Publicat de Institutul Arheologic al Americii, acesta a invitat vizitatorii pe site-ul său web să audă cum a sunat proto-limba indo-europeană. Pregătit pentru reconstrucție și a acționat ca un crainic de comparatorul Andrew Byrd de la Universitatea din Kentucky.

Bird a folosit două texte care sunt deja cunoscute în studiile indo-europene. Primul este fabula „Oile și caii” publicată în 1868 de unul dintre pionierii reconstrucției proto-limbii indo-europene, August Schleicher. Schleicher a fost optimist cu privire la rezultatele reconstrucției proto-lingvistice. El a scris că proto-limbajul indo-european „ne este complet cunoscut” și, aparent, era sigur că fabula pe care a scris-o va fi ușor de înțeles de către vechii indo-europeni.

În viitor, comparativistii au devenit mai restrânși în evaluarea reconstrucției proto-lingvistice. Ei au înțeles mai bine decât Schleicher complexitatea reconstituirii unui text coerent și, cel mai important, au înțeles o anumită convenționalitate a limbajului părinte reconstruit. De asemenea, au înțeles complexitatea sincronizării fenomenelor lingvistice restabilite (la urma urmei, proto-limbajul s-a schimbat în timp), și eterogenitatea dialectală a proto-limbajului, precum și faptul că unele elemente ale proto-limbajului s-ar putea să nu se reflecte în limbile descendente, ceea ce înseamnă că este imposibil să le reconstitui.

Cu toate acestea, lingviștii oferă periodic versiuni actualizate ale textului fabulei lui Schleicher, luând în considerare cele mai recente realizări ale foneticii istorice comparative și ale gramaticii limbilor indo-europene. Textul s-a dovedit a fi un mod convenabil de a demonstra dezvoltarea reconstrucției indo-europene.

Al doilea text se numește „Regele și Dumnezeu”. Se bazează pe un episod din vechiul tratat indian „ Aitareya-brahmana„Unde regele îi cere zeului Varuna să-i acorde un fiu. Un profesor de la Universitatea din Calcutta, Subhadra Kumar Sen, a sugerat că o serie de lideri indo-europeni scriu o „traducere” a textului în proto-limba indo-europeană. Rezultatele au fost publicate în Journal of Indo-European Studies în 1994. Scopul sondajului a fost să demonstreze diferențele de opinie ale oamenilor de știință asupra limbii indo-europene folosind material vizual. Uneori, diferențele nu se refereau doar la fonetică sau morfologia limbajului. De exemplu, Eric Hump a preferat să menționeze un alt zeu Verunos (Varuna) în locul zeului Verunos (Varuna) - Lughus (cunoscut în mitologia irlandeză sub numele de Lug), aparent considerând că Varuna nu este suficient de fiabil reconstruită la nivel proto-indo-european.

În ciuda amuzamentului unor astfel de experimente, nu trebuie uitate toate convențiile textelor propuse și, în plus, aspectul lor sunet.

"Oi și cai"

Oile [pe] care nu aveau lână au văzut cai: unul purtând o căruță grea, celălalt cu o încărcătură mare, al treilea, purtând rapid un om. Oile au spus cailor: inima mea se înghesuie în mine, văzând caii purtând un bărbat. Caii au spus: ascultă, oi, inima este aglomerată [din] ceea ce a văzut: omul este stăpânul, face din lână o oaie o haină călduroasă [pentru] el însuși și [oaia] nu are lână. Auzind aceasta, oile s-au transformat [în] câmp.

Așa ar fi trebuit să arate textul indo-european al fabulei, potrivit lui August Schleicher.

Avis akvāsas ka

Avis, jasmin varna na ā ast, dadarka akvams, tam, vāgham garum vaghantam, tam, bhāram magham, tam, manum āku bharantam. Avis akvabhjams ā vavakat: kard aghnutai mai vidanti manum akvams agantam. Akvāsas ā vavakant: krudhi avai, kard aghnutai vividvant-svas: manus patis varnām avisāms karnauti svabhjam gharmam vastram avibhjams ka varnā na asti. Tat kukruvants avis agram ā bhugat.

O astfel de variantă în 1979 de Winfred Lehmann și Ladislav Zgusta:

Owis eḱwōskʷe

Gʷərēi owis, kʷesjo wl̥hnā ne ēst, eḱwōns espeḱet, oinom ghe gʷr̥um woǵhom weǵhontm̥, oinomkʷe meǵam bhorom, oinomkʷe ǵhm̥enm̥ ōḱu bherontm̥. Owis nu eḱwobh (j) os (eḱwomos) ewewkʷet: "Ḱēr aghnutoi moi eḱwōns aǵontm̥ nerm̥ widn̥tei". Eḱwōs tu ewewkʷont: "Ḱludhi, owei, ḱēr ghe aghnutoi n̥smei widn̥tbh (j) os (widn̥tmos): nēr, potis, owiōm r̥ wl̥hnām sebhi gʷhermom west west kʷrn̥euti. Neǵ Tod ḱeḱluwōs trebuie să fie de la ebhuget.

Dar acest text al fabulei „Oi și cai” a fost exprimat de Bird:

H 2 óu̯is h 1 éḱu̯ōs-k w e

h 2 áu̯ei̯ h 1 i̯osméi̯ h 2 u̯l̥h 1 náh 2 né h 1 ést, só h 1 éḱu̯oms derḱt. só g w r̥h x úm u̯óǵ h om u̯eǵ h ed; só méǵh 2 m̥ b h órom; só d h ǵ h émonm̥ h 2 ṓḱu b h ered. h 2 óu̯is h 1 ék w oi̯b h i̯os u̯eu̯ked: „d h ǵ h émonm̥ spéḱi̯oh 2 h 1 éḱu̯oms-k w e h 2 áǵeti, ḱḗr moi̯ ag h nutor”. h 1 éḱu̯ōs tu u̯eu̯kond: „ḱlud h í, h 2 ou̯ei̯! tód spéḱi̯omes, n̥sméi̯ ag h nutór ḱḗr: d h ǵ h émō, pótis, sē h 2 áu̯i̯es h 2 u̯l̥h 1 náh 2 g wh érmom u̯éstrom u̯ept, h 2 áu̯ib h i̯os né h 2 uá̯ tód ḱeḱluu̯ṓs h 2 óu̯is h 2 aǵróm b h uged.

„Rege și Dumnezeu”

Fost odată ca niciodată un împărat. Nu a avut copii. Regele dorea un fiu. El l-a întrebat pe preot: „Să se nască fiul meu!” Preotul i-a spus regelui: „Roagă-te zeului Verunos”. Regele s-a întors spre zeul Verunos cu o rugăciune: „Ascultă-mă, părinte Verunos”. Dumnezeu Verunos a coborât din cer: "Ce vrei?" - „Vreau un fiu” - „Așa să fie” - a spus zeul strălucitor Verunos. Soția regelui a născut un fiu.

Această opțiune de reconstrucție a fost utilizată de Andrew Bird:

H 3 rḗḱs dei̯u̯ós-k w e

H 3 rḗḱs h 1 est; só n̥putlós. H 3 rḗḱs súh x num u̯l̥nh 1 to. Tósi̯o ǵʰéu̯torm̥ prēḱst: "Súh x nus moi̯ ǵn̥h 1 i̯etōd!" Ǵʰéu̯tōr tom h 3 rḗǵm̥ u̯eu̯ked: "h 1 i̯áǵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom". Úpo h 3 rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h 1 i̯aǵeto. "ḱludʰí moi, pter U̯erune!" Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah 2 t. "Kʷíd u̯ēlh 1 si?" "Súh x num u̯ēlh 1 mi." "Tód h 1 estu", u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos. Nu h 3 réḱs pótnih 2 súh x num ǵeǵonh 1 e.

S-a constatat că centrele de distribuție a dialectelor indo-europene erau situate în banda din Europa Centrală și din nordul Balcanilor până în regiunea nordică a Mării Negre.

Limbi indo-europene (sau ario-europene sau indo-germane), una dintre cele mai mari familii lingvistice din Eurasia. Caracteristicile comune ale limbilor indo-europene, care le opun limbilor altor familii, se reduc la prezența unui anumit număr de corespondențe regulate între elementele formale de diferite niveluri asociate cu aceleași unități de conținut (în timp ce împrumuturile sunt excluse).

O interpretare concretă a faptelor de similaritate a limbilor indo-europene poate consta în postularea unei anumite surse comune de limbi indo-europene cunoscute (proto-limbă indo-europeană, limbă de bază, diversitatea celor mai vechi dialecte indo-europene) sau în acceptarea situației unei uniuni lingvistice, care a dus la dezvoltarea unui număr de caracteristici comune în limbi inițial diferite.

Familia de limbi indo-europene include:

Grup Hetto-Luwian (Anatolian) - din secolul al XVIII-lea. Î.e.n .;

Grup indian (indo-arian, inclusiv sanscrit) - de la 2 mii î.Hr .;

Grup iranian (avestan, persan vechi, bactrian) - de la începutul mileniului II î.Hr .;

Limba armeană - din secolul al V-lea. ANUNȚ;

Limbaj frigian - din secolul al VI-lea. Î.e.n .;

Grupul grecesc - din secolele XV - XI. Î.e.n .;

Limba tracică - de la începutul mileniului II î.Hr .;

Limba albaneză - din secolul al XV-lea. ANUNȚ;

Limba ilirică - din secolul al VI-lea. ANUNȚ;

Limba venețiană - din 5 î.Hr .;

Grupul italian - din secolul al VI-lea. Î.e.n .;

Limbi romanice (din latină) - din secolul al III-lea. Î.e.n .;

Grup celtic - din secolul al IV-lea. ANUNȚ;

Grup german - din secolul al III-lea. ANUNȚ;

Grupul baltic - de la mijlocul mileniului I d.Hr .;

Grupul slav - (proto-slav din mileniul II î.Hr.);

Grupul Tokhar - din secolul al VI-lea. ANUNȚ

Despre utilizarea abuzivă a termenului „indo-european” limbi

Analizând termenul „indo-european” (limbi), ajungem la concluzia că prima parte a termenului înseamnă că limba aparține unui grup etnic numit „indieni” și, împreună cu acestea, conceptul geografic coincident - India. În ceea ce privește a doua parte a termenului „indo-european”, este evident că „-european” denotă doar distribuția geografică a limbii și nu etnia sa.

Dacă termenul „indo-european” (limbi) este destinat să denote o geografie simplă a răspândirii acestor limbi, atunci este cel puțin incomplet, întrucât, arătând răspândirea limbii de la est la vest, nu reflectă răspândirea sa de la nord la sud. Și, de asemenea, înșelătoare cu privire la răspândirea modernă a limbilor „indo-europene”, mult mai largă decât este indicat în nume.

Evident, numele acestei familii de limbi ar trebui să fie generat în așa fel încât să reflecte compoziția etnică a primilor vorbitori nativi, așa cum se face în alte familii.

