Definiția Veche după istorie. Veche - ce este? Care sunt funcțiile sale? Istoria apariției vechei naționale

Veche

Veche (slavă comună; din slavă vѣt - consiliu) - o adunare populară în Rusia antică și medievală - și în toate popoarele de origine slavă, înainte de formarea puterii de stat într-o societate feudală timpurie - pentru a discuta afacerile comune și a rezolva în mod direct problemele urgente ale vieții sociale, politice și culturale; una dintre formele istorice ale democrației directe pe teritoriul statelor slave. Participanții la veche ar putea fi „bărbați” - șefii tuturor familiilor libere ale comunității (trib, clan, așezare, principat). Drepturile lor la veche ar putea fi egale sau diferite în funcție de statutul lor social.

Funcțiile veche îl apropie de Lucrul scandinav și Vitenagemotul anglo-saxon.

Informatii generale

Întrucât formarea sistemului feudal a decurs încet, plecarea de la democrația primitivă a fost la fel de lentă - în sistemul primitiv, deciziile erau luate de cei de care depindea întregul mod material de viață sau moștenire. Ultima etapă a sistemului primitiv - democrația militară, s-a transformat în acumularea de proprietăți într-un cerc restrâns de oameni care erau interesați de relocare, adică să păstreze proprietatea pentru posteritate. Protecția împotriva invadatorilor a presupus concentrarea puterii și a proprietății în cercuri înguste - oamenii au devenit treptat proprietate. Mai întâi prizonierii, apoi robia datoriei. S-a dovedit a fi un cerc vicios - pentru a proteja împotriva atacurilor externe, fermierii și artizanii liberi au numit mai întâi militari profesioniști, care apoi, acumulând putere și proprietăți, i-au forțat să se supună propriilor lor oameni. În ciuda prezenței anumitor tradiții stabile de veche, însăși conceptul de „veche” în Rusia medievală a fost polisemantic, adică nu numai adunări legitime de oraș, Konchansk sau de stradă, ci și orice adunări aglomerate. De exemplu, adunări spontane la Belgorod Yuzhny (997), Moscova (1382), consiliul militar din afara orașului Novgorodians (1228), îndreptate împotriva politicii de adunări legitime a orașului sau a nobilimii, întâlniri de clasă îngustă ale plebei orașului (în Republica Novgorod în 1228, 1291, 1338, 1418 etc., în principatul Nijni Novgorod în 1305) au fost numite și veche.

Întâlniri de piață

De asemenea, sunt cunoscute întâlnirile anarhiste „de piață” ale orășenilor la Licitație, urmărite de P.V. Lukin la Kiev și în țările slavice de vest. În Republica Novgorod, au existat și un fel de întâlniri de piață. De exemplu, în 1403 și 1406, decizia consiliului orașului a fost numită „la licitație”. Descriind realitățile secolului al XV-lea, Povestea Novgorod a primarului Dobryna sugerează în mod clar ceva separat de adunarea legitimă a orașului lângă Biserica lui Ioan Botezătorul, care se află „în mijlocul orașului [din Veliky Novgorod] pe Torga . " Unul dintre punctele versiunii germane a tratatului dintre Novgorod și Occident în 1268-1269, menționat de D. G. Khrustalev, este demn de remarcat. Conform acestei clauze, Novgorodienilor li s-a interzis să blocheze drumul dintre Curtea Germană și Catedrala Nikolo-Dvorishchensky, adică spațiul situat la nord-est de Sf. Nikola. Poate că, pe lângă simpla interdicție a funcționării tractului hanseatic care circula acolo, a fost interzis să stea pe acest drum în timpul adunărilor „de piață”.

Funcțiile adunărilor pieței, în mod evident, erau diferite în fiecare țară - în ținuturile slavice vestice aveau o natură aproape sinceră ca adunări legitime de oraș, la Kiev erau folosite de cetățeni pentru a se opune politicii prințului (ca în 1068). În Novgorod, se pare că, pe lângă adunarea îndreptată împotriva primarului, descrisă în povestea despre primarul Dobrynya, întâlnirile de piață au servit ca loc de adunare la nivel național pentru anunțarea unei decizii de veche (ca în 1403 și 1406), deoarece, potrivit date, doar 300 au fost localizate chiar pe orașul Novgorod. -500 dintre reprezentanții săi - aceleași „300 de centuri de aur” menționate în raportul hanseatic din 1331.

Funcțiile serii

Veche provine din adunările tribale ale slavilor. În analele, veche a fost menționată pentru prima dată în Belgorod Yuzhny pod, în Veliky Novgorod - pod, Kiev - pod. Cu toate acestea, informațiile despre acțiunile corporative în mod clar veche ale orășenilor sunt menționate la date anterioare. Adunările de la Veche s-au răspândit în Rusia odată cu slăbirea puterii domnești în perioada fragmentării feudale (a doua jumătate a secolului al XII-lea). Potrivit celui mai comun punct de vedere, veche în Rusia Antică și Medievală nu era o adevărată democrație, de fapt, totul a fost decis de către prinț și „oamenii” săi - boierii, în numele cărora toate actele princiare care au venit până la noi au fost întocmite (încă de pe vremea tratatelor Oleg, Igor, Svyatoslav etc.), fără a se număra mai multe acte timpurii de la Novgorod în comun cu veche. Cu toate acestea, I. Ya. Froyanov insistă asupra faptului că în vechea perioadă rusă veche era cel mai înalt organism de conducere din toate ținuturile rusești și nu numai în Republica Novgorod. Potrivit lui I. Ya. Froyanov, în ciuda faptului că reprezentanții nobilimii (prinți, boieri, ierarhi ai bisericii) au fost participanți indispensabili la veche și au dirijat munca acesteia, ei nu dispuneau de mijloace suficiente pentru a-i sabota deciziile sau subordona voința lor. Competența reuniunilor veche a inclus o gamă largă de probleme - încheierea păcii și declarația de război, dispunerea mesei princiare, resursele financiare și funciare.

