Bogăția lui Widomy Wisłow „purta-ți crucea”. Sensul frazeologiei este oamenii care trăiesc yogo, tezh, poate, e. Pentru cei care nu au simțit noul an și doresc, de asemenea, să cunoască istoria acestei crime, acest articol a fost scris.

Calea lui Hristos spre Golgota

Să terminăm cu plimbarea. Desigur, acest verset („a purta propria cruce”) ne conduce la povestea biblică despre cei care au fost condamnați la moarte de către Fiul lui Dumnezeu. Se pare că Isus și-a purtat propria cruce. Călătoria lui a fost importantă și dureroasă, dar și-a făcut totuși drum, bând ceașca fierbinte până la fund. Acesta este modul de a „purta propria povara”. Semnificația frazeologiei va fi discutată în continuare.

Semnificaţie

De exemplu, oamenii nu trec prin cea mai ușoară perioadă a vieții. Totul pare să se fi reunit peste noapte. Fiecare dintre noi experimentează o astfel de stare când nu vrem să trăim. Și aici un prieten sau un prieten, încercând să-l încurajeze pe erou, pare să spună: „Fii puternic, bătrâne, trebuie să-ți porți crucea cu curaj”. Semnificația frazeologiei este explicată prin modul de a privi abordarea dvs.

În principiu, dacă citiți complet povestea despre Hristos (nu toată, evident, cu excepția acelei părți, care este drumul spre Golgota), atunci ideea este că un astfel de sprijin poate fi complet eliminat. Totul s-a terminat cu tristețe pentru Isus: a suferit torturile lui, apoi a murit o moarte obscenă pe cruce pentru acea vreme (așa și-au pus capăt vieții doar sclavii la acea vreme).

De fapt, dacă crezi așa, atunci totul este întunecat. A fost cu doar câteva zile înainte. În această ordine, Hristos a suferit nu prostește, nu absurd, ci de dragul unui mare scop - să distrugă întreaga umanitate, să se jertfească pentru păcatele oamenilor.

Desigur, pentru cei care cunosc bine limba rusă, dar nu simt nimic despre istoria biblică, expresia „a-și purta povara” (adică frazeologie - în procesul de revelație) va părea un simbol al greutăților îndurate ale unui om și suferinţă. Puteți citi un astfel de sentiment din această Vislova, pentru că oamenii, de îndată ce îl recunosc, îl respectă în același mod.

Duhoarea purificatoare a suferinței

Dar nu totul a fost atât de optimist pentru profetul însuși. Dacă Hristos a predicat, a crezut sfânt în cei care vorbeau. Cu toate acestea, după ce am trecut prin toate testele, cred că m-am îndoit de mine, am crezut asta și cred că m-am gândit la Bozi. Nu e de mirare că Isus a strigat pe cruce: „Părinte, părăsește-mă!”

S-au scris o mulțime de cărți despre această frază și diverși anchetatori încearcă să o dezminți într-un fel și altul. Există un singur lucru fără reproș: trebuie argumentat că isprava lui Hristos oferă un cântec pentru curajul uman. Pentru că este adevărat, dacă ai suferit crucea și ai experimentat suferințe groaznice, încă nu știi despre ce minte Tatăl tău. Însuși sensul frazeologiei „a purta povara” (expresia și imaginea profetului suferind) cheamă să nu se plângă de soartă, ci să-i suporte cu fermitate loviturile, oricât de mult ar fi duhoarea expirată.

Suferința, durerea, diferitele obiceiuri nu le pasă de somn - așa este natura lor. O persoană este obligată să reziste pierderii simțului și amintirii faptei lui Hristos, indiferent dacă să creadă sau nu în ceva. Să nu dezvăluim că Hristos a fost iertat ca fiu al tâmplarului, pe care Milkovo (l-a denunțat în râs) a fost ars pe cruce.

Și aici sensul frazeologiei „a suporta povara” (viraz tse stojke u movi) reiese ca un sens casual, etic, extrem de moral.

Și totuși, trebuie să o închei pozitiv. Este posibil să nu fie suficient ca cineva să știe că Hristos a suferit mult mai mult dacă ar fi trecut pe calea iadului. Astfel de cititori pot fi înțeleși.

Suferința ca factor în dezvoltarea specialității

Suferința este un oficial important al dezvoltării umane. Fără ea, maturitatea specială este imposibilă. Cel care suferă are un simț non-religios. Duhoarea îi ajută pe oameni să bea ceea ce au nevoie, prin toate mijloacele. Și chiar dacă ar fi altfel, o astfel de operație ar fi și mai dureroasă.