S-a constatat că centrele de distribuție a dialectelor indo-europene erau situate în banda din Europa Centrală și din nordul Balcanilor până în regiunea nordică a Mării Negre. Prin urmare, trebuie remarcat în special faptul că circumstanța ca urmare a căreia limbile indiene au fost adăugate familiei de limbi indo-europene - numai ca urmare a cuceririlor Indiei făcute de arieni și a asimilării populației indigene. Și de aici rezultă că contribuția indienilor în mod direct la formarea limbii indo-europene este neglijabilă și, mai mult, dăunătoare din punct de vedere al purității limbii „indo-europene”, întrucât limbile dravidiene ale indigenilor din India au avut influența lor lingvistică la nivel scăzut. Astfel, limba numită cu utilizarea denumirii lor etnice îndepărtează de natura originii sale prin propriul său nume. Prin urmare, familia de limbi indo-europene în termenii termenului „indo-” ar trebui numită cel puțin „Ario-”, așa cum este indicat, de exemplu, în sursă.

În ceea ce privește a doua parte a acestui termen, există, de exemplu, un altul, care indică etnia, citind - „-German”. Cu toate acestea, limbile germanice - engleză, olandeză, înaltă germană, mică germană, frizonă, daneză, islandeză, norvegiană și suedeză - deși reprezintă o ramură specială a grupului de limbi indo-europene, diferă de alte limbi indo-europene prin caracteristici specifice. Mai ales în domeniul consoanelor (așa-numita „primă” și „a doua mișcare a consoanelor”) și în domeniul morfologiei (așa-numita „conjugare slabă a verbelor”). Aceste caracteristici sunt de obicei explicate prin natura mixtă (hibridă) a limbilor germanice, stratificată pe o bază de limbă străină clar non-indo-europeană, în definiția căreia opiniile savanților diferă. Evident, indo-europeanizarea limbilor „pro-germane” a procedat în mod similar, ca în India, de către triburile ariene. Contactele slave-germane au început abia în secolele I - II. ANUNȚ , prin urmare, influența dialectelor germanice asupra limbii slave în antichitate nu a putut avea loc, iar ulterior a fost extrem de mică. Pe de altă parte, limbile germanice au fost atât de puternic influențate de limbile slave, încât ele însele, fiind inițial neindoeuropene, au devenit o parte deplină a familiei lingvistice indo-europene.

Prin urmare, ajungem la concluzia că, în locul celei de-a doua părți a termenului „indo-european” (limbi), este greșit să folosești termenul „-germanic”, deoarece germanii nu sunt generatorii istorici ai limbii indo-europene.

Astfel, cea mai mare și cea mai veche ramură a limbilor își poartă numele de la două popoare non-indo-europene formatate de arieni - indienii și germanii, care nu au fost niciodată creatorii așa-numitei limbi „indo-europene”.

Despre limbajul protoslav ca un posibil progenitor al „indo-europenei” familiile lingvistice

Dintre cei șaptesprezece reprezentanți ai familiei indo-europene indicate mai sus, până la momentul înființării lor, următoarele limbi nu pot fi progenitorii limbii indo-europene: armeană (din secolul al V-lea d.Hr.), limbă frigiană (din secolul al VI-lea î.Hr.), din secolul al 15-lea d.Hr.), limba venețiană (din 5 î.Hr.), grupul italic (din secolul al VI-lea î.Hr.), limbi romanice (din latină) (din secolul al III-lea î.Hr.). Î.Hr.), grupul celtic (din secolul al IV-lea d.Hr.), grupul germanic (din secolul al III-lea d.Hr.), grupul baltic (de la mijlocul mileniului I d.Hr.), grupul tocharian (din secolul al VI-lea d.Hr.) AD), limba iliră (din secolul al VI-lea d.Hr.).

Cei mai vechi reprezentanți ai familiei indo-europene sunt: \u200b\u200bgrupul hitit-luwian (anatolian) (din secolul al XVIII-lea î.Hr.), grupul „indian” (indo-arian) (din mileniul II î.Hr.), grupul iranian (de la început Mileniul II î.Hr., grupul grecesc (din secolele XV - XI î.Hr.), limba tracică (de la începutul mileniului II î.Hr.).

Merită remarcat existența a două procese obiective reciproc opuse în dezvoltarea limbajului. Primul este diferențierea limbilor, un proces care caracterizează dezvoltarea limbilor conexe către divergența lor materială și structurală prin pierderea treptată a elementelor de calitate comună și dobândirea unor caracteristici specifice. De exemplu, limbile rusă, bielorusă și ucraineană au apărut prin diferențierea pe baza vechii ruse. Acest proces reflectă stadiul așezării inițiale pe distanțe considerabile ale oamenilor, care anterior erau uniți. De exemplu, descendenții anglo-saxonii care s-au mutat în Lumea Nouă și-au dezvoltat propria versiune a limbii engleze - americană. Diferențierea este o consecință a dificultății contactelor comunicative. Al doilea proces este integrarea limbilor, un proces în care limbile diferențiate anterior, colectivele care anterior foloseau diferite limbi (dialecte), încep să folosească aceeași limbă, adică fuzionează într-un colectiv lingvistic. Procesul de integrare lingvistică este de obicei asociat cu integrarea politică, economică și culturală a popoarelor respective și presupune amestecarea etnică. Integrarea limbilor este deosebit de comună între limbile strâns legate și dialecte.

Separat, vom pune subiectul cercetării noastre - grupul slav - întrucât în \u200b\u200bclasificarea dată în clasificare este datată în secolele VIII - IX. ANUNȚ Și acest lucru nu este adevărat, pentru că, în acord unanim, lingviștii spun că „originile limbii rusești se întorc în timpuri străvechi”. În același timp, înțelegând prin termenul „antichitate profundă” în mod clar nu o sută sau doi ani, ci perioade mult mai lungi de istorie, autorii indică etapele principale ale evoluției limbii ruse.

Din secolul al VII-lea până în al XIV-lea exista o limbă rusă veche (slavă orientală, identificată prin sursă).

„Trăsăturile sale caracteristice: acord complet („ corb ”,„ malț ”,„ mesteacăn ”,„ fier ”); pronunția „f”, „h” în locul proto-slavei * dj, * tj, * kt („du-te”, „cuptor cu microunde”, „noapte”); schimbarea vocalelor nazale * o, * e în „y”, „i”; desinența „-ty” la verbele de persoana a III-a plural din timpul prezent și viitor; desinența "-" în nume cu o tulpină moale care se termină în "-а" la genitiv singular ("pământ"); multe cuvinte neatestate în alte limbi slave („tufiș”, „curcubeu”, „ciupercă de lapte”, „pisică”, „ieftin”, „cizmă etc.); și o serie de alte caracteristici rusești ”.

Anumite clasificări lingvistice creează dificultăți deosebite pentru înțelegerea consubstanțialității limbii slave. Deci, prin clasificare, efectuată în funcție de caracteristicile fonetice, limba slavă este împărțită în trei grupuri. În contrast, datele morfologice ale limbilor slave reprezintă unitatea limbii slave. Toate limbile slave au păstrat formele de declinare, cu excepția limbii bulgare (aparent datorită celei mai puțin dezvoltate dintre limbile slave, alese de iudeo-creștini ca slavonă bisericească), care are doar declinarea pronumelor. Numărul de cazuri pentru toate limbile slave este același. Toate limbile slave sunt strâns legate din punct de vedere lexical. Un procent imens de cuvinte se găsește în toate limbile slave.

Studiul istoric și comparativ al limbilor slave determină procesele care au fost experimentate de limbile slavice orientale în epoca cea mai veche (pre-feudală) și care disting acest grup de limbi în cercul celor strâns asociate cu aceasta (slavă). Trebuie remarcat faptul că recunoașterea caracterului comun al proceselor lingvistice în limbile est-slave din epoca prefeudală ar trebui considerată ca suma unor dialecte ușor variabile. Evident, dialectele apar istoric odată cu extinderea teritoriilor ocupate de reprezentanții unei singure limbi, iar acum o limbă dialectică.

În sprijinul acestui fapt, sursa indică faptul că limba rusă până în secolul al XII-lea a fost o limbă RUSĂ GENERALĂ (sursa numită „vechea rusă”), pe care

„Inițial, pe toată lungimea sa, a experimentat fenomene generale; fonetic, se deosebea de alte limbi slave prin acordul său deplin și tranziția slavelor comune tj și dj la h și z. " Și mai mult, limba rusă generală doar „din secolul al XII-lea. împărțit în cele din urmă în trei dialecte principale, fiecare având propria sa istorie specială: nordul (nordul Marii Rusii), mijlociu (ulterior Belarus și Sudul Mare Rus) și sudul (Micul Rus) "[vezi. de asemenea, 1].

La rândul său, marele dialect rus poate fi împărțit în sub-dialecte nordice, sau bine, și sudice, sau akaye, iar acestea din urmă în dialecte diferite. Aici este potrivit să ne punem întrebarea: sunt toate cele trei dialecte ale limbii ruse la fel de îndepărtate unele de altele și de strămoșul lor, limba comună rusă, sau vreunul dintre dialecte este un moștenitor direct, iar restul sunt niște ramuri? Răspunsul la această întrebare a fost dat în timp util de studiile slave ale Rusiei țariste, care au negat independența pentru limbile ucraineană și bielorusă și le-au declarat dialecte ale limbii ruse comune.

Secolele I-VII limba rusă comună a fost numită protoslavă și a însemnat etapa târzie a limbii protoslave.

De la mijlocul mileniului 2, reprezentanții estici ai familiei indo-europene, pe care triburile indiene autohtone le-au numit arienii (cf. Ved. Aryaman-, Avest. Airyaman- (arian + om), Pers. Erman - „musafir” etc.) din spațiul protoslav, așa cum s-a indicat mai sus, situat pe teritoriul Rusiei moderne, în fâșia din Europa Centrală și din nordul Balcanilor până în regiunea nordică a Mării Negre. Arianii au început să pătrundă în regiunile nord-vestice ale Indiei, formând așa-numita limbă indiană veche (vedică și sanscrită).

În mileniul II - I î.Hr. Limba protoslavă s-a remarcat „din grupul de dialecte înrudite ale familiei de limbi indo-europene”. Din definiția conceptului de „dialect” - un fel de limbaj care și-a păstrat trăsăturile principale, dar are și diferențe - vedem că proto-slava este, în esență, limba „indo-europeană” în sine.