Potrivit lui M. N. Tikhomirov și P. P. Tolochko, în regiunile princiare ale Rusiei, în perioada pre-mongolă, exista un fel de putere dublă a autorităților domnești și veche. Adică, nu exista o formă de guvernare monarhică, dar nu complet republicană, spre deosebire de ordinul Novgorod. Pentru prima dată, această idee a fost de fapt exprimată de I. N. Bolton, care și-a exprimat opinia că atât autoritățile domnești, cât și autoritățile vechevaya erau puternice. Se știe din cronici și hrisoave princiare că prințul avea puteri judiciare și legislative separate de veche, întocmind uneori un proiect de lege numai într-un cerc îngust al celor apropiați (cum ar fi, de exemplu, Carta bisericească a lui Yaroslav cel Înțelept) în secolul al XI-lea). Există cazuri când prințul a dispus în mod independent de resursele financiare și funciare. Prințul avea și autoritatea de a colecta tribut. În acest sens, este destul de înțeles de ce veche, care deseori a influențat activ politica, nu a reușit întotdeauna să ajungă la un acord cu prințul. De exemplu, răscoala din 1113 de la Kiev a avut loc imediat după moartea prințului antagonist de atunci, în timpul căruia viața a fost forțată de către kievite să susțină politica sa. Rapoartele sunt, de asemenea, jefuirile naționale ale proprietății domnești de către Vladimir și Bogolyubiști, care s-au desfășurat imediat după moartea lui Andrei Bogolyubsky. În timpul vieții sale, locuitorii orașului nu au putut fi de acord cu Bogolyubsky și au fost forțați să aștepte moartea prințului, pentru a-și scoate apoi nemulțumirea.

Compoziția socială

În ceea ce privește compoziția socială a întâlnirilor veche, în toate ținuturile rusești, cu excepția Novgorodului, în veche, conform tradiției antice, ar putea participa șefii tuturor familiilor urbane libere. Un alt lucru este că eterogenitatea socială a societății antice ruse a făcut din ce în ce mai multe întrunirile aparent democratice de veche controlate de fapt de aristocrația boierească. Este adevărat, până la începutul secolului al XI-lea, boierii erau încă obligați să se gândească la opinia populară. De exemplu, în 1019, boierii Novgorod, ca cea mai bogată moșie, au plătit cea mai mare sumă pentru angajarea unei echipe Vyazhsky, dar nu din voința lor, ci prin decizia „novgorodienilor” - pe atunci încă veche poporului. Cu toate acestea, deja în secolele XII-XIII, nu numai în republica boierească Novgorod, ci și în alte țări rusești, nobilimea zemstvo a subordonat întrunirile veche voinței lor. De exemplu, în 1176 boierii Rostov și Suzdal deveniseră deja atât de puternici încât, profitând de absența prințului, „cel puțin stabiliți adevărul [de clasă îngustă]”. În același timp, ideea lui a fost aproape încununată de succes. Locuitorii obișnuiți din Rostov și Suzdal la Veche „ascultă” de bunăvoie boierii lor. Dacă nu ar fi fost „poporul Mensiei” Vladimir - straturi nonboierești, evident împotriva voinței propriei lor nobilimi, care totuși l-au chemat pe prinț, ar fi existat mai multe două republici boieresti în Rusia. Iar în 1240 boierii lui Galich „Danila sobe l-au chemat pe prinț. și mă țin de întregul pământ ”, adică au concentrat în mod deschis toată puterea din țara galiciană în mâinile lor. În ceea ce privește ținutul Novgorod, stăpânirea boierească poate fi urmărită și mai devreme. Marile succese ale lui Novgorod în lupta anti-Kiev din secolul al XI-lea au întărit în plus procesul natural de creștere a stratificării sociale. Întărirea semnificativă a rolului politic al nobilimii boierești locale vorbește colorat despre dominația francă a boierilor în lupta inter-Konchan din 1115-1118, deoarece lupta inter-Konchan este cunoscută doar din scrisorile de scoarță de mesteacăn, în analele din „boierii Novgorod”. De asemenea, este caracteristic faptul că prințul Kievului Vladimir Monomakh, care examina acest caz, i-a convocat pe boieri în deplină forță la Kiev. Mai mult, nu numai ca cei mai nobili reprezentanți ai Novgorodului, și anume, ca principali participanți la Probleme. Pentru că a aderat la orientarea antikiev a lui Lyudin în această frământare, sfârșitul a purtat complet responsabilitatea nobilimii Konchan.

Mai mult, caracterul neutru al acestui mesaj mărturisește faptul că dominația deschisă a boierilor în lupta inter-Konchan, clar dictată de scopuri pur personale, era deja considerată naturală la acea vreme. În ceea ce privește istoria ulterioară a vechei Novgorod, în 1136 sistemul veche a câștigat în cele din urmă la Novgorod și puterile au trecut la aristocrația boierească locală. Începând cu secolul al XIII-lea, orașul veche a degenerat într-un consiliu al reprezentanților a câteva sute de familii de boieri ai orașului. În același timp, majoritatea actelor de la Novgorod - „scrisori veșnice” au fost întocmite în numele „All Novgorod”, întrucât organul veche era în mai multe etape din cauza întâlnirilor naționale de capete și străzi care precedau orașul veche. Faptul că sună clopotele la convocarea consiliului orașului Nijni Novgorod în 1392 ne dă motivul să credem că prezența adunărilor preliminare Konchan a fost un fenomen rusesc obișnuit. În ceea ce privește sistemul Konchan în sine, acesta a fost în toate orașele rusești. În plus față de întâlnirile orașului veche, au existat și vechiuri în „suburbii” - orașe și sate subordonate orașului principal. Tradițiile adunărilor rurale „peste tot în lume” - comunitatea a fost păstrată până la reforma agrară a lui Stolypin devreme. Secolul XX. Pornind de la tradițiile Novgorod, Pskov și Nijni Novgorod (în 1392, când au convocat o veche în Nijni Novgorod, au sunat clopotele), vechea a fost numită prin sunetul unui clopot special "etern". În Novgorod, clopotele city veche, Konchanskiy și Ulitsa veche clopotele erau plasate în turnuri speciale - gridnitsa. Versiunea Novgorod a modului de viață veche, reflectată cel mai mult în surse, demonstrează că, pe lângă gridnitsa, a existat o tribună pe piața veche - „grad” - de unde difuzau difuzoarele. Pătratele Veche erau de asemenea dotate cu bănci. În 1359, locuitorii din Novgorod Slavensky sfârșesc, după ce au venit la adunarea veche a orașului, „s-au așezat” împreună cu adversarii lor. În 1146, conform Cronicii laurentiene, oamenii din Kiev „sedosha” la oraș veche. Este adevărat, conform Cronicii Ipatiev, vechniki-urile de la Kiev s-au „ridicat”, totuși, chiar faptul că prima versiune sugerează că au stat la veche nu numai în Veliki Novgorod.

