K. A. CHEKALOV

MARIE-MADELINE DE LAFAYETTE I І ЇЇ CREATIVITATE

MM. De Lafayette. Crea. M., Ladomir, 2007.

Creați-o pe Marie-Madeleine de Lafayette (1634-1693) pentru a minți la culmile prozei franceze și nu mai puțin decât în ​​secolul al XVII-lea, dacă s-a creat duhoarea. Unii savanți ai genurilor îl numesc „vinul romanului francez”. Nu numai o mulțime de savanți literari, ci și scriitori și filozofi, printre care Rousseau și Stendhal, Croce și Anatole France, Camus și Foucault, au mers până la sfârșitul decadenței.

Indiferent de transparența și claritatea prozei și inestezia biografiilor, doamna de Lafayette continuă să-și salveze ghicitorile. Nu prietenii vipadkovo numit її Le Brouillard (Ceață). Până la sfârșitul secolului al XX-lea, informațiile despre paternitatea „Princess de Montpensier”, „Princess of Cleves” și „Zaidi” au fost lăsate nediscutate. Este de remarcat faptul că în monografia eseului belgian de J. Muligno, văzută în 1980, toate cărțile sunt în întregime atribuite lui Jean-Regno de Segre. Nu am înțeles pe deplin particularitățile particularităților scriitorului. Chi Bula a castigat sentimental? Anі, respectând clasicul studiilor literare franceze G. Lanson; deci, și în cea mai importantă lume, respectă-i pe ceilalți (A. Viallis). S-a spus că faptele din biografiile lui Lafayette erau destul de apropiate de cele care apar în romanele її - cim sinned, de exemplu, Sainte-Beuve. Dar este puțin probabil ca un astfel de pidkhid să poată duce la creșterea „ceții”.

Marie-Madeleine de Lafayette, născută Pios de La Verne, este o reprezentantă a constelației slave de scriitoare franceze din secolul al XVII-lea. Era mult chimalo, ale, puturoșii încercau să-și ia numele și acționau adesea sub mască; nu era doar tradiția barocă a Daninei, ci și marea etică socială - scrisul profesional al femeilor mijlocii din secolul al XVIII-lea era dat peste cap, și anume genurile „femeilor” erau respectate precum foile și memoriile. Dar totuși, doamnă de Genlis, în desenele ei despre sistemul de scriere, ea a cântat - de parcă Lafayette ar putea să-și ia paternitatea operelor sale și să respecte că motivul pentru aceasta este modestia ridicată. Alți comentatori ai creativității lui Lafayette au scris despre acea modestie și intoleranță la laude. Dar problema anonimatului este cu adevărat pliată, variabilitatea prezenței numelui pe obkladinci a promovat libertatea autorului, a adus originalitate și noutate stilului său.

Doamna de Lafayette - nebună, nayyaskravіsha și naytalanovitisha scrib de mijloc din secolul al XVII-lea. Deși cititorii epocii її nu au împărțit singuri acest gând, timp de o oră au dat aerul prozei ușoare și subtile a doamnei de Wilde. Dar când vine vorba de soliditate, atunci aici, fără îndoială, Pan de Sevigner și Madeleine Scudery au fost umbriți. Adevărat, cardinalul de Retz îl numește „garnoy”. Descrierea frumuseții Marie-Madeleine, împăturită dezinteresat cu Menage, nu merită cu greu o monedă curată. Ea însăși, nu lipsită de cochetărie, este goală la frunza lui Menaju în căderea a 15-a frunză din soarta 1657: „La ceasul acela.<год тому назад. - К. Ч.>Aveam de gând să-mi dozesc indecentul cu mine însumi, și asta e suficient pentru întreg, să devin faimos pentru că sunt frumos; adzhe vreshti-resht frumusețea nu este veșnică, nu în cap de laudă la această adresă. Ei bine, la nenumăratele imagini portret, atunci duhoarea este super să vorbești cu unul singur. scriitoarele, Margarita Navarreskaya, - nu coborâți direct la buza superioară supradimensionată, urcarea aceea grozavă, împreună cu ferestrele ochilor, nu înfrumusețează înfățișarea. arcurile sprâncenelor, fruntea mare, care vorbește despre un truc non-abyak, și cel mai fără cap - o privire vie, ironică, virazny de ochi albaștri. , dacă doamna de Lafayette este puternică la o dietă cu lactate

SCURT BIOGRAFIE

Madame de Lafayette nu aparținea unei familii deosebit de nobile. Vaughn s-a născut pe 18 iunie 1634 lângă Paris. Părintele її, Mark Pios de la Vergne, purtând titlul de ecvestru (Ocuyer), cel mai important dintre treptele nobiliare. Adevărat, soarta cotei sale din Richelieu l-a ajutat să treacă prin serviciul militar (când comanda un regiment în Picardia), iar după ce a părăsit biroul a devenit tutore al nepotului cardinalului. Mama, Elisabeta (Іzabel) Pina, nu a disprețuit nici nobilimea. Vaughn a venit dintr-o patrie provensală, stelele au venit și au crescut și au cântat. Nici măcar nu pot accepta caracterizarea noastră din memoriile aceluiași de Retz: acolo „în adâncul sufletului, soția era ordonată, dar și mai stângace și extrem de afectuoasă pentru orice intriga”. Creștinii natomiști ai Mariei-Madeleine se puteau lăuda cu noblețea de sânge: botezul părintelui, marchizul de Brezet, era o rudă cu Richelieu; iubita nepoată a cardinalului bula și mamă botezată, pani de Combale, viitoarea ducesă D'Egion - prin toate destinele va fi prezentă la patul de moarte al lui Richelieu. Batko, bibliofil și iubitor de misticism, este un om de mare devotament, dependent de viața de zi cu zi. în spatele lor sunt două conace în cartierul Saint-Germain, la acea oră în fața capitalei pariziene, pe aleile străzilor Vaugirard și Ferou, chiar aici, în aer, și au petrecut o mare parte din viața lui. o scriitoare, ca o bula pentru natură acasă, printre traseele ei preferate - plimbările în Luxemburg. În ce cartier s-a născut câștigul, în ce cartier a murit, aceeași înmormântare a avut loc în aceeași biserică, catedrala gotică Saint-Sulpice, mănăstirea benedictină și impresionantul Palat Maliy Luxembourg, înainte de darurile Mariei Medi; aici s-a stabilit ducesa d'Eguillon, care era deja născută.

Despre copilăria și tinerețea Mariei-Madeleine nu mai există relatări. Batko a murit când avea mai puțin de cincisprezece ani. Prin râul mamei, deodată a ajuns la chevalierul Rene-Renaud de Sevigne, fratele celebrului scriitor. Shlyubdav zavdav mama deaky klopit, cioburi de tânăr cholovik bv zamіshany la dreapta, pov'yazanі z Fronde (în memoriile lui Retz, averile vin sunt unul dintre articolele cheie ale rebeliunii; iar după înfrângerea lui Frondi, vin însuși a adăugat Cardinalului Retz să curgă din Castelul Nantes). Și acelorași zavdyaks curvei tale, fără entuziasm, tinerei mademoiselle La Vergne, restul, departe, să se uite la Pan de Sevigne, tânăra văduvă, frumusețea și farmecul ca Marie-Madeleine a fost vrăjită. Așa a început o prietenie bagataristică – și nerespectându-i pe cei pe care Pani Sevigne era mai bătrân primăvara, nerespectând diferența de temperament – ​​viața și puterea lui Sevigne contrastau cu tendința și melancolia Lafayette. Portretul literar al doamnei Sevigne a devenit prima operă a lui de Lafayette, care a ajuns până la noi. Și de dragul dreptății, este necesar să arătăm că prietenia (precum prietenia cu Menage, despre care se va spune mai jos) este de partea Mariei-Madeleine, iar uneori dictează caracterul nabuval.

Marie-Madeleine a început acasă, așa cum era obiceiul la acea oră. Segre amintește: „La trei luni după ce a început să citească latina, ea știa deja mai bine, mai jos її Readers Menage și Rapin”. Nu luați aceste informații la propriu: biografia lui Segre este una dintre cele apologetice. Până atunci, din frunzele lui Marie-Madeleine plângând, scho există o mică listă de latină. Schodo Menajou, atunci este puțin probabil ca acest Saint-Preux aproape adânc să reușească într-un moment cu legăturile sale. Gilles Menage, cunoscut și ca un scriitor celebru, era destinat să joace un rol important în valea Marie-Madeleine. Prin cântecul lumii în sine, gușa este legată de animalele sale de creativitatea literară. În plus, în același timp, la introducerea lui Menage, ea a citit traducerea în franceză a cărții de către savantul italian Davil „Istoria Marilor Războaie”, care a servit ca un complot dzherel „Princess Monpensier” și „Princess of Cleves”. ". Pentru luminarea unui avocat, Menaj nu a fost interzis la mijlocul carierei sale, și a devenit organizatorul așa-ziselor „lucrări de mijloc” - cărturari au fost luați din ghereț, printre ei și Capelan, Furet’er, Sarrazin, Pelisson... Mazarin, lui Napriklad, recunoscându-și pensia ca un mare cunoscător al culturii italiene. Până în momentul cunoașterii cu Marie-Madeleine, a scris deja „Dicționarul etimologic”, publicat în 1650 și nu a iertat. Dar totuși, amintiți-vă de Talleman de Reo, autorul unei schițe inteligente despre Menage, jenă să știți că acest dicționar este una dintre cele mai bune creații ale sale. Menage a fost un participant părtinitor, fără compromisuri, la superechok literar al timpului său și, pentru a insufla o suvoare a apărării corectitudinii literare, teoreticianul clasicismului Boileau nu s-a deranjat cu yoma superechității.

Sunete de afabilitate, dar nu mai strălucitoare în maniere, Menage s-a sufocat în cap cu prietenele ei cele mai mari (deși fără să strige puțin de la prietena ei), apoi ne-a îndreptat privirea către Marie-Madeleine din secolul al XVI-lea (însuși Menaj la asta). momentul avea treizeci de ani). În cea mai mare parte, îmi voi imagina în mod comic dragostea vinurilor mai târziu, după ce am descris-o în versurile mele, iar într-una dintre ultimele foi am notat: „Am iubit-o pe doamna de Sevignier în proza ​​doamnei de La Vergne. în versuri”. Foarte tânărului Marie-Madeleine, el i-a consacrat viconii comentariul la „Aminti” al lui Tasso. La Verne îi face plăcere să le cânte (și adesea dedicate acestora) versuri franceze, latine, italiene; ea însăși se numește cu căldură „Pana Laura”. Plimbările în somn au fost însoțite de lecturile lui Tasso și Guarina. Marie-Madeleine a început cu succes (a vrut să înjure). Legenda spune că ea a stăpânit nu numai italiană și latină, ci și spaniolă, greacă și trei ebraice (conform Kerrivnits lui Yue). Într-adevăr, poate, în dreapta, a devenit franjuri de italiană și nu de latină exagerată.

Soarta nunții Mariei-Madeleine a cedat amintirii provinciilor. O prietenă a Frondei și-a făcut propriile corecții la viața familiei. Inevitabil, sub primăria pariziană (punctul culminant al rebeliunii) s-au izbit de viitorii scriitori. După aceea, pe măsură ce rebeliunea a fost sugrumată și regele a preluat din nou puterea la Paris din propriile sale mâini (sa întâmplat în 1652), Rene-Renaud de Sevigne a trebuit să părăsească Parisul și să se stabilească în castelul sumbru Champire de la periferia Angers. Vizitele lui Menage și lectura cărților înfrumusețează viața „pastorală” a Mariei-Madeleine. Îndreptarea către capitală a fost mai puțin de 1655. Important este ca scriitoarea însăși să cadă în melancolie în perioada scrierii viitoare dezinformate, pentru că atunci nu intrăm în ea până la sfârșitul vieții ei.

La vârsta de 18 ani, Marie-Madeleine s-a uitat în ochii luminii cu „precizie invizibilă”. A câștigat să intre fără probleme în salonul de la Rambouillet după iubita lui Pani de Sevigne, în momentul de față, dacă vinul este deja vindecat înainte de apus (perioada 1624-1648 stâncoasă intră în salon). Marchezul de Rambouille are deja peste șaptezeci de ani, bărbatul a murit, iar fiica sa Julie a murit în 1645 și s-a mutat în provincii; o mulțime de invitați au părăsit salonul. Cu toate acestea, poeții continuă să vină aici și să-și citească propriile versuri, iar filozofii - să cânte în același timp. Pané de Sévigne a contribuit la destinele rămase ale activității salonului. Marie-Madeleine de La Vergne, prezentă la aceste adunări sub numele de Felisiani, despre ce să spună din „Dicționarul de precizie” Somemez alcătuit de el. "Felsiana - VVICHIVA, tânăr I DOTEPNA PROTEPINITS, vesel în DACHI, IMNA în SPILKANENI, perfect pentru totdeauna maniere, Obov'yazkova I Trokhi Trokhi; Ale Vismiyu, vei fi la fel, . ." În Marie-Madeleine, un ochi sănătos a fost mai mare, mai jos în Rambouille și antipatie față de afectare și pihast zmushuvala її dotremuvatsya distanță în funcție de vіdnoshennia până la punctul în care doriți. Dacă marele Chaplin sau galantul Desmarais murmurau de multă vreme despre kohanny, era important să râdă. În cel mai scurt timp, l-a disprețuit viclean pe Pan de Sevignier. Nu părea că era acolo, din cauza preciziei nu a venit fără probleme.

În supra-lingvistică și nu în ultima carte exactă „Spravzhnya pani de Lafayette” A. Viallis afirmă că dragostea Marie-Madeleine nu se află pe podeaua dreptului elementar, protejând modestia și prosperitatea. Într-adevăr, există o mică tabără de chimali de 150.000 de livre (înainte de asta, două surori au mers la mănăstire și ei înșiși și-au cheltuit drepturile la concesiune) și, de fapt, este posibil ca tineretul. Înainte de discurs, în dreapta, nu s-a făcut fără epigrame malefice, a fost plasat sub sumnіv nezaymanіst al numitului.

Nu m-am deranjat cu adverbe. Jean-Francois Motier, contele de Lafayette, descendent dintr-o familie onorabilă din Auvergne, i s-a arătat, cu optsprezece ani mai în vârstă pentru înfățișarea sa. Să închei recepția dintr-o privire, fără să sclipească cu mintea vinurilor, și, evident, nici o clipă să se potrivească cu temele intelectuale ale lotului. Kokhannya între ei nu a crescut, її a înlocuit pretenția. Coiful a fost așezat în 1655, tinerii s-au mutat la castelul Nadd din Auvergne (sub Clermont-Ferrand), dar viața în provincii a înăsprit în mod clar echipa tânără. Vaughn era o femeie de oraș în sufletul ei. „Dacă vii la Paris, te vei simți mereu mai bine”, a început ea să respecte ca Menajou. Este adevărat, nenorociri de afaceri, o persoană este speriată și fluturată - este dat ca semn al unei vene de afaceri care a decăzut în fața unei mame. Marie-Madeleine, cu o vădită satisfacție, este chemată. Un bărbat stă în fața nevoii de a plăti datoria tatălui Borg, iar unul dintre castele nu a fost arestat. Procesul a continuat până în 1666. Într-o oră, sănătatea Marie-Madeleine nu este fericită - începând din secolul douăzeci și trei, ea suferă de gută și de fiecare dată trebuie să merg la apă în stațiunea Vishi din apropiere. În foile iubitei її panі de Sevіne narіkannya pe "zhahliv zdorov'ya" Marie-Madeleine sună constant; în mijlocul ei victorios zillya - vіdvar z vipers, cărora în secolul al XVII-lea li s-au atribuit puterile puterii. Mai puțin noutate literară trochs rozvazhayut її; în mijlocul nenumăratelor bucurii – lectura lui nadsilany Menage una câte una, la ieșirea lumii din lume, volume din romanul „Clelia” al Madeleinei Scudera. Vaughn apreciază foarte mult stilul cărții, care pare să fie ușor de înțeles; este important pentru noi să înțelegem aprecierea, chiar și modelul stilistic, așa cum însăși Marie-Madeleine, zovsim іnsha, l-a considerat drept cel mai de casă dintre romanele sale. Deci chi іnakshe, іm'ya Scuderi este cel mai des folosit în foi de її - de 11 ori. Din satisfacție, timp de o oră, mergând în ajutorul prietenilor, descifrând portretele semenilor lui Marie-Madeleine din carte, analizând Harta Țării de Jos aplicată primului roman.