„Limbile slave, fiind un grup strâns înrudit, aparțin familiei de limbi indo-europene (dintre care sunt cele mai apropiate de limbile baltice). Apropierea limbilor slave se regăsește în vocabular, originea comună a multor cuvinte, rădăcini, morfeme, în sintaxă și semantică, sistemul de corespondențe sonore regulate etc. Diferențele - materiale și tipologice - se datorează dezvoltării milenare a acestor limbi în condiții diferite. După prăbușirea unității lingvistice indo-europene, slavii au reprezentat mult timp un întreg etnic cu o singură limbă tribală, numită proto-slavă - strămoșul tuturor limbilor slave. Istoria sa a fost mai lungă decât istoria limbilor slave individuale: timp de câteva milenii, limba protoslavă a fost singura limbă a slavilor. Soiurile dialectale încep să apară abia în ultimul mileniu al existenței sale (sfârșitul mileniului I î.Hr. și mileniul I d.Hr.). "

Slavii au intrat în relații cu diferite triburi indo-europene: cu vechii bălți, în principal cu prusii și yatvingii (contact pe termen lung). Contactele slave-germane au început în secolele 1-2. n. e. și au fost destul de intense. Contactul cu iranienii a fost mai slab decât cu baltii și prusacii. Dintre non-indo-europene, au existat conexiuni deosebit de semnificative cu limbile finno-urică și turcă. Toate aceste contacte se reflectă în diferite grade în vocabularul limbii proto-slave.

Vorbitorii limbilor familiei indo-europene (1860 de milioane de oameni), provenind dintr-un grup de dialecte strâns înrudite, în mileniul III î.Hr. a început să se răspândească în Asia de Vest la sud de regiunea nordică a Mării Negre și regiunea Caspică. Având în vedere unitatea limbii protoslave de mai multe milenii, începând de la sfârșitul mileniului I î.Hr. și acordând conceptului „mai mulți” semnificația „doi” (cel puțin), obținem cifre similare la determinarea perioadei de timp și ajungem la concluzia că în mileniul 3 î.Hr. (până în mileniul I î.Hr.) limba proto-slavă era singura limbă a indo-europenilor.

Pe baza antichității insuficiente, niciunul dintre așa-numiții „cei mai vechi” reprezentanți ai familiei indo-europene nu a intrat în intervalul nostru de timp: nici grupul hitit-luwian (anatolian) (din secolul al XVIII-lea î.Hr.), nici „indianul” (indo-arian) (din mileniul II î.Hr.), nici grupul iranian (de la începutul mileniului II î.Hr.), nici grupul grecesc (din secolele XV - XI î.Hr.), nici tracicul limba (de la începutul mileniului II î.Hr.).

Cu toate acestea, sursa indică în continuare că „conform soartei k’ și g ’ale palatinului mijlociu indo-european, limba proto-slavă este inclusă în grupul satom (indian, iranian, baltic și alte limbi). Limbajul protoslav a cunoscut două procese semnificative: palatalizarea consoanelor înainte de j și pierderea silabelor închise. Aceste procese au transformat structura fonetică a limbajului, au lăsat o amprentă profundă în sistemul fonologic, au provocat apariția unor noi alternanțe, au transformat radical flexiunile. Ele au avut loc în perioada fragmentării dialectale, prin urmare nu sunt reflectate în mod egal în limbile slave. Pierderea silabelor închise (secolele trecute î.Hr. și mileniul I d.Hr.) a dat o profundă originalitate limbii slave târzii, transformând semnificativ structura sa indo-europeană veche. "

În acest citat, limba protoslavă este pusă la egalitate cu limbile din același grup, care include limbile indiană, iraniană și baltică. Cu toate acestea, limba baltică este mult mai târzie (de la mijlocul mileniului I d.Hr.) și, în același timp, este încă vorbită de o parte complet nesemnificativă a populației - aproximativ 200 de mii. Iar limba indiană nu este de fapt limba indiană a populației autohtone din India, deoarece a fost adusă în India de arieni în mileniul II î.Hr. din nord-vest, iar acest lucru nu este deloc din Iran. Aceasta este din partea Rusiei moderne. Dacă arienii nu erau slavi care trăiau pe teritoriul Rusiei moderne, atunci apare o întrebare legitimă: cine erau aceștia?

Știind că schimbarea limbii, izolarea ei sub forma unui adverb este direct legată de izolarea vorbitorilor diferitelor dialecte, s-ar putea concluziona că proto-slavii s-au separat de iranieni sau iranienii s-au separat de proto-slavi la mijlocul sfârșitului mileniului I î.Hr. Cu toate acestea, „abaterile semnificative de la tipul indo-european deja în perioada proto-slavă erau reprezentate de morfologie (în principal la verb, într-o măsură mai mică în nume). Majoritatea sufixelor s-au format pe solul protoslav. Multe sufixe nominale au apărut ca urmare a fuziunii sunetelor finale ale tulpinilor (tema tulpinilor) cu sufixele indo-europene -k-, -t-, etc. Deci, de exemplu, sufixele - ok, - uk, - ik, - ъkъ, - ukъ, - ъkъ , - ak și altele. După ce a păstrat fondul lexical indo-european, limba proto-slavă a pierdut în același timp multe cuvinte indo-europene (de exemplu, multe nume de animale domestice și sălbatice, mulți termeni sociali). Cuvintele antice s-au pierdut și în legătură cu diferite interdicții (tabuuri), de exemplu, denumirea indo-europeană pentru urs a fost înlocuită cu tabu medved - „mâncător de miere”.

Principalul mijloc de formare a silabelor, cuvintelor sau propozițiilor în limbile indo-europene este stresul (latina Ictus \u003d șoc, stres), un termen gramatical care înseamnă diferite nuanțe de forță și ton muzical observate în vorbire. Doar combină sunetele individuale în silabe, silabele în cuvinte, cuvintele în propoziții. Proto-limbajul indo-european avea un stres liber care putea sta pe diferite părți ale cuvântului, care trecea și în unele limbi indo-europene individuale (sanscrită, limbi iraniene antice, baltă-slavă, pragermanică). Ulterior, multe limbi au pierdut o mare parte din libertatea de stres. Deci, limbile italiene antice și greaca au suferit o restricție a libertății primare de stres prin așa-numita „lege a trei silabe”, potrivit căreia stresul ar putea fi și pe a 3-a silabă de la sfârșit, cu excepția cazului în care a doua silabă de la sfârșit a fost lungă; în acest din urmă caz, accentul ar fi trebuit să se schimbe pe o silabă lungă. Dintre limbile lituaniene, letona a atribuit accentul silabei inițiale a cuvintelor, care a fost făcută de unele limbi germane, și din limbile slave - cehă și lusată; din alte limbi slave, poloneza a primit stresul de pe a doua silabă de la sfârșit, iar din limbile romanice, franceza a înlocuit varietatea comparativă a stresului latin (deja constrânsă de legea celor trei silabe) cu un accent fix pe silaba finală a cuvântului. Dintre limbile slave, acestea și-au păstrat stresul liber rusă, bulgară, sârbă, slovină, polabiană și casubiană, precum și din limbile baltice, lituaniană și prusacă veche. Limbile lituano-slave au încă multe trăsături caracteristice stresului proto-limbii indo-europene.

Dintre particularitățile diviziunii dialectale a ariei lingvistice indo-europene, se poate remarca o apropiere specială, respectiv, a limbilor indiene și iraniene, baltice și slave, parțial italice și celtice, care oferă indicațiile necesare ale cadrului cronologic al evoluției familiei indo-europene. Indo-iranian, grec, armean prezintă un număr semnificativ de izoglose comune. În același timp, balto-slavii au multe asemănări cu indo-iranianul. Limbile italice și celtice sunt în multe feluri similare cu germanica, venețiană și ilirică. Hitit-Luwianul dezvăluie paralele indicative cu tocarianul etc. ...

Informații suplimentare despre limba proto-slavă-indo-europeană pot fi găsite în sursele care descriu alte limbi. De exemplu, sursa scrie despre limbile finno-ugrice: „numărul vorbitorilor limbilor finno-ugrice este de aproximativ 24 de milioane de oameni. (1970, estimare). Trăsături similare de natură sistemică ne permit să credem că limbile uralice (finugrică și samoyedică) sunt legate genetic de indo-europene, altai, dravidiene, yukaghir și alte limbi și s-au dezvoltat din proto-limbajul nostratic. Conform celui mai răspândit punct de vedere, Prorathinian-Ugricul s-a separat de Prosamodian acum aproximativ 6 mii de ani și a existat aproximativ până la sfârșitul mileniului 3 î.Hr. (când a avut loc împărțirea ramurilor finno-permiene și ugrice), fiind răspândită în Ural și în Uralul de Vest (ipotezele despre țările ancestrale din Asia Centrală, Volgo-Oka și baltică ale popoarelor finno-ugrice sunt infirmate de datele moderne). Contacte cu indo-iranieni care au avut loc în această perioadă ... "

Aici este necesar să întrerupem citatul, întrucât, așa cum am arătat mai sus, arienii-proto-slavi au fost în contact cu finno-ugrii, care au predat limba proto-slavă a indienilor numai din mileniul II î.Hr., iar iranienii la Urali în perioada specificată de timp nu au au mers și au primit ei înșiși limba „indo-europeană” doar din mileniul II î.Hr. „… Sunt reflectate de o serie de împrumuturi în limbile finno-ugrice. În mileniul III - II î.Hr. relocarea finno-permienilor a avut loc în direcția vestică (până la Marea Baltică) ”.

concluzii

Pe baza celor de mai sus, este posibil să se indice o astfel de origine și dezvoltare a limbii ruse - limba națiunii ruse, care aparține celor mai răspândite limbi ale lumii, una dintre limbile oficiale și de lucru ale ONU: rusa (din secolul al XIV-lea) este o moștenire istorică și o continuare a vechii ruse (1-14). secole) limbaj, care până în secolul al XII-lea. a fost numită slavă comună și din secolele I-VII. - proto-slavă. Limbajul protoslav, la rândul său, este ultima etapă în dezvoltarea limbii protoslave (2 - 1 mileniu î.Hr.), în mileniul 3 î.Hr. denumit incorect indo-european.

Când se descifrează semnificația etimologică a cuvântului slav, este incorect să se indice orice sanscrit ca sursă de origine, deoarece sanscrita în sine se formează din slavă prin contaminarea acestuia cu dravidian.

Literatură:

1. Enciclopedie literară în 11 volume, 1929-1939.

2. Marea Enciclopedie Sovietică, „Enciclopedia Sovietică”, în 30 de volume, 1969 - 1978.

3. Mic dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, „F.A. Brockhaus - I.A. Efron ", 1890-1907.

4. Miller V.F., Eseuri despre mitologia ariană în legătură cu cultura antică, vol. 1, M., 1876.

5. Elizarenkova T.Ya., Mitologia Rig Veda, în cartea: Rig Veda, M., 1972.

6. Keith A. B., Religia și filosofia Veda și Upanișadelor, H. 1-2, Camb., 1925.

7. Ivanov V.V., Toporov V.N., sanscrită, M., 1960.

8. Renou L., Histoire de la langue sanscrite, Lyon-P. 1956.

9. Mayrhofer M., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1-3, Hdlb. 1953-68.

10. Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron, „F.A. Brockhaus - I.A. Efron ", în 86 de volume, 1890 - 1907.