Novgorodienii sunt de la început și sunt smolnen, și Kyyans, și Polotsk și toate autoritățile, parcă într-un gând, în vecheh converg; la ce se gândesc oldishy, \u200b\u200bîn aceeași suburbie să devină.

Cronica Laurentiană // Colecție completă de cronici rusești. Vol. 1. M., 1997. Stb. 377-378

În nord-estul Rusiei, unde orașele au fost slăbite de invazia mongol-tătară, întărirea puterii mari ducale până la sfârșitul secolului al XIV-lea a lichidat instituțiile veche.

Cu toate acestea, în acele țări în care nu exista o putere grandiprincipală și prinții nu erau aprobați de Hoardă, ordinele veche erau mai solide și veche reușea uneori chiar să influențeze politica princiară. Deci, în 1304, veteranii lui Pereyaslavl-Zalessky nu l-au lăsat pe prințul Iuri Danilovici, pe care îl convocaseră, la Moscova pentru înmormântarea tatălui său. În 1392, veche de Nijni Novgorod a luat parte activ la relațiile cu Moscova. Cel puțin până în 1296, s-a păstrat vechea tradiție a participării la negocierile interprincipiale ale reprezentanților zemstvo, care a fost amintită de tratatele Oleg (907) și Igor (945). În 1296, la una dintre aceste negocieri au participat delegații Pereyaslavl veche. După cum se poate observa din execuția veche a mai multor boieri locali din Kostroma în 1304, veche a păstrat și unele funcții judiciare. Cu toate acestea, puterea prințului a crescut pe aceste meleaguri. Dacă în perioada pre-mongolă era posibil să se vorbească despre un echilibru de forțe aproximativ egal, acum puterea domnească era mai puternică decât veche. Deja prințul, și nu veche, avea principalele puteri judiciare. Când în 1305 la Nijni Novgorod negrii s-au răzvrătit împotriva boierilor, veche nu i-a executat. Dimpotrivă, a așteptat în mod special sosirea prințului din Hoardă. Complexul actelor Smolensk din secolele XIII-XIV este de asemenea orientativ, reprezentând exclusiv litere princiare, fără nicio mențiune despre veche. Nu este surprinzător faptul că această stare de fapt a afectat și terminologia. Dacă în perioada pre-mongolă, ținuturile rusești purtau numele „țării” „volostului”, „regiunii” unui astfel de oraș principal, care simboliza participarea activă la guvernarea statului nu numai a prinț, ci al întregului oraș - veche, apoi din secolul al XIV-lea termenul oficial „principat” aplicabil nu numai Marelui Ducat al Moscovei, ci și altor regiuni princiare, care au mărturisit prioritatea sinceră a puterii domnești asupra zemstvo-ului. Nu este surprinzător faptul că, în legătură cu secolul al XV-lea despre activitățile veche, chiar și în acele principate care nu fuseseră încă anexate la Moscova (Tver, Ryazan, Rostov, Yaroslavl etc.), nu ne-a ajuns nici o veste. Este posibil ca cronicile să fie în mare măsură corecte, personificând toate deciziile politice luate în aceste țări în persoana prințului și anturajul său. Dacă modul de viață veche era încă păstrat formal, atunci de fapt veche încetase să mai joace un rol în guvern.

Modul de viață veche a atins cea mai mare înflorire în țara Novgorod (înainte) și Republica Pskov (înainte), care s-au separat de Novgorod, precum și în țara Vyatka, care a fost, de asemenea, inițial parte din Novgorod Rus. Modul de viață veche a existat acolo până la anexarea acestor meleaguri la Moscova.

În ceea ce privește țările din sudul Rusiei și din Rusia Occidentală, care din secolele al XIII-lea până în al XV-lea au devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei, acolo calea veche s-a păstrat până la Unirea de la Lublin în 1569, veche și-a păstrat formal caracterul național Exemplul Novgorod al degenerării orașului veche a fost unic), totuși, așa cum se poate vedea din actele Polotsk, de fapt a fost controlat de nobilime.

Cel mai democratic a fost stilul veche al Republicii Pskov, unde până în secolul al XV-lea nobilimea a fost nevoită să țină cont de opinia maselor. Cu toate acestea, actele veche din secolele XV - începutul secolului al XVI-lea, unde, în ciuda caracterului național al orașului veche, nu sunt menționate toate moșiile urbane ale veche, arată că natural pentru castă [ clarifica] societățile tendințe oligarhice s-au dezvoltat și acolo.

Veche în Novgorod

Veche a fost cea mai înaltă autoritate din țara Novgorod în timpul Republicii Novgorod. Orga veche Novgorod era în mai multe etape, deoarece pe lângă veche orașului existau și colecții de capete și străzi.

Natura orașului Novgorod nu este încă clară. Potrivit lui VL Yanin, orașul Novgorod a fost o formațiune artificială care a apărut pe baza reprezentării „Konchansk” (din cuvântul sfârșit - reprezentanți ai diferitelor părți ale orașului), apariția sa datând de la formarea unei inter-tribale federație pe teritoriul ținutului Novgorod. Opinia Ioanninei se bazează pe datele săpăturilor arheologice, ale căror rezultate înclină majoritatea cercetătorilor către opinia că Novgorod, ca un singur oraș, s-a format abia în secolul al XI-lea și, înainte de aceasta, au existat mai multe așezări împrăștiate, viitorul oraș se sfârșește. Astfel, viitoarea veche primordială la nivel de oraș a servit ca un fel de federație a acestor sate, dar odată cu unificarea lor într-un singur oraș, a preluat statutul de adunare a orașului.

În perioada inițială, locul de adunare pentru veche (piața veche) era în Detineți, pe piața din fața Catedralei Sf. Sofia, mai târziu, după ce reședința prințului a fost mutată în afara orașului, piața veche se mută în comerț Întâlnirile laterale și veche se țin în curtea lui Yaroslav, în fața Catedralei Nikolsky. Dar chiar și în secolul al XIII-lea, în cazurile de confruntare între diferite părți ale Novgorodului, reuniunile veche pot fi ținute simultan pe partea Sofia și a comerțului.

Cu toate acestea, în general, cel puțin de la începutul secolului al XIII-lea, cel mai adesea novgorodienii se adună „în curtea Yaroslavl” în fața Catedralei Sf. Nicolae (statutul Catedralei Sf. Nicolae primit deja în perioada Moscovei) .

