Democrat: biografie, filozofie și idei de bază. Vederi filozofice despre Democrit și Epicur

Biografie

Ei spun că la acest preț, democratul a cheltuit banii mari pe care i-a primit din recesiune. Protestul împotriva sacrificării de la Abdera a fost reinvestigat de instanțe. La proces, în numele apărătorului său, Democrit a citit lecții din lucrarea sa, „Marea budism mondială”, apoi și-a dat scuze: oamenii din Spivlov credeau că banii tatălui lor nu au fost cheltuiți degeaba.

Modul de viață al lui Democrit, însă, li s-a părut nerezonabil abderiților: își părăseau cu neîncetat locurile, plutind pe tsvintari, unde departe de agitația orașului, mergând la gânduri; Uneori, democratul izbucnea în râs fără niciun motiv aparent, iar rapoartele oamenilor despre marea ordine mondială păreau atât de amuzante (ca urmare a lui „Filosof, de ce să râzi”). Poporul Spaniei l-a recunoscut pe Democrit ca fiind divin și, în cele din urmă, l-au rugat pe faimosul medic Hipocrate să-l examineze. Am fost doar de acord cu filozoful, dar am lăudat și faptul că Democrit este absolut sănătos, atât fizic, cât și psihic, și am confirmat, de asemenea, că Democrit este unul dintre cei mai inteligenți oameni cu care am avut ocazia să o cunosc pe Isya. De la omul de știință al lui Democrit, Vidomy Bion din Abdera.

Filosofia lui Democrit

În concepțiile sale filozofice, el stătea în opoziție cu Eleates din punctul de vedere al inteligibilității multiplicității și al inconcepabilității rocului, dar a fost de acord cu ele în faptul că dreptul dar nu poate nici învinovăți, nici cunoaște. Materialismul pentru Democrit, care este în mod caracteristic practic pentru toată lumea în acel moment, este speculativ și metafizic.

Materialismul atomist

Principalele realizări ale filozofiei lui Democrit apreciază dezvoltarea opiniei lui Leucip despre „atom” - o parte inseparabilă a vorbirii care este fidelă adevăratelor funduri, care nu se prăbușește și nu dă vina ( materialismul atomist). El a descris lumina ca un sistem de atomi goli, demonstrând divizibilitatea infinită a materiei, postulând nu numărul infinit de atomi din Univers, ci și numărul infinit al formelor acestora ( idei, είδος - „vedere, înfățișare”, o categorie materialistă, spre deosebire de cele idealiste idei Socrate). Atomii, conform acestei teorii, se sfărâmă în spațiul gol (Great Empties, după cum spunea Democrit) haotic, stivuind și urmând o varietate de forme, dimensiuni, poziții și ordine. Fie scuipă, fie se împrăștie. Sindicatele care s-au așezat tremură deodată și în așa fel vibrează vinovăția trupurilor pliate. Rukh-ul însuși este putere, putere naturală asupra atomilor. Un solid este o combinație de atomi. Diversitatea corpurilor se datorează diversității atomilor lor de stocare și diferenței în ordinea plierii, deoarece din aceleași litere se formează cuvinte diferite. Atomii nu se pot rostogoli împreună, fragmente din tot ceea ce nu conține părți goale, ci indivizibile, ca un singur atom. Cu toate acestea, între doi atomi ați dori să păstrați golurile mici, așa că în unele corpuri este gol. Stelele cresc, de asemenea, deoarece atomii din apropiere sunt foarte aproape unul de altul și forțele încep să interacționeze între ei. În același timp, există o atracție reciprocă între atomi bazată pe principiul „asemenea atrage asemenea”.

Diferitele componente ale corpului sunt determinate de puterile atomilor, de combinația lor și de interacțiunea atomilor cu organele noastre senzoriale. În spatele cuvintelor lui Galen,

„[Numai] pe Duma adormită este culoare, pe Duma - lemn dulce, pe Duma - amar, de fapt [sunt doar] atomi și goli." Așa spune Democrit, cu respect, că toate oasele distincte provin din unirea atomilor [mai mult] pentru noi, care le acceptăm, nu există nimic în natură, nici alb, nici negru, nici galben, nici roșu, nici amar, nici dulce. . În dreapta este că „zagalnoy dumka” [pentru el] înseamnă același lucru pe care „din gândul acceptat de zagalnoy” și „pentru noi”, [și] nu natura discursurilor în sine; natura discursurilor în sine este semnificată [prin expresia] „în adevăr”, consolidând termenul în cuvântul „deysne”, care înseamnă „corect”. Întregul loc al vieții [cuiva] poate fi așa. [Chiar și] oamenii recunosc ceva care este alb, negru, dulce, amar și orice altceva de felul lor, cu adevărat totul este „ce” și „nimic”. Și aici îl cunosc pe yogo vyslovy, numind atomul „ce”, iar pe cel gol - „nimic”.

Principiul osonomiei

Principiul metodologic principal al atomiștilor este principiul izonomiei (traducere literală din greacă: gelozia tuturor în fața legii), care este formulat astfel: dacă este în mod clar posibil ca alții să nu respecte legile naturii, atunci este este necesar să se permită ceea ce în ceasul fără margini în întinderea nemărginită este acolo Când locul este deja scurt, sau când este timpul: inconsecvența nu are limită între posibilitate și nevoie. Acest principiu mai este numit și principiul disponibilității unui suport suficient: nu există un suport suficient pentru ca vreun corp sau manifestare să existe într-o astfel de formă, sau orice altă formă. Steaua se ridică și se înfurie, deoarece acest fenomen poate, în principiu, să apară sub diferite forme, atunci toate par a fi adevărate. Democratul a lucrat la o serie de principii importante din principiul osonomiei: 1) să descopere atomi de toate formele și dimensiunile (inclusiv de dimensiunea lumii întregi); 2) toate direcțiile și toate punctele de la Marele Porozhneche Egal; 3) atomii se prăbușesc la Marele Gol în orice mod direct, cu orice fel de viteză. Acest lucru rămâne și mai important pentru teoria lui Democrit. În esență, înseamnă că ruk-ul în sine nu necesită explicație, motivul pentru care trebuie să aflați doar pentru a schimba ruk-ul. Descriind punctele de vedere ale atomistilor, oponentul lor Aristotel scrie:

... nimeni [dintre cei care cunosc lumea goală, cum ar fi atomiștii] nu poate spune de ce [corpul] a fost adus în rukh, aici pentru a greși, pentru că de ce este mai bine să greșești aici și nu acolo? Ei bine, trebuie fie să dormiți, fie să vă prăbușiți până la punctul de inconsecvență, ca să nu înrăutățiți lucrurile.

De fapt, aceasta este o declarație clară a principiului inerției - baza tuturor fizicii moderne. Galileo, căruia i se atribuie adesea inerția, a înțeles clar că principiul rădăcină al atomismului antic corespunde.

Cosmologie

Velika Porozhnecha este foarte spațioasă. La începutul haosului ruinelor atomice, Marele Gol creează spontan un vârtej. Simetria Marelui Gol apare distrusă în mijlocul vârtejului, unde se află centrul și periferia. Corpurile grele care se așează la cowlick tind să se acumuleze în apropierea centrului cowlick. Diferența dintre ușor și important nu este clară, ci mai degrabă subtilă, și aici se află progresul esențial. Democrit explică separarea vorbirii în mijlocul vârtejului astfel: plămânii vârtejului, care este împins în centrul vârtejului, pierd în greutate și se pierd mai aproape de periferia vârtejului. În centrul luminii se formează Pământul, care este format din cei mai importanți atomi. Pe suprafața exterioară a lumii se creează ceva asemănător cu scuipat uscat, care întărește spațiul din Marele Gol excesiv. Ca urmare, structura luminii este formată prin dispersia atomilor în centrul vortexului, lumina lui Democrit are o structură simetrică sferic.

Democrit este un susținător al conceptului de pluralitate a lumilor. Cum descrie Hypolyt punctele de vedere ale atomiștilor?

Luminile au dimensiuni nesfârșite și variază una după alta în funcție de dimensiune. În unele dintre ele nu există nici soare, nici lună, în altele este un soare și o lună mai mult decât a noastră, în altele nu există doar unul, ci o mână. Stai între lumile nu la fel; În plus, într-un loc sunt mai multe lumini, în altul - mai puține. Unele lumini vor crește, altele vor ajunge la înflorire, iar altele se vor schimba. Într-un loc lumina se estompează, în altul scade. Duhoarea pătrunde, acumulându-se una după alta. În fiecare zi a lumii există creaturi libere, plante și orice fel de lupi.