11. Sievers, Grundzuge der Phonetik, LPC, ediția a IV-a, 1893.

12. Hirt, Der indogermanische Akzent, Strasbourg, 1895.

13. Ivanov V.V., Sisteme de limbă indo-europene, proto-slave și anatoliene comune, M., 1965.

Din carte. Tyunyaeva A.A., Istoria apariției civilizației mondiale

www.organizmica. ru

Când se găsește o asemănare semantică formală între două sau mai multe limbi, adică similitudini în două planuri simultan, atât semne semnificative, cât și semne semnificative ale acestor limbi, ridică în mod firesc întrebarea motivelor apariției unor astfel de similitudini în semnele unor limbi diferite. Pe baza tezei despre arbitrariul limitat al unui semn, o astfel de coincidență formal-semantică a semnelor diferitelor ar putea fi interpretată ca fapt al coincidenței accidentale a două sau mai multe semne ale limbajelor diferite. Probabilitatea unei ipoteze de coincidență pentru a explica astfel de asemănări va scădea în conformitate cu creșterea numărului de limbi în care se găsesc astfel de semne similare și cu atât mai mult cu creșterea numărului de caractere din aceste limbi care prezintă astfel de asemănări sau coincidențe. O altă ipoteză mai probabilă pentru explicarea unor astfel de coincidențe în semnele corespunzătoare a două sau mai multe limbi ar trebui considerată explicația acestei asemănări prin contactele istorice dintre limbi și împrumutarea cuvintelor dintr-o limbă în alta (sau mai multe limbi) sau în ambele limbi dintr-o a treia sursă. Compararea limbilor, axată pe stabilirea corespondențelor fonemice naturale, ar trebui să ducă în mod logic la reconstrucția modelului lingvistic, a cărui transformare în direcții diferite ne-a dat sisteme lingvistice atestate istoric. [Unsign, 1988: 145-157]

Astăzi, se crede cel mai adesea că zona distribuției inițiale sau mai degrabă timpurii a vorbitorilor limbii indo-europene se întindea din Europa Centrală și din Balcanii de Nord până în regiunea Mării Negre (stepele din sudul Rusiei). În același timp, unii cercetători consideră că centrul inițial al iradierii limbilor și culturilor indo-europene se află în Orientul Mijlociu, în imediata apropiere a vorbitorilor limbilor kartveliene, afrasiene și, probabil, dravidiene și urale-altai. Urmele acestor contacte oferă o bază pentru avansarea ipotezei nostratice.

Unitatea lingvistică indo-europeană ar putea avea ca sursă fie o singură proto-limbă, o limbă de bază (sau, mai degrabă, un grup de dialecte strâns înrudite), fie situația unei uniuni lingvistice ca urmare a dezvoltării convergente a unui număr de limbi inițial diferite. Ambele perspective, în principiu, nu se contrazic, una dintre ele obținând de obicei un avantaj într-o anumită perioadă de dezvoltare a comunității lingvistice.

Relațiile dintre membrii familiei indo-europene s-au schimbat constant din cauza migrațiilor frecvente și, prin urmare, clasificarea acceptată în prezent a limbilor indo-europene ar trebui ajustată atunci când se face referire la diferite etape din istoria acestei comunități lingvistice. Pentru perioade anterioare, apropierea limbilor indo-ariene și iraniene, baltice și slave este caracteristică, apropierea limbilor italice și celtice este mai puțin vizibilă. Limbile baltice, slave, tracice, albaneze și indo-iraniene au multe trăsături comune, iar limbile italice și celtice cu germanică, venețiană și iliră.

Principalele caracteristici care caracterizează starea relativ veche a limbii sursă indo-europene:

1) în fonetică: funcționarea [e] și [o] ca variante ale unui fonem; probabilitatea ca vocalele într-o etapă anterioară să nu aibă un statut fonemic; rol special [a] în sistem; prezența laringelui, a cărui dispariție a dus la opoziția vocalelor lungi și scurte, precum și la apariția stresului melodic; distincția între vocile ocluzive, fără voce și aspirate; diferența dintre cele trei rânduri ale lingualului posterior, tendința de palatalizare și labializare a consoanelor în anumite poziții;

2) în morfologie: declinare heteroclitică; prezența probabilă a unui caz ergativ (activ); un sistem de cazuri relativ simplu și apariția ulterioară a unui număr de cazuri indirecte din combinațiile unui nume cu o postpoziție etc; apropierea nominativului pentru -s și a genitivului cu același element; prezența unui caz „nedeterminat”; opoziția claselor animate și neînsuflețite, care a dat naștere sistemului cu trei clanuri; prezența a două serii de forme verbale, care au dus la dezvoltarea conjugării tematice și atematice, tranzitivitate / intranziție, activitate / inactivitate; prezența a două serii de terminații personale ale verbului, care au devenit motivul diferențierii formelor de dispoziție prezent și trecut; prezența formelor pe -s, care a dus la apariția uneia dintre clasele bazelor actuale, aoristul sigmatic, o serie de forme de dispoziție și conjugarea derivată;

3) în sintaxă: interdependența locurilor membrilor frazei; rolul particulelor și preverbelor; începutul tranziției unui număr de cuvinte cu valoare completă în elemente de serviciu; unele trăsături inițiale ale analiticismului.

Cuvânt înainte al revistei „Știință și viață” nr. 12, 1992:

Acum suntem obișnuiți cu adevărul că calea omenirii, conștientizarea ei despre sine și lumea din jurul ei din punctul de vedere al eternității nu au o istorie atât de lungă. Mai rămân multe de învățat, descoperit, văzut într-un mod nou. Și totuși, trebuie să recunoașteți că acum, la sfârșitul secolului al XX-lea, nici măcar nu se crede imediat în descoperiri majore: într-un mod filistin, undeva în adâncul sufletelor noastre, credem că tot ceea ce ne poate surprinde ne-a surprins deja.

Lucrarea comună a academicianului Tamaz Valerianovich Gamkrelidze și a doctorului în filologie Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov „Limba indo-europeană și indo-europene”, publicată în două volume la Tbilisi în 1984, a devenit subiectul unor discuții pline de viață ale colegilor profesioniști: laude puternice și critici ascuțite.

Într-o formă extrem de condensată, ideea unei noi ipoteze prezentate de lingviști este următoarea: patria indo-europeană este Asia Mică, timpul formării este rândul mileniului V-IV. (De fapt, aceasta nu este o ipoteză nouă, ci o încercare, luând în considerare noul material istoric și lingvistic, de a remedia vechea teorie a lui Marr a leagănului caucazian al culturii umane, leagănul scris al Orientului Mijlociu și originea târzie a grupului de limbi slave. Această tendință este resimțită chiar și în desenul arborelui limbilor din articol. Gamkrelidze - desenând dialectele slave la începutul copacului, care corespunde noilor date, autorii nu le atașează la trunchi, ceea ce permite părăsirea datelor târzii ale apariției limbilor slave, produse anterior din lituaniană (balto-slavă - L.P.)

Această lucrare fundamentală (conține peste o mie de pagini) ne face să aruncăm o privire nouă asupra ideilor care s-au dezvoltat în știință despre proto-limbajul și proto-cultura indo-europenilor, despre localizarea locului de origine. Teoria vest-asiatică a originii indo-europenilor face posibilă „pictarea” unui nou tablou al așezării și migrației lor. Autorii noii teorii nu pretind deloc că au adevăr absolut. Dar dacă este adoptat, atunci toate traiectoriile asumate anterior ale migrațiilor preistorice ale purtătorilor dialectelor europene antice, panorama originii și preistoriei popoarelor europene, se vor schimba radical. Dacă recunoaștem Asia de Sud-Vest ca fiind cel mai vechi centru al civilizației umane, de unde realizările culturale ale omenirii au avansat în moduri diferite spre vest și est, atunci, respectiv, vestul și estul Eurasiei vor fi percepute și într-un mod nou: nu ca (sau nu doar ca) o acumulare gigantică de dialecte, tradiții, culturi diverse , dar într-un sens ca o singură zonă culturală, pe teritoriul căreia a luat naștere și s-a dezvoltat civilizația modernă a omenirii. Astăzi, un alt lucru este, de asemenea, evident - sunt necesare eforturi comune ale diferitelor științe în studiul istoriei indo-europene.

Lingvistica se distinge prin faptul că are o metodă care vă permite să pătrundeți profund în trecutul limbilor conexe, pentru a restabili sursa lor comună - limba părinte a familiei de limbi. (Acest lucru nu este adevărat. Studiile indo-europene moderne nu au posedat încă astfel de metode. Pentru posibilitățile lingvisticii în acest domeniu, vezi mai sus citatele marelui Meillet. Până acum, acest lucru, din păcate, era imposibil dacă utilizați doar o metodă de lingvistică comparată. - L.R. ) Comparând cuvinte și forme care coincid parțial în sunet și sens, lingviștii reușesc să reconstruiască ceea ce pare să fi dispărut pentru totdeauna - așa cum s-a auzit odată un cuvânt, care a primit ulterior o pronunție diferită în fiecare dintre limbile înrudite.

Limbile indo-europene sunt una dintre cele mai mari familii lingvistice din Eurasia. Multe dintre limbile străvechi ale acestei familii au dispărut de mult.

Știința a fost implicată în reconstrucția proto-limbii indo-europene timp de două secole și există o mulțime de probleme nerezolvate. Deși tabloul clasic al proto-limbii indo-europene a fost deja creat la începutul secolelor XIX-XX, după ce grupurile de limbi indo-europene necunoscute anterior erau încă descoperite, a fost necesară o regândire a întregii probleme indo-europene.

Decodarea tabletelor cuneiforme hitite, efectuată în timpul primului război mondial de orientalistul ceh B. Grozny, a avut cea mai mare importanță pentru lingvistica istorică comparată. (cea mai mare parte a textelor din secolele X-VIII î.Hr., dar printre ele există și tablete individuale din secolele XIII-XVIII, care sunt scrise în sistemul de semne împrumutate al scrierii akkadiene, ceea ce indică faptul că limba acestor texte ulterioare a suferit o semitizare semnificativă, și, prin urmare, nu poate fi considerat proto-limbajul praculturii locale - L.R.) din antica capitală a regatului hitit Hattusas (la 200 km de Ankara). În vara anului 1987, autorii articolului au avut norocul să viziteze săpăturile din Hattusas (sunt conduse de o expediție a Institutului Arheologic German). Cercetătorii au descoperit o întreagă bibliotecă întreagă de documente cuneiforme; pe lângă textele hitite, au găsit și tablete cuneiforme în alte limbi indo-europene antice - Palai și Luwian (Dialectele palei și luwiene ale hititei conțin doar un strat de vocabular indo-european și, prin urmare, poartă și urme ale transformării cuceritoare - L.R.)... Aproape de limbajul tăblițelor cuneiforme luwiene se află limba inscripțiilor hieroglifice luwiene din Asia Mică și Siria, descifrate deja în vremea noastră, dintre care majoritatea au fost compilate după prăbușirea Imperiului Hitit (după 1200 î.Hr.). Extinderea luwiană s-a dovedit a fi limba liciană, cunoscută de mult din inscripțiile făcute în vestul Asiei Mici - în Licia în vremurile străvechi. Astfel, știința a inclus două grupuri de limbi indo-europene ale Anatoliei antice - hitită și luwiană.