Deja, de exemplu, în 1657, Marie-Madeleine opinează din nou la Paris și, nepreocupată de postul ei vacant, își bate capul la viața lumii. În ceea ce privește un bărbat, atunci continuă să meargă la ocupația sa iubită - polyuvannya - la câmpurile malovnichesky din Auvergne. Nadalі cholovіk a devenit їїй їзім зікавій (în foile de panі de Lafayette yogo іm'ya practic nu va ghici), dorind să meargă la Paris pentru o oră. La mesteacănul din 1658, locul de naștere al lui Pan de Lafayette este primul, Lou, prin râu - un alt fiu, Arman. Ale și doi copii nu au acordat un respect deosebit lui Panі de Lafayette - chiar până la vârsta maturității, dacă mama ia soarta puterii cotei sale. (Fiul cel mare devine stareț; Saint-Simon, vorbind despre cel nou despre o persoană de mare inteligență, respectă ironic Sainte-Beuve: „despre cel nou, cei care câștigă fără turbo, după ce s-au uitat la manuscrisele lui mama lor și vreshti-resht vtrachav їх" devin ofițer. , în ziua morții mamei sale, a urcat la gradul de general de brigadă, dar fără bară, el însuși a murit de viață).

În 1659 rocii Marie-Madeleine au noi prieteni, Segre și Yue. Rămânând în memoriile sale, îmi amintește ce să învăț de la scriitorul lui Menage. Yue a mers să-și vadă marele latinist, matematician, fizician, avocat, teolog și filozof și, în același timp, o întreagă societate. Vіrshі Yue strigă la plângerea lui Lafayette. Iar cea mai importantă contribuție a stosunka este tratatul „Despre aventura romanelor”. Nadali Yue de data aceasta a servit ca episcop de Soissons, luând titlul de academician și a trăit pentru a găsi transferul participanților pentru a lucra la lucrările Marie-Madeleine. Vin a murit în 1721, în 91 de ani, și o mare autoritate în secolul al XVIII-lea.

Din 1672, Marie-Madeleine a devenit principala lucratoare literară și cântăreață specială de încredere, prozatoare și traducere a lui Segre (1624-1701). Voltaire s-a gândit chiar și puțin la versurile de yoga, dar proza ​​yogo merita respect. După slujirea dezinteresată de douăzeci și douăzeci și două de ani a doamnei de Montpensier (când i-a dat un mesaj către soarta lui Frondi), Segre a căzut în dizgrație. Devenind gardianul lui Lafayette și, cu permisiunea scriitorului, îi dăm un loc unde să locuiască la cabina umedă. Cea mai importantă lucrare a lui Segre a fost publicată în 1656 „Romane franceze, sau onoarea prințesei Aurelia”. Cartea a fost scrisă de dragul Mademoiselle de Montpensier și a recunoscut în mod ambiguu structura de gen a Decameronului. Ale, în 1676, scriitorul s-a despărțit de Marie-Madeleine și a plecat în patrie, în orașul Can (Bretania).

1660 a apărut pentru prietenul lui Lafayette superb de evident. Chi nu a fost lichidat їhnі volodinnya. Am avut șansa să vând unul dintre conacele de pe strada Ferou pe termen scurt. Ale și acceptă schimbarea acestui râu și să aducă: prin eforturile lui Henric englezul Pani de Lafayette, intrarea este la ușă. Її cunoștință cu prințesa engleză în mănăstirea Chaillot, dacă Henric a fost în tot acest timp (egumenul mănăstirii era ruda tatălui Mariei-Madeleine, Angelica de Lafayette; Jean Racine în „Istoria Port-Royal” în viitorul este pozitiv După stratul Cromwell її tată, regele englez Carol I, Henrietta z matir'yu opilis vignanі și mali zhalugіdne іsnuvannya în Franța. Foamea și frigul i-au forțat să se ascundă în mănăstirea nou creată. Dar în 1660 tabăra s-a schimbat. Fratele Henrietti, devenind noul rege al Angliei, și prin râu va ieși pentru fratele lui Ludovic al XIV-lea, Filip al Franței (în Franța, fratele regelui avea titlul de „Domn”, iar echipa sa – „Madame”). Tse i-a permis Mariei-Madeleine - favorita preferată a doamnei - să opineze la cea mai mare lumină. Acolo poți urmări un trandafir al unei doamne ușor cochete și fermecătoare în fața contelui de Guiche (s-a încheiat cu perucația scandaloasă a contelui). Ca și înainte, doamna de Lafayette s-a învăluit în mizele scriitorilor, acum Ludovic al XIV-lea își demonstrează propria îmbrăcăminte și navigație într-un mod special, demonstrând grădina lui Versailles la vіzku. La curte, toată lumea este super tânără - regina are 24 de ani, fratele ei are 22 de ani, Madame are 17 ani. Moartea timpurie și neînțeleasă pe deplin a doamnei în 1670 a fost plânsă cu nefericire.

În 1663, blues-ul lui Marie-Madeleine și Menage a devenit tensionat: l-au atacat fără succes cu cearșafuri. Nezabarom vіdbuvaetsya rozryv rezidual. Despre această perioadă a vieții lui Menage, Talleman scrie: „Dacă Menage a împlinit cincizeci de ani, și-a rupt toată frumusețea cunoscută, pentru a-și lua rămas bun de la ei”. Fără îndoială, aici și-a jucat rolul și a fost gelos pe noua capturare a lui Marie-Madeleine - există o poveste despre celebrul autor „Maxim”. Ca o ureche, și dezvoltarea її vіdnosin іz La Rochefoucauld sunt evaluate diferit de diferiți biografi. Zustrich їх wіdbulas în hotelul de Nevers (este de remarcat că de atâtea ori jansenіștii s-au întors). Ducele de La Rochefoucauld de patruzeci de căpitan, la acea oră, încetase deja să aibă inima zdrobită. Ochii suflau deja prost, scriitorul suferea de o neurastenie clar pronunțată. Prote La Rochefoucauld a întors imediat respectul doamnei de Lafayette, iar ea încearcă să fie acolo, de și vin. Їy fi adus să raporteze chimalo zusil, suspin să pătrundă zovsіm nu pentru toate vіdkritiy - la vіdminu în salonul Rambouillet - standul marchizei de Sablé, zavsіdnik ca bouv i La Rochefoucauld. Posibil, motivul pentru aceasta nu a fost doar salonul de putere „aroma p’yanky a ereziei și a libertății de gândire”, care, după ce a adăugat un participant recent la Frondi (marchiza din 1640 a încheiat reconcilierea lui Jansenist), nu numai aproape de marchiză. ea însăși, dar gastronomică orașului pentru că a citit „Maxim” pentru a-l trata cu supă de morcovi și tocană de miel). Desigur, nu fără umilință, doamna de Lafayette merge să-și atingă scopul. La fel ca mulți alții, încă nu sunt instruiți „Maxim” de La Rochefoucauld în lecturi publice. Vіdomy її vіdguk, adresându-se marchizei de Sable: "Ah, domnule, cu același zіpsovanim rosez și inimă, aveți nevoie de volody, să zumіti vigadati totul!" Undeva în aceste rânduri ei cedează în fața unei cochetari considerabile, semn al unui roman care se naște. Cum să nu fi fost acolo, pragmatismul Mariei-Madeleine părea să se lipească de imaginea morală a lui La Rochefoucauld, să o îmbunătățească, să o schimbe într-o versiune mai bună a afirmației despre femeie, să nu greșești, iar versiunea despre її soarta la redacția „Maxim” ), poate, am dreptul la o bază.

Chi varto întreabă mâncare, cât de departe au mers їhnі stosunki; Din acest motiv, există diferite gânduri, cuvinte mărunte și cuplete vulgare, care vibrează la prude Lafayette // Et son Rochefoucauld" (tobto „la scurtă viață Lafayette și її La Rochefoucauld"). Prietenia lor era de un caracter platonic zilnic, glorificat de romanul „Astrea” „prietenia decentă” (honneste amitiO), mai mult, a treia persoană cu ei avea adesea prezența doamnei de Sevigne, că marchiza de Sable nu mințea naturi părtinitoare, despre care, fără să nu o menționeze. Somez în Dicționarul Prețiozității, o plasează pe Lafayette în categoria doamnelor „neumane”. ia-l pe La Rochefoucauld nu așa în rolul unui cavaler, ca un prinț nobil, construind o nouă ușă. „Maxim” de doamna de Sevigner rozmirkovuє într-una dintre foile despre motivele prieteniei lor: insultele erau acasă; resentimentele suferite în același mod și aceleași afecțiuni. Ce poți spune, esența nutriției nu este epuizată; spațiu mic și afinitate spirituală și creativă - nu vipadkovo deja în secolul al XVII-lea a circulat sensibil, dar Pany de Lafayette a luat soarta lucrării pe "Maxime". În plus, nu-l numiți pe La Rochefoucauld o natură cu prejudecăți, comportamentul său este adesea văzut ca obachnist (doriți să câștigați o binefacere și un războinic bun la stâncosul Frondi). Nu este complet exclus ca Marie-Madeleine să te fi ajutat pe dreapta, de exemplu, cu buna numire a regelui la fiul unui scriitor, prințul Marsiyak (chemarea către Madame a fost ridicată departe).

Până în 1675, Marie-Madeleine s-a culcat în ceasul ei. Vaughn nu a organizat salonul puterii (și existau un astfel de fel în ea dacă existau bile), dar a câștigat gloria patronului literaturii. La ea vin scriitori celebri precum Rasin, Boileau și Lafontaine (restul, după ce i-a oferit un joc nou - biliard, voi deveni sănătos, Marie-Madeleine nu se comporta bine). Corneille citește într-o cabină de pe străzile din Vaugirard nu nayvdalіsha zі і їіh p'єs, "comedia eroică" "Pulcheria" (vinurile răsărite din 1672 "rătăcind" її în diferite budinki din Paris, iar în frunza căderea premierei) si poate succes. Mabut, ponderea prințesei bizantine, de parcă s-ar fi încrezut în Hristos și ar fi condamnat „dependența nebună”, a îndreptat respectul lui Pan de Lafayette pe acel її miză. În același timp, mulți dintre cititori au mai mult din faimosul „Vchenih zhіnok” care a vorbit aici Molière - și viklikav foarte mult spun reacția .

Creativitatea zdobutki nu zavazhayut їy pentru a duce o viață socială activă. Și începând din 1678, ea a intrat într-o listă cu Jeanne-Baptiste de Savoy-Nemours, care a venit să-l înlocuiască pe Ducele de Savoia, Carol Emanuel al II-lea, iar după moartea ei și-a asumat regența. (Cunoștința lor a fost mai devreme la Paris și la mănăstirea Chaillot). Cea mai apropiată prietenă a contesei, doamna de Sevigne, nu era în niciun caz onorata cu un număr atât de mare de frunze și deseori mârâia la maternitatea ei. Adevărat, scriitorul nu avea de gând să se liniștească cu politicianul, ca să dea de dragul ducesei. Vaughn nu putea să înțeleagă toate subtilitățile din Savoia și Franța și, uneori, a menționat astfel de detalii ale politicii franceze, de parcă nu ar fi fost posibil să se vadă șeful unei puteri străine, care avea o semnificație strategică atât de mare. Ale, fără îndoială, Marie-Madeleine nu a convins pe nimeni. Pentru ea, Jeanne-Baptiste este o prietenă apropiată a noastră, ca o parizienă la modă care poartă acel accesoriu. Înfruntarea a fost efectuată prin mijlocirea lui Leshren, secretarul special al ducesei (douăzeci și trei de frunze au fost dezvăluite în arhivele din Torino în secolul al XIX-lea).

Scriitorul trăiește extrem de dureros moartea lui La Rochefoucauld, care a devenit soarta anului 1680. Doamna de Sevignier a scris link-ului astfel: „De vidshukati doamna de Lafayette a unui alt astfel de prieten, care, după ce a făcut un astfel de vihukan, a primit și a fermecat conștiința, ia sovneї povva că її sina?<...>Vaughn a încetat să mai fie ea însăși<...>Totul este liniștit, dar pur și simplu nu este afară." Cu toate acestea, în realitate, totul a mers prost, depozitul practic al rațiunii a luat încă muntele. Sevіnier, "nu o sută de mâini, yaki pentru a trece peste tot." Ale este un briefing de un prieten apropiat, aș putea avea un suflet.

Există puține relatări despre restul vieții scriitorului. Continui să fiu sănătos, guta scade cu cea mai puternică depresie, dar nu mă voi lupta cu boala. În mijlocul її zahoplen - o colecție de picturi (creme de copii ale picturilor de la Pinakothek Savoy). Mijlocul prietenilor mei este artistul P'єr Minyar; ea vă va oferi creativitatea lui, iar Mignard, devenit pictorul de curte al Fiului-Rege, continuă să-și expună pânzele în conacul de pe strada Vaugirard.

În Yue, ea află despre utilitatea colosalului ei cavaler, Menage - care și-a rupt cu jumătate de inimă clavicula, apoi puternic și din 1690 fără să se ridice din pat. Vaughn nu vede rău la nou și într-o listă scurtă vă cere să vă reconsiderați știrile. „Crede-mă, te conjurez, că tabăra ta mă va chema în mormânt, iar indiferența mea față de tine va fi renunțată”. Un psiholog subtil, doamna de Lafayette, semnează foaia cu porecla ei de fată: La Verne, pe care nu i-a jefuit deja din belșug soarta. Menazh, okrileniya, nu zabarivaya z vіdpovіddu: „Milostivirea care mi-a fost dată de tine, dacă mi-ai scris cu mâna ta puternică,<...>mi s-a părut o respirație maiestuoasă<...>Nu pot să-ți spun cât de sufocat mi-a gust sufletul după ce am citit foaia ta. Este rușinos să spun că am recitit yoga de o mie de ori, am sărutat-o ​​de o mie de ori, am vărsat lacrimi de mai multe ori, iar acum tratez yoga pe ecranul meu preferat, ca pe un obiect scump. nu deinde.

În 1689, Pan de Lafayette l-a unit pe fiul lui Armand pe Anne-Madeleine de Mariyac (partidul în toată vodnosinah era viabil - zestrea a fost estimată la două sute de mii de franci). După ce a stăpânit partea cuiva și asistând la apropierea morții, cineva încearcă să se îndrepte către religie, să citească scrieri teologice. Aici, după ce și-a jucat rolul și și-a turnat iubita - doamna de Sevіnje, zavzhdi a fost mai evlavios; „Este posibil, în același mod, s-o ajuți pe doamna de Lafayette să știe că a fost un om grozav”, te respect, care se profilează pe stradă și „bolnav” nu numai afecțiuni, ci și din viața lui La Rochefoucauld. Marie-Madeleine nu a fost imposibil de legată de Port-Royal, dar ideile janseniștilor au fost transformate în її respect - în 1656, i-au cerut lui Menage să trimită „Frunzele provinciale” a lui Pascal. Abat Ranse, autorul cărții „A Treatise on Holiness and Obligations of Blackness”, a devenit confesorul său. Îi are încredere în anxietățile și exercițiile ei pentru a aduce liniște sufletească prin credință. Lectura cărților recomandate de stareț încă nu rezolvă problemele, până acum contesa nu laudă asceza supranaturală a starețului, pe care și-a bătut cu sălbăticie în carne. Zustrichaetsya a câștigat și s Jansenist Duguet, este adevărat, rigorismul suvory yoga este important de împărtășit. Vă recomandăm să citiți psalmii, iar pani de Lafayette este prompt ghidat de ei. Tim o foaie de oră, adresându-se Duzi pissannitsy, nu propice interesului. Duge Suvoro zvіtuє corespondent pentru indiferența în munca nutrițională și cu care operează cu categorii precum „iuzie”, „cârlită”, „suprasolicitată” - toate puterile pot fi direct legate de unul dintre cele mai importante puncte pentru un scriitor, așa cum am date, probleme - „buti” și „bună ziua” .

Oamenii onuka îi dau lui pani de Lafayette puterea de viață, dar soarta lui Arman în operațiunile militare de lângă Nimechchina її în regiunea turbuє. Întoarcerea yoga s vіyni deshcho vtіshaє scris în її munte nou - vlіtka 1692 la lumea din lume Menage. Ale, pani de Lafayette se va termina. Vaughn deja nu se poate răzgândi singură. În primăvara anului 1693, spre soarta lui Pan-de-Sevigner și Perr, ea a fost virushaya să ia împărtășirea la Saint-Sulpice; Pe 25 mai, scriitorul era plecat. Rozetina a fost zdrobită, ceea ce a scos la iveală taberele murdare ale organelor interne (să presupunem detalii naturaliste, care se regăsesc într-una din frunzele lui Pan de Sevin). Pe 27 mai, Marie-Madeleine de Lafayette a fost înmormântată în Catedrala din Saint-Sulpice. În necroza, publicată în marginea „Mercure Galan”, se caracterizează prin cele mai importante cuvinte: „pardoseala a strălucit cu înțelepciune și merit, care a câștigat onoarea celor mai renumiți francezi”.