Multiplicitatea luminilor decurge din principiul ozonomiei: dacă poate avea loc un proces de orice fel, atunci într-un spațiu nesfârșit se va întâmpla inevitabil; cele care se găsesc într-un loc dat la un moment dat pot fi găsite în alte locuri în momente diferite. În acest fel, deoarece în acest spațiu a apărut un vârtej de atomi, care a chemat înainte de formarea lumii noastre, atunci un proces similar poate avea loc în alte locuri, care a fost adus înainte de formarea altor lumi c. Luminile care se sting nu sunt însă obligatorii: nu există alimentare cu apă pentru ca luminile să nu se stingă fără soare și o lună sau cu trei sori și zece luni; Doar pământul este un element necesar al luminii pielii (evident, acesta este pur și simplu un sens al acestui concept: cum nu există pământ central, nu mai este lumină, ci pur și simplu fluxul vorbirii). Mai mult, există și multe modalități de a preveni crearea exact aceleiași lumi ca a noastră în întinderea vastă. Toate lumile se prăbușesc în direcții diferite, fragmentele de direcții egale și toate direcțiile se prăbușesc. Cu care lumea poate să stea jos și să învețe. La fel, toate momentele orei sunt egale: la fel cum iluminarea lumii apare simultan, atunci aici poate apărea atât în trecut, cât și în viitor; Lumi diferite se află în stadii diferite de dezvoltare. În cursul prăbușirii sale, lumina, a cărei iluminare nu s-a încheiat, poate pătrunde brusc între suprafața luminii formate și poate apărea îngropată de ea (așa a explicat Democrit mișcarea corpurilor cerești în lumea noastră).

Fragmentele Pământului sunt în centrul lumii, totul se află direct în fața centrului egalității în drepturi și nu există nicio șansă de a se prăbuși în nicio direcție (astfel de gânduri despre cauzele inconsecvenței Pământului au fost urmărite de Anaximandru) . De asemenea, este adevărat că, în opinia lui Democrit, Pământul s-a deplasat inițial în spațiu, iar de-a lungul timpului a devenit mai dens.

Cu toate acestea, el nu a fost un adept al teoriei Pământului lipicios. Democratul a susținut un argument ofensator: dacă Pământul ar fi într-o stare rece, atunci soarele, apune și coborând, s-ar deplasa peste orizont de-a lungul arcului unui țăruș, și nu de-a lungul unei linii drepte, așa cum este adevărat. Desigur, acest argument este impracticabil din punct de vedere matematic: diametrele cutanate ale Soarelui și ale orizontului variază foarte mult, iar acest efect ar putea fi remarcat doar în acest caz, dacă duhoarea ar fi la fel de mare (pentru care, evident, , s-ar fi întâmplat să înfrunte marele Pământ).

Potrivit lui Democrit, ordinea expansiunii a fost următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (lumea are o distanță mai mare de Pământ). În măsura în care lumina a venit înaintea noastră, lumea se prăbușește și mai mult (perfect). Moștenind pe Empedocle și Anaxagora, Democrit a remarcat că căderea corpurilor cerești pe Pământ este învinsă de o forță subcentrică. Democratul are o idee genială că Chumatsky Shlyakh este o stea orbitoare, întinsă pe o platformă atât de mică de un fel, încât imaginile lor sunt supărate într-o lumânare slabă.

Etika

Democratul dezvoltă conceptul transelenic Intrați, ceea ce înseamnă că lumea se bazează pe asemănarea comportamentului uman cu capacitățile și abilitățile naturale. Printr-o prismă asemănătoare Intrați Satisfacția devine acum un bun obiectiv, și nu doar unul subiectiv, sensibil.

Principiul principal al vieții umane este acela de a găsi o dispoziție bună, non-turbulentă (eutumia), lipsită de dependențe și extreme. Acesta nu este doar un sentiment de mulțumire, ci un sentiment de „calm, non-turbulență și armonie”.

Cu toate acestea, într-un alt loc, Sextus însuși scrie:

Democratul spune chiar că „oamenii sunt atrași de anumiți idoli (imagini), dintre care unele sunt benefice, altele dăunătoare. De aceea m-am rugat, ca imaginile fericite să fie distruse pentru tine.” Mirosurile sunt de proporții maiestuoase, însetate [în aparență] și par a fi supranaturale, dar nu nemuritoare. Mirosurile pot fi văzute de oameni în viitor prin aspectul și sunetele lor, așa cum pot vedea mirosurile. Venind din aceste manifestări, ei au ajuns de mult la concluzia că Dumnezeu se naște, în timp ce [în realitate], în afară de ei, nu există nici un zeu care să fie în natura nemuritoare.

Rozhansky I. D. ȘTIINȚA ANTICĂ (M: Nauka, 1980)

Fiind un fiu al timpului său, Democrit nu a perceput nașterea zeilor. Zeii, ca toate celelalte discursuri, sunt alcătuiți din atomi și, prin urmare, nu nemuritori, ci chiar o jumătate stabilă de atomi, inaccesibile organelor noastre senzoriale. Este de datoria zeilor să se facă cunoscute prin imaginile pe care le percepem cel mai adesea în visele noastre. Aceste imagini ne pot face rău și durere, iar uneori ne vorbesc și ni le transmit.

Contribuție la alte științe

Democrit a fost unul dintre primele calendare grecești antice.

Democratul a fost primul care a stabilit că volumul piramidei și conului este o treime din volumul prismei și cilindrului sub aceeași înălțime și aceeași bază plată.

Creați acea doxografie

În lucrările autorilor antici există aproximativ 70 de lucrări diferite ale lui Democrit, inclusiv cele care au supraviețuit până în zilele noastre. Studiul filozofiei lui Democrit se învârte în jurul citatelor și criticii ideilor sale din rândurile filozofilor de mai târziu, precum Aristotel, Sextus, Cicero, Platon, Epicur și alții.

Cea mai semnificativă lucrare a lui Democrit a fost „Marea Budism Mondial”, o lucrare cosmologică care acoperea aproape toate domeniile de cunoaștere disponibile la acea vreme. În plus, pe baza listelor lui Diogenes Laertius, Democrit este creditat cu autorul unor lucrări precum „Despre creșterea spirituală a înțeleptului”, „Despre onestitate”, „Despre planete”, „Despre simțuri”, „Despre varietatea formelor”, „Despre bucurie”, „Despre kvitah”, „Despre rațiune”, „Despre logică”, „Cauzele fenomenelor cerești”, „Cauzele fenomenelor din aer”, „Cauzele fenomenelor pământești”, „ Cauzele focului și manifestărilor de foc”, „Cauzele sunetelor”, „Cauzele prezentului, creșterii și fructelor”, „Cauzele viețuitoarelor”, „Despre țăruș și răcori”, „Despre geometrie”, „Despre linii iraționale și corpuri”, „Numere”, „Proiecții”, „Râul Mare”, „Descrierea cerului”, „Descrierea pământului”, „Descrierea polilor”, „Descrierea schimburilor”, „Despre ritmuri și armonie”, „Despre poezie”, „Despre frumusețea vârfurilor”, „Despre spiv”, „Știință medicală”, „Despre dietă”, „Despre pictură”, „Agricultura”, „Despre calea militară” și așa mai departe.

Există o legendă despre cei pe care Platon i-a ordonat să cumpere și să salveze toate lucrările lui Democrit - antagonistul său filozofic. Fiabilitatea acestei legende nu este deosebit de mare. În plus, este clar că la art. n. e. Thrasil a văzut lucrările lui Democrit și Platon, împărțindu-le în tetralogii.

Iconografie

Literatură

Text și traducere

Makovelsky A. O. Atomi de lungă durată. – Baku, 1946.
Lur'ie S. Ya. Demokrit: Texte, traducere, cercetare. - L.: Nauka, 1970. 664 pagini.