Un alt grup, tocharianul, a fost descoperit datorită descoperirilor făcute de oamenii de știință din diferite țări din Turkestanul chinezesc (de est) la sfârșitul secolului al XIX-lea. Textele Tokharian au fost scrise într-una din variantele scriptului indian Brahmi în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e. și au fost traduceri ale scrierilor budiste, care au facilitat foarte mult descifrarea lor.

Odată cu studiul limbilor indo-europene necunoscute anterior, a devenit posibilă verificarea (așa cum spun experții în logica științei - „falsificați”) concluziile trase anterior despre aspectul antic al dialectelor proto-limbii indo-europene. Pe baza noilor metode de lingvistică, au fost cercetate posibile tipuri structurale de limbi, au fost stabilite câteva principii generale care se găsesc în toate limbile lumii.

Și totuși, rămân întrebări nerezolvate. Nu a existat niciun motiv să credem că proto-limba indo-europeană în structura sa diferă de toate limbile deja cunoscute de noi. Dar, în același timp, cum să explicăm, de exemplu, acest lucru: în proto-limba indo-europeană nu există o consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa (este foarte simplu de explicat: până în acest timp târziu, care este studiat, limba, care are doar un strat indo-european rezidual de vocabular, și-a pierdut deja sunetele de gură materne ca urmare a introducerii scrierii străine a cuceritorilor, drept urmare ar fi mai corect să scriem asta în limba hitită nu a găsit o consoană, caracterizată prin participarea buzelor la pronunția sa ", în timp ce același gând în legătură cu proto-limbajul este într-o măsură semnificativă o întindere, - L.R.)... Gramatica comparativă anterioară sugerează că acest sunet, așa cum ar fi, lipsit în sistem (sau extrem de rar) ar putea fi caracterizat ca fiind rusesc b. Cu toate acestea, tipologia structurală a limbilor lumii face această presupunere extrem de puțin probabilă: dacă unei limbi îi lipsește unul dintre sunetele labiale de tip b sau n, atunci este cel mai puțin probabil ca acest sunet să fie exprimat, ca și b - în limba rusă. Din revizuirea caracteristicilor acestui sunet, au urmat o serie de noi ipoteze cu privire la întregul sistem consonant al proto-limbajului indo-european.

Ipoteza prezentată de noi în 1972 cu privire la această problemă, precum și ipotezele similare ale altor oameni de știință, este în prezent discutată activ. Concluziile mai largi cu privire la asemănarea tipologică a limbii indo-europene antice cu alte limbi adiacente acesteia depind de soluția finală a problemei.

Rezultatele studiului acestor și ale altor probleme au fost reflectate în studiul nostru în două volume „Limba indo-europeană și indo-europenii” (Tbilisi, 1984). Primul volum examinează structura proto-limbajului acestei familii: sistemul său sonor, alternanțele vocale, structura rădăcinii, cele mai vechi categorii gramaticale ale unui nume și a unui verb, moduri de a le exprima, ordinea elementelor gramaticale dintr-o propoziție, împărțirea dialectală a ariei lingvistice indo-europene. Dar dicționarul creat al proto-limbii indo-europene (a fost publicat în volumul al doilea) face posibilă reconstituirea culturii antice a celor care vorbeau această limbă.

Soluția acestei probleme de lungă durată a fost necesară și pentru că descoperirile dialectelor făcute în ultimele decenii au împins în mod semnificativ timpul existenței proto-limbii indo-europene. Granița „inferioară”, adică cea mai apropiată în timp de noi, era granița mileniilor III și II î.Hr. e. În această perioadă aparțin cele mai vechi dovezi ale limbilor hitite și luwiene: unele cuvinte împrumutate de la acestea (precum și multe nume proprii explicate pe baza acestor limbi) sunt înregistrate pe tablele cuneiforme din acest timp, provenind din vechile colonii asiriene din Asia Mică. (Un fapt foarte curios. Cele mai vechi dovezi ale limbajului se găsesc în tăblițele cuceritorilor semiti asirieni - „coloniști” care au trecut din Egipt în Armenia. Cu tot respectul pentru specialiștii de asemenea rang precum G. Gamkrelidze și V. Ivanov, nu putem decât să menționăm părerea despre conceptul lor V. Safronov, un cercetător remarcabil al problemei indo-europene, autorul cărții „Patriile ancestrale indo-europene”: „Localizarea patriei ancestrale indo-europene, propusă de Gamkrelidze și Ivanov, nu poate fi acceptată, nici măcar pe baza faptelor și argumentării date de autorii înșiși.” - L.P.) Dar rezultă din aceasta că ambele limbi ale Anatoliei antice - hittite și luwiene - s-au separat și s-au dezvoltat independent una de cealaltă cu mult înainte de timpul numit. Și din aceasta, la rândul său, putem concluziona că izolarea dialectelor care stau la baza acestor două limbi de proto-limba indo-europeană a avut loc nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. e. Aceasta este granița „superioară” (cea mai îndepărtată de noi) a originii proto-limbii indo-europene.

Cele mai recente dovezi descoperite ale separării comunității lingvistice greco-armene-indo-iraniene de alte limbi indo-europene sunt în concordanță cu această datare (cel târziu în mileniul 3 î.Hr.). O limbă indo-iraniană specială, care a existat, conform „arhivei” lui Hattusas, nu mai târziu de mijlocul mileniului al II-lea î.Hr., revine și ea la ea. e. în statul Mitanni la granițele sud-estice ale Asiei Mici. (Deja în acel moment acest limbaj diferea de vechiul indian și vechiul iranian.) Începând cu secolul al XV-lea. Î.Hr. e. sunt cunoscute cele mai vechi texte Kritomikene, scrise într-un dialect grecesc special (au fost descifrate abia în 1953).

Toate limbile indo-europene antice enumerate, cunoscute din cele mai vechi texte scrise, au fost răspândite în regiuni contigue geografic din Orientul Mijlociu de la Mitapni din Asia Mică până în sudul Greciei. Dar această concluzie ne-a cerut o nouă localizare geografică a căminului ancestral indo-european.

UNDE AU TRĂIT INDO-EUROPENII?

Acum că a fost creat un dicționar al proto-limbii indo-europene pe baza reconstrucției lingvistice, este posibil să descriem cu suficientă încredere chiar casa ancestrală indo-europeni. Era o zonă cu un peisaj montan. (Evidențiat de mine. Ceea ce urmează nu este o descriere a căminului ancestral, ci o descriere a pământului cuceritorilor în termenii lor. - L.P.) Acest lucru este dovedit atât de numeroasele denumiri de munți înalți, stânci și dealuri, cât și de prezența numelor de stejar de munte și de o serie de alți copaci și arbuști care cresc în zonele înalte, care sunt semnificative pentru mitologie. Datele textelor mitologice restaurate despre lacurile montane și râurile rapide originare din munți sunt în acord cu acestea. O astfel de imagine a peisajului proto-indo-european cu greu poate caracteriza regiunile plane ale Europei. Nu există lanțuri montane semnificative în care locuința ancestrală a fost adesea situată - în Europa de Est sau în regiunea nordică a Mării Negre.

În dicționarul proto-limbii indo-europene, există cuvinte pentru mesteacăn, fag, carpen, frasin, aspen, salcie sau salcie, țesut, pin sau brad, nuc, erică, mușchi. Un astfel de peisaj ar putea fi undeva în regiunile relativ mai sudice ale Mediteranei de Est (în sensul cel mai larg al cuvântului, incluzând Balcani și partea de nord a Orientului Mijlociu).

Pe baza celor mai vechi termeni, este ușor să se stabilească faptul că vechii indo-europeni au dezvoltat agricultura și creșterea bovinelor. Acest lucru s-a reflectat în denumirile generale ale animalelor domestice (cal, măgar, taur, vacă, oaie, berbec, miel, capră, câine, porc, porc etc.), produse pentru animale, termeni referitori la păstorire. Este curios că, în textele hitite și avestane, yugas-urile sunt numite și prin vechea desemnare indo-europeană pentru păstor * wes-tor-o-s. (Denumirea comună indo-europeană pentru păstor este pas-tor de la verbul „trece-ti” - L.R.) Denumirile reconstituite ale plantelor agricole (orz, grâu, in), pomi fructiferi (câinele, mărul, cireșul, dudul și strugurii) și multe instrumente agricole și activități legate de cultivarea pământului (în Europa, toate acestea instrumente pătrunse din zona Orientului Apropiat mult mai târziu). Dar, în ceea ce privește strugurii culturali, acesta provine, așa cum a fost stabilit de academicianul N.I. Vavilov, din centrul Transcaucazianului din Asia de Vest. (Apropo, conform clasificării extinse a lui Vavilov, precum și luând în considerare termenii agricoli de bază, casa ancestrală indo-europeană poate fi asociată cu centrul domesticirii plantelor din sud-vestul Asiei.) Termenii agricoli vorbesc în favoarea casei ancestrale din Orientul Mijlociu, precum și cuvintele asociate creșterii bovinelor pe teritoriul care se întinde spre sud de la Balcani la platoul iranian. (În regiunile mai nordice ale Europei, astfel de plante cultivate precum orz etc. devin predominante doar până la sfârșitul celui de-al doilea - începutul mileniului I î.Hr.)

Pentru definirea patriei ancestrale indo-europene, terminologia transportului pe roți este aproape decisivă.

În proto-limba indo-europeană, există numele vehiculelor cu roți (carele) și părțile lor (roți, osii, hamuri, juguri, bare de tracțiune). Se numesc metode de topire a metalului (bronz) necesare fabricării căruțelor cu roți. Puterea de tragere era calul domestic. Toate aceste seturi de date limitează teritoriul de la Balcani la Transcaucasia, platoul iranian și sudul Turkmenistanului.

Începutul fabricării căruțelor cu roți, ca și domesticirea calului, datează din jurul mileniului IV î.Hr. e. Zona de la Transcaucasia la Mesopotamia Superioară și zona dintre lacurile Van și Urmia este recunoscută ca centru de distribuție a carelor. În Mesopotamia antică, se găsește cea mai apropiată analogie cu ritul funerar indo-european care folosește un car. Judecând după descrierile destul de detaliate ale ritualului de înmormântare regală din textele vechi hitite și datele Vedelor indiene (Rig Veda și Atharva Veda) care coincid cu acestea, decedatul a fost descris ca un fel de „model” sau „păpușă”, care și-a luat locul potrivit pe car. Diferite popoare indo-europene (în special iraniene) au păstrat de multă vreme obiceiurile de a folosi figuri antropomorfe (de tip uman) într-un rit funerar, unde aceste figuri par să înlocuiască o persoană.