Topografia specifică și capacitatea zonei veche sunt încă necunoscute. A avut loc în 1930-40. săpăturile arheologice de la Dvorishche din Yaroslav nu au dat un rezultat clar. În 1969, V.L. Yanin a calculat zona veche într-o zonă neexplorată din fața intrării principale (vestice) a Catedralei Nikolo-Dvorishchensky prin metoda eliminării. Suprafața în sine avea astfel o capacitate foarte mică - în prima lucrare VL Yanin numește cifra 2000 m2, în lucrările ulterioare - 1200-1500 m2 și nu a găzduit deloc la nivel național, ci o compoziție reprezentativă de câteva sute de participanți, care, potrivit la VL Ioannina erau boieri.

Adevărat, în 1988, V.F. Există, de asemenea, o teorie despre amplasarea Pieței Veche la nord de Catedrala Nikolo-Dvorishchensky. Cu toate acestea, conceptul cel mai autoritar este conceptul lui V. L. Yanin, care chiar a intrat în manuale.

Cea mai autoritară este opinia despre natura aristocratică a veche pe Curtea Yaroslavului în perioada târzie a republicii (a doua jumătate a secolelor XIV-XV). Cu toate acestea, degenerarea organului veche din oraș s-a întâmplat de fapt mai devreme. Celebrul „șir” din 1264, extras din unii dintre „cei mai vechi” boieri, sugerează convingător că voința celorlalte moșii libere de la Novgorod - cele „mai mici” - nici măcar la acea vreme nu a fost uneori luată în considerare oficial, chiar și pe baza participării lor directe la Konchans la nivel național, care precede întâlnirile de veche la nivel de oraș la Yaroslavl Dvor. Într-o sursă germană din 1331, veche la nivelul întregului oraș se numește „300 de centuri de aur”. Munca partidului a continuat în aer liber, ceea ce a asumat publicitatea adunării. Se știe din surse scrise, inclusiv din cronici, că un „grad” stătea pe piața veche - o tribună pentru primari și alți lideri ai „republicii” care dețineau funcții de „magistrat”. Piața a fost dotată și cu bănci.

Deciziile veche s-au bazat pe principiul unanimității. Pentru a lua o decizie, era necesar acordul majorității covârșitoare a celor prezenți. Cu toate acestea, nu a fost întotdeauna posibil să se realizeze un astfel de acord și nu imediat. Cu o distribuție egală a voturilor, a existat adesea o luptă fizică și o repetare a întâlnirilor până la încheierea unui acord. De exemplu, în Novgorod, în 1218, după bătăliile de la un capăt la altul, partidele pe aceeași problemă au durat o săptămână întreagă, până când „frații au fost de acord cu un acord”.

La veche, au fost hotărâte cele mai semnificative probleme ale politicii externe și interne a țării Novgorod. Inclusiv au existat cazuri de invitații și expulzare a prinților, probleme de război și pace, alianță cu alte state - toate acestea erau uneori în competența veche. Veche a fost angajat în legislație - a fost aprobată cartea instanței de la Novgorod. Întâlnirile de la Veche sunt în același timp una dintre (curtea a fost de obicei îndeplinită de către prințul care a fost invitat, inclusiv pentru aceasta) instanțele din țara Novgorod: trădătorii și persoanele care au comis alte infracțiuni ale statului au fost adesea judecate și executate la veche. Tipul obișnuit de execuție a infractorilor era răsturnarea vinovatului de pe Marele Pod în Volhov. Veche a eliminat terenurile, dacă terenul nu a fost transferat anterior în patria (a se vedea, de exemplu, Narimunt). El a eliberat certificate de proprietate asupra terenurilor către biserici, precum și pe boieri și prinți. La veche, au avut loc alegeri ale oficialilor: arhiepiscopi, posadnici și mii.

Posadniki au fost aleși la veche din reprezentanți ai familiilor boieresti. La Novgorod, conform reformei lui Ontsifor Lukinich (), în locul unui primar, au fost introduși șase care au condus pe viață („bătrânul” primar), dintre care a fost ales anual un primar „sedat”. Reforma - numărul primarilor a crescut de trei ori, iar primarii „de putere” au început să fie aleși pentru șase luni.

În Yuri Dolgoruky a expulzat-o pe metropolitul „ilegal” din Kiev Clement. La cererea sa, Constantinopol a numit un nou mitropolit Constantin I. Pentru loialitate în susținerea politicii sale și pentru sprijinirea episcopului Nifont în timpul schismei de la Kiev, Patriarhul Constantinopolului i-a acordat autonomia lui Novgorod în treburile bisericești. Novgorodienii au început să aleagă episcopi la veche din rândul clerului local. Astfel, pentru prima dată, oamenii din Novgorod au ales în mod independent Arcadia ca arhiepiscop și l-au înlăturat pe Arhiepiscopul Arseny.

În plus față de oraș, la Novgorod au avut loc întâlniri Konchansk și street veche. Dacă reprezentantul orașului veche a fost în esență o formațiune artificială care a apărut ca urmare a creării federației politice Mezhkonchan, atunci etapele inferioare ale veche se întorc genetic la vechile adunări populare și întreaga populație liberă de capete și străzi ar putea fi participanții lor.

Note

Literatură

  • Gureev MV Specificitatea conștiinței politice a novgorodienilor. Puncte de vedere asupra republicii și monarhiei // Novgorodika-2008. Republica Veche în istoria Rusiei. Internaţional conferință științifică și practică 21-23 septembrie 2008 Partea 2. - Novgorod: Editura NovGU, 2009. - 352 p. S. 191-201.
  • Lukin P. V. „Adunările poporului” printre slavii orientali: posibilitățile de analiză comparativă // Ancient Rus. Întrebări de studii medievale. 2004. Nr. 3 (17). S. 5-11.

Vezi si

Compoziția socială a adunării poporului

Răspunsul la întrebarea despre compoziția socială a veche depinde de înțelegerea dacă veche a fost o instituție populară sau a fost un instrument pentru gestionarea nobilimii (elita conducătoare în sensul actual) și un instrument pentru luarea deciziilor politice, militare sau sociale. I. Ya. Froyanov atrage atenția asupra naturii democratice a reuniunilor veche din Rusia de Kievan. În opinia sa, veche acționează ca o adunare națională, care a fost o parte integrantă a mecanismului socio-politic al societății ruse antice.

Dar oare doar oamenii și oamenii au participat la veche? În știința istorică, au existat alte opinii despre compoziția socială a veche. De exemplu, MB Sverdlov scrie că „sursele permit stabilirea diferitelor destine ale adunărilor populare din Rusia Antică: adunări locale, rurale și, eventual, Konchansk (în dezvoltarea marilor orașe), transformate într-o instituție feudală de autoguvernare locală.