Când sunt întrebați despre cele care înseamnă „a-ți purta spatele”, se poate spune acest lucru: înseamnă capacitatea de a îndura incertitudinea, problemele, provocările, fără a-ți compromite partea. În dreapta - ce e? Și are nevoie de multă meta pentru a merge mai departe. Iar axa aici, în acest moment, este ca fiecare persoană să facă propria alegere.

Kozhen își poartă propria cruce

A-și purta povara - a accepta mesajele de încercare și eroare cu umilință, răbdare, fără furie, resentimente, ură și temeri până la disperare, cu știința că viața nu este un lucru rău, că totul în noua era este vesel și amar, de ce smuha neagră trebuie să schimbe lumina. iar cele care au fost prinse sunt un cerc; Nu curgeți în nimic, nu vă conectați cu nimic; nu cădea în disperare, nu-ți pasă de loviturile providenței, continuă să trăiești

Unul trece și altul vine și pământul dăinuie în veac. Soarele apune, și soarele apune, și el se grăbește la locul lui, și apoi se duce... Toate râurile curg lângă mare, dar marea nu se reînnoiește: înainte de asta locul, stelele râului. curge, mirosurile se întorc, ca să curgă din nou... Ce s-a întâmplat, orice a funcționat va continua să funcționeze și nu este nimic nou sub soare(Cartea Eclesiastului)

Frazeologia similară „a-și purta crucea” este legată de Noul Testament

14 Era vinerea dinaintea Paștelui și anul dinaintea Paștelui. Iar Pilat a zis iudeilor: Axis, regele vostru!
15 Puținii au strigat: Ia-l, ia-l, ridică-l pe Yogo! Pilat i-a zis: Să-l dezacord pe regele tău? Preoții cei mai de seamă au spus: Nu există nici un rege în noi în afară de Cezar.
16 Atunci îl vor găsi vinovat că i-a dat o răstignire. Și au luat pe Isus și L-au dus departe.
17 Eu, purtând crucea Sa, Viișov în locul care se numește Lobna, Golgota iudaică;
18 Acolo L-au răstignit pe El și pe ceilalți doi, unul de cealaltă parte și pe Isus la mijloc.(Evanghelia după Ioan, capitolul 19)

30 L-au scuipat pe Nyogo și, luând o trestie, l-au bătut pe Yogo în cap.
31 Și când l-au batjocorit, i-au luat haina stacojie, l-au îmbrăcat cu hainele lui și l-au dus să fie răstignit.
32 Și duhoarea a ieșit și a adus pe un om din Cirene, pe numele lui Simon. A căruia au decis să poarte crucea lui Yogo.
33 Eu, am ajuns într-un loc numit Golgota, care înseamnă: Lobne loc.
38 Atunci erau doi tâlhari cu El: unul drept, iar celălalt stânga.

26 Și când l-au condus pe Yogo, l-au îngropat pe un Simon din Cirene, care venise de pe câmp, și l-au pus pe cruce, ca să-L urmeze pe Isus.
27 Și o femeie a venit după El fără suflet în mijlocul poporului, și au plâns după El.
28 Iar Isus S-a întors către ei, zicând: Fiicele Ierusalimului! nu plânge pentru Mine, ci plânge pentru tine și pentru copiii tăi....,
32 Au dus cu El la moarte doi ticăloși.
33 Și când au ajuns în locul numit Lobnia, au băut doi dintre ei, unul cu mâna dreaptă și altul cu mâna stângă.

21 Și au fost îngrijorați când au trecut pe lângă Simon Cireneul, tatăl lui Oleksandrov și al lui Rutov, care venea de pe câmp să poarte crucea lui Iogo.
22 L-am adus pe Yogo la locul Golgotei, ce? înseamnă: Loc frontal
23 Am dat să bea vin de mir lui Yom; ale Vin fara a lua
24 Cei care l-au crucificat pe Yogo i-au împărțit hainele lui Yogo, aruncând mânzul cui să ia ce.
25 Era ceasul al treilea și Yogo era beat.

Pentru a netezi decalajul, Bisericii a venit cu ideea: Isus încă poartă crucea, iar dacă era bolnav, l-au chemat pe Simon în ajutor.