Dzherela

Diogenes Laertsky. Despre viața, învățarea și istoria unor filosofi celebri

Urmare

Asmus V. F. Filosofie antică
Asmus St. F. Democrat. - M: MDU, 1960.
Verlinsky A. L. Data nașterii lui Democrit de către Apollodor și Thrasilla (Note despre metodele cronografiei antice) // MOUSEION: Profesorului Oleksandr Yosipovich Zaitsev până la aniversarea a șaptezeci de ani. Zb. articole. – Sankt Petersburg, 1997. – P. 100-127.
Vits B. B. Democrat. - M.: Dumka, 1979.
Verlinsky A. L. Necesitate, volatility, freedom: Democritus and its decline // Linguistica et philologica: Zb. articole de până la 75 de ani de Yu. V. Vidkupshchikov. Sankt Petersburg, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg, 1999. - pp. 211-238.
Zubov U.P. Înainte de a se hrăni cu atomismul matematic al lui Democrit // Buletinul de istorie antică. – 1951. – Nr 4. – P. 204-208.
Zubov U.P. Dezvoltarea fenomenelor atomiste la începutul secolului al XIX-lea. - M: Știință, 1965.
Lur'ie S. Ya. Înainte de cronologia sofistului Antifon și Democrit // Știrile Academiei Ruse de Științe. – 1918. – P. 2285-2306.
Lur'ie S. Ya. Mecanica lui Democrit. Arhivele istoriei științei și tehnologiei, seria. 1, VIP. 7. – 1935. – P. 129-180.
Lur'ie S. Ya. Teoria infinitului mic printre atomiştii antici. - M.-L.: Vedere. Academia de Științe a URSS, 1935.
Lur'ie S. Ya. Desene despre istoria științei antice. – M.-L., 1947.
Lur'ie S. Ya. Democrat și logică inductivă // Buletin informativ de istorie antică. – 1961. – Nr 4. – P. 58-67.
Lisenko V. G. The atomism of the Vaisheshiks and the atomism of Democritus (Dovezile analizei istorice) // Demult India. Legături istorice și culturale. – M., 1982. – P. 187-201.
Maystrov L. E. Despre principiul izonomiei la Democrit // Cercetări istorice și matematice, vip. 20. – 1975. – P. 299-302.
Șchetnikov A.I. Caracterul nutritiv al torcanniei este drept și cola ca punct de problemă în dezvoltarea geometriei grecești antice precum V - începutul secolului al IV-lea î.Hr. e. Cercetări istorice şi matematice, 11 (46). – 2006. – P. 174-196.

Literatura de ficțiune

Lur'ie S. Ya., Botvinnik M. N. Podorozh Democritus. - M: Literatura pentru copii, 1964.

Div. de asemenea

Note

Posilannya

// Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 add.). - St.Petersburg. , 1890–1907.

Filosofi / Filosofi antici / Presocratici
Tradiție prefilozofică
Școala Miletsky
pitagoreici
Eleati
Atomist

Filosofia lui Democrit

În concepțiile sale filozofice, el stătea în opoziție cu Eleates din punctul de vedere al inteligibilității multiplicității și al inconcepabilității rocului, dar a fost de acord cu ele în faptul că dreptul dar nu poate nici învinovăți, nici cunoaște. Materialismul la Democrit, care este în mod caracteristic practic pentru toate învățăturile din acea vreme, adică speculative, metafizice, materiale.

Materialismul atomist

Principalele realizări ale filozofiei lui Democrit apreciază dezvoltarea opiniei lui Leucip despre „atom” - o parte inseparabilă a vorbirii care este fidelă adevăratelor funduri, care nu se prăbușește și nu cade (materialismul atomist). El a descris lumea ca un sistem de atomi goli, demonstrând divizibilitatea infinită a materiei, postulând nu numai numărul infinit de atomi din Atot-Sovietatea, ci și infinitatea formelor lor (idei, greacă. είδος - „aspect, aspect ”, o categorie materialistă, contrar ideilor idealiste ale lui Platon) . Atomii, conform acestei teorii, se prăbușesc în spațiul gol (Great Empties, după cum spunea Democrit) haotic, formând și moștenind o varietate de forme, dimensiuni, poziții și ordine pe care fie scuipă, fie împrăștie. Sindicatele care s-au așezat tremură deodată și în așa fel vibrează vinovăția trupurilor pliate. Rukh-ul însuși este putere, putere naturală asupra atomilor. Un solid este o combinație de atomi. Diversitatea corpurilor se datorează diversității atomilor lor de stocare și diferenței în ordinea plierii, deoarece din aceleași litere se formează cuvinte diferite. Atomii nu se pot rostogoli împreună, fragmente din tot ceea ce nu conține părți goale, ci indivizibile, ca un singur atom. Cu toate acestea, între doi atomi ați dori să păstrați golurile mici, așa că în alte corpuri este gol. Stelele cresc, de asemenea, deoarece atomii din apropiere sunt și mai aproape unul de celălalt și forțele încep să interacționeze între ei. În același timp, există o atracție reciprocă între atomi bazată pe principiul „asemenea atrage asemenea”.

Diferitele componente ale corpului sunt determinate de puterile atomilor, de combinația lor și de interacțiunea atomilor cu organele noastre senzoriale. În spatele cuvintelor lui Galen,

„[Numai] pe Duma adormită este culoare, pe Duma - lemn dulce, pe Duma - amar, de fapt [sunt doar] atomi și goli." Deci, Democrit, cu respect, că toate componentele distincte iau naștere din unirea atomilor [mai mult decât orice] pentru noi, care le acceptăm, în natură nu există nimic alb, negru, sau roșu, nici amar, nici dulce. În dreapta este că „zagalnoy dumka” [pentru el] înseamnă același lucru pe care „din gândul acceptat de zagalnoy” și „pentru noi”, [și] nu natura discursurilor în sine; natura discursurilor în sine este semnificată [prin expresia] „în adevăr”, consolidând termenul în cuvântul „deysne”, care înseamnă „corect”. Întregul loc al vieții [cuiva] poate fi așa. [Chiar și] oamenii recunosc că alb, negru, dulce, amar și orice altceva de felul lor, cu adevărat totul este „ce” și „nimic”. Și aici îl cunosc pe yogo vyslovi, numind atomii „scho”, iar pe cei gol – „nischo”.

Principiul osonomiei

Principiul metodologic principal al atomiștilor este principiul izonomiei (traducere literală din greacă: gelozia tuturor în fața legii), care este formulat astfel: dacă este în mod clar posibil ca alții să nu respecte legile naturii, atunci este este necesar să se permită ceea ce în ceasul fără margini în întinderea nemărginită este acolo Când timpul este scurt, sau când este timpul: inconsecvența nu are limită între posibilitate și nevoie. Acest principiu mai este numit și principiul disponibilității unui suport suficient: nu există suficient suport pentru ca organismul să apară mai repede într-o formă sau alta. Steaua se ridică și se înfurie, deoarece acest fenomen poate, în principiu, să apară sub diferite forme, atunci toate par a fi adevărate. Democratul a lucrat la o serie de principii importante din principiul osonomiei: 1) să descopere atomi de toate formele și dimensiunile (inclusiv de dimensiunea lumii întregi); 2) toate liniile drepte și toate punctele la marele egal gol; 3) atomii se prăbușesc la Marele Gol în orice mod direct, cu orice fel de viteză. Acest lucru rămâne și mai important pentru teoria lui Democrit. În esență, înseamnă că ruk-ul în sine nu necesită explicație, motivul pentru care trebuie să aflați doar pentru a schimba ruk-ul. Descriind punctele de vedere ale atomistilor, oponentul lor Aristotel scrie:

Atunci nimeni nu știe locul gol. Atomiști] nu puteți spune de ce [corpul] a fost adus în rukh, aici, de ce ar trebui să fie făgălaș aici, și nu acolo? Ei bine, trebuie fie să dormiți, fie să vă prăbușiți până la punctul de inconsecvență, ca să nu înrăutățiți lucrurile.

Cosmologie

Democratul a fost un susținător al conceptului de pluralitate de lumi. După cum autorul creștin timpuriu Hypolite din Roma descrie opiniile atomiștilor,

Luminile au dimensiuni nesfârșite și variază una după alta în funcție de dimensiune. La unele dintre ele nu este nici soare, nici lună, în altele este soare și încă o lună, la noi, în a treia – nu sunt câte unul, ci o mână. Stai între lumile nu la fel; În plus, într-un loc sunt mai multe lumini, în altul - mai puține. Unele lumini vor crește, altele vor ajunge la înflorire, iar altele se vor schimba. Într-un loc lumina se estompează, în altul scade. Duhoarea pătrunde, acumulându-se una după alta. În fiecare zi a lumii există creaturi libere, plante și orice fel de lupi.

