Fiecare persoană care se confruntă cu moartea unei persoane dragi pune întrebarea dacă există viață după moarte? Acum, această problemă capătă o urgență specială. Dacă acum câteva secole răspunsul la această întrebare era evident pentru toată lumea, acum, după perioada ateismului, soluția sa pare mai complicată. Nu putem să credem cu ușurință sutele de generații ale strămoșilor noștri, care, prin experiența personală, secol după secol, au fost convinși că o persoană are un suflet nemuritor. Vrem să avem fapte. Mai mult, faptele sunt științifice.

De la școală au încercat să ne convingă că nu există Dumnezeu, nu există suflet nemuritor. În același timp, ni s-a spus că așa spune știința. Și am crezut ... Să observăm că am crezut exact că nu există suflet nemuritor, am crezut că ar fi fost dovedit de știință, am crezut că nu există Dumnezeu. Niciunul dintre noi nu a încercat să-și dea seama ce spune știința imparțială despre suflet. Am avut încredere cu ușurință în anumite autorități fără a intra în detalii despre viziunea lor asupra lumii, obiectivitatea și interpretările lor despre fapte științifice.

Simțim că sufletul decedatului este etern, că este viu, dar, pe de altă parte, vechi și insuflat în noi stereotipurile că nu există suflet, ne trag în abisul disperării. Această luptă din noi este foarte dificilă și foarte epuizantă. Vrem adevărul!

Așadar, să ne uităm la problema existenței sufletului printr-o știință obiectivă reală, nu ideologizată. Să auzim părerea unor cercetători reali cu privire la această problemă, să evaluăm personal calculele logice. Nu credința noastră în existența sau nu existența sufletului, ci doar cunoașterea poate stinge acest conflict intern, ne poate păstra puterea, ne poate da încredere, poate privi tragedia dintr-un punct de vedere diferit, real.

În primul rând, să vorbim despre ce este Conștiința în general. Oamenii s-au gândit la această întrebare de-a lungul istoriei omenirii, dar încă nu pot ajunge la o decizie finală. Știm doar câteva proprietăți, posibilități de conștiință. Conștiința este conștientizarea de sine, a personalității, este un mare analizator al tuturor sentimentelor, emoțiilor, dorințelor, planurilor noastre. Conștiința este ceea ce ne deosebește, ceea ce ne obligă să ne simțim nu ca obiecte, ci ca indivizi. Cu alte cuvinte, Conștiința ne dezvăluie în mod miraculos existența fundamentală. Conștiința este conștiința noastră despre „eu”, dar în același timp Conștiința este un mare mister. Conștiința nu are dimensiuni, nu are formă, nu are culoare, nu are miros, nu are gust, nu poate fi atinsă sau întoarsă în mâini. În ciuda faptului că știm foarte puțin despre conștiință, știm cu siguranță că o avem.

Una dintre principalele întrebări ale umanității este problema naturii acestei Conștiințe (suflet, „eu”, ego). Materialismul și idealismul au puncte de vedere diametral opuse asupra acestei probleme. În viziunea materialismului, Conștiința umană este un substrat al creierului, un produs al materiei, un produs al proceselor biochimice, o fuziune specială a celulelor nervoase. În viziunea idealismului, Conștiința este - ego-ul, „eu”, spiritul, sufletul - un corp spiritualizator imaterial, invizibil, existent etern, care nu moare. Subiectul participă întotdeauna la actele conștiinței, care este de fapt conștient de toate.

Dacă sunteți interesat de idei pur religioase despre suflet, atunci religia nu va oferi nicio dovadă a existenței sufletului. Doctrina sufletului este o dogmă și nu este supusă dovezilor științifice.

Nu există absolut explicații, darămite dovezi ale materialiștilor care cred că sunt cercetători imparțiali (deși acest lucru este departe de a fi cazul).

Dar ce zici de majoritatea oamenilor care sunt la fel de departe de religie, de filosofie și de știință, își imaginează această Conștiință, suflet, „eu”? Să ne punem întrebarea, ce este „eu”?

Primul lucru care îmi vine în minte pentru majoritate: „Sunt bărbat”, „Sunt femeie (bărbat)”, „Sunt om de afaceri (turnător, brutar)”, „Sunt Tanya (Katya, Alexey)” , „Sunt soție (soț, fiică)” și altele asemenea. Acestea sunt, desigur, răspunsuri amuzante. „Eu ”ul dvs. individual, unic, nu poate fi definit de concepte generale. Există o mulțime de oameni în lume cu aceleași caracteristici, dar nu sunt „eu” tău. Jumătate dintre ele sunt femei (bărbați), dar nici ele nu sunt „eu”, oamenii cu aceleași profesii par să aibă propria lor, și nu „eu” dvs., același lucru se poate spune despre soții (soți), oameni de diferite profesii, statut social, naționalități, religii și așa mai departe. Nici o apartenență la vreun grup nu vă va explica ce reprezintă „eu” dvs. individual, deoarece Conștiința este întotdeauna personală. Nu sunt calități (calitățile aparțin doar „eu-ului” nostru), deoarece calitățile aceleiași persoane se pot schimba, dar „eu-ul” său va rămâne neschimbat.

Caracteristici mentale și fiziologice.

Unii spun că „eu” lor sunt reflexele lor, comportamentul lor, ideile și preferințele lor individuale, caracteristicile lor psihologice și altele asemenea.

De fapt, acesta nu poate fi nucleul personalității, care se numește „eu”. Pentru ce motiv? Pentru că de-a lungul vieții, comportamentul și percepțiile și dependențele, și cu atât mai mult caracteristicile psihologice, se schimbă. Nu se poate spune că, dacă mai devreme aceste caracteristici erau diferite, atunci nu era „eu” -ul meu. Dându-și seama de acest lucru, unii susțin următorul argument: „Eu sunt corpul meu individual”. Acest lucru este mai interesant. Să examinăm și această ipoteză.

Toată lumea știe din cursul școlii de anatomie că celulele corpului nostru se reînnoiesc treptat în timpul vieții. Vechii mor și cei noi se nasc. Unele celule sunt reînnoite aproape în fiecare zi, dar există celule care trec prin ciclul lor de viață mult mai mult. În medie, toate celulele corpului sunt reînnoite la fiecare 15 ani. Dacă considerăm „eu” obișnuit ca o colecție de celule umane, atunci rezultatul este absurd. Se pare că dacă o persoană trăiește, de exemplu, 70 de ani, în acest timp de cel puțin 4-5 ori o persoană va schimba toate celulele din corpul său (adică 4-5 generații). Ar putea însemna asta că nu o singură persoană, ci 5 persoane diferite și-au trăit viața de 70 de ani? Nu-i așa prost? Concluzionăm că „eu” nu poate fi un corp, deoarece corpul nu este continuu, dar „eu” este continuu.

Aceasta înseamnă că „eu” nu poate fi nici calitățile celulelor, nici totalitatea lor.

Materialismul este folosit pentru a descompune întreaga lume multidimensională în componente mecanice, „Și verifica armonia cu algebra ...” (AS Pușkin). Cea mai naivă eroare a materialismului militant în raport cu personalitatea este ideea că personalitatea este o colecție de calități biologice. Cu toate acestea, combinația de obiecte impersonale, fie ele cel puțin atomi, cel puțin neuroni, nu poate da naștere unei personalități și nucleului ei - „eu”.

Cum este posibil ca acest „eu” cel mai complex, sentiment, capabil să experimenteze, să iubească, să fie suma celulelor specifice ale corpului împreună cu procesele biochimice și bioelectrice în curs? Cum pot forma aceste procese „eu” ???

Cu condiția ca celulele nervoase să fie „eu” nostru, atunci am pierde zilnic o parte din „eu” nostru. Cu fiecare celulă moartă, cu fiecare neuron, „eu” ar deveni din ce în ce mai mic. Odată cu restaurarea, multiplicarea celulelor, aceasta ar crește în dimensiune.

Studiile științifice efectuate în diferite țări ale lumii demonstrează că celulele nervoase, ca toate celelalte celule ale corpului uman, sunt capabile de regenerare. Iată ce scrie cea mai serioasă revistă biologică internațională Nature: „Angajații Institutului californian pentru cercetări biologice. Salk a descoperit că celulele tinere perfect viabile se nasc în creierul mamiferelor adulte, care funcționează împreună cu neuronii existenți. Profesorul Frederick Gage și colegii săi au ajuns, de asemenea, la concluzia că țesutul cerebral este reînnoit cel mai rapid la animalele active fizic.

Acest lucru este confirmat și de publicarea într-unul dintre cele mai autorizate, jurnal biologic arbitrat - Știința: „Pentru doi anii recenti oamenii de știință au descoperit că celulele nervoase și cerebrale sunt reînnoite, ca și restul corpului uman. Corpul este capabil să repare tulburările legate de tractul nervos în sine ”, spune omul de știință Helen M. Blon.

Astfel, chiar și cu o schimbare completă a tuturor celulelor (inclusiv nervoase) ale corpului, „eu” al unei persoane rămâne același, prin urmare, nu aparține corpului material în continuă schimbare.

Din anumite motive, este acum atât de dificil să demonstrezi ceea ce era evident și de înțeles pentru antici. Filosoful neoplatonist roman Plotin, care a trăit în secolul al III-lea, a scris: „Este absurd să presupunem că, deoarece niciuna dintre părți nu are viață, viața poate fi creată prin agregatul lor, .. în plus, este absolut imposibil ca viața să producă o grămadă de părți, mintea a generat ceea ce este lipsit de minte. Dacă cineva susține că nu este așa, ci, în general, sufletul este format din atomii care converg împreună, adică indivizibil în părți ale unui vițel, atunci va fi infirmat de faptul că atomii înșiși se află doar unul lângă celălalt, neformând un tot viu, pentru că unitatea și sentimentul comun nu pot fi obținute din corpuri care sunt insensibile și incapabile de a se uni; dar sufletul se simte pe sine ”.

„Eu” este nucleul neschimbat al personalității, care include multe variabile, dar nu este el însuși variabil.

Scepticul ar putea veni cu un ultim argument disperat: „Puteam fi„ eu ”creierul?”

Mulți oameni au auzit povestea despre faptul că Conștiința noastră este activitatea creierului. O idee neobișnuit de răspândită este că creierul este, de fapt, o persoană cu „eu” său. Majoritatea oamenilor cred că creierul este cel care percepe informațiile din lumea exterioară, le procesează și decide cum să acționeze în fiecare caz specific, ei cred că creierul ne face să trăim, ne dă personalitate. Iar corpul nu este altceva decât un costum spațial care asigură activitatea sistemului nervos central.

Dar această poveste nu are nicio legătură cu știința. Creierul este acum profund studiat. Compoziția chimică, părțile creierului, conexiunile acestor părți cu funcțiile umane au fost mult timp studiate. A fost studiată organizarea creierului de percepție, atenție, memorie, vorbire. Blocurile funcționale ale creierului au fost studiate. O multitudine de clinici și centre de cercetare studiază creierul uman de peste o sută de ani, pentru care au fost dezvoltate echipamente costisitoare și eficiente. Dar, după ce ați deschis manuale, monografii, reviste științifice despre neurofiziologie sau neuropsihologie, nu veți găsi date științifice despre legătura dintre creier și conștiință.

Pentru persoanele aflate departe de acest domeniu de cunoaștere, acest lucru pare surprinzător. De fapt, nu este nimic surprinzător în asta. Nimeni nu a descoperit vreodată legătura dintre creier și chiar centrul personalității noastre, „eu” nostru. Desigur, cercetătorii materialisti au dorit întotdeauna acest lucru. Mii de studii și milioane de experimente au fost efectuate, s-au cheltuit multe miliarde de dolari pentru asta. Eforturile cercetătorilor nu au fost în zadar. Datorită acestor studii, au fost descoperite și studiate departamentele creierului în sine, s-a stabilit legătura lor cu procesele fiziologice, s-au făcut multe pentru a înțelege procesele și fenomenele neurofiziologice, dar cel mai important lucru nu a fost făcut. Nu am putut găsi în creier locul care este „eu” nostru. Nici nu a fost posibil, în ciuda muncii extrem de active în această direcție, să facem presupuneri serioase despre modul în care creierul este în general legat de conștiința noastră.