Sinonime pentru expresia „a purta povara cuiva”

• Fii răbdător
• suferi
• Fii chinuit
• suferi

Experiența expresiei înaripate în literatură

— « Oh, cât de duhoare îl înțelege pe unul singur. Nu, este important ca ei să-și poarte povara. Partea sumbră a acestora s-a legat de un exemplar intolerabil„(L. Zorin „Jupiter”)
— « Purtați-vă crucea și credeți. Cred că nu sunt atât de bolnav și, dacă mă gândesc la chemarea mea, nu mi-e frică de viață.„(B. Akunin „Pescărușul”)
— « Uite, i-am spus lui Treplov: „Acum știu, înțeleg, Kostia, care este legea noastră? este la fel, jucăm pe scenă și scriem,? mizerie, nu cuvinte, nu beatitudine, nu cele pentru care eram pe moarte, dar trebuie să suport. Purtați-vă crucea și credeți. Cred că nu sunt atât de bolnav și, dacă mă gândesc la chemarea mea, nu mi-e frică de viață„(E. Markova „Zrechennya”)
— « Ei bine, de ce o să mă despart și să-mi port povara?..” („Yu. Bezelyansky „La grădinile fermei”)
— « Verushka a devenit ceață. - Kozhen își poate suporta propria povara, Imre. Supremația nu iartă dezertarea„(Yu. Nagibin „Strălucirea și întunericul vieții lui Imre Kalman”)

Purtați-vă povara

Cu stiulețul său, vița ajunge în adâncurile secolului. Pentru vechile tribute crude, poporul, condamnat la moarte, și-a purtat crucea la locul morții, unde a fost răstignit. Așa că Iisus Hristos a mers pe drumul suferinței spre Golgota cu crucea pe umeri, pentru că partea lui a fost încredințată de Dumnezeu în prealabil.

Sensul figurat este „a purta propria povara” - a îndura o parte importantă, o mare suferință, dreptate actuală și o idee cântătoare.

Oamenii nu trăiesc numai cu pâine

Frazeologismul seamănă din Biblie. După ce a postit patruzeci de zile și de nopți, Iisus i-a găsit pe cei flămânzi. Atunci au venit la noul diavol și i-au zis: „Fiul lui Dumnezeu fiind Tu, piatra aceasta s-a făcut pâine”. Toy vidpov: „Este scris: Oamenii nu trăiesc cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (Matei 4:4).

Frazeologismul trăiește cu sens: pentru oameni, a trăi din belșug nu este o bătaie de cap, dar în viață este mai important pentru valoarea sa - spiritualitatea.

Firul vieții

Grecii antici credeau că soarta oamenilor era determinată de zei. Există un mit despre cele trei zeițe ale cotei - Moira. Au fost înfățișați în imaginile a trei soții bătrâne complice, care smulg firul vieții umane. Kloto (cel care învârte) răsucește firul, Lachesis (cel care înseamnă cota) îl poartă prin toate încercările, Atropos (cel fără poartă), tăind firul, taie viața unei persoane. Ei bine, firul vieții este un simbol al sorții umane.

Nici o miză în curte

Slovenii antici numeau pământul în cercuri și îl îngrădeau cu bețe. Când au împărțit arcurile, foarfecele. Toate faptele urmașilor confirmă că frazeologia „nici țăruș, nici curte” are o plasă întreagă. Vin a devenit un simbol al răului și al sărăciei. Persoana, deoarece are un gard mare, nu are miză pentru ea și nu era nevoie să-i îngrădească curtea. Oamenii spun adesea despre cei săraci: nu au nicio miză, nici încredere.

Nici o iotă

„Iota” este numele literei alfabetului grecesc, care semnifică sunetul [i] și sunetul vocilor. Într-o poziție diferită, o iotă ar fi putut fi ratată, așa că nu a însemnat nimic pentru tine, dar regulile de ortografie necesitau o salvare atentă.

Sensul figurat este „iota” - aceasta este o parte foarte mică, o porțiune slabă a ceva; krichta. Dacă par a fi „nici un iotă”, ei arată respect pentru tot atât de puțin. Un sinonim pentru această frazeologie este „nu la obiect”.

pământul Obitsyana

În Biblie, Palestina este numită țara devorată, unde Dumnezeu, după ce i-a adus pe evrei din Egipt, a fost umplut de duhoare. Dumnezeu i-a spus lui Moise că îi va aduce pe evrei în țara unde vor curge lapte și miere.

Expresia „țara promisă” înseamnă un loc ușor și vesel, unde cineva ar dori să risipească deșeurile.