Din regiunea Orientului Mijlociu, căruțe cu roți în mileniile III-II î.Hr. e. s-a răspândit în Balcani, Europa Centrală, regiunea nordică a Mării Negre, regiunea Volga-Ural.

Transportul pe apă, reconstituit pe baza denumirilor indo-europene ale navei, și navigând pe el cu ajutorul vâslelor în mileniile IV-III î.Hr. e. erau cunoscute în Orientul Mijlociu, în special în Mesopotamia și zonele înconjurătoare.

Argumentele în favoarea localizării antice din Orientul Apropiat a teritoriului distribuției indo-europene, extrase din dicționarul limbii lor, sunt în concordanță cu argumente de alt fel. Ne referim la contactele proto-lingvistice ale indo-europene cu limbile semitice și kartveliene (sud-caucaziene). În aceste trei proto-limbi, literalmente se disting straturile de dicționar ale vocabularului împrumutat (de exemplu, numele animalelor domestice și plantelor cultivate, care sunt de origine semitică, sunt utilizate în indo-europeană). (accentul meu - L.R.)

Există asemănări structurale surprinzătoare în aceste trei familii de limbi. De exemplu, revizuirea caracteristicilor consoanelor indo-europene, întreprinsă de noi și susținută de mulți alți oameni de știință, a condus la concluzia că există o categorie de consoane glotalizate (pronunțate atunci când se formează o oprire suplimentară în laringe) de același tip în proto-limba indo-europeană ca în proto-kartvelian și prosemit. Acest fenomen poate fi explicat doar prin contacte. (Sau cucerirea semitică, dar hitiții, și nu toți indo-europenii, cărora aceste concluzii nu le pot fi extinse - L.R.) (Deja după publicarea cărții noastre, s-a găsit o asemănare cu limbile vii din nordul caucazianului cu încă trei limbi moarte - Hatts (Hat-ti), Hurrians și Urarts, căminul ancestral al acestor limbi, respectiv, este căutat la sud de Caucaz; aceleași contacte lexicale pot fi considerate ca o altă confirmare Localizarea aproape asiatică a căminului ancestral indo-european.) Astfel de conexiuni sunt foarte extinse. Mai ales indicative sunt numele a două plante cultivate - „struguri, vin” indo-europene. woi-no, * wei-no din rădăcina indo-europeană * wei, semitic. * wajnu-, egiptean. wns, kartvelsk. * gwin, xammu win) și „măr, măr” (indo-european * sawi, Kartvelian * wasl, xammu * wasi). Ele sunt caracteristice centrului sud-vestic de domesticire conform lui Vavilov), care, la rândul său, înlătură presupunerea prezenței unei case ancestrale indo-europene în Balcani sau la nord-estul acestora. (Nu este așa. A se vedea cartea lui V. Safronov „Patriile ancestrale indo-europene” - L.R.)

Concluzia despre patria ancestrală asiatică a indo-europenilor este confirmată și de împrumuturile în proto-limba indo-europeană din alte limbi străvechi din Orientul Apropiat - sumeriană, egipteană, elamită.

Pe baza comparației diferitelor tradiții preeuropene, este evident că proto-cultura indo-europeană și relațiile sociale ale celei mai vechi societăți indo-europene aparțin cercului civilizațiilor estice antice. (Există dovezi în acest sens chiar în tipul de mitologie indo-europeană (hitită), este apropiat de mitologia aproape asiatică, de imagini și comploturi mitologice specifice (invadatori?).)

CUM S-A STABILIT INDO-EUROPEANUL

Localizarea patriei ancestrale indo-europene în Asia de Vest schimbă complet imaginea rutelor inițiale de migrație a triburilor - purtătoare de dialecte indo-europene. Se pot presupune schimbări relativ mici spre sud ale vorbitorilor hititelor, luwienilor și ale altor dialecte anatoliene din acest teritoriu original, care se presupune că este aproape de zona dintre regiunile lacului Van și Urmia. Din grupul pro-armean-indo-iranian, vorbitorii dialectului proto-armean s-au remarcat relativ departe și destul de devreme încep să interacționeze cu triburile hurrian-urartiene. Urme ale prezenței timpurii a vorbitorilor de dialecte grecești pe teritoriul Malaya. Asia (prin care s-au mutat treptat spre vest până la Marea Egee) sunt urmărite în numeroasele împrumuturi vechi descoperite de greacă din dialectul kartvelian (schema „împrumutului” este aceeași cu cea pentru hitiți - L.R.).

Este foarte interesant faptul că unul dintre numele grecești „rună” (koas homeric), cunoscut în ortografia arhaică deja în miceniană, greacă, aparține numărului lor. Alte două nume antice ale runelor în greacă indică, de asemenea, prezența purtătorilor dialectelor grecești înainte de sosirea lor în Grecia în Orientul Mijlociu (în special în Asia Mică): byrsa greacă - „fleece, skin” a fost împrumutată în mileniul II î.Hr. e. din kursa hitită - „fleece, zeitate Runa, simbol al Dumnezeului protector”; mult în ritualurile hitite, în timpul cărora pielea unui berbec a fost atârnată de un copac, amintește mitul argonauților, ceea ce face ca legendele grecești despre Colchide să fie considerate o reflectare a migrațiilor istorice reale ale grecilor din vremurile antice.

În 1987, în timpul săpăturilor din Hattusas (Anatolia), am avut ocazia să ținem în mâini o tabletă cuneiformă găsită recent de arheologul P. Neve, unde a fost înregistrată o poveste mitologică hurriană despre un vânător. Conform traducerii hitite, „pielea” animalului este numită ashi- în hurriană în aceeași tabletă bilingvă.

Fără îndoială, askosul grec homeric împrumutat - „piele, piele îndepărtată de la un animal jupuit, blană, coadă grasă” ar trebui să revină și la același cuvânt. Toate cele trei denumiri grecești de mai sus pentru „rună” confirmă presupunerea că legendele grecești despre rună sunt, de asemenea, asociate cu călătoriile antice din Asia Mică a triburilor pre-grecești. În timpul existenței Imperiului Hitit la mijlocul mileniului II î.Hr. e. hitiții locuiau în vecinătatea puterii navale a lui Akhiyawa. Aparent, era locuit de strămoșii aheilor homerici, care până atunci migrau deja din regiunea din vestul Asiei Mici către insulele Mării Egee.

Hitiții au interacționat în același timp cu mitanienii, a căror limbă, la fel ca greaca, urcă, împreună cu limba armeană, în comunitatea dialectului pragmatic-armean-arian. Evident, în nordul Asiei de Vest, la mijlocul mileniului II î.Hr. e. vorbea mai multe limbi indo-europene antice - hittite, luwiene, grecești, mitanniene, ariene.

Două grupuri de vorbitori de limbi indo-iraniene de pe teritoriul locuinței lor originale în Asia de Vest în jurul mileniului II î.Hr. e. mutat spre est. Unul s-a stabilit în munții Nuristan și a fost, de fapt, descris pentru prima dată în secolul al XX-lea. N. I. Vavilov a fost unul dintre primii călători europeni care au vizitat Nuristanul. În marele său eseu despre Afganistan și în cartea publicată postum „Cinci continente”, el a remarcat păstrarea „relicvelor originale” în limbile Nuristan (NI Vavilov. Cinci continente. M., 1987). Limbile Nuristan („Kafir”) păstrează unele trăsături caracteristice sistemului sonor al limbilor indo-iraniene (ariene, cum se numeau odinioară indo-iranienii) în prima perioadă a existenței lor.

Un alt grup de indo-iranieni, care călătoreau spre est pe rute mai sudice, vorbeau dialectul care a dat naștere popoarelor indo-ariene moderne. Cea mai veche formă a limbii indiene antice este cunoscută din colecțiile imnurilor sacre ale Vedelor, dintre care Rig Veda este recunoscut ca fiind cel mai vechi. Imnurile Rig Veda menționează și populația preindoeuropeană. Populația din Valea Indului a pierit în mileniul II î.Hr. e. în principal din boli ereditare cauzate de malaria tropicală. Malaria are ca rezultat hemoglobine mutante care provoacă diferite forme de anemie moștenită. Una dintre consecințele genetice ale malariei tropicale însoțitoare este hiperostozele poroase, care deformează oasele și craniul. În toate resturile osoase ale mileniilor III-II î.Hr. BC găsite în orașele culturii proto-indiene, se găsesc urme ale acestei boli ereditare. Judecând după faptul că noile triburi indo-europene (indo-ariene) nu au dispărut din cauza acestei boli, au avut o apărare imună înnăscută împotriva ei. (Următorul apendice arată în mod convingător că alpiniștii nomazi, nu triburile indo-ariene, se sting din cauza malariei. A se vedea și comentariul lui T. Elizarenkova despre Rig Veda. - L.P.) Acest lucru a fost posibil doar dacă, înainte de a veni în În India, ei trăiau în astfel de zone de malarie, unde pentru mai multe generații s-au format mecanisme imune genetice de protecție împotriva acestei boli.

Schema așezării celor mai vechi indo-europeni din Orientul Mijlociu și modalitățile de migrație a acestora.

Judecând după rezultatele ultimelor sondaje antropologice ale populației moderne din India, până acum (mai mult de trei mii de ani de la sosirea indo-arienilor în India), efectele diferențelor imune dintre diferitele grupuri etnice, care au fost împiedicate să se amestece prin regulile de caste pentru căsătorie, continuă să fie resimțite. Unele grupuri de castă (și în special non-castă) suferă de boli ereditare (de exemplu, daltonism) într-o măsură mult mai mică decât altele.

Implicarea considerațiilor biologice (în special imunologice) s-a dovedit a fi un ajutor necesar în munca noastră în studiul modurilor prin care indo-iranienii au plecat în India. Prezența protecției lor imune împotriva malariei este de înțeles, dacă luăm Asia Mică ca început al mișcării: pre-arienii din India cu cei care au trăit în Grecia înainte de greci, judecând după săpăturile din Lerna, sunt uniți de o boală comună - hiperostoză poroasă.

În caz contrar, dacă presupunem că indo-iranienii (inclusiv strămoșii indo-arienilor) au venit în Hindustan din regiunile nordice ale Asiei Centrale (ceea ce până de curând era asumat de mulți oameni de știință), rămâne inexplicabil faptul că au imunitate la malarie.

Potrivit presupunerii noastre, triburile iraniene, care s-au separat de arienii mitannieni, precum și de grupurile care au plecat spre est, s-au mutat în Asia Centrală de pe teritoriul patriei ancestrale din Asia aproape, alături de alte grupuri de vorbitori ai dialectelor indo-europene. S-au împărțit în două fluxuri - cele care au dat naștere mai târziu grupului occidental, sau „vechi european”, și acelora la care se întorc limbile tochariene. Tokharii au mers mai întâi spre est, lucru confirmat de numeroase surse chineze. Există un întreg grup de cuvinte care unesc în multe feluri limba tochariană chiar și cu ... coreeana! Pentru o lungă perioadă de timp, au preferat să trateze aceste informații ca pe un fel de neînțelegere, eroare. Dar nu există nicio greșeală.