De unde a venit presupunerea că Conștiința este localizată în creier? Unul dintre primii care a propus o astfel de presupunere la mijlocul secolului al XVIII-lea a fost celebrul electrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). Conform viziunii sale asupra lumii, Dubois-Reymond a fost unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai tendinței mecaniciste. Într-una din scrisorile sale adresate prietenului său, el scria că „în organism funcționează exclusiv legi fizice și chimice; dacă nu totul poate fi explicat cu ajutorul lor, atunci este necesar, folosind metode fizice și matematice, fie să găsim o modalitate de acțiune, fie să acceptăm că există forțe noi ale materiei, egale ca valoare cu forțele fizico-chimice. "

Dar Karl Friedrich Wilhelm Ludwig, un fiziolog remarcabil care a trăit în același timp cu Raymond și care a condus noul Institut Fiziologic din Leipzig în 1869-1895, nu a fost de acord cu el, care a devenit cel mai mare centru din lume în fiziologie experimentală. Fondator scoala stiintifica, Ludwig a scris că nimic din teoriile existente activitatea nervoasă, inclusiv teoria electrică a curenților nervoși a lui Dubois-Reymond, nu poate spune nimic despre modul în care actele de senzație devin posibile datorită activității nervilor. Rețineți că aici nu vorbim nici măcar despre cele mai complexe acte de conștiință, ci despre senzații mult mai simple. Dacă nu există conștiință, atunci nu putem simți și simți nimic.

Un alt fiziolog important al secolului al XIX-lea, remarcabilul neurofiziolog englez Sir Charles Scott Sherrington, laureat al Premiului Nobel, a spus că, dacă nu este clar cum psihicul iese din activitatea creierului, atunci, în mod natural, este la fel de puțin înțeles cum este poate avea orice efect asupra comportamentului unei ființe vii, care este controlată de sistemul nervos.

Drept urmare, însuși Dubois-Reymond a ajuns la următoarea concluzie: „După cum suntem conștienți, nu știm și s-ar putea să nu știm niciodată. Și oricât am pătrunde în jungla neurodinamicii intracerebrale, nu vom arunca o punte către regatul conștiinței ". Raymond a ajuns la concluzia, dezamăgitor pentru determinism, că este imposibil de explicat Conștiința prin motive materiale. El a recunoscut că „aici mintea umană dă peste o„ enigmă mondială ”, pe care el nu o poate cunoaște niciodată”.

Profesor la Universitatea din Moscova, filosof A.I. Vvedensky a formulat în 1914 legea „absenței semnelor obiective ale animatului”. Înțelesul acestei legi este că rolul psihicului în sistemul proceselor materiale de reglare a comportamentului este complet evaziv și nu există o legătură concepută între activitatea creierului și câmpul fenomenelor mentale sau mentale, inclusiv Conștiința.

Cei mai mari specialiști în neurofiziologie, câștigătorii Premiului Nobel David Hubel și Torsten Wiesel, au recunoscut că, pentru a putea afirma legătura dintre creier și Conștiință, trebuie să înțelegem că acesta citește și decodifică informațiile care provin din simțuri. Cercetătorii au recunoscut că este imposibil să se facă acest lucru.

Există o dovadă interesantă și convingătoare a absenței unei legături între Conștiință și munca creierului, de înțeles chiar și pentru oamenii care sunt departe de știință. Aici este:

Să presupunem că „eu” este rezultatul creierului. După cum știu probabil neurofiziologii, o persoană poate trăi chiar și cu o emisferă a creierului. În același timp, va avea Conștiință. O persoană care trăiește numai cu emisfera dreaptă a creierului are, fără îndoială, „Eu” (Conștiință). În consecință, putem concluziona că „eu” nu este localizat în emisfera stângă, absentă. O persoană cu o singură emisferă stângă funcțională are și un „eu”, prin urmare „eu” nu este localizat în emisfera dreaptă, care este absentă în această persoană... Conștiința rămâne indiferent de emisfera eliminată. Aceasta înseamnă că o persoană nu are o zonă a creierului responsabilă pentru conștiință, nici în emisfera stângă, nici în emisfera dreaptă a creierului. Trebuie să concluzionăm că prezența conștiinței la o persoană nu este asociată cu anumite zone ale creierului.

Profesor, MD Voino-Yasenetsky descrie: „La un tânăr rănit, am deschis un abces uriaș (aproximativ 50 cm cubi, puroi), care, fără îndoială, a distrus întregul lob frontal frontal stâng și nu am observat niciun defect mental după această operație. Pot spune același lucru despre un alt pacient care a fost operat pentru un chist imens al meningelor. Cu o deschidere largă a craniului, am fost surprins să văd că aproape toată jumătatea dreaptă a acestuia era goală și că întreaga emisferă stângă a creierului era comprimată, aproape imposibil de distins.

În 1940, Dr. Augustin Iturrica a făcut o declarație senzațională la Societatea Antropologică din Sucre, Bolivia. El și dr. Ortiz au luat mult timp pentru a studia istoricul medical al unui băiat de 14 ani, pacient la clinica dr. Ortiz. Adolescentul era acolo cu diagnosticul unei tumori cerebrale. Tânărul și-a păstrat Conștiința până la moarte, plângându-se doar de o durere de cap. Când, după moartea sa, i s-a făcut o autopsie, medicii au fost uimiți: întreaga masă cerebrală a fost complet separată de cavitatea interioară a craniului. Un abces mare a invadat cerebelul și o parte a creierului. A rămas absolut neclar cum s-a păstrat gândirea băiatului bolnav.

Faptul că conștiința există independent de creier este susținut și de studii efectuate relativ recent de fiziologii olandezi sub conducerea lui Pim van Lommel. Rezultatele unui experiment la scară largă au fost publicate în revista biologică de autoritate „The Lancet”. „Conștiința există chiar și după ce creierul a încetat să funcționeze. Cu alte cuvinte, Conștiința „trăiește” de la sine, complet independent. În ceea ce privește creierul, nu este deloc materie gânditoare, ci un organ, ca oricare altul, care îndeplinește funcții strict definite. Poate că materia de gândire, chiar și în principiu, nu există, a spus șeful studiului, renumitul om de știință Pim van Lommel. "

Profesorul VF Voino-Yasenetsky oferă un alt argument care este de înțeles pentru nespecialiști: „În războaiele furnicilor care nu au creier, intenționalitatea este clar dezvăluită și, prin urmare, raționalitatea, care nu este diferită de cea umană”. E adevarat informatie uimitoare... Furnicile rezolvă sarcini destul de dificile de supraviețuire, construind locuințe, asigurându-se cu hrană, adică au o anumită inteligență, dar nu au deloc creier. Te face să te gândești la asta, nu-i așa?

Neurofiziologia nu stă pe loc, ci este una dintre științele cele mai dinamice. Metodele și amploarea cercetării vorbesc despre succesul cercetării creierului. Funcțiile, părțile creierului sunt studiate, compoziția sa este clarificată din ce în ce mai detaliat. În ciuda muncii titanice asupra studiului creierului, știința lumii în timpul nostru este, de asemenea, departe de a înțelege ce sunt creativitatea, gândirea, memoria și care este legătura lor cu creierul în sine. După ce am ajuns la înțelegerea faptului că nu există conștiință în interiorul corpului, știința face concluzii naturale despre natura imaterială a conștiinței.

Academicianul P.K. Anokhin: „Niciuna dintre operațiunile„ mentale ”pe care le atribuim„ rațiunii ”nu au fost legate până acum direct de nicio parte a creierului. Dacă, în principiu, nu putem înțelege cum apare psihicul ca urmare a activității creierului, atunci nu este mai logic să ne gândim că psihicul nu este, în esența sa, o funcție a creierului, ci este o manifestare al altora - forțe spirituale nemateriale? "

La sfârșitul secolului al XX-lea, creatorul mecanicii cuantice, premiul Nobel E. Schrödinger scria că natura conexiunii unor procese fizice cu evenimentele subiective (cărora le aparține Conștiința) se află „în afara științei și dincolo de înțelegerea umană. "

Cel mai mare neurofiziolog modern, laureat al Premiului Nobel pentru medicină J. Eccles a dezvoltat ideea că, pe baza analizei activității creierului, este imposibil să aflăm originea fenomenelor mentale, iar acest fapt este interpretat pur și simplu în sensul că psihicul nu este deloc o funcție a creierului. Potrivit lui Eccles, nici fiziologia, nici teoria evoluției nu pot face lumină asupra originii și naturii conștiinței, care este complet străină de toate procesele materiale din univers. Lumea spirituală a unei persoane și lumea realităților fizice, inclusiv activitatea creierului, sunt lumi independente complet independente, care interacționează doar și, într-o oarecare măsură, se afectează reciproc. El este ecou de experți eminenți precum Carl Lashley (om de știință american, director al Laboratorului de biologie a primatelor din Orange Park (Florida), care a studiat mecanismele creierului) și doctorul Universității Harvard, Edward Tolman.

Cu colegul său, fondatorul neurochirurgiei moderne, Wilder Penfield, care a efectuat peste 10.000 de operații pe creier, Eccles a scris cartea Misterul omului. În el, autorii afirmă în mod explicit că „nu există nicio îndoială că o persoană este controlată de Ceva în afara corpului său”. „Pot confirma experimental”, scrie Eccles, „că munca conștiinței nu poate fi explicată prin funcționarea creierului. Conștiința există independent de ea. "

Eccles este profund convins că conștiința nu poate face obiectul cercetărilor științifice. În opinia sa, apariția conștiinței, precum și apariția vieții, este cel mai înalt secret religios. În raportul său, laureatul Nobel a tras concluziile cărții „Personalitate și creier”, scrisă împreună cu filosoful și sociologul american Karl Popper.

Wilder Penfield, ca rezultat al multor ani de studiu al activității creierului, a ajuns, de asemenea, la concluzia că „energia minții este diferită de energia impulsurilor neuronale ale creierului”.

Academician al Academiei de Științe Medicale din Federația Rusă, Director al Institutului de Cercetări Științifice al Creierului (RAMS al Federației Ruse), neurofiziolog de renume mondial, profesor, doctor în Științe Medicale Natalya Petrovna Bekhtereva: „Pentru prima dată am auzit ipoteza că creierul uman percepe gândurile doar de undeva de pe buzele laureatului Nobel, profesorul John Eccles. Desigur, atunci mi s-a părut absurd. Dar apoi cercetările efectuate în Institutul nostru de Cercetare a Creierului din Sankt Petersburg au confirmat că nu putem explica mecanica procesului creativ. Creierul poate genera doar cele mai simple gânduri, cum ar fi cum să întoarcem paginile unei cărți citite sau să amestecăm zahărul într-un pahar. Și procesul creativ este o manifestare de cea mai recentă calitate. Ca credincios, recunosc participarea Atotputernicului în gestionarea procesului de gândire. "

Știința ajunge treptat la concluzia că creierul nu este sursa gândirii și a conștiinței, ci cel mult - repetătorul lor.

Profesorul S. Grof spune despre asta în acest fel: „Imaginați-vă că televizorul dvs. este rupt și ați sunat un tehnician TV care, răsucind diferite butoane, l-a acordat. Nu îți vine în minte că toate aceste stații se află în această casetă. "

De asemenea, în 1956, remarcabilul om de știință-chirurg, doctor în științe medicale, profesorul V.F. Voino-Yasenetsky, credea că creierul nostru nu numai că nu este conectat la conștiință, dar nici măcar nu este capabil să gândească, deoarece procesul mental este în afara acestuia ... În cartea sa, Valentin Feliksovich susține că „creierul nu este un organ al gândirii, al simțirii” și că „Spiritul trece dincolo de creier, determinându-i activitatea, și întreaga noastră ființă, atunci când creierul funcționează ca un transmițător, primind semnale și transmitându-le organelor corpului”. ...

La aceleași concluzii au ajuns și oamenii de știință britanici Peter Fenwick de la London Institute of Psychiatry și Sam Parnia de la Southampton Central Hospital. Ei au examinat pacienții care au revenit la viață după un stop cardiac și au constatat că unii dintre ei probabil au relatat conținutul conversațiilor pe care personalul medical le-a avut în timp ce se aflau într-o stare de deces clinic. Alții au oferit o descriere exactă a evenimentelor care au avut loc într-o anumită perioadă de timp. Sam Parnia susține că creierul, ca orice alt organ al corpului uman, este format din celule și nu este capabil să gândească. Cu toate acestea, el poate funcționa ca un dispozitiv care detectează gândurile, adică ca o antenă cu care devine posibil să se primească un semnal din exterior. Cercetătorii au sugerat că în timpul morții clinice, conștiința care acționează independent de creier o folosește ca ecran. Ca un receptor de televiziune, care primește mai întâi undele care intră în el și apoi le transformă în sunet și imagine.

Dacă oprim radioul, acest lucru nu înseamnă că postul de radio încetează să mai difuzeze. Acestea. după moartea corpului fizic, Conștiința continuă să trăiască.

Faptul continuării vieții Conștiinței după moartea corpului este confirmat și de academicianul Academiei Ruse de Științe Medicale, director al Institutului de Cercetări al Creierului Uman, profesor N.P. Bekhterev în cartea sa „Magia creierului și labirinturile vieții”. În plus față de discutarea unor probleme pur științifice, în această carte autorul oferă și experiența sa personală a întâlnirii fenomenelor postum.