MOD CREATIV

1. „Prițesa Montpensier”

După cum s-a menționat deja, prima lucrare a doamnei de Lafayette a fost un mic portret verbal al doamnei de Sevigne, publicat prin eforturile lui Segre și Huet în colecția colectivă Divers portraits, văzută în 1659 la Cannes și dedicată Marii Mademoiselle. În același timp, singurul tvir al scriitorului, paternitatea de vreun fel scoasă, nebunește, recunoscut. Genul portretului a devenit la modă de când M. Scuderi a umplut restul Cleliei cu portrete asemănătoare. Paradoxul constă însă în faptul că însuși tvirul lui Pan de Lafayette, cu o lume slabă, poartă pecetea individualității autorului, vinuri în direcția esteticii de precizie.

În ceea ce privește „Prițesa Monpensier”, publicată anterior anonim în 1662, atunci aici talentul individual se dezvăluie lumii întregi (deși soarta drepturilor stilistice ale textului lui Menage nu este inclusă). Nuvela nu are nimic academic, are o mulțime de ortografii mature, măiestrie. Autorul nu definește genul de yoga. La prima vedere, „Prințesa Montpensier” este bogată în ceea ce este investit în varietatea de gen a „romanului romantic”, popular în Franța cu orele Marguerite Navarre. Cititorul denunta intrigile secolului al XVI-lea la palat; cenusa pentru ceea ce se naste, se topeste, legat de razboaie religioase, moartea printului Conde, noaptea Sfantului Bartolomeu...

Particularitatea romanului este statutul înalt vinjatkovo al eroinei principale - prințesa sângelui, Mademoiselle (titlul nepoatei regelui); De regulă, noutățile nu i-au glumit pe eroii lor la mize atât de mari. În primul rând, regii și reginele nibisului se bazează pe alte roluri. Nuvela în ansamblu este inspirată de laconismul înalt și de alegerea formei, a sunetului lunii și a orei zilei (în acest caz, tradiția romanistică susține clasicismul gândurilor autorului), iar lumea istorică este în doze homeopate. Dzherela, cu ceea ce s-a scris aici, a fost deja scrisă de „Istoria marilor războaie din Franța” a lui Davil, „Istoria Franței” a lui F. de Mezre și, de asemenea, ymovirno, „Viața lui Ludovic de Bourbon, duce de Montpensier” de M. Cousturo. Scriitorul dă o bună interpretare a faptelor reale din lumea operelor literare, sensul abordărilor istorice nu poate fi înțeles. Deci, explicându-și unul altuia ura lui de Guise și a regelui cu motive specifice (supernicitatea în kohanna), doamna de Lafayette o datorează adevărului istoric. Vlasne, genul „nuvelelor istorice” la momentul scrierii romanului încă nu prinsese contur – ar fi mai puțin în doisprezece ani, dacă s-ar găsi la lumea „Don Carlos” din Saint-Real. Mai devreme decât în ​​„Prințesa Montpensier”, așa că în „Contesa de Tandes” scrierea intră în genul „istoriei adevărate”, históire vOritable, care la acea vreme a câștigat deja popularitate în literatura franceză. Pentru „istoria adevărată” este mai tipic să se cunoască faptele istorice din ghicituri; „Adevărul” a devenit mai lumesc în transmiterea sentimentelor umane, mai scăzut în autenticitatea istoriografică.

Ora istorică de interacțiune în „Prințesa Montpensier” cu un romantic mental. Posibil, tocmai din acest motiv, localizarea geografică și cronologică a subdiviziunilor este umbrită în ea. Kokhannya este la fel de fatală, vremea este plină de condiții nesigure, tema familiei nu a devenit încă atât de importantă pentru autor, ca în „Princess of Cleves”. În acest context, nu este necesar, ci să completăm tradiționala interpretare metaforică a pescuitului pe apă: Ducele Giz crede că „eu însumi pot să intru în benzile de alergare (prințesa. - K. Ch.), ca somonul la benzile pescarilor. ” Turnarea tradiției romantice este amintită de eroina principală care arată - її frumusețea este atât de amănunțită, încât niciunul dintre personajele umane ale romanului nu este capabil să stea în fața prințesei; în vikoristannі, motivul perevdyagannya care este conectat cu el este de neînțeles; în reciprocitatea maestrului de discursuri militare și amoroase, enunțată deja în prima frază, romanul a fost adăugat: „Indiferent de războiul gromadian, care a sfâșiat Franța pentru Carol al IX-lea, dragostea nu și-a permis să uite mijlocul sumei mari. " și a strălucit mai puțin sum "yattya în față" . Romanul are o stropire de episoade și situații genial dezvoltate din punct de vedere psihologic; astfel, de exemplu, este conduita ducelui de Anjou la promovarea la supernikul său. În momentul cel mai semnificativ, culminant al dezvoltării discursului comtelui de Chaban, sună maxima: „Vizibilitatea este profund înșelătoare”. Această maximă este suprasimptomatică pentru autor, care s-a pus ca una dintre sarcinile creatoare de a analiza natura „aspectului” și „esenței”. Colisma cu o calitate barocă, cu rangul cel mai asemănător din punct de vedere științific, a fost considerată de italianul T. Acetto în bogatul său tratat „Despre o primire decentă” (1641). Finalul romanului nu poate fi adus la mișcările romantice tradiționale. A. P. Bondarev nu fără pretenții vorbește despre yoga cu un strop de jansenism.

2. „Contesa TANDSKA”

Această mică novelă a fost predată abia în 1718 și, după șase ani petrecuți pe marginea revistei Mercure de France, a fost atribuită pentru prima dată doamnei de Lafayette. Її a datat adesea sfârșitul operei Marie-Madeleine și l-a privit ca pe ultima parte a unui singur triptic (din „Princess Monpensier” și „Princess of Cleves”). Cu toate acestea, stilistica și particularitățile interpretării genului romanesc nu au trebuit să fie văzute clar despre cele pe care le avem în față prima, fără îndoială, înaintea „Princess of Cleves”. Romanele de Dia urlă la curtea lui Valois. La tot ce este aici se adaugă savoarea italiană - eroina, în cazul fetei Mademoiselle de Strozzi, - „un băț, un italian temperamental”; tema ajutorului este, de asemenea, spіvvіdnositsya z Іtalієyu. Aceasta este o persoană istorică reală, fiica lui P'ero Strozzi și a lui Leodamia de Medici, verișoara lui Catherine Medici. Dar autoarei romanului i s-a spus să facă corecturi serioase în imaginea adevăratei contese Tandskaya, așa cum chiar o caracterizează Brant în memoriile sale, pentru a o face să pară infernală. Spre deosebire de faptele istorice de interpretare, există imaginea contelui de Tand, Onoarea Savoiei. În ceea ce privește detaliile istorice, atunci duhoarea stelelor a dispărut la minimum.

În nuvela Danin a văzut una dintre structurile romanistice tradiționale renascentiste, care este adesea folosită de Boccaccio - tot ceea ce se vede poate fi interpretat ca o manifestare diavolească a vinovăției umane. Și totuși, nu mai mult decât decorul modern inferior, în spatele căruia un studiu psihologic profund iese dintr-o linie morală clar exprimată. Sensul aceleiași moralități este același ca și în celelalte două părți ale „tripticului”: femeia străină devine încet-încet mai sensibilă la pasiuni, pentru a o face să se simtă fericită cu sclava. Pentru a cita ceea ce apare în nuvela lui A. P. Bondarev, el scrie: „Tragismul și tensiunea înaltă par a fi neutralizate de lumea semnificativă de aici în viața prozaică a situației”. Contesa este îndrăgostită pasional de persoana ei (pentru care Lafayette are alte creații). Cavalerul Navarrei va ceda însuși Contesa fără niciun motiv (la început s-a născut bula Prințesei de Neuchâtelska, dar Cavalerul a atârnat în ultimul moment de coroană). Înainte de inovațiile lui Lafayette, am putea vedea și istoria unei persoane care se transformă într-o întâmplare. Dar mai original, nu atât de nou ca genul, deci doamna de Lafayette - manipularea motivelor creștine. Adevărat, există o similitudine puternică a tipului de construcție din „Contesa de Tandsk” cu linia lui Pan de Chartres din „Prințesa de Cleves”. Frunzele, dragostea tricutnik și alte atribute ale genului cad, ca o shkіrka, și sub ele apare vibrația sufletului, care experimentează profund puterea slăbiciunii și vreshti-resht încrede-te în All-Vishish (domnul de Lafayette nu are încredere). accept autodistrugerea pentru parametrii creștini, dar simbolismul petrec un copil conceput în păcat și mor eu însumi). Se poate vorbi despre transferul lui Stendhal și Merimee la acest roman.

Romanul „Zaida, istorie spaniolă” a fost publicat sub numele de Segre în 1670 și chiar până în 1780, revăzut cu același patern. Într-adevăr, sunt sigur că romanul este rodul creativității comune a doamnei de Lafayette, Segre, Huet și La Rochefoucauld. Iomu i s-a trimis un „Tratat despre aventurile românilor” de P'er-Daniel Yue (mai devreme era deja publicat într-o cărțișcă bine purtată, petrecută la an). În viziunea originală, tratatul, solicitat ca o foaie de manifest la Segre, a ocupat 96 de părți, iar romanul original - 440. Genul Dzherela în "Tratat ..." prostzhenі z orele antice, în plus, Yue argumentează cu teoreticienii yoga italieni . Pentru cele mai importante părți ale tratatului, se poate observa o paralelă între poem și roman: restul pentru a se răzbuna este mai important elemente plauzibile, iar poemul este mai important „minunat”. Tsya dumka își reiterează în mod flagrant epopeea. Ale cіkavo, scho către lumea mare, Valencourt inferior (div. despre cel nou de mai jos), adevărul stă la baza „Astrey” și a romanelor de tip Astrey. Dacă permiteți cea mai mare libertate de ghicire într-un roman comic, dacă un roman înalt și aristocratic este demn, atunci ficțiunea este complet inacceptabilă aici. Și este dezastruos pentru cineva care pute urât să injecteze în vocile tinereții - aici este mai sănătos și mai important să gândim, chiar mai bogat decât genul de roman din secolele XVII-XVIII (inclusiv Boileau); dar la faptul că mirosurile irită cititorii, lasă lumina înțelepciunii și luptă împotriva vchenistyu drept. Dar dacă stai în aerul lui „Zaidi”, atunci va fi mai probabil să ghicești în ultimele rânduri ale tratatului și, desigur, într-o cheie apologetică („apt pentru a purta un personaj inovator și atât de scandalos și de a se opune mats exact și rogojini cu aceeași empatie”). În acest rang, idealul lui Yue este un roman răgușit, corect moral, istoric, plauzibil și obișnuit.

Romanul „Zaida” nu sună ca un mare succes în proza ​​franceză, de exemplu, dacă, de exemplu, doamna de Genlis vvazhaє yogo „cіkavіshim, mai jos scris aproximativ în același fel de Romani Scuderi”. Ba mai mult, în cel nou nu este neobișnuit să-ți primești o nădejde la perechea cu „Princess de Montpensier”. La infinit, în „Zaidі” este dat sfidător genului danez al romanului baroc, cu cvasistoricismul său, mișcări spațioase semnificative, accidente de nave, care pot avea un impact virishal asupra soartei eroilor. O mulțime de elemente din "Zaidi" sunt pline de presupuneri despre "Astrea" de D "Yurf și toate aceleași romane de M. Scyuderi. Aceste și regulile dotrimanny, de exemplu, principalul diya nu este vinovat de a depăși granițele o singură soartă.ca un tribut adus cotei eroului în inserarea romanului.Rochia Astrei și îmbrăcămintea eroilor, inclusiv schimbarea statutului, tse, nareshti, puterea în romanul baroc „misticismul trandafirilor”, cu romane inserate invariabile (cartea este structurată ca cinci povești, inserată una într-una), foi de eroi, plângeri de zakohanih, finalul piesei, în ce dossi grіzna Împărtășește raptom se întorc către eroi în propria lor formă de lumină, în așa fel romanul la prima vedere poate fi exprimat ca un anacronism, chiar dacă modelul stilistic baroc până în 1670 continuă deja.

Se pare că Segre, după ce a numit romanul „Zaidoy-ul meu” și până în 1702, nu și-a învinuit calitatea de autor pentru viitor. Din punct de vedere al genului, „Zaida” seamănă destul de mult cu nuvelele lui Segre. Ale, respectând cu ascultare Sainte-Beuve, „Zaidoy-ul meu” o mulțime de nume și un produs al creativității colective. Fără îndoială, pentru faptul că tema spaniolă este importantă, rolul lui Segre a fost de vină pentru articol, și mai semnificativ, cioburile doamnei de Lafayette au condus-o prost și nu au manifestat niciun interes pentru nicio literatură străină, italiană de Crimeea. . Tim a văzut timp de o oră ridicarea intrigii amoroase a romanului și anatomia podiasului istoric real, lupta regatului Leon și Castilian împotriva jugului mauritanian. Autorul romanului este extins pe scară largă în Franța în secolul al XVII-lea - mai ales după nunta lui Ludovic al XIV-lea cu Maria Tereza - moda spaniolă, înaintea căreia Corneille a venit la „Sid”. Podії "zaїdi" vіdbuvayutsya prin 150 de ani după cob de cucerire, apoi în 866 de rotații (conform lui Cornel - încă două sute de ani mai târziu). În acest fel, viziunea actuală este în opoziție cu „Istoria sănătoasă a Spaniei” (1587) a lui Louis de Mayern-Türk, „Războaiele comuniste lângă Grenada” de Juan Pérez de Ita și o serie de alți gerels. Ca într-un roman de precizie, este doar raționamentul autorului pentru istorie. De înțeles, în secolul al IX-lea, sunetele nu erau aceleași cu mirosul prezentat de „Zaidi”. Personajele nu prezintă o cavalerism epic dominator, iar aici „Zaida” se apropie uneori de romanele lui M. Scuderi.

Cu toate acestea, prezența „Lafayette” pe cob în „Zaїdі” este evidentă, iar lecțiile romanelor lui Astreyevsky și tipul precis nu sunt absolutizate. Romanul este discret de scurt, creați D'Urfe, La Calpreneda și Scuderi, de plot, pentru marele respect al lui Fontenelle, se prăbușește cu un „coc de țestoasă”. pentru a intra în trecut, acest loc poate ocupa o lume „romantică”, adică un roman social-psihologic de nou tip european. Tema portretului din galeria lui Alphonse („Istoria Consalva”) este prezentată punctat. deci, în același mod, descrierile sunt mai laconice, fără detalii strâmbe. În primul rând, schematicitatea barocă, valoarea de sine a întorsăturilor intriga vin ca o provocare la interiorizarea conflictului, iar prim-planul este blamat, fără îndoială - și aici nu poți să nu aștepți moștenirea Deliei Gambelli - problema comunicarii. Adevărat, unul dintre motivele cheie ale cărții este că eroii morți nu se cunosc; dacă împuțit după o separare atât de trivală, ei supun, că au calomniat cu її nuc nativ și au câștigat - cu spaniolă (întregul episod al bentezhiv-ului lui Bussy-Rabuten nu a fost pe deplin plauzibil, la centenarul secolului XVIII. ). Acum între ei nu există nicio bară mobilă, dar, de parcă vorbesc, această situație nu devine întotdeauna o garanție a unei comunicări de succes.

Se primește tema comunicării și motivul unui portret, caracteristic prozei barocului, este și mai de ajutor Consalvului care se instruiește în mod propriu. Analiza psihologică a cărții este destul de subtilă, nu există romane puternice, precise de mirkuvani profundi și abstracti despre kohanna și, pe de altă parte, o mulțime de situații specifice care uneori trec peste bord cu capodopera scrisului - „Princess of Cleves”. ". Așadar, episodul, la momentul celui mai mare sponku al lui Belazir, rozpovida cu nepăsare trecutul său logodnic kokhannya (romanul introdus „Istoria lui Alfonso și Belaziri”), puteți ghici despre celebra scenă a spovedaniei din „Prițesa de Cleves”. Pomіtniy s-a revărsat, de asemenea, nu ca scrisorile, ci în spiritul „Tratatului despre patimi” al lui Descartes. Stilul acelei move „Zaїdi” era deja scutit de acele întuneciri specifice care caracterizau romanul baroc. Aici, componentele înconjurătoare ale lui „Astrea” D „Yurfe au fost în curând actualizate, deoarece au apărut ca tradiție narativă barocă nepretențioasă, și pragnennya însăși la pământ, lumina luminoasă a înțelegerii logice a analizei experiențelor umane, dar dincolo de granițe. a retoricii tradiționale (da, totul este puternic).