Multiplicitatea luminilor decurge din principiul ozonomiei: dacă poate avea loc un proces de orice fel, atunci într-un spațiu nesfârșit se va întâmpla inevitabil; cele care se găsesc într-un loc dat la un moment dat pot fi găsite în alte locuri în momente diferite. În acest fel, deoarece în acest spațiu a apărut un vârtej de atomi, care a chemat înainte de formarea lumii noastre, atunci un proces similar poate avea loc în alte locuri, care a fost adus înainte de formarea altor lumi c. Luminile care se sting nu sunt însă obligatorii: nu există alimentare cu apă pentru ca luminile să nu se stingă fără soare și o lună sau cu trei sori și zece luni; Doar pământul este un element necesar pentru lumina pielii (evident, doar din cauza sensului acestui concept: neexistând pământ central, nu mai este lumină, ci pur și simplu fluxul vorbirii). Mai mult, există și multe modalități de a preveni crearea exact aceleiași lumi ca a noastră în întinderea vastă. Toate lumile se prăbușesc în direcții diferite, fragmentele de direcții egale și toate direcțiile se prăbușesc. Cu care lumea poate să stea jos și să învețe. La fel, toate momentele orei sunt egale: la fel cum iluminarea lumii apare simultan, atunci aici poate apărea atât în trecut, cât și în viitor; Lumi diferite se află în stadii diferite de dezvoltare. În cursul prăbușirii sale, lumina, a cărei iluminare nu s-a încheiat, poate pătrunde brusc între suprafața luminii formate și poate apărea îngropată de ea (așa a explicat Democrit mișcarea corpurilor cerești în lumea noastră).

Potrivit lui Democrit, ordinea expansiunii a fost următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (lumea are o distanță mai mare de Pământ). În măsura în care lumina a venit înaintea noastră, lumea se prăbușește și mai mult (perfect). În spatele lui Empedocle și Anaxagoras, Democrit a remarcat că căderea corpurilor cerești pe Pământ este învinsă de o forță subcentrică. Democratul are o idee genială că Chumatsky Shlyakh este o stea orbitoare, întinsă pe o platformă atât de mică de un fel, încât imaginile lor sunt supărate într-o lumânare slabă.

În teoria sa, Democrit dezvoltă un concept trans-elenic al păcii, ceea ce înseamnă că pacea este rezultatul comportamentului uman și al capacităților și abilităților naturale. Prin prisma unei astfel de abordări, satisfacția devine acum un bun obiectiv, și nu doar unul subiectiv, sensibil.

Principiul principal al vieții unei persoane, Democrit, este importanța menținerii unei dispoziții fericite, non-turbulente (eutumie), lipsită de dependențe și extreme. Acesta nu este doar un sentiment de mulțumire, ci un sentiment de „calm, non-turbulență și armonie”.

Democratul apreciază că tot răul și nenorocirea provine de la oameni prin prezența cunoștințelor necesare. Aflați cum să rezolvați problema asigurându-vă că știți. Filosofia optimistă a lui Democrit nu permitea absolutitatea răului, deducând înțelepciunea din realizarea individuală a fericirii.

Atomiștii sunt o școală filozofică materialistă, ale cărei filozofii (Democrit, Leucip) considerau particulele microscopice - „atomi” ca „materialul primordial”, „principiul primordial” a tot ceea ce există.

Democrit (bl. 460 - bl. 370 î.Hr.). Provenit dintr-o familie bogată, chiar în tinerețe democratul a decis să se dedice științei. După ce a văzut partea semnificativă a măcelului, Democrit a distrus Skhid-ul de-a lungul drumurilor și a început să învețe înțelepciunea de acolo. După ce a vizitat Egiptul, Babilonul, India și acum Etiopia.

Democrit este considerat fondatorul directivității materialiste în filozofie („linia lui Democrit” este prelungirea „liniei lui Platon” - directiva idealistă).

În Onorabilul Democrit se pot vedea următoarele prevederi de bază:

Toată lumina materială este formată din atomi;

Atomul este partea cea mai importantă, „legătura primordială” a tot ceea ce există;

Atomul este indivizibil (acest concept a fost folosit doar de știință în zilele noastre);

Atomii vin în diferite dimensiuni (de la mic la mare), în diferite forme (rotunde, groase, curbate, „cu denivelări” etc.);

Există spațiu între atomi, plin cu spațiu gol;

Atomii sunt în Rusia eternă;

Începe ciclul atomilor: cuvintele, organismele vii ies, se dezintegrează și din acești atomi iau naștere noi organisme vii și obiecte de lumină materială;

Este imposibil pentru Atomi să se „păstreze” cu calea cunoașterii sensibile.

Filosofia lui Platon

Partea principală a filosofiei lui Platon, care a dat numele întregii filozofii - este vorba despre idei (eidos), despre crearea a două lumi: lumea ideilor (eidos) și lumina discursurilor, sau a formelor. Ideile (ideos) sunt prototipuri de discursuri, rândurile lor. Ideile (ideos) stau la baza întregii impersonalități a discursurilor create din materie fără formă. Ideile sunt sursa tuturor; materia însăși nu poate da naștere la nimic.

Lumea ideilor (ideos) ia naștere în timp și spațiu. A cărui lume are o ierarhie cântătoare, în vârful căreia se află ideea de Bine, ca toate celelalte. Binecuvântarea este, de asemenea, a Frumuseții absolute și, de asemenea, ceasul apei, Urechea tuturor lucrurilor și Creatorul lumii întregi. În mitul despre cuptor, Binele este înfățișat ca Soare, ideile sunt simbolizate prin aceste esențe și obiecte care trec prin fața cuptorului, iar cuptorul în sine este o imagine a luminii materiale cu iluziile ei.

Ideea (eidos) a oricărui discurs sau esență este cea mai mare, ascunsă în prezent. Rolul uman al ideii îi determină sufletul nemuritor. Ideile (ideos) sunt pline de stagnare, uniformitate și puritate, iar vorbirea este plină de versatilitate, multiplicitate și potență.

Sufletul unei persoane este reprezentat de Platon în imaginea unui car cu vârf și doi cai, alb și negru. Tulpina simbolizează urechea inteligentă a unei persoane, iar calul: alb - nobili, cele mai mari nuci ale sufletului, negru - pasiuni, banane și urechi instinctive. Când o persoană trăiește într-o altă lume, el/ea pierde ocazia de a vedea adevărurile eterne împreună cu zeii. Dacă o persoană devine din nou populară în lumea lucrurilor materiale, cunoașterea acestor adevăruri se pierde în sufletul său ca un mister. Prin urmare, conform filozofiei lui Platon, singura modalitate prin care oamenii să știe este să ghicească, să găsească idei „ca” în discursurile lumii sensibile. Dacă oamenii reușesc să dezvolte idei - prin frumusețe, iubire și dreptate - atunci, conform cuvintelor lui Platon, sufletele, dacă sunt distruse de aceasta, încep să crească din nou.

Stele - importanța devotamentului lui Platon față de Frumusețe, despre necesitatea de a glumi despre ea în natură, oameni, misticism sau legi perfect guvernate, astfel încât, dacă sufletul trece de la a privi frumusețea fizicului la frumusețea științelor și misticilor, apoi - la frumusețea din dachas și sate, - tse Cel mai bun mod ca sufletul să se ridice prin „coborâri de aur” la lumina ideilor.

O altă forță care nu mai puțin transformă oamenii și îi ridică la lumina zeilor este Lyubov. Odinioară, filosoful însuși ghicește la Erot: este posibil să se realizeze și bine, nici înțelept, nici ignorant, ci un mijlocitor între unul și celălalt,

Nu există frumusețe sau bunătate și același lucru nu are valoare pentru ei.

Atât filosofia, cât și dragostea le oferă oamenilor posibilitatea de a realiza ceva frumos: de la crearea unor discursuri frumoase până la legi frumoase și idei juste.