Natalia Bekhtereva, vorbind despre întâlnirea ei cu clarvăzătoarea bulgară Vanga Dimitrova, vorbește foarte exact despre aceasta într-unul dintre interviurile sale: „Exemplul lui Vanga m-a convins absolut că există un fenomen de contact cu morții”, precum și un citat din cartea ei: „ Nu pot să nu cred ceea ce am auzit și am văzut pe mine. Un om de știință nu are dreptul să respingă faptele doar pentru că nu se încadrează într-o dogmă, o viziune asupra lumii ".

Prima descriere consecventă a vieții postume bazată pe observația științifică a fost dată de omul de știință și naturalist suedez Emmanuel Swedenborg. După aceea, această problemă a fost studiată serios de către faimoasa psihiatru Elizabeth Kuebler Ross, la fel de renumitul psihiatru Raymond Moody, cercetătorii conștiincioși academici Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesorul Friedrich Myers, pediatrul american Melvin Morse. Printre oamenii de știință serioși și sistematici pe tema morții, ar trebui menționați profesorul de medicină de la Universitatea Emory și medicul personal al Spitalului Veteranilor din Atlanta, dr. Michael Sabom, studiul sistematic al psihiatrului Kenneth Ring este, de asemenea, foarte valoros, doctorul în medicină, medicul de terapie intensivă Moritz Roolings, studia această problemă , contemporanul nostru, tanatopsihologul A.A.Nalchadzhian. Celebrul om de știință sovietic, un specialist de seamă în domeniul proceselor termodinamice, academician al Academiei de Științe din Republica Belarus Albert Veinik a lucrat mult la înțelegerea acestei probleme din punctul de vedere al fizicii. O contribuție semnificativă la studiul experienței aproape de moarte a fost adusă de faimosul psiholog american de origine cehă, fondatorul școlii transpersonale. psihologie dr Stanislav Grof.

Varietatea faptelor acumulate de știință demonstrează incontestabil că, după moartea fizică, fiecare persoană vie moștenește o realitate diferită, păstrându-și Conștiința.

În ciuda limitărilor capacității noastre de a cunoaște această realitate cu ajutorul mijloacelor materiale, astăzi există o serie de caracteristici ale acesteia obținute prin experimente și observații ale cercetătorilor care investighează această problemă.

Aceste caracteristici au fost enumerate de A. V. Mikheev, cercetător la Universitatea Electrotehnică de Stat din Sankt Petersburg, în raportul său la simpozionul internațional „Viața după moarte: de la credință la cunoaștere” care a avut loc în perioada 8-9 aprilie 2005 la Sankt Petersburg:

1. Există un așa-numit „corp subtil”, care este purtătorul conștiinței de sine, al memoriei, al emoțiilor și al „vieții interioare” a unei persoane. Acest corp există ... după moartea fizică, fiind „componenta sa paralelă” pe durata existenței corpului fizic, asigurând procesele de mai sus. Corpul fizic este doar un mediator pentru manifestarea lor la nivel fizic (pământesc).

2. Viața unui individ nu se termină cu moartea pământească actuală. Supraviețuirea după moarte este o lege naturală pentru oameni.

3. Următoarea realitate este împărțită într-un număr mare de niveluri, diferind prin caracteristicile de frecvență ale componentelor lor.

4. Locul de destinație al unei persoane în timpul tranziției postume este determinat de acordarea sa la un anumit nivel, care este suma totală a gândurilor, sentimentelor și acțiunilor sale din timpul vieții sale pe Pământ. La fel cum spectrul radiației electromagnetice emise de o substanță chimică depinde de compoziția acesteia, destinația postumă a unei persoane este determinată cu siguranță de „caracteristica compusă” a vieții sale interioare.

5. Conceptele de „Rai și Iad” reflectă două polarități, posibile stări postume.

6. În plus față de stările polare similare, există o serie de stări intermediare. Selectarea unei stări adecvate este determinată automat de „tiparul” mental și emoțional format de o persoană în timpul vieții sale pământești. De aceea, emoțiile rele, violența, dorința de distrugere și fanatismul, oricare ar fi ele justificate extern, sunt extrem de distructive pentru soarta viitoare a unei persoane. Acesta este un fundament solid pentru responsabilitatea personală și respectarea etică.

Toate argumentele de mai sus se potrivesc remarcabil de bine cu cunoștințele religioase ale tuturor religiilor tradiționale. Acesta este un motiv pentru a renunța la îndoieli și a fi hotărât. Nu-i asa?

administrator.- Situație deprimantă. Conștiința există, dar este imposibil de explicat. Și totuși, teoria înțelegerii esenței și mecanismelor originii și funcționării conștiinței există deja și a fost descoperită de omul de știință rus Nikolai Levashov în lucrarea sa "Esență și minte", cu care vă puteți familiariza citind sau descărcând pe site-ul nostru. Această lucrare este cu adevărat unică, datorită faptului că arată regularitatea și relația armonioasă a Universului și a Conștiinței, apariția materiei, vii și non-vii, și în continuare dezvoltarea materiei vii până la apariția Conștiinței. Doar citiți-l și multe vor deveni mai clare.

Cele mai frumoase câmpuri și păduri, râuri și lacuri pline de pești frumoși, grădini cu fructe minunate, nu există probleme, doar fericirea și frumusețea sunt una dintre ideile despre viața care continuă după moarte pe Pământ. Mulți credincioși descriu paradisul în care intră o persoană fără a face vreun rău mare în timpul vieții sale pământești. Există doar viață după moarte pe planeta noastră? Există dovezi ale vieții după moarte? Acestea sunt întrebări destul de interesante și profunde pentru raționamentul filosofic.

Concepte științifice

Ca și în cazul altor fenomene mistice și religioase, oamenii de știință au putut oferi o explicație a acestei probleme. De asemenea, mulți cercetători consideră dovezi științifice ale vieții după moarte, dar nu au nicio bază materială. Numai că mai târziu.

Viața după moarte (se găsește deseori și conceptul de „viață de apoi”) - reprezentări ale oamenilor dintr-un punct de vedere religios și filosofic despre viață care are loc după existența reală a omului pe Pământ. Aproape toate aceste idei sunt asociate cu care se află în corpul uman în timpul vieții sale.

Opțiuni posibile pentru viața de apoi:

• Viața lângă Dumnezeu. Aceasta este una dintre formele de existență a sufletului uman. Mulți credincioși cred că Dumnezeu va învia sufletul.
• Iadul sau cerul. Cel mai comun concept. Această viziune există atât în \u200b\u200bmulte religii ale lumii, cât și în rândul majorității oamenilor. După moarte, sufletul unei persoane va merge în iad sau în cer. Primul loc este pentru oamenii care au păcătuit în timpul vieții lor pământești.

• O nouă imagine într-un corp nou. Reîncarnarea este o definiție științifică a vieții umane în noile încarnări de pe planetă. Pasăre, animale, plante și alte forme, în care sufletul uman poate intra după moartea corpului material. De asemenea, unele religii asigură viața în corpul uman.

Unele religii oferă dovezi ale existenței vieții după moarte sub alte forme, dar cele de mai sus au fost cele mai frecvente.

Viața de apoi în Egiptul antic

Cele mai înalte piramide grațioase au fost construite de mai bine de o duzină de ani. Vechii egipteni foloseau tehnologii care nu erau pe deplin înțelese până acum. Există un număr mare de presupuneri cu privire la tehnologiile de construcție ale piramidelor egiptene, dar, din păcate, niciun punct de vedere științific nu are dovezi depline.

Vechii egipteni nu aveau nicio dovadă a existenței sufletului și a vieții după moarte. Ei credeau doar în această posibilitate. Prin urmare, oamenii au construit piramide și i-au oferit lui Faraon o existență minunată într-o altă lume. Apropo, egiptenii credeau că realitatea vieții de apoi este aproape identică cu lumea reală.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, potrivit egiptenilor, o persoană din cealaltă lume nu poate coborî sau urca pe scara socială. De exemplu, un faraon nu poate deveni un om obișnuit, iar un simplu lucrător nu poate deveni rege în regatul morților.

Locuitorii Egiptului au mumificat cadavrele decedatului, iar faraonii, așa cum am menționat mai devreme, au fost plasați în piramide uriașe. Într-o cameră specială, subiecții și rudele conducătorului decedat au plasat obiecte care ar fi necesare pentru viață și să domnească

Viața după moarte în creștinism

Egiptul antic și crearea piramidelor datează din cele mai vechi timpuri, astfel dovada vieții după moartea acestui popor antic se referă doar la hieroglifele egiptene care au fost găsite și pe clădirile și piramidele antice. Doar ideile creștine despre acest concept au existat înainte și există și astăzi.

Ultima judecată este o judecată când sufletul unei persoane apare la încercare înaintea lui Dumnezeu. Domnul este cel care poate determina soarta suplimentară a sufletului decedatului - va experimenta chinuri și pedepse teribile pe patul de moarte sau va merge alături de Dumnezeu într-un paradis frumos.

Ce factori afectează decizia lui Dumnezeu?

De-a lungul întregii vieți pământești, fiecare persoană comite fapte - bune și rele. Ar trebui spus imediat că aceasta este o opinie din punct de vedere religios și filosofic. Pe aceste fapte pământești judecătorul privește Judecata de Apoi. De asemenea, nu trebuie să uităm de credința vitală a unei persoane în Dumnezeu și în puterea rugăciunilor și a bisericii.

După cum puteți vedea, în creștinism există și viață după moarte. Dovada acestui fapt există în Biblie, în biserică și în opinia multor oameni care și-au dedicat viața slujirii bisericii și, bineînțeles, a lui Dumnezeu.

Moartea în Islam

Islamul nu face excepție în aderarea la postulatul existenței vieții de apoi. La fel ca în alte religii, o persoană efectuează anumite acțiuni de-a lungul vieții sale și va depinde de ele cum moare, ce fel de viață se va aștepta.

Dacă o persoană a comis fapte rele în timpul existenței sale pe Pământ, atunci, desigur, o așteaptă o anumită pedeapsă. Pedeapsa pentru păcate începe cu o moarte dureroasă. Musulmanii cred că o persoană păcătoasă va muri în agonie. Deși o persoană cu un suflet pur și luminos va părăsi lumea cu ușurință și fără probleme.

Principala dovadă a vieții după moarte se găsește în Coran (cartea sfântă a musulmanilor) și în învățăturile oamenilor religioși. Merită remarcat imediat faptul că Allah (Dumnezeu în Islam) învață să nu se teamă de moarte, deoarece un credincios care săvârșește fapte drepte va fi răsplătit în viața veșnică.

Dacă în religia creștină Domnul Însuși este prezent la Judecata de Apoi, atunci în Islam decizia este luată de doi îngeri - Nakir și Munkar. Ei interogă defunctul din viața pământească. Dacă o persoană nu a crezut și a comis păcate pentru care nu a ispășit în timpul existenței sale pământești, atunci va fi pedepsită. Credinciosului i se dă paradis. Dacă există păcate nerambursate în spatele credinciosului, atunci îl așteaptă pedeapsa, după care va putea merge în locuri frumoase numite paradis. Chinuri cumplite îi așteaptă pe atei.

Credințe budiste și hinduse despre moarte

În hinduism, nu există niciun creator care să fi creat viața pe Pământ și care trebuie să se roage și să se plece. Vedele sunt texte sacre care îl înlocuiesc pe Dumnezeu. Tradus în rusă, „Veda” înseamnă „înțelepciune” și „cunoaștere”.

Vedele pot fi, de asemenea, văzute ca dovezi ale vieții după moarte. În acest caz, persoana (mai precis, sufletul) va muri și se va muta în carne nouă. Lecțiile spirituale pe care o persoană trebuie să le învețe sunt motivul reîncarnării constante.

În budism, paradisul există, dar nu are un nivel, ca în alte religii, ci mai multe. În fiecare etapă, ca să spunem așa, sufletul primește cunoștințele necesare, înțelepciunea și alte aspecte pozitive și trece mai departe.

Iadul există și în ambele religii, dar în comparație cu alte credințe religioase, nu este o pedeapsă eternă pentru sufletul uman. Există un număr mare de mituri despre modul în care sufletele morților s-au mutat din iad în cer și și-au început călătoria de-a lungul anumitor niveluri.

Vedere asupra altor religii ale lumii

De fapt, fiecare religie are propriile idei despre viața de apoi. În momentul de față, este pur și simplu imposibil să se numească numărul exact al religiilor, așa că doar cele mai mari și de bază au fost luate în considerare mai sus, dar chiar și în ele puteți găsi dovezi interesante ale vieții după moarte.