Tsіkavo, de ce doamna de Lafayette ar trebui să ocolească respectul prelungirilor romanului baroc topos - pentru o clipă va apărea ca un întreg lângă parcela, care crește în zona mediteraneană, - ca un zustrich cu pirați de mare. Ea a descris exoticele ținuturilor de peste mări într-un mod atât de parțial. Episoadele de sentimente, care apar în mod natural în cursul dezvoltării intrigii (scena din bârlogul femeilor), se vor arde din nou. Întregul lucru confirmă afirmația precisă despre regulile decenței, bensОance. Tema natomistă a geloziei nabuvay "Zaidi" personajul pentru toate anotimpurile. Dar, de cele mai multe ori, prezența literaturii baroc este mai probabil să jefuiască barocul, doamna de Lafayette scăpa de sub control cu ​​claritatea autoritară și clasicistă deja concepută. Vіyannya clasică pentru a te oferi nobilimii și în fața intereselor suverane și speciale și în marele număr de maxime copleșitoare și "inima așternutului plin", pe care poți vedea patosul spivatorului capabil "Maxim" . Material viclean de înțelept de fuziuni dintr-o dată din mințile lumii, intrigile nu sunt atât de bine răsucite, ca în „Astrey”. De acum înainte, nu mai există nicio îndoială rezonabilă cu privire la faptul că „reforma”, cu privire la modul în care scrie cu atâta îndrăzneală sută sută la sută din creativitatea scriitorului Saint-Beuve, semnele sunt date în „Zaidi”. Axa de ce critica romanului din partea unui om de știință atât de autoritar, precum R. Francion, ni se pare transcendentală.

Tsіkavo, acel „Zaїda” în sine a fost prima creație a lui Panі de Lafayette, care a tradus limba mea rusă. În 1765, la Moscova, a fost publicată o traducere anonimă a romanului sub titlul „Zaida, istorie spaniolă, compilată de M. Desegre”. Evident, romanul este asemănător cu cititorul rus din lumea mare, mai jos „Prițesa Klevska”.

4. „ISTORIA LUI HENRY ENGLISH”

Tvіr tse a fost publicat abia în 1720 de o singură lucrare a unui scriitor, nu poți vorbi despre tine la persoana întâi. Mai mult decât atât, într-un scurt pasaj, există roboți peste text, direct prohannya engleză Henry însăși. Memoriile, fără îndoială, nu au publicat publicații despre viața prințesei, deși răzbunau detaliile oricărei legături cu De Guisch. De ce s-a alăturat Marie-Madeleine lumii cântului genului „Povestea de dragoste a lui Gales” a lui Bussy-Rabutin.

Realizările literare ale „Istoriei...” sunt evaluate ambiguu de către colaboratori. Deci, M. Zababurova nu este suficient de puternică pentru a avea succes: cartea „vorbește despre viața unei prințese engleze pe un ton neobișnuit de înnobilat, incluzând tot felul de intonații de familiaritate și detalii nemodeste”. Doslednik shkoduє despre cei că în „Henriette English” nu există spațiu pentru o stăpânire psihologică profundă a acțiunii, așa cum se dezvăluie în scrierile anonime ale scriitorului. O evaluare similară, care poate avea un precedent în vechile înregistrări, pare a fi destul de categorică. Cartea are, fără îndoială, o mare valoare istorică și o mare valoare literară. Aici se poate vedea clar afluxul de atitudini estetice flagrante ale autorului „Prițesei de Klevskoy”, o pragnennya flagrantă pentru a dezvolta „istoria garne” a cititorului. Mi zustrіchaєmo în text și utilizare marin, și perevdyagannya, și o mulțime de alte elemente "romantice". Și apoi cartea va urmări imaginea și asemănarea altor memorii ale vremii sale, apoi liniar, începând de la prietenia eroinei și până la revenirea reziduală a contelui de Guiche. Este clar că povestea despre viața Henriettei Angliei începe abia în a treia parte a poveștii, până când este exprimat contextul personajului specific al eroinei. Este destul de firesc ca tema dragostei să apară în centrul discuției, în plus, dragostea va apărea inevitabil atrasă în intrigile palatului, nu este necesară în fața vanității și a intereselor principale. Podії, yakі nu vă gândiți la tsієї de către cei care sunt opriți cu grijă (de exemplu, succesele diplomatice ale lui Henrietti). Marie-Madeleine nu este timidă, ca să înfrumusețeze fundul, ci pictând netulburat atmosfera morală a curții. În fața cititorului, există o pravzhnya pavukova merezha, de moralitatea creștină pare a fi întemeiată pe o logică „galantă”. [Descriind în mod plin de viață subtermenul „istorie galanta”, Marie-Madeleine se vede pe sine ca o autoare ipotetică a „modului lui Rozmov de a critica „Prițesa de Klevskaya” (div. despre ele mai jos), obișnuindu-se și cu conceptul de „galant”. istorie”, dar cu atât mai mult „Prițesa lui Klevskaya” „].

Pentru necazurile fără rost ale cărții, a fost posibil să vedem tensiunea în aer cu un final jalnic (când viziunile au fost distribuite în okremiya „Explicația despre moartea doamnei”), vom scrie cu un maisternistyu vinyatkovy. Acuratețea mare a detaliilor și imparțialitatea detaliilor medicale vă fac să ghiciți foaia doamnei de Sevigne, scriind ghicind fără milă despre secolul її. De cealaltă parte, lustruirea retorică a „Explicarea...” vă permite să o comparați cu pietrele funerare ale lui Bossuet. (Înainte de discurs, Bossuet, Episcop de Kondomsky, prezentările la trandafir - însăși vinovăția de a recunoaște păcatele Doamnă, care este pe moarte). Axis sho scrie despre "Investigația ..." în opinia savantului literar Lidiya Ginzburg: "Aici întreaga atmosferă a opisaniya nu este doar schimbată (ceea ce a făcut clar), dar vinika, de fapt, un nou personaj, cu o nouă selecție de evaluări și semne.”

6. DUBIA. CREAȚI CARE SUNT ATRIBUITĂ DOamnei de Lafayette

Printre acestea se numără „Isabella, or a Spanish Lover” (1675), „Dutch Memoirs” (1678), „Spanish History” (nepublicat), „Memories of the French Court for 1688-1689” (publicat în 1731). „Triumful lui Baiduzhost” (apărut în 1937) și „Caraccio” (fragment de publicații în 1980). Toate aceste lucruri sunt făcute pentru actul comemorativ egal „Princess of Cleves”. Romanele „Memorii olandeze” și „Isabella” prezintă un real interes pentru această serie. „Isabella” a fost revizuită în 1961. Cartea a fost atribuită diferiților autori (Mademoiselle de Laroche-Guilin de Wilde și doamna Lafayette), dar în starea actuală a fost atribuită în siguranță celorlalți. Zaїdoyu" în ceea ce este necesar pentru alegerea materiilor spaniole este evident insuficientă. Incredibila si banala. Aceasta poveste de dragoste este frumoasa si amuzanta Izabella si Don Guzman si Don Ramiro au murit in ea.Isabela insasi merge dupa Don Alfonso, fiul viceregelui Cataloniei, pe care il iubeste si il urmareste in toate nenorocirile pana la Napoli. Alfonso îl învinge pe Guzman într-un duel, iar apoi Ramiro îl învinge pe Alfonso. bucură-te de fericire.

Singura cale de ieșire este moartea. „Doamna morții” – a apărut adesea în romanul francez al secolului al XVII-lea. Acei pirați apar în „Izabella”, a căror existență am constatat-o ​​în „Zaidi”. Ale, ca și în „Zaidі”, în „Isabella” complotul baroc este interpretat și mai clasic, strimano, unele dintre personaje sunt deja împletite, iar alte kolіzії povestesc despre tragedia barocă („Macbeth”).

Ca și memoriile olandeze, atunci mirosurile se adună până la două părți autonome. Primul este despre istoria socio-politică a Olandei la mijlocul secolului al XVII-lea, oblogul Amsterdamului de William de Orange în 1650, rotația prințului cu orășenii. Apoi, în lumina discursului istoric, autorul este capabil să treacă treptat la cel „romantic”, în întregime în concordanță cu romanul de precizie. În contextul istoriei, prietenia dintre un comerciant evreu și un francez poate fi stilizată cu o serie de detalii colorate (inclusiv particularitățile religiei protestante și evreiești). Dintr-o parte, „Memoriile olandeze” are o presupunere bogată despre modelul stilistic al „Prițesei de Cleves”. Este corect să urmăm discursul istoric cu avertismentele psihologice vii sentimentale și impersonale și avansarea către cultura preciziei și epilogul pios și, nareshti, pătrunderea în textul „Maxim” - povestea de astăzi. este aproape de prezent. La aceeași oră, doamna de Lafayette nu a călătorit niciodată departe de Auvergne. Există o mulțime de argumente împotriva răzbunării faptului că autorul real al cărții este P.-D. Yue, și chiar și tu ai avut șansa să vizitezi Țările de Jos în 1652-1653, iar tema olandeză ocupă un loc grozav în creațiile de yoga.

Publicațiile din orice altă țară „Memoriile Curții Franceze pentru 1688-1689” se află și ele înaintea dubiei. Teoretic, doamna de Lafayette, întrucât a ocupat o mare avere la curte în perioada ei de ghicitoare, ar fi putut oferi informațiile necesare redactării unor astfel de memorii. Înainte de asta, la mijlocul anului 1690. în її zdorov'ї vіdbulosya timchasovy vіdnosne pokrashchennya. Depozitul preambulului la „Memorie” timp de o oră ghicind „Zaidu”.

Cartea a fost pusă în valoare deja în secolul al XVIII-lea: „Twir, scriind cu măiestrie, finețe și insufletire a inimii, străduindu-se să fie ca originalele cu portrete și povești colorate”. Vlasne kazhuchi, memoriile sunt fragmentare în natură, dar se răzbune chimalo cіkavih vіdomosti, care poate fi văzut până în epocă. În centrul onoarei succesului Regelui Fiului, în dreapta, despre Palatinat, se află căderea lui Iacob al II-lea în Anglia. Deosebit de apreciat de comentatori a fost zdatnіst rozmirkovuvat al autorului pe diferite subiecte, inclusiv război și flota. Printre personajele din „Memorii” se numără William of Orange, La Rochefoucauld, Louis XIV. Rămânând nedemn de nicio evaluare morală, dar între rânduri totuși, se respectă condamnarea: în momentul cel mai important pentru țara sa, regele se duce în iad. Aceleași dâre de litigii se resimt în rozpovidi cu privire la reexaminarea religioasă și skasuvanya a Edictului de la Nantes. Adevărat, zakid-ul lui Marie-Madeleine a pus în scenă o lipsă de imagini tendențioase ale doamnei de Maintenon, precum și o lipsă de comentariu: descrierea detaliilor colorate încă nu se încadrează într-un singur rând. Tranziția de la o poveste la alta este adesea văzută fără nicio logică. Curtenii intrigii, ministerul ministerelor, vicisitudinile războiului s-au lipit într-o ordine haotică. Toate tse ghicit shodennik negru, mai jos ghicire lustruit. Rozpovid neras; se spunea că memorii asemănătoare au fost întocmite de un scriitor și de alți ani, astfel încât au măturat întreaga perioadă a istoriei Franței din orele tinereții. Ale - shvidshe pentru orice, prin nebulozitatea lui Abat de Lafayette - manuscrisele păreau a fi cheltuite.

Cartea a fost pusă în valoare deja în secolul al XVIII-lea: „Twir, scriind cu măiestrie, finețe și insufletire a inimii, străduindu-se să fie ca originalele cu portrete și povești colorate”. Vlasne kazhuchi, memoriile sunt fragmentare în natură, dar se răzbune chimalo cіkavih vіdomosti, care poate fi văzut până în epocă. În centrul respectului pentru succesul Regelui Fiului lui Dumnezeu, în schimbul Sfântului Scaun se află căderea lui Iacov al II-lea în Anglia. Deosebit de apreciat de comentatori a fost zdatnіst rozmirkovuvat al autorului pe diferite subiecte, inclusiv război și flota. Printre personajele din „Memorii” se numără William of Orange, La Rochefoucauld, Louis XIV. Rămânând nedemn de nicio evaluare morală, dar între rânduri totuși, se respectă condamnarea: în momentul cel mai important pentru țara sa, regele se duce în iad. Aceleași dâre de litigii se resimt în rozpovidi cu privire la reexaminarea religioasă și skasuvanya a Edictului de la Nantes. Adevărat, zakid-ul lui Marie-Madeleine a pus în scenă o lipsă de imagini tendențioase ale doamnei de Maintenon, precum și o lipsă de comentariu: descrierea detaliilor colorate încă nu se încadrează într-un singur rând. Tranziția de la o poveste la alta este adesea văzută fără nicio logică. Curtenii intrigii, ministerul ministerelor, vicisitudinile războiului s-au lipit într-o ordine haotică. Toate tse ghicit shodennik negru, mai jos ghicire lustruit. Rozpovid neras; se spunea că memorii asemănătoare au fost întocmite de un scriitor și de alți ani, astfel încât au măturat întreaga perioadă a istoriei Franței din orele tinereții. Ale - shvidshe pentru orice, prin nebulozitatea lui Abat de Lafayette - manuscrisele păreau a fi cheltuite.

5. „PRINCESA KLEVSKA” ÎN SUPERCHAT NAVKOLI NEY

În urmă cu aproximativ douăzeci de ani, savantul literar A.V.Chicherin, propunând traducerea titlului romanului cu un asemenea rang: „Prițesa de Clev”, a fost scrisă de savantul literar A. V. Chicherin. Fără îndoială, o astfel de traducere este exactă, chiar dacă eroina principală a cărții nu poate ajunge în patria regală. Și totuși, încă îl respectăm pentru o mai bună încadrare în tradiția rusă și pentru numele mai melodios - „Prințesa Klevska”. Al doilea argument împotriva costului economisirii traducerii tradiționale. Deci legătura cu structurile kazkovy se transmite mai repede, ca, ca una îndepărtată, într-o privire transformată, într-un roman.

„Prițesa Klevska” - în mod nebunesc, cel mai bun, cel mai complet și profund text al scriitorului. Cartea în sine, care a provocat post-publicarea unei discuții furioase, este respectată ca o piatră de hotar în istoria prozei franceze. Nu toți supraviețuitorii noului ceas au fost lăsați să privească calmul interpretării crizei prismei schemelor care au fost spulberate în procesul de dezvoltare ulterioară a literaturii - a fost prins în capcană, prințesa Klevska a fost puțin schimbată în eroina lui. Sartre și Breton. A existat și o lipsă de respect față de compoziția romanului, care se desparte într-o stropire de blocuri independente de advocacy (autorul acestui respect nu este altcineva, ca Albert Camus), a fost vorba și de suprafața lui (gânditor italian și binefăcător literar). Ale tot la fel, fără probleme, zrazki modernizatsii, abordând romanul din poziţia secolului al XX-lea.

Romanul a cântat lumina anonim în mesteacănul din 1678 (sub numele doamnei de Lafayette, pentru prima dată au fost mai puține comenzi în 1780). Yoma a fost mișcat de o mare pregătire a robotului, ca un trival, imovirno, întinzând cinci rokiv (planul pentru roman a fost împăturit împreună de Lafayette, La Rochefoucauld și Segre pe cob 1672). Cartea memoriilor lui Brantome, publicată în 1665-1666, creată de P'era Mathieu, P. Anselm, „Ceremonialul francez” de Godfroy a devenit principalul dzherel. Lucrarea la „Prițesa de Cleves” a fost amânată din diverse motive, inclusiv personajul de viață - sosirea echipei Pan de Lafayette la Paris, moartea lui La Rochefoucauld, plecarea lui Segre.

„Princesa Klevska” a devenit primul roman francez, fiind pregătit de propria sa campanie de publicitate pe marginile revistei Mercure Galan. Chiar înainte de publicarea vinurilor, devenind o listă publică (pentru a confirma acest lucru, poate exista un fapt ofensator: pe marginea Mercure Galan, deja în 1678, a fost publicat un mic roman anonim, al cărui complot prezice miraculos „Prițesa Klevska” ). Și imediat după publicarea romanului pe marginile aceleiași reviste, a izbucnit o discuție înfiorătoare. Printre listele de cititori au dominat recenziile negative, una dintre ele provenind din Italia. Nezabalom, ca soarta anului 1678, lumina unei practici anonime<<"Письма госпоже Маркизе *** по поводу "Принцессы Клевской">>. Autorul listelor - de îndată ce a fost instalat, a devenit un scriitor tânăr, prieten cu Racine și Boileau Jean de Troucet de Valencourt - pentru a termina cu măiestrie înjurarea de laude la adresa autorului la adresa romanului din critici aspre. Vіddaє danina maisternosti autor că vpevnenuyu Volodinnu psihologie umană, și apoi citirea acestor trei frunze trandafirii supra-lingvistice, fără îndoială, livrate doamnei de Lafayette chimal khvilin inacceptabil. La raport, și chiar la analiză scrupuloasă, creațiile au fost dezvăluite în moduri diferite romanului, de parcă ar fi stat în aceeași compoziție, stil și, mai ales, până la reprezentări, experiența eroilor. În plus, scena cheie a romanului este neplauzibilă și nefirească, din privirea lui Valencourt, scena recunoașterii prințesei echipei Klevskoy despre dragostea ei înainte de Nemours - a fost postulat nibito din romanul doamnei Klevskiy" ultimul. episod al expansiunilor mai departe).