Platon crede că putem ieși din „cuptor” la lumina ideilor, atâta timp cât putem vedea lumina Soarelui spiritual (pentru a vedea adevărul și a gândi) în toată lumea, dar, din păcate, ne minunăm de ea direct.

În „Puterea”, Platon ne oferă, de asemenea, o perspectivă asupra principalelor părți ale sufletului uman, a cărui piele poartă propria sa onoare: partea rezonabilă a sufletului poartă înțelepciunea în miezul onestității, stiulețul lacom (stiulețul parțial al sufletul) - mortalitatea și mortalitatea, iar spiritul înverșunat (care poate, în principal, atât al primului, cât și al celuilalt) - curajul și demnitatea sunt subordonate rațiunii. Deodată, onestitatea creează dreptate.

Platon face paralele între părțile sufletului și tipurile de oameni dintr-un stat și numește dreptate într-o stare dacă fiecare persoană este la locul lui și lucrează pentru cei cărora li se potrivește cel mai bine.

Platon acordă un loc special în „Putere” gărzilor (războinicilor) și formației sale, care pot combina două părți: muzicală și gimnastică. Antrenamentul de gimnastică vă permite să hrăniți dependențele urechii inteligente și să dezvoltați puterea voinței. Și mai mult din punct de vedere muzical - vă permite să înmoaie spiritul copt și să-l subordonați legilor ritmului și armoniei.

Filosofia lui Democrit

Materialismul atomist

Principalele realizări ale filozofiei lui Democrit apreciază dezvoltarea învățăturii lui Leucip despre „atom” - o parte inseparabilă a vorbirii care este fidelă adevăratelor funduri, care nu se prăbușește și nu dă vina. și diversitatea formelor lor. Atomii, conform acestei teorii, se prăbușesc haotic în spațiul gol, se lipesc împreună și moștenesc o varietate de forme, dimensiuni, poziții și ordine, fie colapsându-se, fie împrăștiindu-se. Sindicatele care s-au așezat tremură deodată și în așa fel vibrează vinovăția trupurilor pliate. Rukh-ul însuși este putere, putere naturală asupra atomilor. Un solid este o combinație de atomi. Diversitatea corpurilor se datorează diversității atomilor lor de stocare și diferenței în ordinea plierii, deoarece din aceleași litere se formează cuvinte diferite. Atomii nu se pot rostogoli împreună, fragmente din tot ceea ce nu conține părți goale, ci indivizibile, ca un singur atom. Cu toate acestea, între doi atomi ați dori să păstrați golurile mici, așa că în alte corpuri este gol. Stelele cresc, de asemenea, deoarece atomii din apropiere sunt și mai aproape unul de celălalt și forțele încep să interacționeze între ei. În același timp, există o atracție reciprocă între atomi bazată pe principiul „asemenea atrage asemenea”.

Principiul osonomiei

Principiul metodologic principal al atomiștilor este principiul izonomiei (traducere literală din greacă: gelozia tuturor în fața legii), care este formulat astfel: dacă este în mod clar posibil ca alții să nu respecte legile naturii, atunci este este necesar să se permită ceea ce în ceasul fără margini în întinderea nemărginită este acolo Când timpul este scurt, sau când este timpul: inconsecvența nu are limită între posibilitate și nevoie. Steaua se ridică și se înfurie, deoarece acest fenomen poate, în principiu, să apară sub diferite forme, atunci toate par a fi adevărate. Democratul a lucrat la o serie de principii importante din principiul osonomiei: 1) să descopere atomi de toate formele și dimensiunile (inclusiv de dimensiunea lumii întregi); 2) toate liniile drepte și toate punctele la marele egal gol; 3) atomii se prăbușesc la Marele Gol în orice mod direct, cu orice fel de viteză. Acest lucru rămâne și mai important pentru teoria lui Democrit. În esență, înseamnă că ruk-ul în sine nu necesită explicație, motivul pentru care trebuie să aflați doar pentru a schimba ruk-ul.

Cosmologie

Velika Porozhnecha (prostir) este foarte lipsită de piele. La începutul haosului ruinelor atomice, Marele Gol creează spontan un vârtej. Simetria Marelui Gol apare distrusă în mijlocul vârtejului, unde se află centrul și periferia. Corpurile grele care se așează la cowlick tind să se acumuleze în apropierea centrului cowlick. Diferența dintre ușor și important nu este clară, ci mai degrabă subtilă, și aici se află progresul esențial. Democrit explică separarea vorbirii în mijlocul vârtejului astfel: plămânii vârtejului, care este împins în centrul vârtejului, pierd în greutate și se pierd mai aproape de periferia vârtejului. În centrul luminii se formează Pământul, care este format din cei mai importanți atomi. Pe suprafața exterioară a lumii se creează ceva asemănător cu scuipat uscat, care întărește spațiul din Marele Gol excesiv. Ca urmare, structura luminii este formată prin dispersia atomilor în centrul vortexului, lumina lui Democrit are o structură simetrică sferic.

Democratul a fost un susținător al conceptului de pluralitate de lumi,

Cu toate acestea, el nu a fost un adept al teoriei Pământului lipicios. Potrivit lui Democrit, ordinea expansiunii a fost următoarea: Luna, Venus, Soarele, alte planete, stele (lumea are o distanță mai mare de Pământ). În măsura în care lumina a venit înaintea noastră, lumea se prăbușește și mai mult (perfect).

Etika

Principiul principal al vieții oamenilor din Democrit este importanța menținerii unei dispoziții benigne, non-turbulente, lipsite de dependențe și extreme. Acesta nu este doar un sentiment de mulțumire, ci un sentiment de „calm, non-turbulență și armonie”.

Religie

Pe baza vederilor sale materialiste privind lumina, Democrit a perceput originea zeilor și rolul a tot ceea ce este supranatural în lumea divină. Potrivit mărturiei lui Sextus, el a ajuns la concluzia că „am ajuns la ideea de zei sub forma unor fenomene neașteptate care apar în lume”.

Filosofia lui Aristotel.

Vchennya despre materie.

Prin urmare, Aristotel înlocuiește cuvântul „idee” cu termenul ignorant „formă”. Materia aparține formei, așa cum forma aparține materiei. Potrivit lui Aristotel, forma nu poate fi înțeleasă fără materia subiacentă. Numai deodată creează acțiunea vorbirii, a substanței, și de aceea cuvântul rămâne cu simțurile - un singur obiect care are materie și formă. Este clar că, datorită lor, sublimitatea se pierde: materia nu este altceva decât un substrat fictiv și lipsit de importanță; Forma, totuși, este creată prin metode diferite.

Scopurile care fac lumea să intre în panică, are loc o revoluție și o schimbare a discursului, din care apar apoi figurile de stil. Prin urmare, cunoștințele noastre despre discursuri și activitatea care se petrece în ele urmează aceleași căi: cunoașterea discursurilor merge direct de la figura actuală la revoluția care le vibrează, iar din rest - la semne, imanente; Activitatea începe cu o notă pe care apoi trece prin fluxul figurii de stil.

Înțelegeți natura imanentă a mărcii.

Filosofia lui Aristotel are același sens ca și ideile lui Platon. Ideea, ca prototip al unui concept legat de piele, se dezintegrează într-un număr nesemnificativ de idei individuale. Meta, însă, este un concept ascuns care decurge în mod natural din tipurile de obiective și este, de asemenea, un principiu imanent că tipurile de obiective pot fi recunoscute fără nicio îndoială. În spatele acestor cutii, toate obiectele, în felul lor, creează un sistem consistent de obiective, care începe cu cele mai de bază și de bază și se termină cu cele mai individuale obiecte și
în mijlocul căruia, în plus, se dă o trecere de la cel mai mic la cel mai complet. În acest fel, înțelegând marca imanentă în gradația sa subordonată de la formal la singular și de la incomplet la complet, este necesar să se dea naștere ideii de dezvoltare, ideea principală a filosofiei aristotelice.

Dezvoltarea cosmică. Eternitate pentru lume.