Serviți pâinea și sare

Pâinea și sarea au fost întotdeauna un semn de dulceață, puritate și intenții nobile în rândul slavilor. Cu cuvintele „vă rog să aduceți pâine și sare” au cerut masă, „pentru pâine și sare” au cerut ospitalitate. „Hospodar ospitalier” este cea mai mare laudă pentru o persoană care poate primi oaspeți. Evnik, care a mâncat deja sare. și pâine nu am putut simți sentimente ostile din partea stăpânilor mamei și am devenit o persoană apropiată.

Un deget de iac (deget)

Apariția viraza este asociată cu vechiul mod de rahuvat pe degete (virazul încă de bază este „a rahuvat pe degete”). Primele zece cifre au fost numite degete. Prima a fost îndoită cu degetul mare: vin de răspândire în jurul celorlalte degete închise cu fundul deschis și numit deget.unul ca un deget ( degetul), dacă vorbim despre un lucru, același lucru, același lucru.

Nu te feri de o singură înghițitură de primăvară

Virazul înaripat, ca mulți alții, aparține motociclistului grec antic Esopus. Una dintre povești spune despre un tânăr care a petrecut măcelul tatălui său. Băiatul și-a pierdut doar mantia, dar a vândut-o, după ce a adăugat o rândunică - primăvara și căldura. Și fiind lovită de ger, rândunica a murit, iar băiatul de la furtuni i-a spus că l-a păcălit. Apariția rândunelelor marchează cu adevărat începutul încălzirii, dar o pasăre nu a apărut încă.

Expresia „o singură rândunică de primăvară nu se va sparge” înseamnă că în jurul semnelor, semnele fenomenului nu vor indica vinovăția sau adevărul tău.

Pershodzherelo din acest virazu - Biblia.
În Evanghelia lui Ivan (ar trebui să fiu mai potrivit decât alții) se spune despre cei cărora Iisus însuși a purtat o cruce, asupra cărora a fost puțin resentimente (cap. 19, art. 17): „Și, purtând crucea Sa, El va purta asupra noastră pretenția, numită Lobne, Golgota evreiască.”
Ale tse înseamnă să-ți închei cu răbdare robia, robia; îndura cu curaj loviturile destinului și nenorocirea.

Din copilărie, am simțit o pildă pe această temă pentru care eram bine potrivită:

O persoană a venit la Dumnezeu și a spus:
- Gospolis, știu că fiecare om își poate suporta propria povara, dar trebuie să fiu foarte important pentru mine... De ce nu crezi că este ușor?
„Bine”, a spus Dumnezeu, „să mergem, alegeți singur.”
Duhoarea venea din incinta maiestuoasă, unde erau atâtea cruci – doar cruci adevărate, de toate tipurile și dimensiunile. Bărbatul a mers mult timp, alegând, încercând, hotărând să aleagă una: o cruce atât de bună, la îndemână, ușoară și deloc mică.
- Axle, crucea asta este pe mine! – spunând Domnului.
De ce a crezut Dumnezeu:
- Ți-ai ales crucea!

***
Și pe această temă, un mic cântec francez:
Les croix
Mon Dieu, qu'il y en a des croix sur cette terre
Croix de fer, croix de bois, umilesc croix familiars
Petites croix d'argent pendues sur des poitrines
Vieilles croix des couvents perdues parmi les ruines

Et moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête

Mon Dieu qu'il y en a sur les routes profondes
De silencieuses croix qui veillent sur le monde
Hautes croix du pardon dressées vers les potences
Croix de la déraison sau de la délivrance

Et moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête,
Immense croix de plomb vaste comme l'amour
J"y accroche le vent, j"y retiens la tempête
J"y prolonge le soir et j"y cache le jour

Mais moi, pauvre de moi, j"ai ma croix dans la tête
Un mot y est grave care se aseamănă cu „sufrir”
Mais ce mot familier que mes lèvres répètent
Est si lourd à porter que j"en pense mourir

Traducere:

Chresti
Doamne, câte cruci sunt pe acest pământ,
Cruci dintr-o cățărare, cruci dintr-un copac,
Cufere modeste pentru copii,
Crucile sunt tăiate pentru a le atârna pe piept,
Culmile vechi ale mănăstirii, situate în mijlocul ruinelor.

Doamne, câți dintre ei sunt pe drumuri îndepărtate,
Cruci liniștite care urmăresc lumea,
Crestele înalte au fost bătute, brutalizate până la shibenitsa,
Scapă de nesăbuință și răzbunare.