Istoria Tochars apare acum într-o nouă lumină datorită unui articol publicat postum al remarcabilului orientalist englez Henning. El a stabilit mai întâi probabilitatea ca strămoșii tocarilor să trăiască în Orientul Apropiat antic (am făcut cunoștință cu această publicație a lui Henning, în concordanță cu ipotezele noastre, după publicarea cărții noastre). Potrivit lui Henning, acestea erau triburile care au apărut în vechile surse din Orientul Mijlociu din mileniile III-II î.Hr. e. sub numele de kutiy (gutiev). Henning, în special, a sugerat că numele „Kutiy” este legat de limba ulterioară „Kuchansk” („tochariană B”) din orașul Kuchi, unde locuiau vorbitori nativi ai acestei limbi. În numele conducătorilor Kutian, se găsesc forme care la finaluri și rădăcini sunt apropiate de tocharianul de mai târziu și au în același timp un caracter indo-european antic. Puținul care poate fi învățat despre limba Kutienilor pe baza surselor mesopotamiene vorbește în favoarea presupunerii lui Henning, care credea că, din zona de lângă Lacul Urmia (aproape de pe teritoriul patriei ancestrale indo-europene, în înțelegerea noastră), „protoharele” s-au mutat de-a lungul platoului iranian în Asia Centrală și de acolo - în Turkestanul de Est.

Pe ce se bazează presupunerea noastră? Mai întâi de toate. că toate aceste dialecte au cuvinte comune. Printre acestea se numără cuvântul „somon”, căruia la un moment dat i s-a dat o mare importanță, deoarece acest cuvânt a servit drept argument în dovedirea căminului ancestral din Europa de Nord a indo-europenilor - la urma urmei, în Europa somonul se găsește doar în râurile care se varsă în Marea Baltică. Cu toate acestea, somonul se găsește în Caucaz și în Marea Aral, iar apoi prezența acestui nume în Protocharian (în Tocharian ulterior - pur și simplu „pește”) devine de înțeles. Printre cuvintele comune dialectelor tochariene și vechilor europene, există termeni care indică existența posibilă a unei uniuni tribale unice care a unit vorbitorii acestor dialecte indo-europene în timpul migrațiilor lor comune prin Asia Centrală.

Printre aspectele „private” ale problemei indo-europene, se atrage atenția asupra întrebării (sau mai bine zis, a întrebărilor) despre sfera de distribuție a unui sau altui dialect indo-european antic. Această sferă este imensă - întregul teritoriu principal al Asiei Centrale și o parte a Europei până în regiunea nordică a Mării Negre. Căile răspândirii limbilor și dialectelor nu erau întotdeauna și nu în toate erau la fel: într-o perioadă, aceste căi puteau merge de la est la vest, în alta - invers. Cu mai bine de 70 de ani în urmă, celebrul lingvist american Sapir a subliniat următorul principiu în lingvistica istorică: teritoriul inițial al apariției unei anumite familii de limbi este caracterizat ulterior printr-o fracțiune dialectală foarte mare. Un exemplu tipic este limbile bantu, care ocupă o mare parte din ecuatorial și Africa de Sud, și limbile bantu, acestea din urmă fiind situate la nord de bantu propriu-zis, ocupând un teritoriu mai mic, dar diferind prin fracționalitate lingvistică mai mare. Aceasta este zona antică de unde s-au răspândit odinioară limbile bantu.

CÂT A FOST PRARODINA INDO-EUROPENILOR

Erau doi dintre ei cu o bază cunoscută. După relocarea în regiunea nordică a Mării Negre, purtătorii viitorilor dialecte „antice europene” au trăit de ceva vreme în cadrul unei singure organizații sociale. Desigur, din punctul nostru de vedere. Regiunea nordică a Mării Negre a fost a doua casă ancestrală doar pentru celtic-italic, ilir (odinioară foarte importantă pentru istoria multor țări europene, dar păstrată doar într-un număr mic de inscripții și în nume proprii), germanică, baltică și slavă, precum și pentru contactele orientale iraniene în contact cu acestea ( Scitice) dialecte.

De aici, pe parcursul a două milenii (din mileniul III până în primul î.Hr.), s-au stabilit treptat în Europa, ceea ce afectează și schimbarea culturilor arheologice corespunzătoare.

În această privință, să ne referim la vechea problemă europeană. Limba balto-slavă are o serie de izoglose comune: balto-slav-tocharian și balto-slav-germanic-tocharian. Problema legăturii dintre balto-slavă și vechiul european, pe de o parte, și tochariană, pe de altă parte, este problema continuumului dialectal, a cărui dezvoltare ulterioară, probabil, va ajuta și observațiile noastre. Cercetările din ultimii ani au dezvăluit din ce în ce mai multe izoglose comune care unesc Marea Baltică și cea slavă. Aparent, ar trebui să se recunoască faptul că a existat o unitate balto-slavă, pentru că altfel astfel de izoglose ar fi greu de explicat. Apropo, nu cu mult timp în urmă au fost efectuate calcule lexicostatistice, potrivit cărora rezultă că protoslavul și prusacul sunt aproximativ la fel de apropiate de dialectul estic baltic (cu alte cuvinte, de lituaniană și letonă). (Subliniat de mine - L.R.)

În literatura noastră științifică occidentală, în ultimii ani, a fost discutată activ în ultimii ani chestiunea legitimității ipotezei arheologului american Maria Gimbutas sau, mai corect, Gimbutene (așa cum scriu acest nume în Lituania), care crede că culturile arheologice din epoca bronzului din stepele Volga - Ural, scrierile ei „bălț” (mulți dintre arheologii noștri preferă un termen mai restrâns - „cultura antică a groapelor”), lăsat de indo-europeni. Purtătorii vechii culturi de groapă sunt păstori, în a căror societate se remarcă deja stratificarea socială. M. Gimbutas a corelat mișcarea lor de la stepele Volga - Ural cu valurile populației indo-europene care se deplasau din est în Europa. Credem că a existat doar o parte a indo-europenilor care au venit în Europa prin Asia Centrală din Orientul Mijlociu ...

Dar până acum, cercetările se desfășoară în mare măsură izolat, ca să spunem așa - „pe departamente”. Avem nevoie nu doar de cercetări sistematice, ci și de maximul - pe cât posibil - alăturându-ne eforturilor lingviștilor, antropologilor, arheologilor, precum și ale specialiștilor din domeniul paleografiei, paleobotanicii, paleozoologiei. În același timp, este necesar să menținem consistența în acest tip de muncă comună, adică să începem cu probleme care ne sunt mai apropiate în timp și deja de la acestea să realizăm o tranziție retrospectivă către probleme mai îndepărtate, la figurat vorbind, pentru a merge înapoi.

În primul rând, ar trebui studiat cu atenție modalitățile de stabilire a anumitor grupuri de indo-europeni, purtători ai anumitor dialecte ale proto-limbii indo-europene comune. În studiul unei serii de contacte finno-ugr-iraniene multiple și vechi de secole, se observă perspective mari pentru munca concretă în comun. Aici, de exemplu, ar fi foarte interesant să analizăm termenii metalurgici. Subiectul contactelor uralice - indo-europene în general ar trebui să devină subiectul unei lucrări comune sistematice a lingviștilor și arheologilor, iar această lucrare este permanentă, nu de moment.

La Institutul de studii slave și balcanice al Academiei de Științe a URSS, cercetările comune realizate de lingviști și arheologi cu privire la studiul riturilor de înmormântare și a textelor de înmormântare au fost incluse de mult timp în planurile științifice.

Cercetarea comună ar trebui să ajute la determinarea cât mai exactă a modurilor în care vorbitorii fiecărui dialect indo-european au ajuns în acele locuri în care au fost „găsiți” de istoria scrisă. Doar o explicație armonioasă a căilor de mișcare a fiecărui dialect va oferi dovada finală (sau infirmare, în care, totuși, nu credem categoric) presupusa imagine a patriei ancestrale indo-europene și a migrațiilor triburilor care s-au stabilit din ea.

Schema de relocare în Europa a limbilor europene antice.

Schema migrațiilor indo-europene prezentată în cartea noastră trebuie confirmată de faptele arheologice corespunzătoare. Pentru a testa reconstrucțiile noastre lingvistice, acestea trebuie comparate cu reconstrucții arheologice similare. Fără date comune verificate și verificate din nou asupra zonei spațio-temporale a istoriei Asiei de Vest, nu putem spune în mod concludent ce cultură arheologică specifică ar putea fi corelată cu proto-limba indo-europeană și purtătorii acesteia, precum și cu mișcările purtătorilor anumitor dialecte. Sperăm că științele sociale se vor alătura în rezolvarea întrebărilor puse de lingviști. Toată varietatea problemelor complicate ale arheologiei și istoriei timpurii din Orientul Apropiat și Asia Centrală solicită urgent un răspuns la acestea.

Ramura de limbi indo-europene este una dintre cele mai mari din Eurasia și s-a răspândit în ultimele 5 secole în America de Sud și de Nord, Australia și parțial în Africa. Limbile indo-europene acopereau înainte o zonă din Turkestanul de Est în est până în Irlanda în vest, din India în sud până în Scandinavia în nord. Această familie include aproximativ 140 de limbi. În total, sunt vorbite de aproximativ 2 miliarde de oameni (estimare 2007). ocupă primul loc printre ei în ceea ce privește numărul de transportatori.

Importanța limbilor indo-europene în lingvistica istorică comparată

În dezvoltarea lingvisticii comparative-istorice, un rol important revine studiului limbilor indo-europene. Faptul este că familia lor a fost una dintre primele identificate de oamenii de știință cu o profunzime temporală mare. De regulă, în știință, alte familii erau determinate, concentrându-se direct sau indirect pe experiența acumulată în studiul limbilor indo-europene.

Modalități de a compara limbile

Limbile pot fi comparate în diferite moduri. Tipologia este una dintre cele mai frecvente dintre ele. Acesta este studiul tipurilor de fenomene lingvistice, precum și descoperirea, pe baza acestui fapt, a legilor universale care există la diferite niveluri. Cu toate acestea, această metodă nu este aplicabilă genetic. Cu alte cuvinte, nu poate fi folosit pentru a studia limbile sub aspectul originii lor. Rolul principal al studiilor comparative ar trebui să îl aibă conceptul de rudenie, precum și metoda de stabilire a acestuia.

Clasificarea genetică a limbilor indo-europene

Este similar cu cel biologic, pe baza căruia se disting diferite grupuri de specii. Datorită ei, putem sistematiza multe limbi, dintre care există aproximativ șase mii. După ce am identificat tiparele, putem reduce toate acestea la un număr relativ mic de familii de limbi. Rezultatele obținute ca rezultat al clasificării genetice sunt neprețuite nu numai pentru lingvistică, ci și pentru o serie de alte discipline conexe. Acestea sunt deosebit de importante pentru etnografie, deoarece apariția și dezvoltarea diferitelor limbi este strâns legată de etnogeneză (apariția și dezvoltarea grupurilor etnice).