De la prima gradare desemnată a scopurilor de la celest la individ, dezvoltarea cosmică se desfășoară: începe cu rukh-ul etern și egal al criptei cerești și se termină cu procesele terestre private ale rushu-ului. Având în vedere acest lucru despre eternitatea lumii, Aristotel a încercat mai întâi să rezolve problema culpabilității ordinii lumii pur și simplu eliminând-o. Cu toate acestea, în explicarea proceselor pământești, ei se străduiesc să explice lumea pe baza dualismului principiilor spirituale și corporale. Este important să introducem în fizică elementele distinct diferite ale lui Empedocles. Când explică fenomenele prăbușirii, el preferă teoria conform căreia corpurile cad în locul lor natural - în centrul Pământului. Aristotel pune în contrast ruinele „naturale” cu ruinele corpurilor abandonate, ca „victime”, „căzute”.

Dezvoltare organizațională.

O altă serie succesivă de scopuri, de la incomplet la complet, se manifestă în dezvoltarea organică. Se bazează pe un sistem de forțe mentale, care, la fel ca lucrurile care acționează în scopuri, argumentează asupra forțelor naturii neînsuflețite. Cea mai joasă dintre aceste forțe mentale este construirea hranei. Pentru această măreție în regatul creaturilor există un sentiment de vinovăție și ruină, strâns legate între ele, fragmente din tot felul de vaste ruine de creaturi care apar din interior în, așa cum, după Aristotel, rinichii zăbovesc în organele senzoriale din jur. , și apoi în

inima, ca organul unui suflet secret. Să recunoaștem, la oamenii din ambele clase inferioare există și o minte care se împarte în două părți active: o minte pasivă, care respinge și creează manifestări din ele, și o minte activă, care este așa cum arată aceste manifestări.Este original. și permanentă.

Vchennya despre nemurire.

Sufletul uman consumă toate puterile spirituale inferioare. Cu toate acestea, fragmentele din acesta vibrează din manifestările sensibile ale înțelegerii, apoi spiritualitatea, o minte activă, este însăși responsabilă pentru puterea mamei de a înțelege. Conceptele sunt forme de vorbire care sunt concepute independent de materia lor. Și dacă înțelegem formele pure, atunci mintea activă însăși este o formă pură, eliberată de materie. Minte activă: aceasta este formă pură și, prin urmare, nemuritoare. Aristotel oferă o schimbare a inimii cu privire la sufletele care au fost redescoperite: iar mintea activă este produsul dezvoltării, Dumnezeu însuși. În viața viitoare, nu întregul suflet suferă aceeași soartă, doar spiritul activ care gândește, nemuritor ca formă fără materie. Al cui sens spune Aristotel despre aceasta, că este posibil să ajungi la alte părți ale sufletului în același mod în care părțile rămase sunt legate de un corp viu.

Etika.

În filosofia etică a lui Aristotel, principalele considerații sunt cunoașterea onestității, onestitatea etică: înțelepciunea, curajul și o minte sănătoasă. Doar aceste duhoare au un preț incredibil, deoarece duhoarea nu se află în spațiile private de locuit și permite atingerea celui mai mare semn al decăderii și fericirii umane. Aristotel îi apreciază pe cei care sunt cei mai fericiți în viață dacă, în locul binecuvântărilor exterioare ale vieții, înțelepciunea devine subiect de dorință. Majoritatea oamenilor pot fi inspirați de o astfel de viață, în timp ce starea naturală a oamenilor este o viață fericită. În realitate, poziția doamnei este ocupată cu onestitate practică și etică. Aceste onestități se bazează pe autorități naturale, care sunt apreciate doar de medici și preoți, motiv pentru care Aristotel le numește „etice”.

Politică

Formele de putere se dezvoltă succesiv în conformitate cu nevoile reale ale vieții umane. Într-un stadiu incipient al culturii, este necesar ca olarul să fie un singur individ, iar principala formă de putere este monarhia. În dezvoltarea ulterioară, se așteaptă ca conducătorii să fie deținut de nobili bogați, egali cu unul la un soț: monarhia devine astfel o aristocrație, condusă de nobili bogați. Este de acord că, odată cu dezvoltarea ulterioară a culturii, aristocrația se va transforma într-o democrație în guvernarea poporului. Niciuna dintre aceste forme nu este absolut decorată, potrivită pentru toate orele de utilizare. Ca urmare a semnificației sale esențiale, pielea acestor forme este transformată într-o formă creată a domnitorului. În acest fel, se creează forma de guvernare a unuia - tirania - atunci se naște dacă nu cel mai scurt, dar cel mai puternic individ dintr-o putere democratică este la putere; Forma de guvernare a celor bogați, oligarhia, a fost creată, dacă puterea în stat este căutată nu de oameni nobili, ci de oameni care au produs un mare aflux de abordări demagogice; Când este determinată forma de guvernare populară, guvernul negrilor (ochlocrația) este de vină pentru faptul că oamenii nestăpâniți și masa ignorantă duc la un aflux de putere suverană. Drept urmare, democrația poate degenera cu ușurință în ohlocrație sau se poate transforma în tiranie sau oligarhie. Aristotel consideră că cea mai scurtă formă de guvernare pentru un nivel înalt de cultură nu este democrația, ci mai degrabă o formă care ocupă o poziție de mijloc între aristocrație și democrație: aceasta este guvernarea civilă, politica, în care formează puterea celor trei Există o posibilitatea de a ilumina clasa de mijloc în mâinile tale.

Democratul este pe drept respectat ca unul dintre cei mai mari filosofi ai antichității. Împreună cu Leucip, care a creat și dezvoltat teoria atomismului, el merge în istorie ca fondator al materialismului modern. Teoria lui este cel mai apropiată de gândirea științifică modernă, mai puțin decât ideile oricărui filosof antic.

Biografie

Viitorul filozof s-a născut în orașul tracic Abdera în jurul anului 460 î.Hr. dintr-o familie bogată, care era renumită pentru modul său de viață drept. După moartea sa, tatăl familiei i-a lipsit pe Democrit și pe cei doi frați ai săi - Herodot și Damasus de marea tabără, întrebându-se cum să-și sporească averea.

Cu toate acestea, democratul nu s-a străduit să acumuleze bogăție și, după ce a luat 100 de talanți, a crescut prețul pentru a dobândi cunoștințe noi.

Zvonurile adevărului l-au condus în prezent și în alte țări, în cursul secolului al VIII-lea, preluând cunoștințele despre sacrificiile egiptene și pe caldeenii și magicienii perși.

Interesul pentru o filozofie similară se datorează, evident, faptului că Democrit era încă un copil, primindu-l ca tată pe Xerxes care se apropia din armată. În cele din urmă, pentru primirea prietenoasă, el a lipsit coliba Domnului de mulți dintre înțelepții săi ca profesori.

La fel, Democrit a mers la Atena, unde a trăit o a doua viață, ascultând prelegerile lui Socrate și întâlnindu-se cu Anaxagoras.

Dintr-o necesitate extremă, veți ezita să vă întrerupeți mandriul și să vă întoarceți la nativul Abders, unde veți fi chemat să irosești banda. La proces, a ieșit din promo, explicându-le spivgromadienilor că pe drumuri, dobândind cultura și realizările științifice ale altor țări, care pot părea extrem de roșii. Procesul s-a încheiat la distanță pentru filozof, care a fost achitat și predat orașului penny wine.

A trăit în Abdera până la moartea sa în 370 î.Hr. Adică la vremea aceea aveai 90 de ani. Cu toate acestea, conform mărturiei lui Hiparh, marele filozof a trăit până la 109 ani și a murit liniștit, fără a suferi de boli zilnice. Ceremoniile de înmormântare au fost petrecute de vistieria domnului, dar la înmormântarea propriu-zisă, nenumărați cetățeni Abdera au venit să aducă onorurile rămase marelui elogios.

Idei filozofice și privirea

1. Teoria atomilor

Principala realizare filozofică a lui Democrit este, evident, teoria atomilor. Prin urmare, tot ceea ce există este alcătuit din cele mai indivizibile particule - atomi. Există un spațiu gol între atomi, iar atomii înșiși sunt inviolabili și rămân într-o stare stabilă.

Aristotel, citându-l pe Democrit, înzestrează atomii cu putere, dar asta este absolut adevărat.

Dacă citatul din Democrit este apropiat de context, el a spus că prăbușirea atomilor este asemănătoare cu pulberea, care se prăbușește pe piața adormită fără niciun vânt. După ce s-a prăbușit, acumularea de atomi creează vârtejuri, cu toate acestea, conform gândurilor lui Anaxagoras, nu un fel de Rațiune (nos) le prăbușește, ci cauze mecanice.