Veche tribală - corpul suprem de autoguvernare și curte a membrilor liberi ai tribului cu formarea unui stat și curte a membrilor liberi ai tribului a dispărut, iar în cele mai mari centre teritoriale - orașele (deși nu în toate țările rusești) veche ca formă de activitate politică a populației urbane au apărut în XI-XII secole datorită independenței socio-politice în creștere a orașelor ”.

O singură concluzie rezultă din afirmația istoricului: veche poporului, odată cu întărirea puterii nobilimii, ca instituție de luare a deciziilor, inclusiv alegeri, a încetat să mai existe. Acesta a fost înlocuit cu o altă formă de guvernare, în care domnea partea superioară a aparatului administrativ de stat.

În înțelegerea general acceptată, mai degrabă, ideea de veche, întâlnirile veche apar ca un fel de mitinguri ale unei mulțimi aprinse, decizii la care se iau în funcție de intensitatea strigătului. Cu toate acestea, aceasta nu este altceva decât o fantezie artistică.

Cu toate acestea, Veche era destul de bine organizat, altfel astfel de întâlniri nu ar fi fost numite așa - veche (întâlnire). Veche nu este o mulțime care țipă la întâmplare, ci o întâlnire ținută după reguli stricte. Se presupune că până și procesele verbale ale ședințelor veche au fost păstrate. Se poate presupune chiar că reuniunile veche erau destul de asemănătoare cu reuniunile parlamentelor moderne.

La rândul său, A. Ye. Presnyakov subliniază: „Dacă istoricii legii au dreptate că veche, și nu prințul, ar trebui să fie recunoscut ca purtătorul puterii supreme a politicii vechi rusești, atunci, pe de altă parte, firele elementare ale vechii administrații volost rusești convergeau în mâinile prințului, și nu veche sau oricare dintre organele sale. Aceasta este trăsătura originală a vechiului stat rus. "


Deci, vorbind despre compoziția socială a veche, trebuie remarcat faptul că caracterul său popular nu neagă participarea la întruniri și nobilime: prinți, ierarhi ai Bisericii, boieri, negustori și alți reprezentanți ai nobilimii.

Dar „cei mai buni oameni” nu au luat decizia finală sau, mai bine zis, vocea lor nu a fost cea principală. Cetățenii obișnuiți au ales și au luat decizia finală. Vechea nobilime rusă, deși era puternică, nu poseda mijloacele necesare pentru a manipula opinia veche. Pe lângă faptul că nu a respectat decizia sa, ea nu a mai putut.

Veche, în primul rând, se ocupa de alegerea prințului - înlocuirea meselor princiare. De exemplu, există o mențiune clasică în Cronica laurentiană a unei întâlniri veche de la Vladimir din 1176, în care a fost decisă problema alegerii unui prinț pe tron \u200b\u200bdupă asasinarea perfidă a conspiratorilor conduși de fiul adoptiv al prințului Andrei Bogolyubsky. Conform textului cronicii, este clar că „a te aduna la veche înseamnă a gândi și a lua o decizie”.

V. O. Klyuchevsky, comentând intrarea din cronică, a scris: „Înfățișând ordinea politică care a fost stabilită în vechile regiuni, publicistul-cronicar a remarcat vechea orașelor vechi, dar a uitat sau nu a considerat necesar să menționeze prințul. Deci, autoritatea politică a prințului a căzut în fața sensului veche.

După formarea definitivă a orașelor-state, relațiile dintre prinț și parohie capătă o ordine mai sistematică. Principiul vârstniciei tribale în ocuparea mesei princiare este înlocuit de regula vocației (alegerii) naționale a prințului. De exemplu, Vladimir Monomakh a fost chemat să domnească la Kiev, ocolind vechimea clanului. Această ordine este stabilită în toată Rusia pe măsură ce orașele-state sunt întărite și formate.

Prinții au fost aleși la veche în toată Rusia: în Rostov-Suzdal Rusia, în Polotsk, Cernigov, Galiciană, Smolensk, Novgorod, Pskov, Vyatka și alte țări. Excepții de la reguli - închisoarea forțată pe principatul lui Iuri Dolgorukov la Kiev și Izyaslav la Vladimir nu fac decât să confirme regula generală democratică, comunală din Rusia antică și medievală. Termenul domniei prințului era incert. Deci, de la 1095 la 1305. prinții din Novgorod s-au schimbat de 58 de ori, uneori rămânând doar câteva luni.

Să ne oprim asupra experienței contractuale în relația dintre adunare și prințul din Novgorod. NI Kostomarov scrie în acest sens: „Din tratatele care au rămas până la vremea noastră, este clar că prințul a fost plasat, pe cât posibil, în afara vieții lui Novgorod. Întregul volost a fost considerat proprietatea Sfintei Sofia și a lui Veliki Novgorod. Prințul nu putea achiziționa moșii în Novgorodskaya Zemlya, nici prin cumpărare, nici prin acceptare ca dar; prin urmare, nu putea lua ipoteci, să facă tranzacții; această regulă s-a extins atât la rudele sale, cât și la războinicii săi ".

Kostomarov subliniază că „fără participarea primarilor, aleși de veche, prințul nu avea dreptul să numească conducători în regiunea subordonată Veliky Novgorod; să doneze terenuri aparținând lui Novgorod pentru hrănire; Nu aș putea efectua instanțe fără participarea primarului, a priva volostii, a-i da drept proprietate, a-i pedepsi fără proces și, în general, fără voința veche și fără participarea primarului, să iau ordine. Toate acestea s-au extins și oficialilor săi. "

Astfel, vegheul lui Veliky Novgorod, cu ajutorul unui acord, l-a limitat pe prinț în proprietatea proprietății, în numerar, și-a definit clar puterile și și-a controlat activitățile.

O altă problemă importantă pe care veche a decis-o a fost problema războiului și a păcii. Baza puterii militare a Rusiei nu era deloc echipele domnești, care semănau mai degrabă cu gărzile personale, ci miliția poporului, care era direct subordonată veche, adică nu putea merge într-o campanie fără sancțiunea și consimțământul adunării naționale. Veche l-ar putea forța și pe prinț să încheie pacea sau să anuleze campania planificată. Întâlnirile Veche au acționat ca mediatori între prinți, dacă feudele dintre ei amenința securitatea și pacea orașului-stat. Veche îi putea forța pe prinții în război unul cu celălalt să iasă în același timp împotriva unui inamic extern comun.