De asemenea, este demn de remarcat faptul că aproape toate religiile au trăsături comune ale morții și vieții în cer și iad.

Nimic nu dispare nicăieri fără urmă

Doom, moarte, dispariție nu este sfârșitul. Aceasta, dacă aceste cuvinte sunt potrivite, este mai degrabă începutul a ceva, dar nu sfârșitul. De exemplu, putem lua o sămânță de prune care a fost scuipată de o persoană care a mâncat fructul imediat (prună).

Acest os cade și se pare că sfârșitul său a venit. Numai de fapt, poate crește și va apărea un tufiș frumos, o plantă frumoasă care va da roade și îi va încânta pe alții prin frumusețea și existența sa. Când acest tufiș moare, de exemplu, va trece pur și simplu dintr-o stare în alta.

De ce acest exemplu? Faptul că moartea unei persoane nu este, de asemenea, scopul său imediat. Acest exemplu poate fi văzut și ca dovadă a vieții după moarte. Totuși, așteptările și realitatea pot fi foarte diferite.

Exista sufletul?

De-a lungul întregului timp, vorbim despre existența sufletului uman după moarte, dar nu a existat nicio întrebare cu privire la existența sufletului însuși. Poate că ea nu există? Prin urmare, merită să acordați atenție acestui concept.

În acest caz, merită să treci de la raționamentul religios la întreaga lume - pământ, apă, copaci, spațiu și orice altceva - constă din atomi, molecule. Numai că niciunul dintre elemente nu are capacitatea de a simți, raționa și dezvolta. Dacă vorbim despre existența vieții după moarte, dovezile pot fi luate pe baza acestui raționament.

Desigur, putem spune că există organe în corpul uman care sunt cauzele tuturor sentimentelor. De asemenea, nu trebuie să uităm de creierul uman, deoarece acesta este responsabil pentru minte și minte. În acest caz, puteți face o comparație a unei persoane cu un computer. Acesta din urmă este mult mai inteligent, dar este programat pentru anumite procese. Astăzi, roboții sunt în mod activ creați, dar nu au sentimente, deși sunt făcuți după asemănarea umană. Pe baza raționamentului, putem vorbi despre existența sufletului uman.

Puteți cita, de asemenea, originea gândirii ca o altă dovadă a cuvintelor de mai sus. Această parte a vieții umane nu are nicio origine științifică. Puteți studia tot felul de științe de ani, decenii și secole și puteți „gândi” gândul din toate mijloacele materiale, dar nimic nu va ieși din ea. Gândul nu are nicio bază materială.

Oamenii de știință au dovedit că viața de după moarte există

Vorbind despre existența unei persoane dincolo de mormânt, nu trebuie să se acorde atenție doar raționamentului în religie și filozofie, deoarece, pe lângă aceasta, există cercetări științifice și, desigur, rezultatele necesare. Mulți oameni de știință și-au aruncat creierul pentru a afla ce se întâmplă cu o persoană după moartea sa.

Vedele au fost menționate mai sus. În aceste scripturi vorbind de la un corp la altul. Aceasta este întrebarea pe care Ian Stevenson, un renumit psihiatru, a pus-o. Ar trebui spus imediat că cercetările sale în domeniul reîncarnării au adus o mare contribuție la înțelegerea științifică a vieții de după moarte.

Omul de știință a început să ia în considerare viața după moarte, dovezile reale pe care le-ar putea găsi pe întreaga planetă. Psihiatrul a reușit să analizeze peste 2.000 de cazuri de reîncarnare, după care au fost trase anumite concluzii. Când o persoană renaște într-o altă imagine, atunci persistă și toate defectele fizice. Dacă decedatul a avut anumite cicatrici, atunci vor fi prezenți și în noul corp. Există dovezile necesare pentru acest fapt.

În timpul cercetării, omul de știință a folosit hipnoza. Și în timpul unei sesiuni, băiatul își amintește de moartea sa - a fost ucis cu un topor. Această caracteristică s-ar putea reflecta în noul corp - băiatul, care a fost studiat de omul de știință, avea o creștere dură pe ceafă. După primirea informațiilor necesare, psihiatrul începe să caute o familie în care ar fi putut fi uciderea unei persoane cu topor. Iar rezultatul nu a întârziat să apară. Ian a reușit să găsească oameni în a căror familie un bărbat a fost spart cu un topor în trecutul recent. Natura rănii era similară cu cea a unui copil.

Acesta nu este un exemplu care sugerează că s-au găsit dovezi ale vieții după moarte. Prin urmare, merită luate în considerare încă câteva cazuri în timpul cercetării unui psihiatru.

Celălalt copil avea un defect în degete, de parcă ar fi fost tăiate. Desigur, omul de știință a devenit interesat de acest fapt și din motive întemeiate. Băiatul a putut să-i spună lui Stevenson că și-a pierdut degetele în timpul lucrului pe teren. După ce a vorbit cu copilul, a început căutarea martorilor oculari care pot explica acest fenomen. După ceva timp, au fost găsiți oameni care povesteau despre moartea unui bărbat în timpul lucrărilor de teren. Această persoană a murit ca urmare a pierderii de sânge. Degetele au fost tăiate cu o treieră.

Având în vedere aceste circumstanțe, putem vorbi despre după moarte. Ian Stevenson a reușit să ofere dovezi. După lucrările publicate ale omului de știință, mulți oameni au început să se gândească la existența reală a vieții de apoi, care a fost descrisă de psihiatru.

Moarte clinică și reală

Toată lumea știe că, în cazul rănilor grave, poate apărea moartea clinică. În acest caz, inima unei persoane se oprește, toate procesele vieții se opresc, dar foametea de oxigen a organelor încă nu provoacă consecințe ireversibile. În timpul acestui proces, corpul se află într-o fază de tranziție între viață și moarte. Moartea clinică nu durează mai mult de 3-4 minute (foarte rar 5-6 minute).

Oamenii care au reușit să supraviețuiască unor astfel de minute vorbesc despre „tunel”, despre „lumina albă”. Pe baza acestor fapte, oamenii de știință au putut descoperi noi dovezi ale vieții după moarte. Oamenii de știință care au studiat acest fenomen au făcut raportul necesar. În opinia lor, conștiința a existat întotdeauna în Univers, moartea unui corp material nu este sfârșitul sufletului (conștiința).

Crionică

Acest cuvânt înseamnă înghețarea corpului unei persoane sau a unui animal pentru a putea revigora decedatul în viitor. În unele cazuri, nu întregul corp este supus unei stări de răcire profundă, ci doar capul sau creierul.

Un fapt interesant: experimentele pe înghețarea animalelor au fost efectuate în secolul al XVII-lea. Abia aproximativ 300 de ani mai târziu, omenirea a început să se gândească mai serios pe aici obținerea nemuririi.

Este posibil ca acest proces să fie răspunsul la întrebarea: "Există viața de după moarte?" Dovezile pot fi prezentate în viitor, deoarece știința nu stă pe loc. Dar în acest moment crionia rămâne un mister cu speranța dezvoltării.

Viața după moarte: cele mai recente dovezi

Una dintre cele mai recente dovezi din acest număr a fost un studiu al fizicianului teoretic american Robert Lanz. De ce unul dintre ultimii? Pentru că această descoperire a fost făcută în toamna anului 2013. Ce concluzie a făcut omul de știință?

Merită remarcat imediat faptul că omul de știință este un fizician, astfel încât aceste dovezi se bazează pe fizica cuantică.

De la bun început, omul de știință a acordat atenție percepției culorii. El a citat cerul albastru ca exemplu. Cu toții suntem obișnuiți să vedem cerul în această culoare, dar în realitate totul este diferit. De ce o persoană vede roșu ca roșu, verde ca verde și așa mai departe? Potrivit lui Lanz, este vorba despre receptorii din creier, care sunt responsabili de percepția culorii. Dacă acești receptori sunt afectați, cerul poate deveni brusc roșu sau verde.

Fiecare persoană este obișnuită, după cum spune cercetătorul, să vadă un amestec de molecule și carbonați. Motivul acestei percepții este conștiința noastră, dar realitatea poate diferi de înțelegerea generală.

Robert Lanz crede că există universuri paralele, în care toate evenimentele sunt sincrone, dar în același timp diferite. Pe baza acestui fapt, moartea unei persoane este doar o tranziție de la o lume la alta. Ca dovadă, cercetătorul a condus experimentul lui Jung. Pentru oamenii de știință, această metodă este o dovadă că lumina nu este altceva decât o undă care poate fi măsurată.

Esența experimentului: Lanz a trecut lumina prin două găuri. Când grinda a trecut prin obstacol, s-a împărțit în două părți, dar imediat ce a fost în afara găurilor, a fuzionat din nou și a devenit și mai ușoară. În acele locuri unde valurile de lumină nu se combinau într-un singur fascicul, deveneau mai slabe.

Drept urmare, Robert Lanz a ajuns la concluzia că Universul nu creează viața, ci chiar opusul. Dacă viața se termină pe Pământ, atunci, ca și în cazul luminii, ea continuă să existe într-un alt loc.

Concluzie

Probabil că nu se poate nega că există viață după moarte. Faptele și dovezile nu sunt cu siguranță sute la sută, dar există. După cum se poate vedea din informațiile de mai sus, viața de apoi există nu numai în religie și filozofie, ci și în cercurile științifice.

Trăind de data aceasta, fiecare persoană nu poate decât să-și asume și să se gândească la ce se va întâmpla cu el după moarte, după dispariția corpului său pe această planetă. Există multe întrebări despre acest lucru, multe îndoieli, dar nimeni care trăiește în acest moment nu va putea găsi răspunsul de care are nevoie. Acum ne putem bucura doar de ceea ce avem, pentru că viața este fericirea fiecărei persoane, a fiecărui animal, trebuie trăită frumos.

Cel mai bine este să nu vă gândiți la viața de apoi, deoarece problema sensului vieții este mult mai interesantă și mai utilă. Aproape toată lumea poate răspunde, dar acesta este un subiect complet diferit.

Oamenii de știință au dovezi ale vieții după moarte. Au descoperit că conștiința poate continua după moarte.

În timp ce acest subiect este privit cu mare scepticism, există mărturii de la oameni care au avut această experiență care vă vor face să vă gândiți la asta.

Dr. Sam Parnia, profesor care a studiat experiențele de aproape moarte și resuscitarea cardiopulmonară, consideră că conștiința umană poate supraviețui morții cerebrale atunci când nu există flux de sânge în creier și nu există activitate electrică.

Din 2008, el a adunat o mulțime de dovezi ale experiențelor de aproape moarte care au avut loc atunci când creierul unei persoane nu era mai activ decât o pâine.

Din viziuni, conștientizarea conștientă a persistat până la trei minute după oprirea inimii, deși creierul se oprește de obicei în 20-30 de secunde după oprirea inimii.

Este posibil să fi auzit de la oameni despre sentimentul de separare de propriul corp și ți s-au părut o invenție. Cântăreața americană Pam Reynolds a vorbit despre experiența ei în afara corpului în timpul unei intervenții chirurgicale pe creier la vârsta de 35 de ani.

A fost plasată într-o stare de comă artificială, corpul i s-a răcit la 15 grade Celsius, iar creierul i-a fost practic lipsit de aport de sânge. În plus, ochii ei erau închiși și căștile erau introduse în urechi, ceea ce îneca sunetele.

Plutând peste corpul ei, a putut să-și observe propria operație. Descrierea a fost foarte descriptivă. A auzit pe cineva spunând: „Arterele ei sunt prea mici”, în timp ce „Hotelul California” al The Eagles se juca în fundal.

Medicii înșiși au fost șocați de toate detaliile pe care Pam le-a spus despre experiența ei.

unul dintre exemplele clasice de experiențe aproape de moarte este întâlnirea cu rudele decedate de cealaltă parte.

Cercetătorul Bruce Greyson crede că ceea ce vedem când suntem într-o stare de moarte aproape nu sunt doar halucinații vii. În 2013, el a publicat un studiu în care a indicat că numărul pacienților care au întâlnit rude decedate a depășit cu mult numărul celor care au întâlnit oameni vii.

Mai mult, au existat mai multe cazuri când oamenii au întâlnit o rudă moartă de cealaltă parte, neștiind că această persoană a murit.

Neuropatologul belgian de renume internațional Steven Laureys nu crede în viața de după moarte. El crede că toate experiențele aproape de moarte pot fi explicate prin fenomene fizice.

Loreis și echipa sa se așteptau ca NDE-urile să fie ca vise sau halucinații și, în cele din urmă, să dispară din memorie.

Cu toate acestea, el a descoperit că amintirile morții aproape rămân proaspete și vii indiferent de timpul trecut și uneori chiar umbresc amintirile evenimentelor reale.