„Dacă mărul este mai subțire, nu taie atomii, ci pe cei mai subțiri dintre ei. „Dacă nu ar fi nimic gol în măr, ar fi imposibil să-l tăiați”

Atomul pielii în sine este imuabil intern, dar alte elemente, atunci când sunt combinate cu atomi puternici, pot crea un miros.

Atomii sunt în esență anonimi, dar pielea este caracterizată de 3 parametri:

Figura (Conform figurii, atomii variază, de exemplu, D și T)
Dimensiune (l și l)
Rotație (Acest atom este important, dar ocupă o poziție mult diferită în spațiu, aproximativ ca litera P i b)

Dintre acestea trei, a patra caracteristică se numește „ordine”. Aceasta înseamnă puterea forțelor care sunt create atunci când atomii se prăbușesc unul după altul

Nu există forme de atomi. Dar, potrivit lui Democrit, atât sufletul, cât și focul sunt compuse din noi atomi de formă sferică, care, evident, diferă prin alte caracteristici.

Din vârtejurile care ies din acumularea închisă a atomilor se creează corpuri, apoi lumina. Lumina pielii are un început și un sfârșit și, de asemenea, poate fi expusă riscului de deteriorare atunci când este expusă la o lumină mai mare, mai scăzută.

2. Teoria vinovăției vieții

În „Clădirea Lumii Mici”, Democrit a presupus că viața fusese întotdeauna rezultatul auto-generarii. El a susținut că „carnea putredă crește muște, iar catârii cresc viermi”. Pentru aceeași analogie, presupunem că prima viață s-a născut în prima flegmă.

Oamenii au devenit rezultatul unei triviale selecții a celor mai concentrate elemente și nu este vina evoluției să se termine acolo. Pentru a vedea, oamenii erau îngrijorați și lucrau în somn. Aceasta a dus la vinovăția oamenilor, și apoi la așezarea oamenilor, a comunității și a locului.

Corpul esenței vii a pielii, conform lui Democrit, are o scânteie de foc (este posibil ca atomii sferici să fie afectați, inclusiv sufletul). Că sufletul, care conține foc în sine, dă trupului căldură și îi dă putere. Cea mai mare intensitate a focului se găsește în creier sau în piept.

3. Myslennya și spriinyattya

Dumka i-a apărut lui Democrit ca un rukh, zdatne viklikati rukh.

Democratul, în numele oamenilor bogați ai Federației Ruse, ține cont de faptul că gândurile și gândurile sunt procese în întregime materiale și fizice.

Există două tipuri de combinații:

Este logic ca acest tip să se afle doar în discursurile în sine și, în esență, în caracteristicile care sunt de fapt inerente obiectelor care sunt percepute. Înaintea acestora sunt următorii parametri: greutate, grosime, duritate, lățime, volum etc.
Cu ajutorul percepției senzoriale, dăm caracteristici obiectelor, pe baza organelor noastre senzoriale, care le percep. Le puteți vedea: culoare, gust, căldură, miros. Aceste fapte nu sunt într-adevăr atașate obiectelor, ci mai degrabă declarațiile noastre despre ele.

Svitoglyad

Democrit, ca adept de lungă durată al determinismului, nu crede în volatilitate. Un lucru care, după părerea mea, a devenit un dezastru, a fost chiar momentul creării lumii. Alte procese sunt efectuate în conformitate cu legile mecanice.

Filosofia lui este în întregime materialistă, sufletul, în opinia sa, este compus din atomi, iar mintea este un proces fizic. Un argument teleologic convingător care duce invariabil la afirmarea întemeierii unui Creator primar, confirmând că întreaga lume nu are molii, nu există atomi care se prăbușesc goale, acoperiți cu legea mecanică ami.

A fost un ateu absolut, abandonând religia populară și respectând faptul că oamenii au creat zei, încercând să explice ordinea naturală a lumii. De asemenea, a vorbit împotriva lui Anaxagorov și conceptul de „Nus”, care a reprezentat mintea universală care pune totul în ordine.

Etika

În viață, marele filozof a urmărit principiile generate de teoria sa atomică. Atom, în înțeleptul Democrit, este autosuficient. Ființa umană, prin analogie cu atomul, este fericită chiar dacă este închisă în ea însăși.

O viziune similară este familiară psihoterapeuților existențiali contemporani, care în terapia lor încearcă să trezească puterea „Eului” într-o persoană, făcându-i viața cât mai informativă și independentă posibil.

Conceptul central al acestei doctrine etice este eutomia, care poate fi tradusă ca „compasiune”. Sub automulțumirea democratului, el respectă liniștea vieții și duce o viață liniștită.

Înțeleptul, care este la îndemâna lui Eutumia, este liber de maturitate, fericit din ceea ce poate, să lucreze cât mai bine și se străduiește să facă ceea ce este corect și conform legii.

Pentru a lupta pentru moralitate cu ajutorul forței și legilor, fără a respecta cea mai mare idee, chiar dacă o persoană este morală, care a ajuns la înțelegerea moralității, există un conflict verbal și un impuls intern.

Înțelepciunea și pacea aparentă sunt cele mai importante virtuți pentru un adevărat înțelept. Înțelepciunea este capacitatea de a gândi, de a vorbi și de a acționa corect.

Cu gândurile potrivite pentru a păstra sănătatea mintală a unei persoane și cu gândurile corecte, pentru a salva o persoană de anxietăți și frici exagerate, cum ar fi frica de moarte sau frica de mânia lui Dumnezeu și expansiunea în antichitate.

Democrit vorbește cu amabilitate dând dovadă de deschidere și sinceritate, iar bunătatea vine din implementarea practică a principiilor morale.

Nu este clar că oamenii vor fi nefericiți în viitor, așa că se străduiesc să facă declarații false despre mulțumire și fericire în viață. Această afirmație arată cât de mult prețuim rolul cunoașterii în educația morală.

Democratul a respectat necesitatea de a avea grijă atunci când se ajunge la un verdict cu privire la moralitatea și corectitudinea acțiunii, nu numai acțiunea în sine, ci și motivul și datoria oamenilor de a efectua această acțiune.

„Vrăjmașul nu este al celui care pune imaginea, ci al celui care nu plătește nimic”

Viața specială și socială

Din câte știm, în viața sa specială, marele filozof a apreciat o mai bună iluminare și implicare în științe. Înainte de viața sexuală, ne confruntăm cu nelaudă ascuțită, motiv pentru care ținem cont de faptul că la momentul actului statutar, o persoană răspunde instinctelor sale animale primare, iar în acest moment, satisfacția ocupă o poziție dominantă asupra cunoașterii.

Despre femei avem chiar și cel mai mic gând și le respectăm cu lucruri rele, blablatoare și murdare care sunt potrivite doar pentru nașterea copiilor.

A existat sentimentul că în 90 de ani Democrit a adormit singur, pentru a nu fi surprins de soțiile sale, această versiune s-a dovedit a fi a lui Milk, deoarece s-a înțeles că era orb din motive naturale.

Până la nașterea sa, filosoful a fost mereu precaut cu privire la faptul că îngrijirea copiilor și predarea lor nu este atât de mult cât ar fi nevoie pentru a cheltui bani pe ei, la fel de mult ca filozofia și căutarea științei, precum Democrația. respectând bogatul important. Pământul după sine, vin, a înțeles, fără a-l priva.

Tim, nu mai puțin, prețuind foarte mult prietenia, protejează, petrece cea mai mare parte a orei de libertate mergând împreună în pace și liniște, vorbind despre problemele vieții de zi cu zi.

La cuvintele martorilor oculari, filozoful putea râde rapit în ceasul rugăciunii, stăruind uneori pe propriile gânduri, inaccesibile duhovnicului. Democratul însuși vorbește despre râsul său fără cauză, spunând că râsul de cât de stupide și stupide problemele simple ale vieții sunt egale cu măreția lumii. Imaginea lui Democrit, care râde, apare adesea în pictură. El este adesea menționat ca Heraclit, care era o persoană foarte inteligentă și sensibilă.

O altă înmormântare a lui Democrit a implicat colectarea de creaturi moarte și implantarea organelor acestora. Acest lucru sa întâmplat cu prietenii săi anormali și, într-o zi, l-au chemat pe Hipocrate să scape de sănătatea mintală a lui Democrit.