Si eu, saraca, am crucea mea*
Plumb maiestuos, cruce importantă, iac kohannya lat,
Până atunci voi sufla vântul, voi șterge furtuna cu el,
Cu asta voi continua seara și voi saluta noua zi.

Și eu, săracul, am propria mea coloană vertebrală
Cuvântul din New Vigraviruvan este similar cu „suferință”
Din păcate, cuvântul este mai important, ceea ce îmi repetă buzele,
Este atât de important să-l port, încât mă întreb de ce voi muri.

O altă pildă pe această temă:

Erau doi oameni, care își purtau propria cruce, dar unul plângea neîncetat și cerea lui Dumnezeu să ușureze povara, iar celălalt o ducea, vrând să se înghesuie sub greutatea crucii.
Cel dintâi a întrebat cu lacrimi, iar Domnul mi-a făcut povara mai uşoară, iar crucea s-a făcut mai mică; iar celălalt este terp.
Și duhoarea a ajuns la o gaură adâncă. Cel care a purtat crucea mare importantă, a așezat-o peste gol și s-a mutat ușor pe partea cealaltă, iar celălalt avea o cruce atât de mică încât nu a putut trece pe cea nouă și a căzut la pauză.

O altă pildă este o variație pe aceeași temă:

Într-o zi, o femeie, nemulțumită de viața ei, l-a întrebat pe Dumnezeu:
- De ce ar trebui o persoană să-și poarte propria povara? De ce nu-mi poți da un timp mai ușor? M-am săturat de greutățile cotidiene!
Și acesta este visul pe care îl are o persoană. Sunt oameni care trebuie să meargă liberi și să-și poarte propria coloană vertebrală. Și eu însumi sunt printre acești oameni. Obosit de viață, oamenilor le-a devenit clar că trebuie să treacă pentru alții. Apoi s-a ridicat, a luat crucea de pe umăr și a tăiat-o. A devenit mult mai ușor și am ajuns repede la locul în care se îndrepta toată lumea. Ce s-a întâmplat? Există un gol adânc în fața lui, iar țara Fericirii Eterne începe de cealaltă parte. Cum ajungi acolo? Nici șantierul și nici zidăria nu sunt vizibile.
Lyudina a remarcat că oamenii care l-au părăsit au trecut cu ușurință pe cealaltă parte. Și-au luat crucea de pe umeri, au aruncat-o peste gol și au traversat-o ca printr-un loc. Numai că nu putea trece. Yogo khrest buv nadto scurt. Oamenii au început să plângă cu amărăciune, spunând: „Oh, de unde am știut asta”...
Trezindu-mă, nu i-am mai cerut Domnului o cruce mai ușoară.

Și aceasta este o pildă despre o femeie care nu a vrut să-și poarte povara.