Într-un studiu, cercetătorii au cerut 344 de pacienți care au avut un stop cardiac să descrie experiențele lor în decurs de o săptămână de la resuscitare.

Dintre toate persoanele intervievate, 18% nu și-au putut aminti cu greu experiența lor, iar 8-12% au dat un exemplu clasic de experiențe aproape de moarte

Cercetătorul olandez Pim van Lommel a studiat amintirile persoanelor care au suferit moarte clinică.

Conform rezultatelor, mulți oameni și-au pierdut frica de moarte și au devenit mai fericiți, mai pozitivi și mai ieșiți din viață. Aproape toată lumea a vorbit despre moartea clinică ca pe o experiență pozitivă care le-a influențat viața în timp.

Neurochirurgul american Eben Alexander a petrecut 7 zile în comă în 2008, ceea ce i-a schimbat părerea cu privire la experiențele aproape de moarte. El a declarat că a văzut ceva greu de crezut.

El a spus că a văzut o lumină și o melodie emanând de acolo, a observat ceva de genul unui portal către o realitate magnifică, plină de cascade de flori de nedescris și milioane de fluturi zburând peste această scenă. Cu toate acestea, creierul său a fost oprit în timpul acestor viziuni, până la punctul în care nu ar fi trebuit să aibă vreo privire de conștiință.

Mulți au pus la îndoială cuvintele doctorului Eben, dar dacă el spune adevărul, probabil că experiențele sale și ale altora nu ar trebui ignorate.

Aceștia au intervievat 31 de nevăzători care au experimentat moarte clinică sau experiențe în afara corpului. Mai mult, 14 dintre ei erau orbi de la naștere.

Cu toate acestea, toți au descris imagini vizuale în timpul experiențelor lor, fie că este vorba de un tunel de lumină, rude decedate sau observarea corpurilor lor de sus.

Potrivit profesorului Robert Lanza, toate posibilitățile din univers se întâmplă simultan. Dar când „observatorul” decide să privească, toate aceste posibilități se reduc la una, ceea ce se întâmplă în lumea noastră. Astfel, timpul, spațiul, materia și orice altceva există numai datorită percepției noastre.

Dacă da, atunci lucruri precum „moartea” încetează să mai fie un fapt incontestabil și devin doar o parte a percepției. De fapt, deși poate părea că murim în acest univers, conform teoriei lui Lanz, viața noastră devine „o floare eternă care înflorește din nou în multivers”.

Dr. Ian Stevenson a cercetat și înregistrat peste 3.000 de cazuri de copii cu vârsta sub 5 ani care și-au putut aminti viața trecută.

Într-un caz, o fată din Sri Lanka și-a amintit numele orașului în care se afla, a descris în detaliu familia și casa ei. Ulterior, 27 din 30 din declarațiile ei au fost confirmate. Cu toate acestea, niciuna dintre familia și cunoștințele ei nu a fost în niciun fel legată de acest oraș.

Stevenson a documentat, de asemenea, cazuri de copii care au avut fobii în viața trecută, copii cu defecte congenitale care reflectă modul în care au murit și chiar copii care s-au înfuriat când și-au recunoscut ucigașii.

Se crede că sufletul uman este un cheag de energie. Și dacă luăm în considerare energia din punctul de vedere al fizicii, atunci ea nu poate apărea din nicăieri și să dispară fără urmă. Energia trebuie să meargă într-o altă stare. Se pare că sufletul nu dispare în nicăieri. Deci poate că această lege răspunde și la întrebarea care a chinuit omenirea de mai multe secole: există viață după moarte?

Vedele hinduse spun că fiecare ființă vie are două corpuri: subtil și grosolan, iar interacțiunea dintre ele are loc numai datorită sufletului. Și astfel, atunci când corpul gros (adică fizic) se uzează, sufletul trece în subtil, de aceea grosul moare, iar subtilul caută ceva nou pentru el însuși. Prin urmare, are loc renașterea.

Dar uneori se întâmplă ca corpul aparent fizic să fi murit, dar unele dintre fragmentele sale continuă să trăiască. O ilustrare vie a acestui fenomen este mumiile călugărilor. Mai multe dintre acestea există în Tibet.

Este greu de crezut, dar, în primul rând, corpurile lor nu se descompun și, în al doilea rând, părul și unghiile le cresc! Deși, desigur, nu există semne de respirație sau bătăi ale inimii. Se pare că există viață în mumie? Dar tehnologia modernă nu poate surprinde aceste procese. Dar câmpul de informare a energiei poate fi măsurat. Și este de multe ori mai mare pentru astfel de mumii decât pentru o persoană obișnuită. Deci sufletul este încă în viață? Cum se poate explica acest lucru?

Rectorul Institutului Internațional de Ecologie Socială, Vyacheslav Gubanov, împarte moartea în trei tipuri:

În opinia sa, o persoană este o combinație de trei elemente: Spirit, Personalitate și corp fizic. Dacă totul este clar despre corp, atunci apar întrebări cu privire la primele două componente.

Spirit - un obiect subtil-material care este reprezentat pe planul casual al existenței materiei. Adică este un fel de substanță care mișcă corpul fizic pentru a îndeplini anumite sarcini karmice, pentru a obține experiența necesară.

Personalitate - educarea pe planul mental al existenței materiei, care realizează liberul arbitru. Cu alte cuvinte, este un complex de calități psihologice ale caracterului nostru.

Când corpul fizic moare, conștiința, potrivit omului de știință, este pur și simplu transferată la un nivel superior al existenței materiei. Se pare că aceasta este viața după moarte. Oamenii care au reușit să se transfere la nivelul Spiritului pentru o vreme și apoi s-au întors în corpul lor fizic, există. Aceștia sunt cei care au experimentat „moarte clinică” sau cărora li s-a întâmplat.

Fapte reale: cum se simt oamenii după ce au părăsit lumea cealaltă?

Sam Parnia, un medic dintr-un spital englez, a decis să efectueze un experiment pentru a afla cum se simte o persoană după moarte. La instrucțiunile sale, în unele săli de operație, mai multe scânduri cu tablouri colorate pictate pe ele erau atârnate de tavan. Și de fiecare dată când inima, respirația și pulsul pacientului s-au oprit și apoi a fost posibil să-l readucă la viață, medicii i-au înregistrat toate sentimentele.

Unul dintre participanții la acest experiment, o gospodină din Southampton, a spus următoarele:

„Am ieșit într-unul dintre magazine, m-am dus acolo să cumpăr alimente. M-am trezit în timpul operației, dar mi-am dat seama că plutesc peste propriul meu corp. Medicii se înghesuiau acolo, făceau ceva, vorbeau între ei.

M-am uitat în dreapta mea și am văzut un coridor de spital. Vărul meu stătea acolo vorbind la telefon. L-am auzit spunând cuiva că am cumpărat prea multe alimente și pungile erau atât de grele, încât inima mea dureroasă nu o suporta. Când m-am trezit și fratele meu a venit la mine, i-am spus despre ceea ce auzisem. Imediat a devenit palid și a confirmat că a vorbit despre asta în timp ce eu eram inconștient ".

Puțin mai puțin de jumătate din pacienți în primele secunde și-au amintit perfect ce li s-a întâmplat când erau inconștienți. În mod surprinzător, niciunul dintre ei nu a văzut desenele! Însă pacienții au spus că în timpul „morții clinice” nu a existat durere deloc, dar au plonjat în calm și fericire. La un moment dat, au ajuns la capătul unui tunel sau al unei porți, unde au trebuit să decidă dacă să treacă această linie sau să se întoarcă.

Dar cum să înțelegem unde este această linie? Și când trece sufletul de la corpul fizic la spiritual? Compatriotul nostru, doctor în științe tehnice Konstantin Georgievich Korotkov a încercat să răspundă la această întrebare.

A făcut un experiment incredibil. Esența sa a fost examinarea cadavrelor oamenilor care tocmai muriseră folosind fotografii Kirlian. Mâna decedatului a fost fotografiată la fiecare oră într-un fulger cu descărcare de gaz. Apoi, datele au fost transferate pe un computer, iar analiza a fost efectuată acolo în funcție de indicatorii necesari. O astfel de împușcare a avut loc în trei până la cinci zile. Vârsta, sexul decedatului și natura morții erau foarte diferite. Drept urmare, am reușit să împărțim toate datele în trei tipuri:

• Amplitudinea oscilației a fost foarte mică;
• La fel, doar cu un vârf pronunțat;
• Amplitudine mare cu fluctuații lungi.

Și, în mod ciudat, fiecare tip de deces era potrivit pentru un singur tip de date obținute. Dacă corelăm natura morții și amplitudinea fluctuațiilor curbelor, s-a dovedit că:

• primele meciuri amabile moarte naturală o persoană în vârstă;
• a doua - moarte accidentală ca urmare a unui accident;
• în al treilea rând, moarte neașteptată sau sinucidere.

Dar, mai presus de toate, Korotkov a fost frapat de faptul că a fotografiat oameni care au murit, dar ezitările au fost încă acolo de ceva timp! Dar acest lucru corespunde doar unui organism viu! Se pare că dispozitivele au arătat activitate vitală pentru toate datele fizice ale unei persoane decedate.

Timpul de oscilație a fost, de asemenea, împărțit în trei grupe:

• În caz de deces natural - de la 16 la 55 de ore;
• În caz de deces accidental, un salt vizibil are loc fie după opt ore, fie la sfârșitul primei zile, iar după două zile fluctuațiile ajung la nimic.
• Cu o moarte neașteptată, amplitudinea devine mai mică doar la sfârșitul primei zile și dispare complet până la sfârșitul celei de-a doua. În plus, s-a observat că cele mai intense explozii au fost observate în intervalul de timp între orele 21:00 și 02:00.

Rezumând experimentul lui Korotkov, putem concluziona că, într-adevăr, chiar și un corp mort fizic fără respirație și bătăi de inimă nu este mort - astral.

Nu degeaba în multe religii tradiționale există o anumită perioadă de timp. În creștinism, de exemplu, acestea sunt nouă și patruzeci de zile. Dar ce face sufletul în acest moment? Aici putem doar ghici. Poate că călătorește între două lumi sau soarta ei viitoare este decisă. Nu e de mirare, probabil, că există o slujbă funerară și rugăciune pentru sufletul decedatului. Oamenii cred că ar trebui să vorbim bine despre morți sau nu. Cel mai probabil, cuvintele noastre amabile ajută sufletul să facă o tranziție dificilă de la un corp fizic la unul spiritual.

Apropo, același Korotkov spune câteva alte fapte uimitoare. În fiecare seară cobora la morgă pentru a lua măsurătorile necesare. Și prima dată când a venit acolo, i s-a părut imediat că cineva îl urmărește. Omul de știință s-a uitat în jur, dar nu a văzut pe nimeni. Nu s-a considerat niciodată un laș, dar în acel moment s-a speriat cu adevărat.

Konstantin Georgievich a simțit o privire asupra sa, dar nu era nimeni în cameră în afară de el și decedatul! Apoi a decis să afle unde este acest cineva invizibil. A făcut pași în jurul camerei și, în cele din urmă, a stabilit că entitatea se află în apropierea cadavrului decedatului. În nopțile următoare a fost și înfricoșător, dar Korotkov și-a controlat în continuare emoțiile. El a mai spus că, în mod surprinzător, a obosit suficient de repede cu astfel de măsurători. Deși în timpul zilei această muncă nu a fost obositoare pentru el. Se părea că cineva scoate energie din el.

Dar ce se întâmplă cu sufletul după ce acesta părăsește în cele din urmă corpul fizic? Aici merită să cităm povestea unui alt martor ocular. Sandra Eiling este asistentă medicală în Plymouth. Într-o zi, ea se uita la televizor acasă și dintr-o dată a simțit o durere strângând în piept. Mai târziu s-a dovedit că are un blocaj al vaselor de sânge și că ar putea muri. Iată ce a spus Sandra despre sentimentele sale în acel moment:

„Mi s-a părut că zboară cu viteză mare de-a lungul unui tunel vertical. Privind în jur, am văzut un număr imens de fețe, doar că acestea erau distorsionate în grimase dezgustătoare. M-am speriat, dar curând am zburat pe lângă ei, au rămas în urmă. Am zburat spre lumină, dar tot nu am putut ajunge la ea. De parcă s-ar îndepărta din ce în ce mai mult de mine.

Deodată, la un moment dat, mi s-a părut că toată durerea dispăruse. A devenit bun și calm, un sentiment de pace m-a învăluit. Adevărat, nu a durat mult. La un moment dat, mi-am simțit brusc propriul corp și m-am întors la realitate. Am fost dus la spital, dar m-am tot gândit la senzațiile pe care le-am trăit. Fețele cumplite pe care le-am văzut erau probabil iad, iar lumina și sentimentul de fericire erau cerul. "

Dar cum poate fi explicată teoria reîncarnării? A existat de multe milenii.