Veche a acționat ca inițiatorul strângerii de fonduri pentru campaniile militare, a eliminat finanțele volost și fondul funciar de stat cu populație dependentă care lucrează pe teren. I. Ya. Froyanov remarcă în acest sens: „Datele cronicii datând din secolul al XI-lea descriu veche ca fiind corpul democratic suprem al puterii care s-a dezvoltat împreună cu puterea princiară. S-a ocupat de probleme de război și pace, a autorizat colectarea de fonduri pentru întreprinderi militare, a schimbat prinți.

Veche a sancționat tratatele internaționale, care au fost încheiate în numele prinților și „de la toți oamenii țării rusești”. De exemplu, acordul din 1191 între Novgorod și coasta gotică și 1229 între Smolensk și Riga au fost întocmite de către prinți la sfatul veche. Această practică era obișnuită în țările rusești. Și acest lucru este de înțeles dacă luăm în considerare că prințul este o persoană temporară, când un prinț este înlocuit de altul, iar veche, pământul, sunt constante și neschimbate.

Veche a jucat un rol important în activitatea legislativă. La început, puterile adunărilor populare în activitățile legislative și judiciare din vechile țări rusești nu erau foarte mari. În celebrul Adevăr rus, nu se menționează legislația veche. În același timp, în Novgorod și Pskov, legislația era prerogativa exclusivă a veche.

Sursele menționează că a existat chiar o veche implicată în procesele politice ale prinților și primarilor. Cu alte cuvinte, dacă este necesar, veche a intervenit imperios atât în \u200b\u200bsfera judiciară, cât și în cea legislativă a vieții societății, a demis reprezentanți inacceptabili ai administrației princiare și comunale.

Există motive să spunem că veche avea dreptul de a alege ierarhi biserici. Astfel, adunarea populară - veche a participat practic la toate sferele vieții publice ale orașului-stat, deși în practică acest lucru s-a întâmplat exact la nevoie. Dar vechea nobilime rusă nu avea pârghiile adecvate pentru a subordona adunarea națională voinței lor și nu a putut să saboteze deciziile veche.

adunare nationala in dr. și Rusia medievală în secolele X-XIV. Cea mai mare dezvoltare a fost în republicile feudale Novgorod și Pskov din secolele XII-XV. Probleme rezolvate de război și pace, legislație, proceduri judiciare, starea actuală. management. A participat la alegerea prinților.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

SEARĂ

în ținuturile slave, forma de participare directă a poporului la rezolvarea afacerilor de stat, o adunare de oameni liberi și capabili. Deoarece gospodarii erau considerați cetățeni cu drepturi depline în vechiul stat rus, copiii cu tații lor, precum și servitorii personal liberi, nu participau la V. Strămoșul preistoric al veche este adunarea tribală. Potrivit mărturiei lui Procopius din Bizantin (secolul al VI-lea), slavii au trăit din cele mai vechi timpuri în stăpânirea poporului, în diferite ocazii din viața lor a fost convocată o adunare generală. Pentru unele triburi, această formă a persistat mult timp: de exemplu, printre Vyatichi V., sub forma unei adunări tribale, a rămas până în secolul al XII-lea. Prima perioadă a dezvoltării lui V. coincide în timp cu trecerea de la adunarea tribală la cea urbană. În secolele 9-10. Pentru a rezolva problemele din orașul „senior”, „cei mai buni oameni de pe întregul pământ” au convergut și au discutat problemele zemstvo în prezența cetățenilor acestui oraș. M.F. Vladimirsky-Budanov a numit această etapă a dezvoltării lui V. „pământul general duma”, unde bătrânii și bătrânii joacă un rol activ. Documentele care au supraviețuit mărturisesc existența lui V. în toate țările antice rusești. Se explică răspândirea largă a acestei instituții, potrivit lui V.I. Sergheievici, faptul că numai consimțământul întregului popor ar putea asigura implementarea deciziilor manageriale, deoarece armata permanentă și poliția de stat nu existau încă în această perioadă. A doua perioadă a dezvoltării Ungariei (secolele XI-XIII) a fost adunarea populară a cetățenilor cu drepturi depline din principalul oraș al pământului. Orașul principal (senior) a reprezentat, ca să zicem, întregul pământ, iar V.-ul său a devenit puterea supremă a volostului. Locuitorii din suburbii ar putea participa, de asemenea, la un astfel de V: orice persoană liberă, oriunde ar trăi, avea dreptul de a fi membru al V. în orașul principal (senior). Astfel, ideea participării la nivel național la putere a fost păstrată. Prințul, dacă V. nu avea să-l înlocuiască, era prezent la V., de obicei el aduna V. Dacă nu era de acord cu prințul, V. putea fi convocat de oricare dintre cetățeni sau convergea singur. Persoanele religioase au participat, de asemenea, la V., incl. mitropolit. Metodele de convocare a lui V. erau diferite, dar cel mai adesea foloseau vestitori sau un clopot (de exemplu, clopotul veche din Novgorod). În principiu, luarea deciziilor necesita unanimitate: decizia majorității în prezența unei minorități puternice nu poate fi pusă în aplicare. Realizarea unui acord în împărțirea opiniilor participanților la război a fost realizată pe baza concesiunilor reciproce, în timp ce disputele și chiar luptele sângeroase nu erau neobișnuite. Competența lui V. include guvernul cel mai înalt (chemarea și expulzarea prinților, contractele cu prinții), guvernul actual (participarea la numirea și înlocuirea funcționarilor), curtea (curtea politică și extraordinară a fost efectuată de către prinț și boieri în prezența poporului) și consolidarea dreptului cutumiar aplicat de local și comunități orașe și administrația domnească, probleme de război, convocarea miliției populare. În general, orice problemă a vieții de stat ar putea deveni subiectul discuției în V., dacă ar exista destui oameni dispuși să ia parte la discuție. În majoritatea țărilor din secolul al XIII-lea. ședințele veche au încetat. În ținuturile de nord-vest (Novgorod, Pskov și Smolensk), V. a ocupat un loc central printre alte instituții de putere. Ungaria a existat în aceste țări până la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea. Acest lucru s-a datorat parțial faptului că ocupația principală a populației pe aceste meleaguri era comerțul, care a contribuit la formarea unei comunități urbane dezvoltate și influente. Partea exterioară a ședințelor veche a fost oficializată: a existat o colibă \u200b\u200bveche, grefieri veche, un sigiliu special veche al lui Novgorod. Dreptul de autoguvernare veche și restricțiile corespunzătoare asupra puterii domnești din Novgorod și Pskov au fost consacrate în acorduri scrise formale (primul cunoscut - 1260). În tratate, prinții s-au angajat „să nu contemple războiul fără cuvântul Novgorod”. Acest obicei a existat și în alte țări, dar a fost stabilit oficial doar în Novgorod. În plus, dreptul de a-l alege pe prințul V. a fost recunoscut de toți prinții ruși la Congresul din 1196. Vladimirsky-Budanov M.F. Revizuirea istoriei dreptului rus. R. n / D., 1995; Presnyakov A.E. Legea domnească în Rusia antică. M, 1993; Froyanov I. Ya. Kievan Rus. L., 1980; Martyshin O.V. Volny Novgorod. M, 1992; Sergheievici V.I. Veche și prințul. M., 1867. L.E. Lapteva