O femeie nu mai era potrivită vieții pe care trebuia să o ducă. Vona a luptat constant împotriva lui Dumnezeu, părând: „E bine, Doamne, Tu mă îndrăznești să port crucea asta, nu vreau, nu o suport. Este imposibil să-mi dai informații mai frumoase.”
Noaptea a avut un vis. Iată-te și crucea maiestuoasă este atrasă spre tine. Să spun tuturor cât de nefericită este viața mea și că nu vreau să port această cruce și Dumnezeu a pus această povară asupra ei. În fața ei, femeia a văzut biserica și a decis să-și aducă acolo crucea și clădirile preotului ei. Ea a intrat și a menționat că în biserică sunt și alte creste. Vaughn a pus o cruce pe perete și s-a dus să aleagă alta. Prima cruce pe care a făcut-o, care era toată din aur curat, a strălucit magnific în soare, arătând tuturor vârsta ei. Femeia a crezut că a murit de atâtea ore, iar idealul ei se împlinise. Vaughn s-a urcat la cruce și a început să se împace, ca și cum ar fi vrut să-l ia, dar, oricât de tare ar fi spus ea, toată duhoarea era Mary. Crucea părea și mai importantă. Tot ce-i mai rămăsese femeia – cei mici au lovit crucea și tot trupul de vin a căzut peste ea, fără să o părăsească.
Femeia a ieșit din această cruce, a șters părul care ieșise și s-a gândit: nu aceasta este crucea de care am nevoie, dar trebuie să fie importantă pentru mine. Mă întreb, mă întreb dacă mai există ceva aici care să fie mai audibil, mai ușor.
Imediat, o altă cruce ticăloasă mi-a fost aruncată în cap. În aparență, a rămas clar în urma primului, dar fără a-și compromite frumusețea. Era deja la soare, pentru că era uns cu miere peste tot. „Ce minunată castană dulce”, a gândit femeia. „Cu o asemenea cruce nu voi fi niciodată pierdut și trăiesc ca în sânul lui Hristos.”
Crezând că căutările ei vor avea puțin succes, femeia s-a îndreptat energic spre cruce și l-a așezat pe spate. Totul nu ar fi nimic, dar crucea părea mohorâtă din mierea care o acoperea. A încercat să-și îndoaie spatele atât de mult încât purtarea lui era și mai importantă. Suferinta îndurerată l-a corectat treptat, murdărindu-și cu bunăvoință mâinile. După multe încercări, femeia a avut șansa de a vedea creasta de miere și și-a dat seama că viața nu devine mai dulce decât creasta delicioasă. Ei bine, după ce a pus capăt problemelor ei, toate hainele nu erau terminate și mâinile îi erau înfundate cu o masă vâscoasă. Acum, indiferent ce i s-a aruncat, s-a lipit de ea, lăsând petele vânătate pe haine. Mâinile au devenit și mai brutale prin ferăstrău, ceea ce a distorsionat chestia neotentativă a bisericii. „Ce fel de idee murdară mi-a venit să iau crucea asta din mână”, se gândi femeia.
În mod surprinzător, la biserica încă întunecată, chiar avea o astfel de cruce care i-a permis imediat să uite cele două nenorociri anterioare. Această cruce nu putea fi lipsită de capacitatea de a defăima înșiși pe oamenii insensibili. A fost tot drumul de la somn până la vârful prăjiturii. O astfel de diversitate de farb este suficientă pentru a topi chiar inima lui Kamyan. Femeia Borgu nu a îndrăznit să meargă la această capodopera. Ea s-a mirat de el de departe, văzând cum era în locul lui și cum oamenii aveau să se minuneze și să o înveselească, părând: „Otse beauty. Este necesar să crutăm faptele”. Ea a arătat cum se vor schimba aceste mici clădiri, de îndată ce a adus această cruce miraculoasă, de nesfăcut. Și mirosul. Crucea simțea un miros subtil. Din mirosul căruia femeia a recunoscut toate acele drumuri și a căror valoare era pielea unei persoane.
Plină de reverie, femeia s-a dus la cruce și și-a întins mâinile obosite spre odihnă. I-a pătruns corpul, dezvoltând o ceață dulce în jurul capului ei. Sub florile de pe cruce erau spini ascuțiți și ascuțiți care le rupeau trupul, aducând făină de copt. Femeia a încercat să mânjească locul de pe cruce, unde să nu fie spini, dar toată crucea era acoperită cu spini rele peste tot. Necrezând că moartea îi lingă din mâini, femeia a încercat din nou și din nou să apuce crucea și „ghearele” ascuțite ale florilor săpate mai departe în trup și suflet. Puternica femeie a căzut în capcană, picurând cu sânge roșu.
Ce groază se petrecea în capul martirului. Tot ceea ce a avut anterior în casa ei a fost distrus într-o singură monedă. Nu doar lumile lor s-au prăbușit, ci însăși sentimentul vieții a devenit îndepărtat și nerezonabil.
Brudney, trupul strâmb al femeii se auzea. Cadrele filmului mut i-au zburat prin cap în restul zilei pe care femeia a petrecut-o în biserică. Am avut ocazia să mă prezint la chimalo zusil pentru a intra și a câștiga primii bani până la ușă.
Ajunsă la zid, femeia a luat prima cruce pe care a găsit-o și, ca de obicei, a mers cu greu spre casă. S-a mirat cât de blândă și ușoară era această cruce pentru ea. După ce l-a legănat pe spate, ea a pășit vioi din vântul proaspăt. Pierderea aerului proaspăt și primitor i-a permis să-și dea seama ce se întâmplase cu ea. Dar cel mai mare șoc a venit peste ea pentru că a observat că crucea de pe spate era aceeași cruce cu care a venit la biserică.
Și nu era nimic valoros pentru ea sau ceva ce iubea dincolo de acest punct.

Axa așa cum este explicată prin semnificația mitropolitului Wisłow Kirilo:

Isus le-a spus ucenicilor Săi: „Dacă vrea cineva să Mă urmeze, aruncă-te sus, ia-ți crucea și urmează-Mă, căci oricine vrea să-și mântuiască sufletul (să trăiască) îl va cheltui și oricine își va cheltui sufletul pentru Eu o voi primi” (Mat. 16:24-25).