Acesta este motivul pentru care poziția lui Valencourt este apropiată de clasicistă: ne-a dat în judecată pentru „neregularitate” în roman și, mai ales, acest zakid a fost adresat de către adepții misticismului clasicist operelor barocului. Principalul este criteriul coristei (și vin citându-l pe Castelvetro, aristotelianul italian, a cărui privire în ochi era super importantă pentru teoria clasicismului francez). Chiar în acea oră de vinuri, există un Boileau bogat tolerant, inferior, sută la sută din genul roman. Ponad cei, Valencourt, adesea se întind la pribichnikii noului concept al romanului. Și în cele șaizeci și șaptezeci de destine în sine, pare o distrugere în suplețea dovezilor din cauza faptului că genul poate fi așa. Nu numai „Astrea”, parcă, înainte de vorbire, din satisfacție au citit după ascultarea lui La Rochefoucauld față de Segre și doamnei de Lafayette, ci să creeze și să creeze M. Scuderi pas cu pas ies din modi, și nu întâmplător scriitorul îl întrerupe. lucrarea la „Almakhida” ei (1663) . Lui Valencourt îi este frică să vorbească despre „Amadis” ca și cum ar fi un model narativ care se desfășoară în trecut (însuși domnul de Lafayette, într-una din foi, remarcă că nu a apucat niciodată să citească „romanele vechi”). Dar, în aceeași oră de stagnare în „Princess of Cleves”, tipul de proiecție a unui erou fictiv asupra vidomiei, vіdneseniya în trecutul recent al Franței este inacceptabil din punct de vedere istoric pentru tine. Valencourt nu este capabil să găzduiască romanul lui Pan de Lafayette într-o paradigmă familiară noii paradigme de gen: fie este o ficțiune (într-o asemenea vină să aducă o comedie și o nuvelă), fie este adevărat, dar nu simplu, dar deci, de autorul preia intriga din istorie, pentru a o înfrumuseța să acceptăm cu viticultorii noștri” (o astfel de tragedie, un roman epic al secolului al XVII-lea). Prezența modernității sub vălul istoriei la viconan pani. de Lafayette, care nu este ofensator (ca la Scudery), ci delicat, neumflat, asemănător cu lucrările Scuders) pentru un text care vă este străin. Și toate celelalte personaje din roman, inclusiv prima echipă a Klevsky, nepoata Dianei Poitier (Valaencourt insistă că „ducele de Klevsky nu a avut niciodată prieteni”), sunt adevărați indivizi istorici. t, dacă ai începe o nouă poveste de dragoste, ar fi mai puțin de paisprezece ani.

„Frunzele...” a făcut o chimalo galasa. Nu este inclus, că doamna de Lafayette a pus mâna la creație la vіdpovіd - chotir<<Беседам касательно критики "Принцессы Клевской">>(1679). Cartea a fost văzută anonim, dar a fost acceptată ca autor al cărții Abate de Charn. Argumentația lui de Charn este împerecheată, zokrema, plagiată conform datei dinaintea doamnei de Wilde, iar alții sunt convinși că „Prițesa Klevska” a fost de fapt scrisă înainte de lansarea „Sacului de dragoste” (1675). (Tse, așa cum a fost intenționat, complet imovirno; probabil, privilegiul regal pentru producția „Prițesei de Cleves” a fost luat de văzătorul Claude Barben încă din 1671). De fapt, pe cât posibil, se pare de mai multe ori că „Besidah...” este un tribut adus genului „Prițesei de Klevskaya” ca „istorie galanta”. Dar, în general, lovitura vidpovіd wiyshov este fără dinți, kim bi vin nu este o sarcină. În mod simptomatic, autorul cărții „Besid” trimite adesea un atac ofensiv și dezvăluie acum vadi-ul stilistic „Leaves of Pan Marquis ***...” (căruia îi este dedicat al patrulea „Besid”). Toți chvarii nu au putut fura succesul romanului. Și mai ostentativ, scho nezabar vyyshov yogo traducere în engleză și z'a apărut în instsenuvannya. Slide a revenit la text în Amsterdam, Lyon; în secolul al XVIII-lea, secolul al XX-lea a văzut romanul. Ei bine, până ultima dată, numărul lor nu se potrivește cu același aspect.

De ce a fost luată în considerare inovația „Princess of Cleves” în special în ceea ce privește intriga? În prim-plan, există furori între eroi după prietenie, chiar dacă structura romantică tradițională a trecut de pălăriile norocoase la final (despre lume, de exemplu, Magdelon, o parodie a tipului de precizie din comedia lui Molière „Funny Manners”. "). În plus, scriitorii încearcă să interpreteze marea tradiție într-un mod cu totul inovator, pentru a nu spune situația banală a „trick-or-treater-ului de dragoste”. Această decizie nu se încadrează nici în finalele romanistice mainstream (omul pare a fi un încornorat), nici în cea clasică (tip cornellian: imperativul eroic domină asupra sentimentelor). De fapt, chiar acest lucru este spus în depărtare de Stendhal în articol<<Вальтер Скотт и "Принцесса Клевская>>: „La „Prițesa din Cleves” există o luptă constantă între borg și schilnistyu, pentru cei care nu reușesc, iar borgului și schilnistului li se permite să lupte”. Dialectica pliabilă Nayavno este aproape ca o robie de familie, la prima vedere îi amenință pe eroii fermecați, chiar dacă nu în „legături nesigure” la începutul secolului al XVIII-lea, apoi chiar pe un schyl nesigur, ducând la astfel de legături, despre care am a scris cu neliniște „Informații despre romantism” Marmontel. Cu toate acestea, anxietatea mea nu este adevărată - este păcat, tot ceea ce apare în „Prițesa de Cleves” este luat într-o perspectivă transcendentală.

Unii dintre cititori după ce au citit romanul au fost învinuiți pentru faptul că cartea nu se încadra în același cadru de gen. Vaughn nu a făcut și nu ar putea fi un roman baroc dacă ar fi vrut să o facă prin micul ei obsyag și structura opusă liniară. Adevărat, „Princess of Klevska” absoarbe, ca un roman baroc, trei romane inserate și însăși istoria Dianei Poitiers, una dintre echipele regelui englez Henric al VIII-lea Annie Boleyn și Pan de Tournon. Toate mirosurile sunt destul de laconice și nu obtyazhut rozpovid, ci devin propriul lor comentariu la intriga capului. Absorbând elementele diverselor genuri, „Princesa Klevska” se transformă într-un laborator național de retoric, decontinzând ierarhia tradițională a genurilor și cristalizând un nou tip de advocacy la mijlocul drumului, care a fost pregătit pentru marele viitor al francezilor. cultura romantismului. De cealaltă parte, autorul merge la maestru pentru a-i vedea pe cei care trăiesc în mijlocul vieții de zi cu zi. Caracteristică pentru „Prințesa Cleves” este spanv. її ї її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї її ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ії simbol. Din același motiv, unii succesori (D. De Rougemont, B. D „Astorg) cedează în fața eroilor din mitologia mijlocie (legenda despre Tristan și Izold, sau pentru a spune povestea doamnelor cu unicorn), iar cealaltă. (J. Frelich) cedează în fața romanelor kazkovy the cob, care oferă baza pentru a analiza funcțiile eroilor și situațiile prin metoda lui V. Ya. Propp.

Ca un comentariu la genul „Prițesei de Cleves” pentru o clipă, în 1683 a fost publicat un mic tratat de Du Plaisir - specialitatea acestui scriitor nu a fost instalată până la sfârșit - „Un gând din prezentarea frunzelor acelei. istorie”, o introducere clară în romanul de tip nou. Adevărat, Du Plaisir este unic în a numi „Prițesa Klevska”, dar este o imagine prezentă invizibil între rândurile tratatului său. Poziția lui Du Plaisir, spre deosebire de poziția lui Valencourt, este marcată de o claritate și secvență a vignetei: romanul nu se face vinovat că este bogat languid; nu poate începe in medias res; intriga principală nu se face vinovată de a fi întreruptă de numeroase nuvele inserate; romanul poate avea un caracter sănătos, dinamic; diya yoga nu este vinovat de urlă în trecutul îndepărtat, acum, la urma urmei, desenează comploturi din istoria recentă. Personajele nu se fac vinovate de curățarea supranaturală, caracterizată prin duhoarea clară și naturală; apropie eroii de viața de zi cu zi. Nezvichaynі podії pe kshtalt de naufragii și în fiecare două zile lângă pentru a ieși curat opriți. Mіstse dії va furniza următoarea caracterizare deja pe cobul cărții. Buti vinovați excluși și tipic pentru superstiția stilistică baroc. Într-un cuvânt, tratatul lui Du Plezire este ca un manifest al noii proze europene. Și toți yogo dotrimanii de la „Prițesa de Cleves”.

În marea listă adresată lui Lechren, doamna de Lafayette neagă categoric participarea ei (și în același timp La Rochefoucauld) la scrierea „Princess of Cleves”, ale acreditată lui, ceea ce pentru ea este chiar faptul. de atribuire similară. Dali Marie-Madeleine a oferit o caracterizare foarte pozitivă a cărții: „Știu că accept deja, bine scrise, mai multe discursuri minune pentru delicatețea mea, așa că ar trebui să o recitesc de mai multe ori”. Din ce în ce mai mult, autorul foii este super pregătit pentru propria sa duritate și își vede responsabilitatea impecabilă de a lucra la roman. Doamnei de Lafayette, îi respect că cartea nu se răzbună pe ea însăși pentru nimic „romantic” și în loc de roman, ci cu memorii: „cum mi-au spus, cartea în sine este atât de mică, dar apoi numele. a fost schimbat." Tsіkava mistificare, scho în curentul principal al acelui decor la gen ієarchії, ca dosi puțin spațiu în ora "Princess of Cleves", și y pіznіshe. Unul dintre critici nu s-a sfiit să spună că „cealaltă lucrare a contesei de Lafayette li se pare mai mult decât un stilou bun, care este scris în afara genului, care va inversa romanul”. Citiți despre critica secolului al XVIII-lea (Abate Duvallet, care a lansat în 1725 roci "Cikaví lasă pe rіznі acele"). În acest fel, legarea „Princess of Cleves” de genul memoriilor este mică pe de altă parte, la mijloc, cartea este ridicată în ochii cititorilor.

Printre personajele din roman, au fost destul de multe fapte istorice (Catherine Medici, Diana de Valantinois, Mary Stuart, germanul Francisc al II-lea, Ducele de Guise...), iar într-o serie de episoade au fost multe autenticitate istorică (Henric al II-lea rănit de moarte) ). În același timp, „în culise” războaiele de Reformă și religioase, precum și viața Luvru, care a izbucnit pentru Francisc I și Henric al II-lea, sunt abandonate. Vidhilennya pentru autenticitate în „Prițesa de Cleves” începe în prima frază a romanului, dar fără a renunța la respectul lui Valencourt: în dreapta, i se acordă un asemenea rang încât ușa regelui Henric al II-lea a fost miraculoasă din curțile franceze. Tse, zrozumіlo, vіdpovіdaє diysnostі; tse proiectând în mod evident epoca scrierii romanului (domnia lui Ludovic al XIV-lea) pentru epocă, dacă se întâmplă. Cіkavo, că prima frază „Prințesa de Cleveska” a fost repetată mai târziu în nuvela „Ducesa de Estramenska” (1682) de același Du Plaisir, și totuși domnia lui Ludovic al XIV-lea: „Franța nu a stat niciodată într-o asemenea măreție, război. „ (luptă împotriva conflictului cu Olanda în 1672-1678 - K. Ch.). Și totuși, nu este posibil să luăm începuturile „Princess of Cleves” la propriu: nu există romane care să reconsidere vreo idealizare a erei lui Henric al II-lea. În primul rând, mult succes primilor cititori ai cărții.

O parte din audiență a fost pusă și mai precaută față de cel care a slăbit poziția neimportantă a autorului în roman la puterea regală a acelei dinastii Valois-Zokrema. Aja la curte, adjunctul măreției jalnice panuyut intrigi ușoare și faptele reale ale monarhilor sunt uitate. Totuși, până acum, ei au fost crescuți pentru a rezista împotriva a două „clanuri”, grefierii conetabilului și grefierii de Guise. Ambițiile se dezvoltă printr-un rang grozav pentru a inspira oamenii în ansamblu. Imaginea este pesimistă: nu există speranță de speranță în roman, este imposibil de deslușit. De fapt, înainte de istorie, ea demonstrează timpul orar absolut al unei astfel de deveniri drepte, permanența răului. І tse bachitsya vpiv clasicism.

Poți vorbi și despre dotrimanitatea clasicismului „Prințesa de Cleves” în aceeași perioadă a lunii respective. Romantismul Diya este sărbătorit cu rangul de șef al palatului regal - Luvru la apartamentele lui Dauphine (Regina Scoției Mary Stuart); nu este suficient să fii transportat de majetok-ul lui Coulomier. Niciunul din celelalte cartiere ale Parisului, niciunul din celelalte locuri nu sunt reprezentate. Ora zilei este, de asemenea, concentrată (dacă doriți modul corect de a scrie, puteți crea o opinie cititorului despre caracterul prolungat al cărții). Adevărul este că scrisul este în mod clar baiduzha la cronometrarea detaliată. Dar nu contează să ne amintim că odată cu începutul romanului, Mademoiselle de Chartres a apărut pentru prima dată la curte (căderea frunzelor) și s-a încheiat cu restul încercării lui Nemour de a atinge grația lui Klevskoy (în aproximativ 16 luni) se vor sufoca cu ei înșiși o perioadă apropiată de a doua soartă. Autorul romanului, maisterno, urmează ritmul episodului cu „eliberare”, zmushyuyuchi chitacha poate simți fizic povara problemelor morale care s-au îngrămădit asupra lui Klevska. Unul dintre tipurile de descărcări similare poate fi luat ca o maximă, o scurtă declarație morală. Yak și La Rochefoucauld, Madame de Sablé, Madame de Lafayette s-au arătat în mod clar interesați de acest gen.

În „Prințesa de Cleves” duhoarea este introdusă treptat în text. Este firesc ca duhoarea noastră să fie în fața iubirii și a nuanțelor, precum și a acelor apariții înșelătoare. Axa este doar una dintre astfel de maxime și sună din gura lui Nemour: „Femeile cheamă să judece dependența, cum să le ridice, în funcție de eforturile lor, vor putea să o facă; să le urmeze. , pentru a-i unifica cu frica de a vedea oameni și pentru a-i inspira ei înșiși, simți că suntem vii înaintea lor.

Lumină pentru eroii doamnei de Lafayette a apariției problemelor cardiace. La care duhoarea este asemănătoare eroilor baroc. Cum pot face față nenorocirilor dependențelor? Adzhe nastіlki gânditor profund, ca Pascal, a cărui reflecție este bogată în ceea ce scribii sunt în ton, respectând grația naturală a oamenilor („Mirkuvannya despre dependențele de dragoste”). Retraite, timchasovy vіdpochinok - singura modalitate de a depăși tirania sentimentelor. Tim este mai mult, nu este posibil să-l recunoaștem pe cel potrivit puțin sub curba „skinned-ului”. Și aici avem o altă trăsătură cheie a universului lui Lafayette: lumea conotațiilor de înșelăciune, indentare, iluzii, peisaje. Nevipadkovo una dintre cheile pentru a înțelege romanul - paraaltre, ca o chestiune de fapt pentru cultura secolului al XVII-lea. Vlasne, sună ca prima frază a romanului. Formule precum „s-a dat, scho...” sunt, de asemenea, folosite destul de des. Și e mai puțin înțelept, doamna de Chartres, își demonstrează virtuos virocul pielii: „aparent, aici, este imposibil să eviți adevărul”. Totul este aproape de acea lume frumoasă, așa cum este prezentată în „Maximele” lui La Rochefoucauld, capricioasă până la o vizibilitate înșelătoare, tipică Sfântului Augustin.

Pasiuni de a aduce confuzie în sufletele eroilor, cum ar fi mersul pe marginea râului. Deci nevoia de obmirkovuvannya pare să fie populară cu ajutorul rostirii propriilor monologuri ("solologiv"). „Prițesa Klevska” este considerată una dintre etapele pe calea formării structurii unui monolog intern, care este atât de important pentru literatura secolului XX. Mai mult decât atât, suma eroilor din doamna de Lafayette nu a dus la dizarmonie, transparența mișcării a fost salvată, deși pe vchinki lor cade o licărire de necunoscut. Indiferent de autoritățile opuse atotștiutoare, magia opunerii în „Prițesa de Cleves” duce la empatie pas cu pas, infecție și de multe ori ne bazăm pe poziția eroinei principale.