Limbile indo-europene sugerează că diferențele dintre ele cresc în timp. Acest lucru poate fi exprimat în așa fel încât distanța dintre ele crește, măsurată ca lungimea ramurilor sau săgeților copacului.

Ramuri ale familiei indo-europene

Arborele genealogic al limbilor indo-europene are multe ramuri. Distinge atât grupurile mari, cât și cele constând dintr-o singură limbă. Să le enumerăm. Acestea sunt greacă modernă, indo-iraniană, italică (inclusiv latină), romantică, celtică, germanică, slavă, baltică, albaneză, armeană, anatoliană (hitit-luwiană) și tochariană. În plus, include o serie de cele dispărute, care ne sunt cunoscute din surse puține, în principal din puținele glose, inscripții, nume de locuri și antroponime ale autorilor bizantini și greci. Acestea sunt limbi tracice, frigiene, messapiene, ilirice, macedonene antice, limbi venețiene. Ele nu pot fi atribuite cu certitudine deplină unui anumit grup (ramură). Poate că ar trebui să fie separați în grupuri independente (ramuri), alcătuind arborele genealogic al limbilor indo-europene. Oamenii de știință nu au un consens asupra acestei probleme.

Desigur, au existat, pe lângă cele enumerate mai sus, și alte limbi indo-europene. Soarta lor a fost diferită. Unii dintre ei au dispărut fără urmă, alții au lăsat în urmă câteva urme în vocabularul și toponomastica substratului. S-au încercat reconstituirea unor limbi indo-europene din aceste urme urâte. Cea mai faimoasă reconstrucție de acest fel este limba cimmeriană. El ar fi lăsat urme în Marea Baltică și slavă. De asemenea, este de remarcat Pelagic, care a fost vorbit de populația pre-greacă din Grecia Antică.

Pidgin

În cursul extinderii diferitelor limbi ale grupului indo-european, care a avut loc în ultimele secole, s-au format zeci de noi, pidgin, pe baza romană și germană. Acestea se caracterizează prin vocabular scurtat radical (1.500 de cuvinte sau mai puțin) și gramatică simplificată. Ulterior, unele dintre ele au fost creolizate, în timp ce altele au devenit complete atât din punct de vedere funcțional, cât și din punct de vedere gramatical. Acestea sunt Bislama, Tok Pisin, Cryo în Sierra Leone și Gambia; Seshelwa în Seychelles; Mauritius, Haiti și Reuniune etc.

De exemplu, să oferim o scurtă descriere a celor două limbi ale familiei indo-europene. Primul este Tajik.

Tajik

Aparține familiei indo-europene, ramurii indo-iraniene și grupului iranian. Este deținut de stat în Tadjikistan și este răspândit în Asia Centrală. Împreună cu limba dari, idiomul literar al tadjikilor afgani, aparține zonei de est a continuumului dialectal nou persan. Această limbă poate fi văzută ca o variantă a persanei (nord-est). Până în prezent, înțelegerea reciprocă este posibilă între cei care folosesc limba tadjică și locuitorii Iranului de limbă persană.

Osetian

Aparține limbilor indo-europene, ramurii indo-iraniene, grupului iranian și subgrupului estic. Limba osetiană este răspândită în Osetia de Sud și de Nord. Numărul total de vorbitori este de aproximativ 450-500 de mii de oameni. Conține urme de contacte antice cu popoarele slave, turcice și finugroase. Limba osetiană are 2 dialecte: ironian și digorian.

Prăbușirea limbajului de bază

Nu mai târziu de mileniul al IV-lea î.Hr. e. a avut loc prăbușirea bazei lingvistice unice indo-europene. Acest eveniment a dus la apariția multor noi. Vorbind la figură, arborele genealogic al limbilor indo-europene a început să crească din sămânță. Nu există nicio îndoială că limbile hitite-luwiene au fost primele care s-au separat. Momentul alocării ramurii tocariene este cel mai controversat din cauza lipsei de date.

Încearcă să fuzioneze diferite ramuri

Familia lingvistică indo-europeană include numeroase ramuri. De mai multe ori s-au încercat combinarea lor. De exemplu, s-au exprimat ipoteze că limbile slave și baltice sunt deosebit de apropiate. Același lucru a fost presupus în raport cu celtica și italica. Până în prezent, cea mai general recunoscută este unificarea limbilor iraniene și indo-ariene, precum și a Nuristan și Dard în ramura indo-iraniană. În unele cazuri, a fost chiar posibil să se restabilească formulele verbale caracteristice proto-limbajului indo-iranian.

După cum știți, slavii aparțin familiei de limbi indo-europene. Cu toate acestea, încă nu este clar dacă limbile lor ar trebui separate într-o ramură separată. Același lucru este valabil și pentru popoarele baltice. Unitatea balto-slavă provoacă multe controverse într-o astfel de asociație ca familia de limbi indo-europene. Popoarele sale nu pot fi atribuite fără echivoc unei ramuri sau alteia.

În ceea ce privește alte ipoteze, acestea sunt complet respinse în știința modernă. Diferite caracteristici pot sta la baza divizării unei asociații atât de mari ca familia lingvistică indo-europeană. Popoarele care poartă una sau alta dintre limbile sale sunt numeroase. Prin urmare, nu este atât de ușor să le clasificăm. S-au făcut diverse încercări pentru a crea un sistem coerent. De exemplu, conform rezultatelor dezvoltării consoanelor indo-europene lingvistice, toate limbile acestui grup au fost împărțite în centum și satem. Aceste asociații sunt numite după reflectarea cuvântului „o sută”. În limbile satem, sunetul inițial al acestui cuvânt proto-indo-european se reflectă în forma „w”, „s” etc. În ceea ce privește limbile centum, este caracterizat prin „x”, „k” etc.

Primii comparați

Apariția lingvisticii istorice comparative propriu-zise este atribuită la începutul secolului al XIX-lea și este asociată cu numele lui Franz Bopp. În lucrarea sa, el a fost primul care a dovedit științific rudenia limbilor indo-europene.

Primii comparativiști după naționalitate au fost germani. Este vorba de F. Bopp, J. Zeiss și alții. Au observat pentru prima dată că sanscrita (o limbă indiană veche) seamănă foarte mult cu germana. Au dovedit că unele limbi iraniene, indiene și europene au o origine comună. Apoi acești cărturari i-au unit în familia „indo-germană”. După un timp, s-a constatat că limbile slave și baltice sunt, de asemenea, de o importanță excepțională pentru reconstrucția proto-limbajului. A apărut deci un nou termen - „Limbi indo-europene”.

Meritul lui August Schleicher

August Schleicher (fotografia sa este prezentată mai sus) la mijlocul secolului al XIX-lea a rezumat realizările predecesorilor-comparativisti. El a descris în detaliu fiecare subgrup al familiei indo-europene, în special, cel mai vechi stat al ei. Omul de știință a sugerat utilizarea principiilor de reconstrucție a proto-limbajului comun. Nu avea nicio îndoială cu privire la corectitudinea propriei reconstrucții. Schleicher a scris chiar un text în proto-indo-european, pe care l-a recreat. Aceasta este fabula „Oilor și cailor”.

Lingvistica comparativă-istorică s-a format ca urmare a studiului diferitelor limbi conexe, precum și a prelucrării metodelor de dovedire a relației lor și a reconstrucției unei anumite stări proto-lingvistice inițiale. August Schleicher este creditat cu descrierea schematică a procesului de dezvoltare a acestora sub forma unui arbore genealogic. În acest caz, grupul de limbi indo-europene apare sub următoarea formă: trunchi - și grupurile de limbi conexe sunt ramuri. Arborele genealogic a devenit o reprezentare vizuală a unei relații îndepărtate și apropiate. În plus, a indicat că cele strâns înrudite aveau o proto-limbă comună (balto-slavă - printre strămoșii bălților și slavilor, german-slavă - printre strămoșii bălților, slavilor și germanilor etc.).

Un studiu modern realizat de Quentin Atkinson

Mai recent, un grup internațional de biologi și lingviști a stabilit că grupul de limbi indo-europene provine din Anatolia (Turcia).

Din punctul lor de vedere, ea este locul de naștere al acestui grup. Cercetarea a fost condusă de Quentin Atkinson, biolog la Universitatea Auckland, Noua Zeelandă. Oamenii de știință au aplicat metode pentru a analiza diferite limbi indo-europene care au fost folosite pentru a studia evoluția speciilor. Au analizat vocabularul a 103 limbi. În plus, au studiat date despre dezvoltarea lor istorică și distribuția geografică. Pe baza acestui fapt, cercetătorii au făcut următoarea concluzie.

Luarea în considerare a persoanelor înrudite

Cum au studiat acești cărturari grupurile lingvistice ale familiei indo-europene? Se uitau la înrudiți. Acestea sunt cuvinte înrudite care au sunete similare și origini comune în două sau mai multe limbi. Sunt de obicei cuvinte care sunt mai puțin supuse unor schimbări în procesul de evoluție (denotând relații de familie, nume ale părților corpului și, de asemenea, pronume). Oamenii de știință au comparat numărul de înrudiți în diferite limbi. Pe baza acestui fapt, ei au determinat gradul relației lor. Astfel, coniații au fost asemănați cu gene, iar mutațiile - diferențe în coniați.

Utilizarea informațiilor istorice și a datelor geografice

Apoi oamenii de știință au recurs la date istorice despre timpul în care se presupune că a avut loc divergența de limbi. De exemplu, se crede că în 270 d.Hr., limbile grupului romanț au început să se separe de latină. În acest moment, împăratul Aurelian a decis să retragă coloniștii romani din provincia Dacia. În plus, cercetătorii au folosit date privind distribuția geografică actuală a diferitelor limbi.

Rezultatele cercetării

După combinarea informațiilor primite, a fost creat un arbore evolutiv pe baza următoarelor două ipoteze: Kurgan și anatolian. Cercetătorii au comparat cei doi copaci rezultați și au descoperit că „anatolianul” a fost statistic cel mai probabil.

Reacția colegilor la rezultatele obținute de grupul lui Atkinson a fost foarte ambiguă. Mulți oameni de știință au remarcat că comparația cu evoluția biologică lingvistică este inacceptabilă, deoarece au mecanisme diferite. Cu toate acestea, alți oameni de știință au găsit că este pe deplin justificat să folosească astfel de metode. Cu toate acestea, grupul a fost criticat pentru că nu a testat a treia ipoteză, cea balcanică.

Rețineți că astăzi principalele ipoteze ale originii limbilor indo-europene sunt anatoliene și kurgane. Potrivit primului, cel mai popular printre istorici și lingviști, casa lor ancestrală este stepa Mării Negre. Alte ipoteze, anatoliene și balcanice, sugerează că limbile indo-europene s-au răspândit din Anatolia (în primul caz) sau din Peninsula Balcanică (în al doilea).