Vorbind despre suferința sa viitoare, despre Cruce și moarte, Domnul subliniază imediat că urmărirea mentală neclintită a Lui este și ridicarea și purtarea crucii puternice de către om. De ce este blamată imaginea crucii? Care a fost sfârșitul Imperiului Roman? Boabele integrale sunt late, dar au o metodă specială de stratificare. Crucea înseamnă nu numai durere și pedeapsă teribilă, ci și un simbol al ruinei profunde și al umilinței. Cu alte cuvinte, crucea reprezintă plinătatea durerii și a suferinței umane, o imagine a morții chinului fizic și moral, un semn al morții însăși.

Totuși, în cuvintele Mântuitorului, crucea stă într-o ordine minunată ca o poruncă pentru oameni, ca o legătură morală pentru toți cei care vor să-și urmeze Domnul și Stăpânul. Ce este crucea trandafirului evanghelic? În fața noastră se află realitatea, bobul vieții noastre, care este viața fiecărei ființe umane și se află sub voința ei. Nu este nevoie să glumești despre crucea cuiva, nu trebuie să o dai seama în mod special pentru tine, pentru că ne este deja clar în viața noastră.
Aceasta este suferința și durerea care sunt generate de circumstanțe care nu pot fi tolerate de oameni pe care nu le pot depăși.

A lua crucea înseamnă a accepta circumstanțele dureroase ale vieții, a îndura și a depăși mesajele de încercare, a nu cădea sub povară, a nu le lăsa să te rănească. Dacă o persoană cunoaște credința în Hristos, atunci într-un mod minunat își poate înmulți puterea interioară. Ce rang?

Domnul nu spune doar: „Ia-ți crucea și urmează-Mă”, ci mai degrabă „Renunță la tine și ia-ți crucea...” Aceasta este o minte foarte importantă pentru o persoană pentru a trezi forțele spirituale interne necesare să-și poarte crucea.
Capacitatea unei persoane de a purta crucea împotriva nimicului altceva, ca o manifestare a forței interioare.

Ei bine... crucea pare să-și fi pierdut deja, așa cum se spune direct în text, orice conștientizare despre ea însăși și așa va fi totul. Sincer să fiu, mi se pare, ca om obișnuit și poate ca psihoterapeut, că nu este în întregime clar cum funcționează acest lucru, deoarece milioane de oameni care și-au imaginat că își bat joc de ei înșiși pentru a găsi resursele necesare pentru a „suporta”. Crucea" ". Indiferent de faptul nerezonabil, cred că așa este, pentru că pielea este în felul ei. Cine se vede pe sine și nu trece, oricine - steaua lui David, și oricine vrea să se cunoască pe sine în același timp cu ajutorul puterii, pentru că toți copiii lui Dumnezeu sunt după chip și bătaie, iar în piele totul este inca inceputul...

Și, se pare, alte gânduri sunt bine înțelese. Dosit tsikava și non-standard.

De exemplu, axa este:
„Lumea psihicilor”
Avem toți aceeași cruce? Se pare ca nu. Și așa, a cărui sarcină vie este pentru doi oameni, nu pentru alți oameni. Și oameni care își poartă cele două cruci puternice.
Toate persoanele care s-au născut pe cordonul zodiilor, și cele care nu cunosc data nașterii lor, sau două date de naștere - cea adevărată este indicată în documente.

Oamenii care au două spate au o viață mai complexă decât oricine altcineva. Astfel de oameni trăiesc întotdeauna sub un stres mai mare, atât moral, cât și fizic, adesea își iau locuri de muncă nesigure, intră în relații nesigure și se confruntă cu riscuri mai mari în activitățile lor. Ceea ce să-i mulțumească unor astfel de oameni, astfel încât viața lor să devină acceptabilă, este să se ocupe de o mulțime de lucruri din dreapta, să-și îngroape mama, să se întâlnească cu oameni de interese diferite, astfel încât să nu poată fi strânse două coloane vertebrale, o presiune mișcătoare asupra sufletul și crearea de situații de nesiguranță și energiile lor sunt realizate.

Olena Baldina:
O persoană are două bărbie în acel episod, dacă nu și-a încheiat viața anterioară, iar în momentul morții sale nu există timp, nu și-a dat seama, atunci a doua zi karmi-ul va „atârna” precedentul parte din noua moștenire și una nouă. ... Cunosc astfel de oameni în viața reală.