În Rusia antică și medievală din secolele X-XIV. Întrebări hotărâte de război și pace, au convocat și au expulzat prinți, au adoptat legi, au încheiat tratate cu alte țări etc. În republicile Novgorod și Pskov V. deținea cea mai înaltă putere legislativă și judiciară. În Novgorod, Pskov și Vyatka au fost păstrate până la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea.

Un mare dicționar juridic. - M.: Infra-M. A. Ya. Sukharev, V. E. Krutskikh, A. Ya. Sukhareva. 2003 .

Sinonime:

Vedeți ce este "VECHE" în alte dicționare:

    VECHE, o adunare națională din Rusia din secolul al X-lea la începutul secolului al XVI-lea. A rezolvat probleme de război și pace, a convocat și a expulzat prinți, a adoptat legi, a încheiat tratate cu alte țări etc. Potrivit observației lui V. L. Yanin, Novgorod a constat dintr-un cerc restrâns de boieri și ... ... istorie rusă

    - (de la consiliul veterinar slavic vechi) o adunare națională în Rusia antică și medievală secolele 10-14, convocată pentru a rezolva afacerile comune. Veche provine din adunările tribale ale slavilor. Odată cu formarea vechiului stat rus, nobilimea locală a încercat ... ... Stiinte Politice. Dicţionar.

    Sau veche, cf. · vechi. (difuzat? legământ?) întâlnire populară, conferință, adunare mondială. La o veche, dar nu un singur discurs. Mare veche, generală, legală, decentă, cu primar, o mie etc; mici sau veche, întâlniri private și conferințe, adesea ... ... Dicţionar Dahl

    Vezi sfatul ... Dicționar de sinonime rusești și expresii similare. sub. ed. N. Abramova, M.: Dicționare rusești, 1999. parlament, consiliu, colecție Dicționar de sinonime rusești ... Dicționar sinonim

    Seara, seara, cf. (sursă). Întâlnire a orășenilor din Rusia antică pentru a discuta afacerile publice și de stat. || Locul unde se adună veche. Dicționarul explicativ al lui Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

    Veche - (de la russ, difuzat pentru a vorbi) întâlnire de oameni în dr. Rusia în secolele X XV, s-a convocat pentru a discuta și rezolva cele mai importante probleme de stat (despre război și pace, numirea unor înalți funcționari etc.). V. provine din adunări tribale care au discutat și ... ... Enciclopedia dreptului

    Enciclopedie modernă

    Adunare națională în Rusia antică și medievală în secolele 10-14. Cea mai mare dezvoltare în orașele rusești din a doua jumătate. 11-12 secole. Întrebări hotărâte de război și pace, au convocat și au expulzat prinți, au adoptat legi, au încheiat tratate cu alte țări etc. În ... ... Dicționar enciclopedic mare

    Seara, ah, cf. În Rusia în 1015 secole: o întâlnire a orășenilor pentru rezolvarea afacerilor publice, precum și un loc pentru o astfel de întâlnire. Novgorodskoe c. Clopotul sună pentru v. | adj. veche, oh, oh. B. clopot. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Șvedova. 1949 1992 ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

    Veche - VECHE, adunarea națională din Rusia. Cea mai mare dezvoltare în orașele rusești din a doua jumătate a secolelor 11-12 (Kiev, Novgorod etc.). A rezolvat problemele de război și pace, a convocat și a expulzat prinți, a adoptat legi, a încheiat acorduri cu alte țări etc. Dicționar enciclopedic ilustrat

Cărți

  • Veche. Almanah of Russian Philosophy and Culture, No. 3, 1995 ,. Almanahul nostru este publicat în cadrul Programului științific interuniversitar „Gândirea filozofică rusă ca bază pentru renașterea moralei rusești”. Am denumit-o „Veche”. Acesta este un cuvânt rusesc original; ...
  • Veche. Almanahul filozofiei și culturii rusești, numărul 25, 1995 ,. Atenția dvs. este invitată la al patrulea număr al almanahului filosofiei și culturii rusești "Veche" pentru 1995 ...

VECHE, principala formă de autoguvernare din Rusia Antică. În analele a fost menționată prima dată în Belgorod sub 997, în Novgorod cel Mare - sub 1016, la Kiev - 1068, în Vladimir-Volynsky - 1097, în Zvenigorod - 1147, în Rostov - 1157, în Suzdal - 1157, în Vladimir pe Klyazma - 1157 în Polotsk - 1159, în Pereyaslavl - 1175, în Ryazan - 1177, în Smolensk - 1185. În cronicile rusești conceptul de "veche" este folosit în sens dublu: 1) orice adunare pentru o conferință pe orice problemă și 2) adunarea națională ca organ exprimând participarea oamenilor la puterea supremă. Dintre slavii ruși, veche era peste tot, deși nu peste tot avea aceeași influență. Cronicile oferă date puține și fragmentare despre întâlnirile veche, în plus, viața rusă antică nu a creat forme ferme și clar stabilite ale vieții politice. Toți gospodarii liberi puteau (dar nu trebuiau) să participe la veche. Participarea a fost directă, reprezentarea nu a fost permisă. Locuitorii nu numai al principalului oraș în care se adunau veche, ci și al celor care se îndreptau spre oraș ar putea participa, dacă ar fi în oraș în acest moment; uneori locuitorii din suburbiile principale erau chemați la veche în orașul mai vechi. Veche s-a adunat și în suburbii, iar apoi locuitorii orașului mai vechi ar putea participa la el dacă s-ar găsi în suburbii. Uneori veche s-au adunat în afara orașului, așa cum sa întâmplat în timpul campaniilor la care au participat miliția zemstvo. Nu au existat date specifice pentru convocarea ședinței, ea a fost adunată la nevoie. Vechea era convocată fie de un prinț, fie de altă autoritate; în cele din urmă, veche s-ar putea întâlni și la inițiativa oamenilor înșiși. Oamenii nu puteau să apară la chemarea prințului și în același timp să compună o veche specială, uneori două părți adunate în același timp.