Tsikavo, scho likuvannya sub formă de predilecție zbіgaєtsya la Prințesa de Klevskoy cu boală. Aici puteți ghici din nou Pascal, yoga „Rugăciunea pentru câștigul pentru binele bolii,” calea către Dumnezeu prolyagae prin insuficiență fizică răsfățați-vă în lucrurile lumești. Tocmai ca sufletul să se umfle, „ceea ce în ea a pus orbește iubirea peste tot la lumină”. Adevărat, Dumnezeu s-ar putea să nu fie confundat într-un roman (mai precis, poate fi ghicit o singură dată), dar asta nu înseamnă că lumea transcendentală nu este semnificativă pentru doamna de Lafayette. Doar mergeți mai departe și scrieți "istorie galanta" și că cob spiritual hovaetsya între rânduri. Lucrurile sacre și lumești nu sunt de vină - măreția și măreția genului și ajutorul doctrinei creștine din epoca lui Pan de Lafayette. Deci, ce altceva, la sfârșitul prințesei Klevska mergi la mănăstire. Acesta este deja un protest clar împotriva actualului sistem secular de valori.

Scena mărturisirii lui Klevskaya despre dragostea lui față de Nemours este una dintre cele cheie din roman și adesea criticată (inclusiv M. Foucault). Vono este văzut în pavilionul din Kulom, iar Nemur ascultă în secret yoga. Curățare vizionară prin lacune: nu totul aici a fost spus până la sfârșit, dar cel mai important lucru - subiectul părtinirii nu a fost numit. În exterior, Klevska se imaginează într-un halou eroic, protivo eșuează, neatingându-și scopul. O dezvoltare ulterioară este bogată în motivul pentru care crește sub semnul eșecului său. Într-o lume reală, un personaj eroic vine la o zіtknennya cu lipiciune.

Am respectat deja semnificația lui Pan de Chartres în sistemul de imagini al romanului. Cu toate acestea, luați în considerare cel de-al patrulea erou principal din „Princess of Cleves” - chiar dacă, de exemplu, prima parte a acestuia va ieși din scenă. O femeie de onestitate a lui Vinyatkovo, este numită cerul ca aparținând curții și este înzestrată cu toate atributele valoroase la curte - frumusețe, trandafir, o tabără înaltă la curte, usturoi. Dar, în adevăr, ea a înviat aparent pentru un semn scăzut și a lăsat să fie văzută de el.

Într-adevăr, chiar înainte de Pan de Chartres, autorul romanului trăiește cuvântul vertu. Și de ce este o astfel de onestitate, ca o lume mare pove'azana іz Borg. Un scurt, dar eficient sistem etic al lui Pan Chartres a fost inspirat de etica eroică din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Numai pentru a servi nu gloriei, ci valorilor familiei, pacea vieții de familie și promovarea în termeni sociali. Feriți-vă să vă pregătiți pentru a vă arăta „eu” este o lecție importantă de la doamna Chartres. Adevărat, drumul meu și căi indirecte către adevăr - dacă îți ridici fiica de la Nemura, ea merge de fapt la dezgustul laudelor de iertare și se comportă ca o doamnă galanta. Dar, într-adevăr, stilul galant de viață este inspirat în romanele trandafirilor, și primul pentru toate - în gura doamnei de Chartres. Într-adevăr, unul dintre cele mai importante semne de galanterie este plasat ușor înaintea kohanny, la fel ca Pan de Chartres, că fiica її ia o poziție direct opusă. Galanterie - ce movchazne legitimarea inconsecvenței și recunoașterea libertății pielii partenerilor, lăsați-i să insufle legătura de dragoste; pentru eroinele doamnei de Lafayette tsі uzi sacred.

Este minunat că imaginea doamnei de Chartres este re-imaginată din versiunea ecranizată a romanului, realizată în 1961 de regizorul Jean Delannoy. Scenariul a fost scris de Jean Cocteau, iar acest mediu nu a putut să nu accepte apariția structurilor mai mitologice ale filmului. Tim more, pentru rolul Prințului de Cleves, Jean Marais, care anterior s-a recomandat nu doar în rolurile de „tâlhari de nobili”, ci și ca învingător al rolului lui Orfeu. Klevskiy în film este vizibil mai în vârstă și mai înțelept pentru Nemours (nu este necesar să vorbim cu superstițiune despre adevărul istoric). În ceea ce-l priveşte pe Nemours, vinurile filmului nu prea au de spus despre cunoscutul leu secular şi arată ca un tânăr murdar, sarcastic, drăguţ, care, cu mult efort, îşi viconizează rolul social (cu atâta vigoare, vtim, își viconizează rolul și un mic actor Poron). Desigur, un aspect similar ar putea fi adus la locația centrului de greutate de la Nemura la Klevskogo; durerea în sine, viața de neimaginat de a trăi ceea ce a devenit, devine cea mai mare putere a filmului. După moartea prințului, filmul devine din ce în ce mai melodramatic, motiv pentru care lumea statică a lui Marini Vladi - Klevskoy este izvorâtă de o lume semnificativă, iar redesenările gemenilor cu prima finală (prințesa nu merge la manastirea, dar pitoresc moare in acel pavilion, in clarificarea coulombiana de la o persoana) distruge conceptul romanului nu mai putin decat prin rostirea „al patrulea personaj”. Evident, valoarea ecranizării nu este determinată de fidelitatea lumii față de primul, ci de stadiul libertății autorului. Creatorul lui „Orpheus” i-a adus o structură mitologică și poetică pe scena „Eternal Turn” (dezvoltarea unei pasiuni corecte nu poate fi decât o poză pentru prieteni); autorul celebrului nostru film „The Cathedral of Our Lady of Paris” - atribute simple ale filmului „pelerina și sabia”, ale și episoadele sclipitoare, împăcate psihologic (etapa un bal și un turneu).

Originea romanului se vede la mijlocul secolului al XVI-lea. Doamna de Chartres, soarta veche după moartea unui bărbat care locuia departe în curte, și fiica її au venit la Paris. Mademoiselle de Chartres merge la biroul bijutierului pentru a o decora. Acolo, prințul de Klevskiy, un alt fiu al ducelui de Nevirsky, cântă vioi și se sufocă în ea la prima vedere. Dacă vrei să știi cine este această tânără, sora regelui Henric al II-lea, prietenia uneia dintre doamnele ei de companie cu doamna de Chartres, în ziua următoare, reprezintă frumusețea ta tinerească, așa cum s-a prezentat la curte. și a strigat la abator. Știind că nobilimea Kohanoi nu-i compromite frumusețea, Prințul de Cleves se va împrieteni cu ea, dar să fie teamă că doamna de Chartres este mândră să recunoască că bietul ei fiu este fiul ducelui. Ducele de Nevers nu spune că Yogo Xin s-a împrietenit cu Mademoiselle de Chartres, că o avertizează pe doamna de Chartres că își onorează fiica cu o petrecere de invidiat. Întrucât există un alt candidat pentru mâna unui tânăr - Chevalier de Guise - nici nu vrei să te înțelegi cu ea, iar doamna de Chartres încearcă să cunoască petrecerea pentru fiica ei, „de parcă ar fi ridicat-o. peste ei, care s-a respectat pentru ea.” Își spionează alegerea pe fiul în vârstă al ducelui de Montpensier, dar prin intrigile vechii kohanka a regelui, ducesa de Valantinois, plănuiește să provoace prăbușirea. Ducele de Neversky este în pace, iar prințul de Cleves este nemulțumit să-i ceară mâna domnișoarei de Chartres. Doamna de Chartres, după ce a alimentat gândul și sentimentul fiicei sale că nu putea fi deosebit de grațioasă față de Prințul de Cleves, dar și-a respectat bunătatea și a mers pe cea nouă cu mai puțină neglijență, mai mică pentru oricine altcineva, acceptă propunerea prințului. , iar nezabar mademoiselle Chartres devine prințesa din Cleves. Vihovana în reguli stricte, să se comporte fără rușine, iar onestitatea asigură їй їй spokoіy și zagalnu povaga. Prințul Klevskiy adoră echipa, dar știe că nu se uită la acest iubit dependent. Tse zatmaryuє fericire yoga.

Henric al II-lea îl trimite pe contele de Randan în Anglia la Regina Elisabeta, pentru a o primi cu bun venit la urcarea pe tron. Elisabeta a Angliei, ca o chula despre gloria ducelui de Nemours, cântă despre noul conte cu o asemenea fuziune, încât regele ar trebui să-i spună ducelui de Nemours să ceară mâna reginei Angliei. Ducele îl trimite pe prietenul său apropiat Linerol în Anglia, pentru a prinde starea de spirit a reginei și, pentru a-i supune, să ia vederile lui Linerol cu ​​ajutorul vodomosților, să se pregătească să stea în fața Elisabetei. Ajuns la curtea lui Henric al II-lea, pentru a merge la balul Ducelui de Lorena, Ducele de Nemours la bal pentru a se familiariza cu Prințesa de Cleves și a se îndrăgosti. Își amintește puțin de asta și după ce s-a întors acasă, îi povestește mamei despre ducele cu asemenea spirite încât doamna de Chartres este suficient de înțeleaptă încât fiica ei este moartă, deși ea însăși nu o vede. Protejând fetița, doamna de Chartres pare că ducele de Nemours moare pentru un pic împreună cu echipa lui Dauphine, Mary Stuart, și de dragul de a fi cu regina-Dauphiné, ca să nu se arate. sus ca complice la intrigi amoroase. Prințesa Klevska ar trebui să-i fie rușine de timiditatea ei față de Ducele de Nemours: ar trebui să fie mai degrabă un om bun, și nu un bărbat, de parcă ai vrea să te grăbești cu ea, ca să-ți poți lua stosunki-ul cu regina-delfin. . Doamna de Chartres este grav bolnavă. După ce a cheltuit speranța pe haine, ea le dă pedepse fiicelor: bea în curte și salvează cu sfințenie integritatea unei persoane. Vaughn cântă că nu este atât de important să duci o viață bună, așa cum ar trebui să fie, este mult mai important să înduri nenorocirea care provoacă favoruri amoroase. Doamna de Chartres este în pace. Prințesa Klevska deplânge și neagă unicitatea ajutorului ducelui de Nemursky. O persoană care să-l aducă în sat. Ducele vine să-l vadă pe prințul Klevskoy, spodivayuchis se ceartă cu prințesa, dar ea nu face yoga.

Prințesa Klevska se întoarce la Paris. Їy aici, її aproape imediat ce ducele de Nemours s-a stins. Regina-Delfin îi amintește că ducele de Nemours a fost inspirat de planurile sale de a cere mâna reginei Angliei. Tuturor le pasă că numai dragostea față de soția ta ar putea stimula yoga pe preț. Dacă prințesa din Klevska își blochează respirația, că ducele moare la regina-dauphine, ea spune: ducele nu și-a arătat sentimentele de zi cu zi, crema glamourului lumesc. În schimbul tuturor, înfățișarea ducelui nu pare a fi reciprocă, căci cel mai apropiat prieten al lui din specia de Chartres - unchiul Prințesei de Cleves - nu marchează semnul zilnic al unei chemări misterioase. Prințesa Klevska va ghici că comportamentul lui Yogo este dictat de iubire în fața ei, iar inima ei va fi inspirată de descendența și inferioritatea ei față de duce, care, din dragoste înaintea ei, se opune coroanei engleze. Cuvintele, pe care ducele nu le-a ratat într-un mod înțelept, îi confirmă presupunerile.

Pentru a nu-și vedea sentimentele, prințesa Klevska îl identifică cu sârguință pe duce. Doliu îmi oferă posibilitatea de a duce un mod de viață, nici suma її nu surprinde pe nimeni: toată lumea știe cât de puternic a fost atașată de doamna de Chartres.

Ducele de Nemours fură un portret în miniatură al Prințesei de Cleves. Prințesa nu știe cum să o facă: dacă întorci puțin portretul, atunci toată lumea va ști despre predilecțiile tale, iar dacă vrei să-l pornești și să-l dezactivezi, atunci îl poți verifica cu kohanna. Prințesa a anulat promoția și a plecat, nu și-a amintit nimic.

În mâinile reginei-Dauphiné, ei sorbesc din frunza pe care ducele de Nemours a pus-o. Vaughn o vede pe Yogo Prințesa de Klevskiy, că a citit Yogo, ea a încercat să ghicească după scris de mână pe cine a scris Yogo. La frunză, nu există casă, femeia moare la kokhanoma în nevinovăție. Prințesa Klevska pentru a chinui oamenii geloși. Alya a fost iertată: nu ducele de Nemours a cheltuit de fapt o frunză, ci părerile lui de Chartres. De teamă să irosesc pretenția reginei țarului Maria a Medici, ca în fața unei noi autoproclamari, l-aș ruga pe de Chartres să-i ceară ducelui de Nemours, astfel încât să se recunoască drept destinatarul unei foi de dragoste. . Să nu plâng să-l chem pe Ducele de Nemours să corecteze yogo kochaniy, văd că am o notă de supremație, deoarece este clar cui a fost scris mesajul și cui a fost recunoscut. Ducele de Nemours va mai aștepta puțin să-l vadă pe de Chartres, apoi se va duce la prințul de Klevskoy, ca să poți avea grijă de el, căci este mai bine să ucizi. Dacă regele îl cheamă pe prinț pentru el însuși prin termen, ducele este privat de vіch-on-vіch de la prințesa Klevskaya și îi arată un bilet care mărturisește despre indecența sa față de foaia de dragoste pierdută.

Prințesa Klevska este în drum spre Castelul Kolomy. Ducele, neștiind locul său în strâmtorare, se învinovățește pentru sora sa, ducesa de Merker, al cărei maetok de distribuții pentru statul Kolom'є. Sub ora de mers pe jos, rătăcire la Kolomy și vipadkovo podslukhovu rozmovu prințesă cu un bărbat. Prințesa știe prințului că este moartă și îi cere permisiunea să trăiască departe de lume. Vaughn nu a spus nimic urât, dar nu a vrut să se calmeze. Prințul ghicește despre aspectul portretului prințesei și recunoaște că a făcut yoga. Vaughn explică că ea nu le-a făcut yoga fraților mei, dar a fost martoră la furt și a scapat, așa că nu a chemat mărturisirea în kohanna. Ea nu îl numește o persoană care a trezit în el un simț atât de puternic, ci ducele rațiunii, ce să creadă despre el. Vin se simte nemăsurat de fericit și în același timp nemăsurat de nefericit.

Prințul Klevskiy pragne să recunoască cine este sufletul minții echipei sale. Cu viclenie, știi că ar trebui să-l iubești pe Ducele de Nemours.

Zdivovaniya vchinkom prințesă, Ducele de Nemours rozpovida despre un nou tip de de Chartres, fără a numi nume. Vederile vor ghici că ducele poate fi adus în centrul istoriei. El însuși își mărturisește curții sale pasiunea doamnei de Martig „despre supra-principalul vchinok ca persoană, așa cum își cunoștea persoana în predilecții, așa cum credea la următorul” și zavnya її, că subiectul acestei pasiuni este Ducele. lui Nemursky. Madame de Martigue repovestește povestea reginei-dauphine, iar ea - prințesa din Cleves, de parcă ar fi început să-și suspecteze persoana că a încrezut un mister cuiva dintre prieteni. Îl cheamă pe prinț pentru că a spus misterul, iar acum este vizibilă pentru toată lumea, inclusiv pentru duce. Prințul jură că, după ce a salvat în mod sacru misterul și și-a făcut prieteni pe care nu îi poți înțelege, cum a devenit casa lui Rozmov acasă.

La curte se celebrează simultan două nunți: fiicele regelui, Prințesa Elisabeta, cu regele Spaniei, și sora regelui, Margareta Franceza, cu ducele de Savoia. Regele turneului vlashtouє z tsієї noroc. În ajunul serii, dacă turneul s-ar putea termina și toată lumea se va împrăștia, Henric al II-lea cheamă la duelul contelui Montgomery. Este o oră pentru un duel de trucuri pentru a-l anula pe contele de Montgomery în ochii regelui. Rana pare gravă pe podea, că regele nevdovzului este pe moarte. Încoronarea lui Francisc al II-lea poate avea loc la Reims, iar toată ușa va fi distrusă. Recunoscând că prințesa Klevska nu iese din curte, ducele de Nemours s-a dus la ea, să o cortejeze înainte de a intra în casă. La ușa vinurilor, doamna de Martigues, care iese din prințesă, se lipește de ducesa de Nevers. Vіn cere prințesei să accepte yoga, dar ea îi va transmite prin slujitor că s-a simțit rău pentru ea însăși și nu poate accepta yoga. Prințul de Cleves știe că Ducele de Nemours vine în fața echipei sale. Vіn să-i cer її să împace pe toți cei care, după ce au văzut ziua a її și, nefiind simțit numele ducelui de Nemours, l-au pus direct în conducere. Prințesa explică că nu s-a agitat cu ducele. Prințul suferă de gelozie și se pare că a ucis cea mai norocoasă persoană din lume. Ziua care vine la țară, nefiind cedat în fața sutei, dar totuși, forța foii, plină de tristețe, tandrețe și noblețe. Ea vіdpovіdає yoma zapevnennymi în faptul că її povedіnka bula i bude bezdoganny.