Reîncarnarea este renașterea sufletului într-un nou corp fizic. Acest proces a fost descris în detaliu de celebrul psihiatru Ian Stevenson.

El a studiat peste două mii de cazuri de reîncarnare și a ajuns la concluzia că o persoană din noua sa încarnare va avea aceleași caracteristici fizice și fiziologice ca în trecut. De exemplu, negi, cicatrici, pistrui. Chiar și bavurul și bâlbâitul pot fi transportate prin mai multe reîncarnări.

Stevenson a ales hipnoza pentru a afla ce s-a întâmplat cu pacienții săi în viețile trecute. Un băiat avea o cicatrice ciudată pe cap. Datorită hipnozei, și-a amintit că, într-o viață anterioară, a fost spart cu un topor. Conform descrierilor sale, Stevenson a mers să caute oameni care ar fi putut ști despre acest băiat în viața sa trecută. Și a avut noroc. Dar care a fost surpriza omului de știință când a aflat că, într-adevăr, în locul în care băiatul i-a arătat, un bărbat obișnuia să trăiască. Și a murit tocmai de o lovitură de topor.

Un alt participant la experiment s-a născut aproape fără degete. Încă o dată, Stevenson l-a pus în hipnoză. Așa că a aflat că, în trecut, întruparea, o persoană a fost rănită în timp ce lucra pe câmp. Psihiatrul a găsit persoane care i-au confirmat că există un bărbat care și-a băgat accidental mâna în combine și i s-au tăiat degetele.

Deci, cum să înțelegem dacă sufletul va merge în cer sau în iad după moartea corpului fizic sau va renăscut? E. Barker își oferă teoria în cartea „Scrisorile morților vii”. El compară corpul fizic al unei persoane cu o shitik (larva libelulei), iar cel spiritual cu libelul în sine. Potrivit cercetătorului, corpul fizic merge pe sol ca o larvă de-a lungul fundului unui rezervor, iar cel subțire planează în aer ca o libelula.

Dacă o persoană a „îndeplinit” toate sarcinile necesare în corpul său fizic (shitik), atunci „se transformă” într-o libelula și primește o nouă listă, doar la un nivel superior, nivelul materiei. Dacă nu a îndeplinit sarcinile anterioare, atunci are loc reîncarnarea și persoana renaște într-un alt corp fizic.

În același timp, sufletul păstrează amintiri din toate viețile sale trecute și transferă greșelile în una nouă. Prin urmare, pentru a înțelege de ce apar anumite eșecuri, oamenii merg la hipnotiști care îi ajută să-și amintească ce s-a întâmplat în acele vieți trecute. Datorită acestui fapt, oamenii încep să abordeze mai conștient acțiunile lor și să evite greșelile vechi.

Poate că, după moarte, unul dintre noi va trece la următorul nivel spiritual și acolo va rezolva orice problemă extraterestră. Alții vor renaște și vor deveni din nou oameni. Numai într-un alt timp și corp fizic.

În orice caz, vreau să cred că există altceva acolo, dincolo de linie. O altă viață, despre care putem construi doar ipoteze și presupuneri, să o explorăm și să organizăm diferite experimente.

Dar totuși, principalul lucru nu este să ne oprim asupra acestei probleme, ci pur și simplu să trăim. Aici și acum. Și atunci moartea nu va mai părea o bătrână îngrozitoare cu coasă.

Moartea va veni pentru toată lumea, este imposibil să scapi de ea, aceasta este legea naturii. Dar este în puterea noastră să facem această viață strălucitoare, memorabilă și plină de doar amintiri pozitive.

Ecologia cunoașterii: au încercat să ne convingă de la școală că nu există Dumnezeu, nu există suflet nemuritor. În același timp, ni s-a spus că așa spune știința. Și am crezut ... Să remarcăm că AM CREDUT că nu există suflet nemuritor, CREDEM că știința ar fi dovedit-o, CREDEA că nu există Dumnezeu. Niciunul dintre noi nu a încercat să-și dea seama ce spune știința imparțială despre suflet.

Orice persoană care se confruntă cu moartea unei persoane dragi întreabă dacă există viață după moarte? În timpul nostru, această problemă capătă o relevanță specială. Dacă acum câteva secole răspunsul la această întrebare era evident pentru toată lumea, acum, după perioada ateismului, soluția ei este mai dificilă.

Nu putem crede pur și simplu sute de generații ale strămoșilor noștri, care, prin experiența personală, secol după secol, au fost convinși că o persoană are un suflet nemuritor. Vrem să avem fapte. Mai mult, faptele sunt științifice. De la școală au încercat să ne convingă că nu există Dumnezeu, nu există suflet nemuritor. În același timp, ni s-a spus că așa spune știința. Și am crezut ... Să remarcăm că AM CREDUT că nu există suflet nemuritor, CREDEM că știința ar fi dovedit-o, CREDEA că nu există Dumnezeu. Niciunul dintre noi nu a încercat să-și dea seama ce spune știința imparțială despre suflet. Pur și simplu am avut încredere în anumite autorități, fără a intra în special în detaliile viziunii lor asupra lumii, obiectivității și interpretării faptelor științifice.

Și acum, când s-a întâmplat tragedia, există un conflict în interiorul nostru:

Simțim că sufletul decedatului este etern, că este viu, dar, pe de altă parte, vechi și insuflat în noi stereotipurile că nu există suflet, ne trag în abisul disperării. Această luptă din noi este foarte dificilă și foarte epuizantă. Vrem adevărul!

Așadar, să privim problema existenței sufletului printr-o știință reală, nu ideologizată, obiectivă. Vom auzi opinia oamenilor de știință adevărați cu privire la această problemă, vom evalua personal calculele logice. Nu este CREDEREA noastră în existența sau inexistența sufletului, ci doar CUNOAȘTEREA poate stinge acest conflict interior, ne poate păstra puterea, ne poate da încredere, poate privi tragedia dintr-un punct de vedere diferit, real.

Articolul se va concentra pe Conștiință. Vom analiza problema conștiinței din punctul de vedere al științei: unde este conștiința în corpul nostru și își poate pune capăt vieții?

Ce este Conștiința?

În primul rând, despre ce este Conștiința în general. Oamenii s-au gândit la această întrebare de-a lungul istoriei omenirii, dar încă nu pot ajunge la o decizie finală. Știm doar câteva proprietăți, posibilități de conștiință. Conștiința este conștientizarea de sine, a personalității, este un mare analizator al tuturor sentimentelor, emoțiilor, dorințelor, planurilor noastre. Conștiința este ceea ce ne deosebește, ceea ce ne face să ne simțim nu ca obiecte, ci ca indivizi. Cu alte cuvinte, Conștiința ne dezvăluie miraculos existența fundamentală. Conștiința este conștientizarea noastră despre „eu”, dar în același timp Conștiința este un mare mister. Conștiința nu are dimensiuni, nu are formă, nu are culoare, nu are miros, nu are gust, nu poate fi atinsă sau întoarsă în mâini. În ciuda faptului că știm foarte puțin despre conștiință, știm cu certitudine că o avem.

Una dintre principalele întrebări ale umanității este problema naturii acestei Conștiințe (suflet, „eu”, ego). Materialismul și idealismul au puncte de vedere diametral opuse asupra acestei probleme. Din punct de vedere al materialismului, Conștiința umană este un substrat al creierului, un produs al materiei, un produs al proceselor biochimice, o fuziune specială a celulelor nervoase. Din punctul de vedere al idealismului, Conștiința este - ego-ul, „eu”, spiritul, sufletul - un corp spiritualizator imaterial, invizibil, existent etern, care nu moare. Un subiect participă întotdeauna la actele conștiinței, care, de fapt, realizează totul.

Dacă sunteți interesat de idei pur religioase despre suflet, atunci religia nu va oferi nicio dovadă a existenței sufletului. Doctrina sufletului este o dogmă și nu este supusă dovezilor științifice.

Nu există absolut explicații, darămite dovezi ale materialiștilor, care cred că sunt oameni de știință imparțiali (deși acest lucru este departe de a fi cazul).

Dar ce zici de majoritatea oamenilor care sunt la fel de departe de religie, de filosofie și de știință, își imaginează această Conștiință, suflet, „eu”? Să ne punem întrebarea, ce este „eu”?

Sex, nume, profesie și alte funcții de rol

Primul lucru care îmi vine în minte pentru majoritate: „Sunt bărbat”, „Sunt femeie (bărbat)”, „Sunt om de afaceri (turnător, brutar)”, „Sunt Tanya (Katya, Alexey)”, „Sunt soție ( soț, fiică) "și așa mai departe. Acestea sunt, desigur, răspunsuri amuzante. „Eu ”ul dvs. individual, unic, nu poate fi definit de concepte generale. Există un număr imens de oameni în lume cu aceleași caracteristici, dar nu sunt „eu-ul” tău. Jumătate dintre ele sunt femei (bărbați), dar nici ele nu sunt „eu”, oamenii cu aceleași profesii par să aibă al lor, și nu „eu” dvs., același lucru se poate spune despre soții (soți), oameni de diferite profesii, statut social, naționalități, religii etc. Nici o apartenență la vreun grup nu vă va explica ce reprezintă „eu” dvs. individual, deoarece Conștiința este întotdeauna personală. Nu sunt calități (calitățile aparțin doar „eu-ului” nostru), deoarece calitățile aceleiași persoane se pot schimba, dar „eu-ul” său va rămâne neschimbat.

Caracteristici mentale și fiziologice

Unii spun că „eu” lor sunt reflexele lor, comportamentul lor, ideile și preferințele lor individuale, caracteristicile lor psihologice etc.

De fapt, nu poate fi nucleul personalității, care se numește „eu” De ce? Pentru că de-a lungul vieții, comportamentul și percepțiile și dependențele, și cu atât mai mult caracteristicile psihologice, se schimbă. Nu se poate spune că, dacă mai devreme aceste caracteristici erau diferite, atunci nu era „eu” -ul meu.

Dându-și seama de acest lucru, unii susțin următorul argument: „Eu sunt corpul meu individual”. Acest lucru este mai interesant. Să examinăm și această ipoteză.

Toți ceilalți știu din cursul școlii de anatomie că celulele corpului nostru se reînnoiesc treptat în timpul vieții. Cele vechi mor (apoptoză) și cele noi se nasc. Unele celule (epiteliu tract gastrointestinal) sunt complet reînnoite aproape în fiecare zi, dar există celule care trec prin ciclul lor de viață mult mai mult. În medie, toate celulele corpului sunt reînnoite la fiecare 5 ani. Dacă considerăm „eu” ca o simplă colecție de celule umane, atunci rezultatul este absurd. Se pare că dacă o persoană trăiește, de exemplu, 70 de ani. În acest timp, de cel puțin 10 ori la o persoană, toate celulele din corpul său se vor schimba (adică 10 generații). Ar putea însemna asta că nu o singură persoană, ci 10 persoane diferite și-au trăit viața de 70 de ani? Nu-i așa prost? Concluzionăm că „eu” nu poate fi un corp, deoarece corpul nu este permanent, dar „eu” este permanent.

Aceasta înseamnă că „eu” nu poate fi nici calitățile celulelor, nici totalitatea lor.

Dar aici, mai ales cei erudiți oferă un contraargument: „Ei bine, cu oasele și mușchii este clar, într-adevăr nu poate fi„ eu ”, dar există celule nervoase! Și sunt singuri pe viață. Poate „eu” este suma celulelor nervoase? ”

Să reflectăm împreună asupra acestei probleme ...

Constiinta consta in celule nervoase?

Materialismul este obișnuit să descompună întreaga lume multidimensională în componente mecanice, „testând armonia cu algebra” (AS Pușkin). Cea mai naivă eroare a materialismului militant în raport cu personalitatea este ideea că personalitatea este o colecție de calități biologice. Cu toate acestea, combinația de obiecte impersonale, fie că sunt atomi sau neuroni, nu poate da naștere unei personalități și nucleului ei - „Eu”.

Cum poate acest „eu” cel mai complex, sentiment, capabil să experimenteze, să iubească, să fie doar suma celulelor specifice ale corpului împreună cu procesele biochimice și bioelectrice în curs? Cum pot forma aceste procese „eu” ???

Cu condiția ca celulele nervoase să alcătuiască „eu-ul” nostru, atunci am pierde o parte din „eu” -ul nostru în fiecare zi. Cu fiecare celulă moartă, cu fiecare neuron, „eu” ar deveni din ce în ce mai mic. Odată cu restaurarea celulelor, aceasta ar crește în dimensiune.