Hipocrate i-a liniștit, știind despre sănătatea mentală și fizică a marelui om de știință și observând că nu mai întâlniseră niciodată o persoană atât de rezonabilă și educată.

Critică

Este clar că o astfel de perspectivă ușoară nu era potrivită pentru toți colegii săi, iar Platon, puțin, a vrut să-i ardă pe strămoșii lui Democrit.

Mai mulți filosofi antici celebri au condamnat această viziune extrem de materialistă asupra lumii. Aristotel a fost de acord cu Democrit și Leucip că ei nu explică de ce a început începutul prăbușirii atomilor, ci a vrut să confirme că toate celelalte procese din lume sunt supuse principiilor mecanice.

În ceea ce privește această nutriție, atunci ideea lui Democrit și Leucip este mai asemănătoare cu abordarea științifică, dacă începe să se estompeze, atunci mama știuleților este de vină pentru cauză. Și chiar dacă nu ar fi devenit un știulete, este imposibil să se indice motivele stiulețului.

Puteți declara că cauza existenței luminii este un anumit Creator, altfel va trebui să veniți cu un motiv pentru el și apoi pentru Supra-Creator, care vă va conduce gândurile într-un colț întunecat.

Dar, de cele mai multe ori, a cedat judecăților prin ateism și mame nedemne de copii, deși și-a dedicat o mare parte a vieții studiului embriologiei.

Pislyamova

democritus este unul dintre cele mai importante articole din filosofia antică. După gândirea lui Bertrand Russell, el a fost filozoful grec rămas, liber de antropocentrism. Voi fi un bun investigator și nu voi pune niciodată problema oamenilor mai mult decât problema lumii. În plus, după ce am râs de problemele de zi cu zi și de zi cu zi, duhoarea este cu adevărat lipsită de valoare.

Am dezvoltat un concept cu adevărat genial, care după mii de ani a devenit baza științei moderne. În stilul lor de gândire, erau apropiați de presocratici, care, cu o aptitudine copilărească, îmbrățișează lumea.

Toți filozofii greci moderni au petrecut mult timp cercetând metodele de cunoaștere (sofism). Și există oameni atât de grozavi precum Platon, care și-a adus „lumina ideilor” deasupra lumii reale și Aristotel, care a făcut din credință un scop ca concept fundamental al științei.

Moartea lui Democrit marchează sfârșitul erei presocraților și începutul unei noi filozofii, care, dezvoltându-se treptat, cade totuși în Evul Mediu. Și numai filozofii epocii Renașterii se pot lăuda cu aceeași energie și entuziasm pentru cunoașterea lumii, precum presocraticii.

DEMOCRITUS din Abdera (460 - aproape de 370 î.Hr.) - filozof, enciclopedist grec antic, savant al lui Leo-Kipnos. Fondatorul primului tip istoric de atomism filozofic și științific la apus. Călătorind pe rute către Egipt, Babilon, Persia, Arabia, Etiopia, India. În spatele numelor se află 70 de lucrări ale lui D. („Despre natura oamenilor”, „Lumea mică”, „Despre idei”, „Despre meta”), din care s-au păstrat numeroase (aproape 300) fragmente. Contribuția lui D. la dezvoltarea ideilor filosofice este foarte mare, dar cea mai importantă este, la nebunie, pasiunea lui pentru atomi. În mod tradițional, în antichitate, conceptul primului principiu al lui D. se datorează ideii de pluralitate și multiplicitate, care vorbește de la sine ca primele particule materiale la graniță diferite, care nu pot fi explicate direct de diferite organe. Pentru cea mai bună ureche cu pene, D. instalează un fel de chenar între podele, deoarece în stadiu incipient nu mai devine posibil. Același nume este similar cu numele particulei atomos (greacă) - Nepodilna. Ideea de pluralitate, multiplicitate, infinit de mică, care nu este percepută de simțuri și se află între subsuprafața bazei primare, i-a permis lui D. să rezolve o serie de probleme ale științei și filosofiei din acea vreme: disciplină, cunoaștere a nutriție despre cauzele multiplicității și diversității vorbirii, unitatea și materialitatea luminii, unitatea trupului și materialului și, de asemenea, explică esența procesului de cunoaștere. Numărul de atomi, pentru D., este gol (inexistent), o întindere nesfârșită, totuși, în fiecare și în fiecare există un vârtej haotic de atomi. Atomii sunt indivizibili (prin duritate), nu se înmoaie, sunt separați prin mărime, formă, figură și formă, locație și ordine (contur, rotație și punct), situați în spațiul gol și în Rusia eternă. Ca urmare, conexiunile și separațiile lor se estompează și se sting. (Cosmogonia lui D. este similară cu opiniile lui Leucip despre vortexurile cosmice care dau naștere la lumini incurabile). A trecut o oră de când D. nu are suficient cob. Pentru D., totul se explică printr-o nevoie (share) neclară și neîmplinită și pentru o persoană este de fapt la fel cu excentricitatea. Cunoașterea cauzelor fenomenelor este sensul cunoașterii filozofice corecte. Zgidno D., mai simplu, „să cunoască o explicație cauzală, nu ca regele persan”. Sufletul - infuzat cu elementul foc - este alcătuit din atomi speciali rotunzi și netezi distribuiți în tot corpul. D. a folosit pentru prima dată termenul de „microcosmos”, făcând o analogie între cosmos și organizarea corpului uman. Zeii apar ca atomi pe jumătate de foc și trăiesc mai mult decât oamenii, nefiind nemuritori. Organul creierului este cerebelul. Se poate observa pătrunderea în suflet, care seamănă cu discursurile „imaginilor” („idoli”). Printre obiectele pe care oamenii le iubesc, D. le respectă, particulele mici, invizibile, se formează și (unite individual) trec prin spațiul gol, risipindu-se ca o retină pe ochi, iar apoi începe munca minții. Cel mai mare bine este fericirea care poate fi obținută printr-un stil de viață ordonat și un mod de viață banal. D., probabil, a distins mai întâi între știința aplicată, care transmite cunoștințe, și creativitatea artistică, care necesită o intensitate rațională, nu rațională. Conceptul atomist al lui D. a influențat deja istoria gândirii filozofice și științifice, făcând din „atom” un fel de principiu pentru explicarea nașterii, prăbușirii, naționalizării și distrugerii corpurilor materiale.

Doi egali știu:

Oamenii pentru Democrit nu sunt doar un suflet și un trup, ci un întreg microcosmos. Cunoaștem oamenii, dar este vina noastră să înțelegem acele lucruri care nu ne sunt clare. În același timp, Democritul are un mare simț al vieții unui filozof. Procesul de cunoaștere a unei persoane constă atât în percepție, cât și în cunoaștere rezonabilă. În primul rând, cunoașterea sensibilă, democratul respectă „întunericul”, întrucât este întunecat de înșelăciunea adepților săi. Un altul, cunoscut cu înțelepciune, îl numește „luminos”, pentru că pătrunde mai adânc în esența discursurilor. Aceste două căi ale cunoașterii prin percepție și rațiune îi apar lui Democrit ca două cunoștințe egale, superioară și inferioară. În plus, duhoarea se completează reciproc. Să vorbesc despre cei pe care Democrit, chiar dacă este necunoscut, dar operează în pragul înțelegerii. La gândul tău, de exemplu, în natură nu există nicio savoare fierbinte, iar vinovăția vine mai mult de la „dumka”, dacă organele simt ca o grămadă de vorbire, atomi de un fel de foc, de o formă indestructibilă. În acest fel, totul apare (mai cald și mai rece, culoare, gust, miros) doar „în gând”, dar „în adevăr” apare în atomi și gol. Pentru cineva care are dificultăți de învățare, mintea nu poate cunoaște adevărul fără sentimente, iar sentimentele nu pot fi de încredere. Problema cunoașterii afectează și simțurile individuale ale oamenilor. Democrit, recunoscând toată complexitatea legăturilor dintre subiect și obiect, punând o problemă importantă pe care filosofia Ora Noii o numește problema „componentelor primare și secundare”. Componentele primare sunt figura, ordinea și formarea atomilor. Duhoarea emană și atinge mintea. Jakurile secundare sunt puterea discursurilor care sunt percepute cu sensibilitate (caldura, frigul, mirosul etc.). Sunt puturi în Duma.