Prințesa Klevska este în drum spre Kolomy. Ducele de Nemours, aflat sub un drum, i-a cerut regelui permisiunea de a călători la Paris și s-a grăbit la Kolomy. Prințul de Cleves se gândește la planurile ducelui și îl trimite pe tânărul nobil la poștă pentru a cusă yoga. După ce și-a făcut drum spre grădină și pidishovshi către foișor, ducele a destituit, ca o prințesă, legând un banti de o trestie care ți se întindea anterior. Atunci să fim milostivi cu poza, de Yogo înfățișată în mijlocul celorlalți militari, de parcă și-ar fi luat soarta pe coperta Metz. Ducele să jefuiască un șprot de crocks, dar să zachіpaє pentru un cadru vіkonnu. Prințesa se întoarce la zgomot și, după ce și-a amintit yoga, recunoaște. În noaptea următoare, ducele avea să vină din nou sub pavilion, dar nu a apărut. Vіn o vede pe sora lui, Madame de Merker, de parcă ar fi în viață prin fire, și duce cu calm trandafirul până în punctul în care sora însăși vă declară să o măriți cu Prințesa de Cleves. Prințesa își raportează toate eforturile, astfel încât nici un whilini să nu rămână singur cu ducele.

Ducele se întoarce spre Chambord, unde se găsesc regele și ușa. Emisarul prințului sosește devreme la Chambord pentru cel nou și îl anunță pe prinț că ducele a petrecut două nopți dormind lângă grădină și apoi ne vom duce imediat la Colom de la Madame de Merker. Prințul nu poate învinovăți nenorocirea care s-a abătut pe cel nou, cel nou începe febră. După ce a aflat despre asta, prințesa se grăbește la bărbat. Vіn sustrіchaєєїї її docs, chiar dacă crezi că a petrecut două nopți cu ducele. Prințesa jură lui youma că în ea și în gândurile ei nu te schimbă. Prințul radium, care a fost războinicul acelei trupe a acelui braconaj, gândindu-se la asta înaintea ei, dar nu poate reacționa în fața unei lovituri și nu poate muri într-un șprot de zile. După ce a aflat că este responsabilă pentru moartea unei persoane, prințesa Klevska a simțit ură față de ea însăși și față de ducele de Nemours. Vaughn deplânge amarnic persoana și întreaga viață a lumii nu poate fi reparată decât în ​​acest fel, de parcă ar fi acceptată de tine, yakbi vin în viață. Ținând cont de cei care au fost biruitori în luptă, pentru ca după moartea ducelui de Nemours să nu vină după el, ea crede cu fermitate că nimeni nu trebuie să fie jefuit.

Ducele de Nemours îl face pe de Chartres să semene cu nepoata lui și să ceară ajutor pentru a avea grijă de ea. Vederile așteaptă cu nerăbdare, pentru că ducele ți se dă drept cel mai demn pretendent la mâna Prințesei de Cleves. Ducele îi explică prințesei într-o kohanna și rozpovidaє, de parcă ar fi știut despre її aproape dinainte, după ce a apărut cu un certificat de її rozmovi cu prințul. Prințesa Klevska nu vrea să-l iubească pe duce, ci mai degrabă decide să se căsătorească cu el. Vaughn vvazha ducele vinovat la moartea bărbatului său și ferm perekonana, care s-a împrietenit cu el un ghid її obligatoriu.

Prințesa Klevska se află în casa ei îndepărtată, este grav bolnavă. Avertizată în fața bolii, se mută la sfânta mănăstire și nicio regină, orice ar fi, nu îndrăznește să se răzgândească și să apeleze la curte. Ducele de Nemours încalcă însuși în fața ei, dar prințesa este forțată să facă yoga. O parte din soartă este în viață în mănăstire, la oră - la proprii voștri voluntari, unde mergeți la cei mai evlavioși, mai jos la cele mai bune mănăstiri. „I її nedovshe zhittya să fiu lipsit de fund de onestitate nerepetată”.

Perepovila

wikipedia.org

Am sunat în vazhat că există oameni din diferite genuri de literatură. Totuși, prima autoare, care a scris un roman de dragoste-psihologie, a fost Madame Lafayette cu „Prițesa de Cleves”. Mulți savanți literari spun că întregul roman a fost scris, ca și romanele lui Dumas și Stendhal. Hotch, mai bine pentru toate, duhoarea tocmai a devenit mai mare...

Rousseau, Anatole France, Camus și mulți alți oameni grozavi au intervenit în creativitatea doamnei de Lafayette.

Marie de Lafayette a fost departe nu numai pentru a căuta dezvoltarea unui simț al descrierii yoga de către artist, ci și pentru a explora genuri. Acum se știe absurd ce face Madame Lafayette pentru a minți la culmile prozei franceze și pentru a numi scrisul strămoșul romanului francez.

Marie Madeleine de Lafayette, copilăria Mariei Madeleine Pioch de La Verne, s-a născut pe 18 martie 1634 la Paris. Familia Pioch de la Vergne nu era puțin bogată și nu aparținea marii nobilimi, dar era favorizată de curtea regală. Mama Marie Madeleine era fiica unui medic regal. Iar tatăl viitorului scriitor a fost gardianul nepotului cardinalului Richelieu.

Prima copilărie a Mariei-Madeleine a trecut la Gavri, iar în 1640 s-a mutat la Paris. 1649 Părintele Maria a murit; și її mame pentru râul vyyshla zamіzh pentru Renaud de Sevigne, unchiul Madame de Sevinier - tot în casa unui scriitor din secolul al XVII-lea.

Marie de Lafayette a fost o fecioară consacrată, a citit bogat, a condus o bagatma în limba europeană, precum și în limba greacă veche și în limba latină. De acum 16 ani, doamna de Sévigne a început să ia lecții de limba italiană și latină de la scriitorul și filologul Gilles Menage. Imovirno, Menaje de descântece Marie nu este doar ca studenta ei, este important ca ea însăși să trezească bazhanya tinerei fete nu numai pentru a citi, ci și a crea pe tine însuți, pentru a vedea salonul literar de Rambouder Mabude în acel timp - salonul Doamnei. .

La împlinirea a șaptesprezece ani, Mary era deja o oaspete obișnuită la salonul de la Rambouillet, așa că pot afla despre poeți și filozofi celebri și să particip la lucrările lor discutate.

În anii 1660, Maria era favorita lui Henric al Angliei, echipa lui Monsieur - fratele regelui. După moartea lui Henrietti, pentru un om cam zdrobit, Mary a început să scrie „Viața lui Henric al Angliei”, deoarece a fost publicată abia în 1720 de ani.

wikipedia.org

În 1662, primul roman scris de scriitoarea „Prințesa de Monpensier” a fost scris anonim. Testul Tsya al stiloului a fost bine primit nu numai de cititori, ci și de critici.

Aproape de 1655, nașterea Mariei Madeleine a fost comemorată împreună cu Ducele de La Rochefoucauld. Fii repede cu tot, platonic. Iar în 1655, ea a venit să se căsătorească cu François Motier, contele de Lafayette, după care tinerii au plecat de sărbători în Auvergne. Un prieten a avut doi blues. Ale pіznіshe sіmejne zhittya rozladnalos.

Prin chotiri, Mary sa întors spre Paris și a clătinat din cap la viața literaturii. Vaughn a deschis salonul puterii, recunoscând treptat că devenise ducele de La Rochefoucauld, care a devenit un prieten apropiat. Am cunoscut її cu scriitori atât de mari, precum Rasin, Boileau și alții.

În anii 1669-1671, semnate de scriitorul Jean Reno de Segre, au fost publicate două volume din romanul lui Lafayette „Zaida” pe motive „maure”. Și, exact așa, sub numele altora, în 1678 a fost publicat cel mai important roman al lui Marie de Lafayette „Prițesa Klevska”. Sub numele de Madame de Lafayette, am băut mai puțin lumina în 1780.

wikipedia.org

Podії, descrise în roman, sunt considerate pentru orele lui Henric al II-lea. Eroii au devenit adevărați indivizi - precum Catherine Medici, Mary Stuart, Francis al II-lea, Ducele de Guise. Romanul are puține detalii istorice.

Dar încă o dată, criticii nu au fost așa de bine plasați în fața scriitorilor. Sunau ca plagiat. І mai puțin de o oră romanul buv gіdno otsіnen.

Anterior, în roman, mâncarea era distrusă despre cei care au dreptul să iubească o femeie care nu este o persoană și este mai important să recunoaștem o persoană prin faptul că ea este moartă în alta. În romanul „Prințesa Klevska” moralitatea a prevalat, onestitatea a fost cruțată, dar aproape că și-a pierdut ignoranța. Imovirno, la dezvoltarea liniei amoroase a romanului, după ce au injectat o mică privire asupra Doamnei de Lafayette și prietenului ei apropiat, Ducele de La Rochefoucauld, au respectat predilecția inimii pentru ruină și ruină. Pantofii și pantofii prieteniei erau pusi deasupra tuturor.

În 1961, romanul „Prințesa Klevska” a fost proiectat de Jean Delannoy. Rolul principal a fost jucat de Marina Vlady, rolul Prințului de Cleves Jean Marais.

Doamna de Lafayette a scris și romanul istoric „Contesa de Tandska”, publicat în 1718, și, imovirno, o mai fac, precum „Isabella, sau o iubitoare de dragoste spaniolă”, „Memorii olandeze”, „Memorii ale curții franceze pentru 1688-1689".

La Rochefoucauld a murit în 1680, iar în 1683 Madame Lafayette, un bărbat, după care a ieșit în lumină și a început să conducă incinerații cu apă, a închis moduri de viață, petrecând cea mai mare parte a orei în gândire și rugăciune. Scriitoarea Marie Madeleine de Lafayette a murit la 25 mai 1693.

În secolul al XVIII-lea s-au văzut trei volume de creații nevăzute și foi numerice, care s-au pierdut după ea. Prima lucrare a doamnei de Lafayette, tradusă în limba rusă, a fost Zaida, care a fost publicată la Moscova în 1765. Prima dată în 1959 pentru traducerea rusă a vinilului „Princess of Cleves”. În noile traduceri, cartea principalelor opere ale lui Marie de Lafayette a apărut în seria „Amintiri literare” în 2007.

Succesorii afirmă că steaua Mariei de Lafayette va fi pentru totdeauna lipsită de lumină în cerul nemărginit al literaturii luminoase.

Natalia Antonova

Cine este marchizul de Lafayette? Această persoană a fost unul dintre cei mai faimoși diavoli politici din Franța. Istoria marchizului este istoria a trei revoluții. Primul este războiul americanilor pentru independență, celălalt este Marea Revoluție Franceză, iar al treilea este revoluția din anii 1830. În toate, Lafayette și-a luat o soartă neîntreruptă. O scurtă biografie a marchizului de Lafayette va fi revizuită în articolul nostru.

Marșurile marchizului

Lafayette s-a născut în sim'ї, deoarece și-a condus aventura în fața nobilimii. Când oamenii s-au născut în 1757, au luat nume anonime, principalele fiind Gilbert, în cinstea faimosului său strămoș, care a fost mareșal al Franței, gardian al regelui Carol al VII-lea. Tatăl Yogo a fost un grenadier cu gradul de colonel, marchizul Michel de La Fayette, care a murit în timpul celui de-al 7-lea război.

Marchiz - același titlu, care, zgіdno z ієrarchichnymi instalații, pentru semnificația sa roztashovuetsya între titlurile conte și duce.

De remarcat că „de La Fayette” a fost scris pe ceafă, cioburi de prefixe insultătoare arătând spre o aventură aristocratică. În plus, așa cum în 1789 a avut loc capturarea Bastiliei, Gilbert a dovedit „democratizarea” titlului și a devenit scriitorul lui Lafayette. Din acea oră și ridicând o astfel de opțiune.

Copilărie și tinerețe

Istoria marchizului de Lafayette, ca un Viysky, a început în 1768, dacă a fost îngropat la Colegiul din Duplessis, care este una dintre cele mai aristocratice ipoteci primare din Franța. Dalі podії a dezvoltat astfel:

• În 1770, la râul 33, a murit viața mamei sale Maria-Louise, iar un an mai târziu, nobilul nobil breton Marquis Riv'er. În vederea noului Gilbert stătea o tabără grozavă.
• În 1771, marchizul de Lafayette a fost înscris în a 2-a companie de muschetari ai regelui. Toată parte de elită a Gărzilor era numită, așa cum îi spuneau ei „muschetarii negri”, evident până la bulevardul cailor lor. Mai târziu, Gilbert a devenit locotenentul ei.
• În 1772, Lafayette a absolvit un colegiu militar, iar în 1773 a fost recunoscut comandant al unei escadrile a unui regiment de cavalerie.
• În 1775, a fost avansat la gradul de căpitan și transferat la garnizoana Mets pentru serviciul în regimentul de cavalerie.

Sosind în America

În primăvara anului 1776, începutul biografiei marchizului de Lafayette, viața sa a avut un punct de cotitură. Recunoscând că o rebeliune a început în America colonială Pivnichniy, Declarația de independență a fost adoptată de Congresul continental al SUA. Mai târziu, Lafayette a scris că „inima sa a fost recrutată”, a fost fermecat de vodnosinami republican.

Indiferent de cei pe care părinții echipei vă strigau la curte, vinuri, să nu vă fie frică să plătiți o stosunka cu ei, virushiv virushiti în Statele Unite. Pentru a scăpa de apelul dezertării, Lafayette a depus o prohannya despre chemarea acestor servicii către rezerva nibito prin tabăra murdară a sănătății.

La sfârşitul anului 1777, marchizul de Lafayette, de asemenea, 15 ofiţeri francezi au zburat din portul Pasakhes din Spania către coasta americană. La vinurile roșii care yoga, sateliții s-au repezit în golful american Georgetown, care era locul Charleston, lângă statul Pivdenna Carolina. La duhoarea de tei, boile se aflau deja la 900 de mile de orașul Philadelphia.

Marchizul, după ce a cerut să-i permită să servească în armată fără plată, i-a cerut marchizului să se alăture Congresului Continental ca voluntar. Vіn buv numiri ca șef al Statului Major al armatei și luând gradul de general-maior. Totuși, detașarea a fost formală și, de fapt, a fost detașarea adjutantului George Washington, comandantul armatei. Într-o oră între două persoane, s-a format prietenos stosunki.

Soarta războiului pentru independență

• În primăvara anului 1777, după ce a luat o luptă botez în luptă, care a trecut la 20 de mile de Philadelphia, lângă Brandywine. Noii americani au fost loviti de răni, iar marchizul a fost rănit cu Stegno.
• În plus, la fel ca la căderea frunzelor aceleiași soarte, Lafayette pe corelul de 350 osіb, după ce a învins recruții de la Gloucester, a fost numit comandant al unei divizii de 1200 osib, yak ekіpiruvav pentru rahunok, armata sa oskolki, ocholyuvannapoznapoznapoznvіnіnіvnvіnіnіnіvnvіnіvіnіnіvnvіn

• Pe cob 1778 Lafayette era deja la comanda armatei Pivnichnaya, staționată în regiunea Albany, în statul New York. În același timp, agitația indienilor de mijloc împotriva englezilor și numele onorabil al „Terribilului Vershnik” este onorat de ei. Pentru acest acord, a fost semnat un acord despre „Uniunea celor șase triburi”, precum indienii, de parcă au luat daruri generoase, au plătit pentru măruntaiele lui Lafayette, au plecat la război pe cuirasatele americanilor. Și, de asemenea, marchizul, pe banii săi, a inspirat indienilor un fort pe cordonul cu canadieni și le-a furnizat garmats yogo și alte amenințări.
• În primăvara anului 1778, soarta marchizului de Lafayette, în urma manevrei demne pe care o făcuse, s-a dus să conducă divizia, care stătea înclinată în pășune, de parcă ar fi fost organizată de forțele copleșitoare ale inamicului, fără a pierde oameni.

functie diplomatica

La soarta aprigă a anului 1778, după arderea grea a legendelor, Lafayette a ajuns la intrarea în Franța cu fregata Alianța special văzută pentru congres. La acceptarea triumfului de la Paris, regele ți-a conferit rangul de colonel grenadier. În același timp, popularitatea sălbatică a marchizului a fost un motiv pentru anxietatea de la Versailles.

În piață, marchizul de Lafayette, care s-a întors deja în SUA ca o persoană, a fost încurajat să informeze oficial Congresul despre cei că Franța în următoarea oră poate zdiyasniti forțele militare împotriva englezilor, după ce a trimis un corp expediționar special la Pivnichnaya. America.