Cercetări științifice efectuate în tari diferite din lume demonstrează că celulele nervoase, ca toate celelalte celule ale corpului uman, sunt capabile de regenerare (restaurare). Iată ce scrie cea mai serioasă revistă biologică internațională Nature: „Angajații Institutului californian pentru cercetări biologice. Salk a descoperit că celulele tinere complet funcționale se nasc în creierul mamiferelor adulte care funcționează la egalitate cu neuronii pre-existenți. Profesorul Frederick Gage și colegii săi au concluzionat, de asemenea, că țesutul cerebral reînnoiește cel mai rapid la animalele active fizic "1

Acest lucru este confirmat de publicarea într-o altă revistă biologică autorizată, arbitrată - Știință: „În ultimii doi ani, cercetătorii au stabilit că celulele nervoase și cerebrale sunt reînnoite, ca și altele din corpul uman. Corpul este capabil să repare tulburările legate de tractul nervos în sine ”, spune omul de știință Helen M. Blon.

Astfel, chiar și cu o schimbare completă a tuturor celulelor (inclusiv nervoase) ale corpului, „eu” al unei persoane rămâne același, prin urmare, nu aparține unui corp material în continuă schimbare.

Din anumite motive, în timpul nostru este atât de dificil să dovedim ceea ce era evident și de înțeles pentru antici. Filosoful roman neoplatonist Plotin, care a trăit încă în secolul al III-lea, a scris: „Este absurd să presupunem că, din moment ce nici una dintre părți nu are viață, viața poate fi creată prin agregatul lor, .. în plus, este absolut imposibil ca viața să producă o grămadă de părți și că mintea a dat naștere la ceea ce este lipsit de minte. Dacă cineva obiectează că acest lucru nu este așa, dar, de fapt, sufletul este format din atomi care se reunesc, adică corpuri indivizibile în părți, atunci el va fi infirmat de faptul că atomii înșiși se află doar unul lângă altul, nu formează un întreg viu, căci unitatea și sentimentul comun nu pot fi obținute din corpuri insensibile și incapabile de unire; dar sufletul se simte pe sine ”2.

„Eu” este nucleul neschimbat al personalității, care include multe variabile, dar nu este el însuși variabil.

Scepticul ar putea veni cu un ultim argument disperat: „Aș putea fi eu creierul?”

Conștiința este un produs al activității creierului? Ce spune știința?

Mulți oameni au auzit povestea despre faptul că Conștiința noastră este activitatea creierului. O idee neobișnuit de răspândită este că creierul este, de fapt, o persoană cu „eu” său. Majoritatea oamenilor cred că creierul este cel care percepe informațiile din lumea exterioară, le procesează și decide cum să acționeze în fiecare caz specific, cred că creierul este cel care ne face în viață, ne dă personalitate. Iar corpul nu este altceva decât un costum spațial care asigură activitatea sistemului nervos central.

Dar această poveste nu are nicio legătură cu știința. Creierul este acum profund studiat. Compoziția chimică, părțile creierului, conexiunile acestor părți cu funcțiile umane au fost bine studiate de mult timp. A fost studiată organizarea creierului de percepție, atenție, memorie, vorbire. Blocurile funcționale ale creierului au fost studiate. Un număr mare de clinici și centre de cercetare studiază creierul uman de mai bine de o sută de ani, pentru care au fost dezvoltate echipamente scumpe și eficiente. Dar, după ce ați deschis manuale, monografii, reviste științifice despre neurofiziologie sau neuropsihologie, nu veți întâlni date științifice despre legătura dintre creier și conștiință.

Pentru persoanele aflate departe de acest domeniu al cunoașterii, acest lucru pare surprinzător. De fapt, nu este nimic surprinzător în acest sens. Doar că nimeni nu a descoperit vreodată legătura dintre creier și chiar centrul personalității noastre, „eu” nostru. Desigur, oamenii de știință materialiști au dorit întotdeauna acest lucru. Mii de studii și milioane de experimente au fost efectuate, s-au cheltuit multe miliarde de dolari pentru asta. Eforturile oamenilor de știință nu au fost în zadar. Datorită acestor studii, părțile creierului în sine au fost descoperite și studiate, legătura lor cu procesele fiziologice a fost stabilită, s-au făcut multe pentru a înțelege procesele și fenomenele neurofiziologice, dar cel mai important lucru nu a fost făcut. Nu am putut găsi în creier locul care este „eu” nostru. Nici nu a fost posibil, în ciuda muncii extrem de active în această direcție, să facem o presupunere serioasă despre cum creierul poate fi conectat la conștiința noastră.

De unde a venit presupunerea că Conștiința este în creier? Această presupunere a fost prezentată la mijlocul secolului al XVIII-lea de celebrul electrofiziolog Dubois-Reymond (1818-1896). În perspectiva sa, Dubois-Reymond a fost unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai tendinței mecaniciste. Într-una din scrisorile sale adresate prietenului său, el scria că „în organism funcționează exclusiv legi fizice și chimice; dacă nu totul poate fi explicat cu ajutorul lor, atunci este necesar, folosind metode fizice și matematice, fie pentru a găsi o cale de acțiune, fie pentru a accepta că există noi forțe ale materiei egale în valoare cu forțele fizico-chimice ”3.

Dar un alt fiziolog remarcabil Karl Friedrich Wilhelm Ludwig (Ludwig, 1816-1895), care în 1869-1895 a condus noul Institut Fiziologic din Leipzig, care a devenit cel mai mare centru din lume în domeniul fiziologiei experimentale, nu a fost de acord cu el, care a trăit în același timp cu Reimon. Fondatorul școlii științifice, Ludwig a scris că nici una dintre teoriile existente ale activității nervoase, inclusiv teoria electrică a curenților nervoși a lui Dubois-Reymond, nu poate spune nimic despre modul în care actele de senzație devin posibile datorită activității nervilor. Rețineți că aici nu vorbim nici măcar despre cele mai complexe acte de conștiință, ci despre senzații mult mai simple. Dacă nu există conștiință, atunci nu putem simți și simți nimic.

Un alt fiziolog important al secolului al XIX-lea, remarcabilul neurofiziolog englez Sir Charles Scott Sherrington, laureat al Premiului Nobel, a spus că, dacă nu este clar cum psihicul apare din activitatea creierului, atunci, în mod natural, este la fel de puțin înțeles cum poate exercita vreo influență. asupra comportamentului unei ființe vii, care este controlată de sistemul nervos.

Drept urmare, Dubois-Reymond însuși a ajuns la următoarea concluzie: „După cum suntem conștienți - nu știm și nu vom ști niciodată. Și oricât am pătrunde în jungla neurodinamicii intracerebrale, nu vom arunca o punte către regatul conștiinței ". Raymond a ajuns la o concluzie, dezamăgitoare pentru determinism, că este imposibil de explicat Conștiința prin motive materiale. El a admis că „aici mintea umană întâlnește o„ enigmă mondială ”pe care nu o va putea rezolva niciodată” 4.

Profesor la Universitatea din Moscova, filosof A.I. Vvedensky a formulat în 1914 legea „absenței semnelor obiective de animație”. Înțelesul acestei legi este că rolul psihicului în sistemul proceselor materiale de reglare a comportamentului este absolut evaziv și nu există o punte concepută între activitatea creierului și câmpul fenomenelor mentale sau mentale, inclusiv Conștiința.

Cei mai mari experți în neurofiziologie, câștigătorii Premiului Nobel David Hubel și Torsten Wiesel au recunoscut că, pentru a afirma legătura dintre creier și Conștiință, este necesar să înțelegem ce citește și decodifică informațiile care provin din simțuri. Oamenii de știință au recunoscut că acest lucru nu se poate face.

Există o dovadă interesantă și convingătoare a absenței unei legături între Conștiință și munca creierului, de înțeles chiar și pentru oamenii care sunt departe de știință. Aici este:

Să presupunem că „eu” (Conștiința) este rezultatul muncii creierului. După cum știu exact neurofiziologii, o persoană poate trăi chiar și cu o emisferă a creierului. În același timp, va avea Conștiință. O persoană care trăiește doar cu emisfera dreaptă a creierului are cu siguranță „Eu” (Conștiință). În consecință, putem concluziona că „eu” nu este în emisfera stângă, absentă. O persoană cu o singură emisferă stângă funcțională are și un „eu”, prin urmare „eu” nu se află în emisfera dreaptă, pe care persoana dată nu o are. Conștiința rămâne indiferent de emisfera eliminată. Aceasta înseamnă că o persoană nu are o zonă a creierului responsabilă pentru conștiință, nici în emisfera stângă, nici în cea dreaptă a creierului. Trebuie să concluzionăm că prezența conștiinței la o persoană nu este asociată cu anumite zone ale creierului.

Profesor, MD Voino-Yasenetsky descrie: „La un tânăr rănit, am deschis un abces uriaș (aproximativ 50 cm cubi, puroi), care, fără îndoială, a distrus întregul lob frontal frontal stâng și nu am observat niciun defect mental după această operație. Pot spune același lucru despre un alt pacient care a fost operat pentru un chist imens al meningelor. Cu o deschidere largă a craniului, am fost surprins să văd că aproape toată jumătatea dreaptă a acestuia era goală și că întreaga emisferă stângă a creierului era comprimată, aproape imposibil de distins ”6.

În 1940, Dr. Augustin Iturrica a făcut o declarație senzațională la Societatea Antropologică din Sucre, Bolivia. El și dr. Ortiz au luat mult timp pentru a studia istoricul medical al unui băiat de 14 ani, pacient la clinica dr. Ortiz. Adolescentul era acolo cu diagnosticul unei tumori cerebrale. Tânărul și-a păstrat Conștiința până la moarte, plângându-se doar de o durere de cap. Când, după moartea sa, i s-a efectuat autopsia, medicii au fost uimiți: întreaga masă a creierului a fost complet separată de cavitatea interioară a craniului. Un abces mare a invadat cerebelul și o parte a creierului. A rămas complet de neînțeles cum s-a păstrat gândirea băiatului bolnav.

Faptul că conștiința există independent de creier este susținut și de studii recente efectuate de fiziologi olandezi sub îndrumarea lui Pim van Lommel. Rezultatele unui experiment la scară largă au fost publicate în cel mai autorizat jurnal biologic „The Lancet”. „Conștiința există chiar și după ce creierul a încetat să funcționeze. Cu alte cuvinte, Conștiința „trăiește” de la sine, absolut independent. În ceea ce privește creierul, aceasta nu este deloc o problemă gânditoare, ci un organ, ca oricare altul, care îndeplinește funcții strict definite. S-ar putea ca materia de gândire, chiar și în principiu, să nu existe, a spus șeful studiului, celebrul om de știință Pim van Lommel ”7.

Un alt argument care este de înțeles pentru nespecialiști este dat de profesorul V.F. Voino-Yasenetsky: „În războaiele furnicilor care nu au creier, intenționalitatea este clar dezvăluită și, prin urmare, raționalitatea, care nu este diferită de cea umană” 8. Acesta este un fapt cu adevărat uimitor. Furnicile rezolvă probleme destul de dificile de supraviețuire, construind locuințe, asigurându-și hrană, adică au ceva inteligență, dar nu au deloc creier. Te face să te întrebi, nu-i așa?

Neurofiziologia nu stă pe loc, ci este una dintre științele cele mai dinamice. Metodele și sfera cercetării vorbesc despre succesul studierii creierului. Funcțiile, părțile creierului sunt studiate, compoziția sa este clarificată din ce în ce mai detaliat. În ciuda muncii titanice asupra studiului creierului, știința mondială de astăzi este la fel de departe de a înțelege ce sunt creativitatea, gândirea, memoria și care este legătura lor cu creierul în sine.

Care este natura Conștiinței?

După ce am ajuns la înțelegerea că nu există conștiință în interiorul corpului, știința face concluzii naturale despre natura imaterială a conștiinței.

Academicianul P.K. Anokhin: „Niciuna dintre operațiunile„ mentale ”pe care le atribuim„ minții ”nu au fost legate până acum direct de nicio parte a creierului. Dacă, în principiu, nu putem înțelege cum apare mentalul ca rezultat al activității creierului, atunci nu este mai logic să credem că psihicul nu este deloc o funcție a creierului în esența sa, ci reprezintă o manifestare a unor alte forțe spirituale nemateriale? nouă

La sfârșitul secolului al XX-lea, creatorul mecanicii cuantice, laureatul Premiului Nobel E. Schrödinger a scris că natura conexiunii unor procese fizice cu evenimentele subiective (cărora le aparține Conștiința) se află „în afară de știință și dincolo de înțelegerea umană”.