Nu au existat norme care să determine cel mai mic număr de participanți, la care să poată avea loc o veche. Vechea era convocată fie prin sunet de clopot, fie prin mesageri speciali - birichi. Întâlnirile aveau loc de obicei în aer liber. Aparent, nu existau locuri definite pentru întâlniri, întrucât atât la Kiev, cât și la Novgorod, despre care cronicile oferă cele mai multe știri, au existat mai multe locuri pentru întâlniri veche. Unii cercetători au încercat să împartă veche în legal și ilegal (în funcție de cine a convocat veche și unde s-a întâlnit). Alți istorici considerau părți legale și secrete, adunându-se „în curțile” persoanelor private, dar, deși în analele termenul „veche” este folosit pentru astfel de adunări, este mai corect să le considerăm pur și simplu întâlniri ale partidelor individuale, deoarece acestea nu aveau caracterul unei națiuni și, în general, accesibile ...

Aparent, nu a existat o ordine definită în timpul ședințelor veche. Nu există nicio indicație a existenței unui președinte special. Cine a convocat ședința și a deschis-o. Oricine putea vorbi în adunare, dar conducerea, în mod firesc, aparținea celor mai de onoare „cei mai buni” oameni, boieri și bătrâni. Nu s-au numărat voturi la luarea deciziei. Decizia a necesitat fie unanimitate, fie o majoritate copleșitoare, în care protestul minorității nu ar conta. În cazul unui echilibru între părțile care se luptă, veche s-ar putea împărți în două. Nu au fost păstrate procese verbale sau înregistrări ale deciziilor; numai în Novgorod și apoi într-o perioadă ulterioară, deciziile veche au fost formalizate sub formă de litere veche. Deciziile veche erau luate fie de către prinț și de corpurile subordonate acestuia, fie de veche însuși. Veche aparținea puterii legislative și judiciare și puterii administrative.

În absența unei distincții stricte între puterea prințului și veche, aceasta a interferat adesea în treburile de care prințul era de obicei responsabil. Cel mai adesea, activitatea veche a fost redusă la următoarele puteri: 1. Alegerea unui prinț. Oamenii se considerau îndreptățiți să convoace orice prinț; deși acest drept nu a fost exercitat întotdeauna de el (prinții ocupau adesea mesele prin moștenire sau forță militară), era recunoscut și de prinți înșiși, care, dacă nu aveau consimțământul tacit al oamenilor de a ocupa masa, sau dacă nu aveau suficientă forță armată în mâinile lor pentru a ignora opinia populației, considera că este necesar să se studieze consimțământul oamenilor, să se aranjeze cu ei. De aici și dreptul veche de a încheia un „rând” cu prințul - un acord. Aceste tratate nu erau de obicei sub formă de scrisori. Doar de la etajul 2. Al XIII-lea. am scris rânduri cu prinți și aceștia aparțin unui singur Novgorod. Veche ar putea, în continuare, expulza pe prinți dezagreabili pentru el, „arătându-le calea de la ei înșiși”. Desigur, acest drept a fost exercitat numai atunci când veche era suficient de puternică, iar prințul era slab. 2. Declarație de război. Prințul putea începe un război fără consimțământul veche, dar apoi a trebuit să-l ducă pe cheltuiala și pe cheltuiala sa, fără a conta pe sprijinul miliției zemstvo, „luptându-se”, și în caz de eșec, riscând să-și piardă masa. Veche ar putea, la rândul său, să ia inițiativa în declararea războiului și să-l oblige pe prinț să ia parte la el sau să-l înlocuiască pe prințul care nu era de acord cu altul, dacă se simțea în stare să facă acest lucru. Vech avea, de asemenea, dreptul de a cere încheierea păcii dacă considera că continuarea războiului este imposibilă pentru populație. 3. Veche s-a amestecat, în cazuri speciale, în treburile curții și administrației domnești și chiar s-a judecat direct, în special în chestiuni care priveau interesele întregului pământ.

Figura: 2. Novgorod veche îl alungă pe prinț. Regal Chronicler
La Kiev, sub primii prinți, veche nu a jucat un rol semnificativ. Dar după moartea lui Yaroslav, când mulți solicitanți au apărut la masa de la Kiev, veche a ieșit în prim plan și a jucat adesea un rol decisiv atât în \u200b\u200bînlocuirea mesei princiare, cât și în relațiile dintre prinț și țară. Odată cu declinul Kievului, scade și importanța Kiev Veche. În sud-vest, în Volyn, veche în secolul al XII-lea. a avut un impact semnificativ asupra afacerilor, dar odată cu întărirea puterii domnești, rolul său s-a diminuat. În principatul Galiciei, veche a fost suprimată devreme de puterea domnească, dar aici s-au dezvoltat boieri puternici care, după ce i-au asistat pe prinți în suprimarea veche, au limitat, la rândul lor, puterea domnească. În țara Seversk, se pare, a existat un anumit echilibru între puterea prințului și veche. Veche s-a manifestat mai puternic în Țările Polotsk și parțial Smolensk. Dar veche a atins o dezvoltare specială în Novgorod și Pskov, deși aici funcțiile sale nu erau exprimate în forme strict definite.

Soarta structurii veche din nord-estul Rusiei a fost diferită. În orașele vechi - Rostov și Suzdal, veche a avut inițial aceeași semnificație ca în alte orașe rusești. Cu toate acestea, sub influența unei puternice puteri grand-ducale, rolul veche aici a scăzut treptat. Puterea granducală până la sfârșitul secolului al XIV-lea. a lichidat instituțiile veche, deși în timpul exacerbării luptei sociale, adunările populare din orașe au luat în mod repetat forma veche (răscoale în Tver în 1293 și 1327, la Moscova în 1382, 1445 și 1547, în Kostroma și N. Novgorod în 1304-05 etc.) ... Sistemul de veche a fost păstrat pentru cea mai lungă perioadă de timp în Novgorod și Pskov, unde a atins cea mai mare dezvoltare. Odată cu anexarea la Moscova a Novgorod (1478) și Pskov (1510), Veche a fost desființată peste tot.

ARTICOLE SIMILARE