Marchizul Nadal ia soarta nu numai a războiului, ci și a negocierilor diplomatice și politice, încercând să profite de cooperarea militară franco-americană și extinderea asistenței americane din partea francezilor.

În 1781, după întreruperea evenimentelor militare, Lafayette a trimis din nou în Franța, unde au început discuțiile de pace dintre Anglia și SUA. Pentru a-ți da rangul de mareșal tabir pentru că ai luat Yorktown, ai luat o soartă de la tine. În 1784, a făcut o a treia călătorie în America, de Yogo sună ca un erou.

Revoluție în Franța

În 1789, marchizul de Lafayette a fost numit ca reprezentant al nobilimii. În același timp, aceștia au acționat pentru cei care de dragul tuturor lagărelor au trecut la unison, ajungând sfidător în a treia tabără. În același timp, proiectul „Declarația drepturilor omului și gromadianului” a fost prezentat Adunării Statutare, luând ca exemplu Declarația Americană din 1776.

Apără-ți bazhannya Lafayette, după ce a preluat comanda Gărzii Naționale și cu onoare și-a purtat pantofii, ca și cum ar fi fost luat de polițiști. Deci, în Zhovtnі 1789 p. vin buv jenă să introducă gărzile de la Versailles, pentru a-l deruta pe rege să se mute la Paris, dar după ce au prins manșetele și nedumerit, au început.

Tabăra de protecția din Lafayette a fost dublă. Fiind șeful principalei structuri militare din capitală, a fost unul dintre cei mai importanți din Franța. Cu toată vinovăția de a fi un politician liberal, care nu părea a fi mai probabil să urmeze tradițiile nobilimii, mryuchi despre crearea ordinii monarhice și curățenia libertății și stiulețul democratic.

Vіn buv împotriva discursurilor violente ale negrilor și movi oratorilor-iacobini, dar nici nu se potriveau cu acțiunile regelui și yoga curtenilor. Ca urmare, vin incitant la ostilitate și suspiciune din ambele părți. Marat a observat în mod repetat creșterea lui Lafayette, iar Robess'er a numit fără echivoc yoga la asistența zborului regelui de la Paris.

Mai jos

În 1791, soarta lui Lafayette a fost un participant la strangularea rebeliunii de pe Câmpul lui Marte, după care popularitatea în rândul maselor a scăzut brusc. Dacă la căderea frunzelor cartierele comandantului Gărzii Naționale au fost jefuite, marchizul votează la Maria din Paris, dar nu fără o stropire a curții regale, care ura yoga, să fi ales.

Apărând la adunarea legiuitorului din cordonul pivnіchny, de vin comandând unul dintre corrali, solicitând ofițerilor, marchizul de Lafayette a dorit să închidă cluburile radicale, să reafirme autoritatea legilor, constituția, vryatuvati autoritatea regelui. Dar majoritatea însoțitorilor au fost puși la noua margine, iar în palat l-au împușcat uscat. În fața lui, regina a spus că voi accepta mai devreme moartea și că o voi ajuta în vederea lui Lafayette.

Urât de iacobini și urmat de girondini, marchizul s-a îndreptat către armată. Curtea Zraditi Yogo nu a mers departe. După aceea, când regele a fost dat afară, Lafayette, luând sub arest reprezentanții Adunării Legislative, au încercat să depună jurământul militar pentru loialitatea republicii. Todі vіn buv ogolosheniya zradnik și vtіk în Austria, de bouve timp de 5 ani de plantări la cetatea Olmyutsky pentru apelurile la dualitatea monarhiei.

În opoziție

În 1977, marchizul de Lafayette s-a îndreptat către Franța și până în 1814 nu s-a angajat în politică. În 1802, s-a întors la Napoleon Bonaparte, protestând împotriva regimului autoritar. Dacă ora „O sută de zile” a fost abordată de Napoleon, ți-a fost propus primul loc, marchizul de Vіdpovіv vіdmova. Vіn buv apelează la Corpul Legislativ, de perebuvav în opoziție cu Bonaparte.

În perioada unei alte restaurări, Lafayette, stând la marginea pozițiilor din stânga, participând la diverse suspendări, parcă opus absolutismului. Timp de o oră, regaliștii au încercat să-l ridice pe marchizul din dreapta despre sosirea ducelui de Berry, care s-a încheiat cu eșec. În 1823, l-am revăzut pe Lafayette în America, iar în 1825 am stat din nou la Camera Deputaților. Marchiz, devenind consacrat masonic, devenind membru al lojii masonilor de lângă Paris.

1830 rik

La sfârșitul anului 1830, soarta lui Lafayette a reînviat Garda Națională. În plus, fiind membru al comisiei, Yaka a preluat obligațiile ordinului Timchas. La această oră, marchizul de Lafayette, după ce s-a pronunțat pentru Ludovic împotriva republicilor, și-a dat seama că nu venise încă ceasul pentru Franța.

Prote deja la Versnі Lafayette, nu lăudând politicile noului rege, pishov la introducere. În soarta aprigă a anului 1831, a devenit șeful „Comitetului polonez”, iar în 1833 a creat organizația de opoziție „Uniunea pentru Apărarea Drepturilor Omului”. Lafayette a murit lângă Paris în 1834. În 1993, un monument a fost ridicat în Patrie în Pyuy, în departamentul Loarei Superioare, în 1993.

Locul nașterii lui Lafayette

Dacă Lafayette avea 16 ani, s-a împrietenit cu Adrienne, ea fiind fiica unui duce. În orele dictaturii iacobine, s-a întâmplat să cunoască multă suferință. Ea însăși a fost agravată, iar mama, bunica, acea soră a fost ghilotinată prin noblețea ei. Întrucât Adrienne era alaiul lui Lafayette, nu au îndrăznit să decapita.

În 1795, s-a retras de la muncă, după ce și-a trimis fiul să studieze la Harvard și, cu permisiunea împăratului, și-a pierdut viața împreună cu un bărbat în Cetatea Olmyutsky. Înainte de Franța, familia sa întors către soartă în 1779, iar în 1807 Adrienne a murit după o lungă boală.

Prietenul Lafayette a avut patru copii - un fiu și trei fiice. Una dintre fete, Henriette, a murit la vârsta de două soarte. O altă fiică, Anastasia, a devenit conte și a trăit până la 86 de ani, a treia, Marie Antoinette, adjunctul marchizului, a făcut-o să știe despre familia ei - propria ei mamă. Sin, Georges Washington, după ce a absolvit Harvard, a servit în armată, a luptat din greu în timpul războaielor napoleoniene și a luat parte activ la campaniile politice pentru liberali.

Marchiz de Lafayette: citate

Până în vremea noastră, a existat un kіlka vyslovluvan, care sunt atribuite acestui popor netransversal. Axa de acțiune din citate ale marchizului de Lafayette:

• Una dintre modalitățile de a petrece timp între oameni. Fiind o persoană cu predilecții, Lafayette vvazhav: „Infidelitatea poate fi uitată, dar nu probachit”.
• Într-o altă frază yoghină, cuvintele: „Pentru o memorie prostească, servește ca substitut pentru minte”. Important este că duhoarea i-a fost spus contelui de Provence, dacă se lăuda cu memoria sa fenomenală atașată de el.
• Vislav al marchizei de Lafayette: „Rebeliunea - aceste legături sacre” a fost scos din context și luat de iacobini ca și cum ar fi fost stins. Really vin mav on uvazі inshe. Axa marchizului de Lafayette a spus: „Răzvrătire - aceste ape și nu văd dreptate și legături sacre, dacă vechea ordine nu mai era, nu mai era sclavie”. Tsі cuvintele povnistyu svvzvzvnі z tim, care se spune în art. 35 „Declarația drepturilor poporului și a lui Hulk”, adoptată de francezi în 1973. Cu cine, Lafayette adaugă: „Care este rostul unei reguli constituționale, atunci este nevoie de a introduce o nouă ordine pentru ca toată lumea să se simtă în siguranță”. Ea însăși într-un astfel de rang, în afara contextului, și alături de a înțelege marchiza de Lafayette despre rebeliune.
• Așa folosesc lecturi diferite și, uneori, fraze jignitoare: „Monarhia lui Ludovic Filip este cea mai bună dintre republici”. După izbucnirea Revoluției Lipne 30.07.1830 Lafayette reprezentând publicul republican parizian al Prințului Louis Orleans, punând steagul tricolor în mâinile viitorului rege. Cu oricine, nu am uitat cuvintele semnificative care au fost instruite în ziar. Cu toate acestea, uneori, Lafayette nu și-a recunoscut calitatea de autor.
• 31.07.1789, la ora marşului către orăşeni de la Primăria Parisului, arătând spre cocarda tricoloră, Lafayette a strigat: „Această cocardă era destinată să ocolească tot sacul pământesc”. În primul rând, steagul tricolor, devenind un simbol al Franței revoluționare, a ocupat pământul.

Lafayette, fiind o personalitate eroică extraordinară, și-a lăsat amprenta în cultura modernă. Așadar, interpretează ca eroul musicalului „Hamilton” pus în scenă pe Broadway, care povestește despre viața lui A. Hamilton, primul ministru de finanțe al SUA. Și, de asemenea, Lafayette este un personaj în multe jocuri pe calculator. Nu uitați de vinovăția și respectul cineaștilor, deoarece știau despre un nou film. Isnuє și serialul despre marchizul de Lafayette - „Turn. spion de la Washington.”

Lafayette eu Lafayette (La Fayette)

Marie Joseph Paul IV Roque Gilbert Mothier (Mothier), marchiz de (09.06.1757, Chavagnac - 20.05.1834, Paris), logodnicul politic francez. Cu o familie aristocratică bogată. După ce a luat contact cu B. Franklin, L. s-a mutat în 1777 în Pivnichnu America pentru a participa la războiul coloniilor americane din Marea Britanie pentru independență. Am primit gradul de general al armatei americane. Participarea activă la operațiunile militare de lângă Yorktown (zhovten 1781). Nezabar la scurt timp după aceea m-am îndreptat spre Franța. După ce a luat parte la adunarea notabililor din 1787, a ajuns la oponenții proiectului Ch. În 1789 L., a fost ales deputat al nobilimii în statele generale, sprijinind transformarea acestora la Adunarea Națională. A doua zi, după capturarea Bastiliei (14 lime, 1789), L. a devenit comandantul Gărzii Naționale. La începutul revoluției, popularitatea lui L. era și mai mare. Lumea a pierdut revoluția lui L., care s-a lipit de pozițiile monarhismului liberal-constituțional, încercând să calomnieze desfășurarea revoluției. După ce a luat o parte reală la antidemocratic „Tovarășia 1789”, apoi - la Clubul Feilanov. Cheruvav împușcă demonstrații antimonarhiste pe Champ de Mars din Paris (17 lime 1791). Numiri de după cob de război cu coaliția anti-franceză în 1792, comandantul unei armate, maw usir armata victorioasă pentru a sugruma revoluția. La roşu 1792 p. întorcându-se înapoi la Adunarea Legislativă cu ajutorul „îngrijirii” iacobinilor. După câteva zile după răsturnarea monarhiei ca urmare a revoltei populare din 10 septembrie 1792. L. a încercat să distrugă armata pe Parisul revoluționar. Știind ce eșec, rață, părăsirea armatei. L. rozrakhovuvav a băut în Țările de Jos, ale buv zahopleniy austrieci; fiind cu ei la plin până în 1797. Întorcându-se înapoi în Franța în 1800. În perioada consulatului acelui imperiu al lui Napoleon, a evitat activitatea politică activă. La stânca Restaurației, devenit unul dintre liderii opoziției liberal-burgheze; reînviind o mare popularitate. În ajunul revoluției Lipnevoy din 1830 L., numiri ale comandantului Gărzii Naționale, luând economiile monarhiei și transferul coroanei lui Louis Pilip Orleans.

Lit.: Latzko A., Lafayette, Z., 1935; Loth D., Lafayette, L., 1952; Dousset, E., La Fayette, P., 1955.

A. Z. Manfred.

II Lafayette (La Fayette, Lafayette; ciudat. Pioch de la Vergne, Pioche de la Vergne)

Marie Madeleine (18 martie 1634, Paris - 25 mai 1693, ibid.), Contesă, scriitoare franceză. L. a botezat numele curții franceze în două memorii și cărți de istorie, văzute postum: „Viața lui Henry English” (1720) și „Memorii ale curții franceze pentru 1688 și 1689”. (1731). Romanele ei proprii (Princess Montpensier, 1662; Zaida, vol. 1-2, 1670-71; Princess Klevska, vol. 1-4, 1678, traducere rusă, 1959) im'yam. Cel mai scurt tvir al lui L. este un roman psihologic „Prițesa Klevska”, care dezvăluie drama emoțională a unei tinere femei din lume. Interpretarea problemei slyub-ului, sugerată de avertismente despre viețile și sunetele marii suspіlstva, răsfăța brusc acest tvir sub formă de lemn dulce și romane de precizie exagerate la mijlocul secolului al XVII-lea. (Div. Literatură precisă). Noutatea romanului lui L. este indicată de forma artistică - simplitatea și constrângerea intrigii, claritatea limbajului. film one-shot, 1960, Franța.

Cit.: Romans et nouvelles..., P., .

Lit.: Stendhal, W. Scott și „Prințesa Klevska”, Sobr. tv., vol. 9, L., 1938; Gukovska Z. M., M. de Lafayette, în cartea: Letters of France, comp. E. R. Etkind, Moscova, 1964; Dedeyan Ch., M-me de La Fayette, P., 1955.

H. A. Sigal.

Marea Enciclopedie Radianska. - M: Enciclopedia Radianska. 1969-1978 .

Mă întreb ce este „Lafayette” în alte dicționare:

Lafayette, Marie Madeleine de Pany de Lafayette Care termen are alte sensuri, div. Lafayette (sens). Marie Madeleine de Lafayette (născută Marie Madeleine Pioch de La Verne, franceză ... Wikipedia

Marie Madeleine (Marie Madeleine de La Fayette, 1634-1693) franceză. scriitor, autor de romane și memorii. În lucrările lui L., a fost văzută ideologia nobilimii franceze pomsnoe, legată de curtea monarhului absolut. Un aristocrat pentru o călătorie,... Enciclopedie literară

- (La Fayette) Marie Joseph (1757-1834), marchiz, participant (din 1777) Război pentru independență la Pivnichny America 1775 83. Ca general al armatei americane, a jucat un rol important în înfrângerea englezilor la bătălia de la Yorktown (1781). Campion pasionat al libertății,... Enciclopedia modernă

- (Marie Jean Paul Roch Yves Gilbert Motier, marchizul de Lafayette) celebru francez. diavol politic (1757–1834). Dacă s-a exprimat independența Statelor de succes, a fost strigat un entuziasm fierbinte în Franța, L., un nobil tânăr și bogat, ... Enciclopedia lui Brockhaus și Efron

Lafayette- (Mary Joseph L. (1757 1834) Amicul politic francez, marchiz, care a luat parte la războiul pentru independență lângă Pivn. America) al Marelui Svіtsky Khlishch Vibuvalo a murit pentru bine. Vibliskuvav cu o sabie de lux Peste oceanul Lafayette. (Rfm.: Colir) Tsv918 (I,388.1) ... Vlasne im'ya în poezia rusă a secolului XX: un dicționar de nume speciale

- (La Fayette), Marie Joseph Paul IV Roque Gilbert Motier de (6.IX.1757 20.V.1834), marchiz, francez. politic. diyach. Scăpa. aristocrați bogați. sim'ї. Zakhopleniy idei ale francezilor. educatori, L. serp. 1777 a plecat în America pentru a lupta. Enciclopedia istorică Radianska

- (Inosk.) Liberal (în numele lui Maxime Lafayette (1757 1834), celebrul diavol politic francez, autorul proiectului de declarație a drepturilor unei persoane și a unui hulk) Porivn. Nizdrev! tu mon cher? Dacă da, atunci de ce te minunezi de o astfel de Lafayette? Marele Dicționar Tlumach-Frazeologic al lui Mikhelson

Lafayette- (La Fayette) Marie Joseph Paul IV Roque Gilbert Motier de (1757-1834), franceză. polit. militar diyach. Gene. armata, marchiz. Scăpa. aristocrați bogați. sim'ї. În 1777, ne-am mutat în America, pentru a lupta împotriva războiului. forțele engleze. coroni, luând rangul de genă. Glosarul generalilor

"Lafayette"- Tipul de rachete nucleare. Submarine (SSBN) ale Marinei SUA, strateg osbroєny. balistic. rachete. Intră în depozitul mărilor. strateg. forțele nucleare americane. Waterism. deasupra capului. 7300 tone 8300 t, fabrica 130 m, lat. 10,1 m, asediu 9,6 m. Glib. zanurennya până la 400 m. Dicționar enciclopedic Viysk