Cel mai mare neurofiziolog modern, laureat al Premiului Nobel pentru medicină J. Eccles a dezvoltat ideea că este imposibil să aflăm originea fenomenelor mentale pe baza analizei activității creierului, iar acest fapt poate fi ușor interpretat în sensul că psihicul nu este deloc o funcție a creierului. Potrivit lui Eccles, nici fiziologia, nici teoria evoluției nu pot face lumină asupra originii și naturii conștiinței, care este absolut străină de toate procesele materiale din univers. Lumea spirituală a unei persoane și lumea realităților fizice, inclusiv activitatea creierului, sunt lumi independente complet independente, care interacționează doar și, într-o oarecare măsură, se afectează reciproc. El este ecou de specialiști proeminenți precum Carl Lashley (om de știință american, director al Laboratorului de biologie a primatelor din Orange Park (Florida), care a studiat mecanismele creierului) și doctorul Universității Harvard, Edward Tolman.

Alături de colegul său, fondatorul neurochirurgiei moderne, Wilder Penfield, care a efectuat mai mult de 10.000 de operații pe creier, Eccles a scris cartea Misterul omului.10 În ea, autorii afirmă în mod explicit corp ". „Pot confirma experimental”, scrie Eccles, „că funcționarea conștiinței nu poate fi explicată prin funcționarea creierului. Conștiința există independent de ea din exterior. "

Eccles este profund convins că conștiința nu poate face obiectul cercetării științifice. În opinia sa, apariția conștiinței, precum și apariția vieții, este cel mai înalt secret religios. În raportul său, laureatul Nobel s-a bazat pe concluziile cărții „Personalitate și creier”, scrisă împreună cu filosoful și sociologul american Karl Popper.

Wilder Penfield, ca rezultat al multor ani de studiu al activității creierului, a ajuns, de asemenea, la concluzia că „energia minții este diferită de energia impulsurilor neuronale ale creierului”.

Academician al Academiei de Științe Medicale din Federația Rusă, Director al Institutului de Cercetări al Creierului (RAMS al Federației Ruse), neurofiziolog de renume mondial, profesor, D.Med. Natalya Petrovna Bekhtereva: „Ipoteza că creierul uman percepe gândurile doar de undeva din afară, am auzit-o prima dată de pe buzele laureatului Nobel, profesorul John Eccles. Desigur, atunci mi s-a părut absurd. Dar apoi cercetările efectuate în Institutul nostru de Cercetare a Creierului din Sankt Petersburg au confirmat că nu putem explica mecanica procesului creativ. Creierul poate genera doar cele mai simple gânduri, cum ar fi cum să întoarcem paginile unei cărți citite sau să amestecăm zahărul într-un pahar. Iar procesul creativ este o manifestare a unei calități complet noi. În calitate de credincios, recunosc participarea Atotputernicului în gestionarea procesului de gândire ”12.

Știința ajunge treptat la concluzia că creierul nu este sursa gândirii și a conștiinței, ci cel mult - repetătorul lor.

Profesorul S. Grof spune despre asta în acest fel: „Imaginați-vă că televizorul dvs. este rupt și ați sunat un tehnician TV care, după ce a răsucit diferite butoane, l-a montat. Nu îți vine în minte că toate aceste stații stau în această cutie ”13.

În 1956, omul de știință-chirurg remarcabil, doctor în științe medicale, profesorul V.F. Voino-Yasenetsky credea că creierul nostru nu numai că nu este conectat la Conștiință, ci că nici măcar nu este capabil să gândească independent, deoarece procesul mental se află în afara acestuia. În cartea sa, Valentin Feliksovich susține că „creierul nu este un organ al gândirii, al simțirii” și că „Spiritul trece dincolo de creier, determinându-i activitatea, și întreaga noastră ființă, atunci când creierul funcționează ca un transmițător, primind semnale și transmitându-le organelor corpului”. 14.

La aceleași concluzii au ajuns și cercetătorii britanici Peter Fenwick de la London Institute of Psychiatry și Sam Parnia de la Southampton Central Hospital. Ei au examinat pacienții care au revenit la viață după un stop cardiac și au constatat că unii dintre ei au relatat cu exactitate conținutul conversațiilor pe care personalul medical le-a avut în timp ce se aflau într-o stare de deces clinic. Alții au oferit o descriere exactă a evenimentelor care au avut loc în această perioadă de timp. Sam Parnia susține că creierul, ca orice alt organ al corpului uman, este format din celule și este incapabil să gândească. Cu toate acestea, poate funcționa ca un dispozitiv de detectare a gândurilor, adică ca antenă cu care devine posibilă primirea unui semnal din exterior. Oamenii de știință au sugerat că în timpul morții clinice, conștiința care acționează independent de creier o folosește ca ecran. Ca un receptor de televiziune, care primește mai întâi undele care intră în el și apoi le transformă în sunet și imagine.

Dacă oprim radioul, acest lucru nu înseamnă că postul de radio încetează să mai difuzeze. Adică, după moartea corpului fizic, Conștiința continuă să trăiască.

Faptul continuării vieții Conștiinței după moartea corpului este confirmat și de academicianul Academiei de Științe Medicale din Rusia, directorul Institutului de Cercetări al Creierului Uman, profesorul N.P. Bekhterev în cartea sa „Magia creierului și labirinturile vieții”. În plus față de discutarea unor probleme pur științifice, în această carte autorul oferă și experiența sa personală a întâlnirii fenomenelor postum.

Natalya Bekhtereva, vorbind despre întâlnirea ei cu clarvăzătoarea bulgară Vanga Dimitrova, vorbește cu siguranță despre asta într-unul dintre interviurile sale: „Exemplul lui Vanga m-a convins absolut că există un fenomen de contact cu morții”, și un alt citat din cartea ei: „ Nu pot să nu cred ceea ce am auzit și am văzut pe mine. Un om de știință nu are dreptul să respingă faptele (dacă este un om de știință!) Doar pentru că nu se încadrează într-o dogmă, o viziune asupra lumii ”12.

Prima descriere consecventă a vieții postume bazată pe observația științifică a fost dată de omul de știință și naturalist suedez Emmanuel Swedenborg. Apoi, această problemă a fost studiată serios de către faimosul psihiatru Elizabeth Kuebler Ross, la fel de faimosul psihiatru Raymond Moody, de către oamenii de știință conștiincioși academici Oliver Lodge15,16, William Crookes17, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, profesorul Friedrich Myers18, pediatrul american Melvin Morse Printre cercetătorii serioși și sistematici ai problemei morții, merită menționat profesorul de medicină de la Universitatea Emory și medicul personal al Spitalului Veteranilor din Atlanta, Dr. Michael Sabom, studiul sistematic al psihiatrului Kenneth Ring este, de asemenea, foarte valoros, doctorul în medicină, medicul de terapie intensivă Moritz Roolings, studia această problemă , contemporanul nostru, tanatopsihologul A.A. Nalchajyan. Celebrul om de știință sovietic, un proeminent specialist în domeniul proceselor termodinamice, membru corespondent al Academiei de Științe din Republica Belarus, Albert Veinik, a lucrat mult la înțelegerea acestei probleme din punctul de vedere al fizicii. O contribuție semnificativă la studiul experienței de aproape moarte a fost adusă de faimosul psiholog american de origine cehă, fondatorul școlii transpersonali de psihologie, dr. Stanislav Grof.

Varietatea faptelor acumulate de știință demonstrează fără îndoială că, după moartea fizică, fiecare dintre cei care trăiesc astăzi moștenesc o realitate diferită, păstrându-și Conștiința.

În ciuda limitărilor capacității noastre de a cunoaște această realitate cu ajutorul mijloacelor materiale, astăzi există o serie de caracteristici ale acesteia obținute prin experimente și observații ale oamenilor de știință care investighează această problemă.

Aceste caracteristici au fost enumerate de A.V. Miheev, cercetător la Universitatea Electrotehnică de Stat din Sankt Petersburg, în raportul său la simpozionul internațional „Viața după moarte: de la credință la cunoaștere”, care a avut loc în perioada 8-9 aprilie 2005 la Sankt Petersburg:

"unu. Există un așa-numit „corp subtil”, care este purtătorul conștiinței de sine, al memoriei, al emoțiilor și al „vieții interioare” a unei persoane. Acest corp există ... după moartea fizică, fiind „componenta sa paralelă” pe durata existenței corpului fizic, asigurând procesele de mai sus. Corpul fizic este doar un mediator pentru manifestarea lor la nivel fizic (pământesc).

2. Viața unui individ nu se termină cu moartea pământească actuală. Supraviețuirea după moarte este o lege naturală pentru oameni.

3. Următoarea realitate este împărțită într-un număr mare de niveluri, diferind prin caracteristicile de frecvență ale componentelor lor.

4. Locul de destinație al unei persoane în timpul tranziției postume este determinat de ajustarea sa la un anumit nivel, care este suma totală a gândurilor, sentimentelor și acțiunilor sale din timpul vieții sale pe Pământ. La fel cum spectrul radiației electromagnetice emise de o substanță chimică depinde de compoziția sa, tot așa locul de destinație postum al unei persoane este determinat de „caracteristica compozită” a vieții sale interioare.

5. Conceptele de „Rai și Iad” reflectă două polarități, posibile stări postume.

6. În plus față de astfel de stări polare, există o serie de stări intermediare. Alegerea unei stări adecvate este determinată automat de „tiparul” mental-emoțional format de o persoană în timpul vieții sale pământești. De aceea, emoțiile negative, violența, dorința de distrugere și fanatismul, oricare ar fi ele justificate extern, sunt extrem de distructive pentru soarta viitoare a unei persoane. Acesta este un fundament solid pentru responsabilitatea personală și aderarea la principiile etice ”19.

Toate argumentele de mai sus coincid în mod surprinzător cu cunoștințele religioase ale tuturor religiilor tradiționale. Acesta este un motiv pentru a renunța la îndoieli și a vă hotărî. Nu-i asa?

1. Polaritatea celulelor: de la embrion la axon // Nature Magazine. 27.08. 2003. Vol. 421, N 6926. P 905-906 Melissa M. Rolls și Chris Q. Doe

2. Plotin. Îngrijit. Tratatele 1-11., „Cabinet greco-latin” de Yu. A. Shichalin, Moscova, 2007.

3. Du Bois-Reymond E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. unu.

Leipzig: Veit & Co., 1875. P. 102

4. Du Bois-Reymond, E. Gesammelte Abhandlungen zur allgemeinen Muskel- und Nervenphysik. Bd. 1.P. 87

5. Kobozev NI Cercetări în domeniul termodinamicii informației și proceselor de gândire. Moscova: Editura Universității de Stat din Moscova, 1971, p. 85.

6, Voino-Yasenetsky V.F. Spirit, suflet și trup. Tipografia CJSC Brovarskaya, 2002. P. 43.

7. Experiență aproape de moarte la supraviețuitorii unui stop cardiac: un studiu prospectiv în Olanda; Dr. Pirn van Lommel, Dr. Ruud van Wees, Dr. Vincent Meyers, Ingrid Elfferich Dr. // The Lancet. Dec 2001 2001. Vol 358. Nr 9298 P. 2039-2045.

8. Voino-Yasenetsky VF Spirit, suflet și trup. CJSC „Tipografia Brovarskaya”, 2002 p. 36.

9 / Anokhin P.K. Mecanisme sistemice ale activității nervoase superioare. Lucrări selectate. Moscova, 1979, p. 455.

10. Eccles J. Misterul uman.

Berlin: Springer 1979. P. 176.

11. Penfield W. Misterul minții.

Princeton, 1975. P. 25-27

12 .. Am fost binecuvântat să studiez „Prin oglindă”. Interviu cu N.P. Ziarul Bekhtereva „Volzhskaya Pravda”, 19 martie 2005.

13. Grof S. Conștiința holotropică. Trei niveluri ale conștiinței umane și impactul lor asupra vieții noastre. M.: AST; Ganga, 2002.S. 267.

14. Voino-Yasenetsky VF Spirit, suflet și trup. CJSC „Tipografia Brovarskaya”, 2002 P.45.

15. Loja O. Raymond sau viața și moartea.

Londra 1916

16. Loja O. Supraviețuirea omului.

Londra 1911

17. Crookes W. Cercetări în fenomenele spiritualismului.

Londra, anul 1926 p. 24

18. Myers. Personalitatea umană și supraviețuirea ei de moarte corporală.

Londra, anul 1, 1903 p. 68

19. Miheev A. V. Viața după moarte: de la credință la cunoaștere

Jurnalul „Conștiință și realitate fizică”, nr. 6, 2005 și în rezumatele simpozionului internațional „Inovații noosferice în cultură, educație, știință, tehnologie, îngrijire a sănătății”, 8-9 aprilie 2005, Sankt Petersburg.