Opinia antrenorului departamentului de înot al Academiei de Cultură Fizică din Volgograd Mihail Chernov (lecții din articolul lui N. POLYAKOV).

- Ce crezi că înseamnă expresia „Purtă-ți povara”? - M-a întrebat Mihailo Petrovici.
- Nimic bun, după părerea mea. Ne putem imagina că Isus Hristos merge pe Golgota și poartă o cruce maiestuoasă, pe care vor fi trandafiri.
- O axă și nu. În dreapta este că esența construcției umane este crucea. Linia verticală este o creastă numită și „antena luminii” la Skhodya. Și orizontală - umeri, brațe. Și toate organele importante ale vieții sunt situate doar pe întinderea acestui os încrucișat. Prin urmare, pentru a-ți purta crucea, trebuie să mergi cu coloana vertebrală întinsă și umerii roși, astfel încât să te asiguri că forma crucii este corectă. Și este important ca linia verticală, creasta în sine, să sară efectiv în sus, și ceea ce se poate realiza doar în acest fel dacă întreaga silueta unei persoane este trasă în sus, drept în sus. Și scopul oamenilor este să distrugă pământul și cerul... Dacă o persoană merge pe foc, atunci el blochează canalele energetice ale capului, își copleșește organele și apoi începe să se îmbolnăvească.
„Totul este minunat, dar majoritatea oamenilor, cu umerii înroșiți și cu capul ridicat cu mândrie, umblă rar pe străzi. Și foarte rar vrea să zdrobească ceea ce este îngropat - să înăbușe toate problemele, emoțiile negative la pământ...
- Da, hai să vorbim despre lucrul cheie - cum să devii pozitiv? Am început să ne gândim că este rău să răspândim astfel de gânduri negative. Dar, în realitate, acestea sunt doar „ciupituri” în etapa noastră de viață, care arată și confirmă ulterior că nu este nevoie să ne prăbușim, nu este sigur. Care este cel mai bun mod de a vă spune și de a vă corecta dacă tocmai ați cheltuit puțini bani în locul nepotrivit? Ei bine, după ce s-a rătăcit, se pare că acceptați acest rezultat și treceți la o altă viață. Iată multe rezultate de viață. Un alt punct este bil. Suntem avertizați și respectați că, indiferent de caz, este încă putred. Dar, în realitate, corpul pur și simplu semnalează: „Nu fi atât de timid, sunt inconfortabil, nu sunt în siguranță!” „Tacem” cu plimbări care provoacă durere. Organismul nu este lipsit de nimic, deoarece funcționează în modul de urgență, și apoi din nou - un atac de cord, un accident vascular cerebral, un virus, diabet, hipertensiune... Și, ca toți pacienții, când vin la medic, insistă: „Nimic. nu m-a durut, dar aici. ..” Dacă există mai multă claritate în mintea ta, aceasta este rădăcina securității!

***
Și axul. Pentru mine, acesta este adevărul adevărat:

Dacă o persoană... ia drumul drept, nu există rezistență pentru ea. Daca iesi din cel nou si continui sa te arunci intr-una sau alta, atunci sunt situatii diferite, care il vor pune inapoi pe un drum drept. Aceste lucruri se fac și devin o cruce pentru oameni.
Venerabilul Ambrozie de Optinsky (1812-1891).

Ultimul gând mă atrage cel mai mult. Pare atât de ușor și pur și simplu reflectă toate dovezile și cunoștințele vieții mele și nu evocă nicio îndoială sau simplitate inutilă.

Kozhen are propria sa creasta - această expresie este adesea folosită de vikoriști, fără să-i dea vreodată excesul religios. Rutinele zilnice ale oamenilor sunt individuale și nu transferate în ceea ce este creat în altă parte: același lucru este posibil doar în cinema. Și cum pot oamenii să experimenteze astfel de teste?

În cinstea morții lui Hristos, acea mântuire a umanității

Hristos a arătat omenirii primul cap al purtării crucii. După naștere, s-au confruntat cu cele mai grele încercări: ura fariseilor, răul lui Iuda și moartea dureroasă. Înainte de discurs, la acea oră, răstignirea era considerată moartea cea mai de jos și cea mai rea.

Se dovedește că Hristos, nevinovat de nimic, a îndurat de bunăvoie toată umilința pentru a salva oamenii de păcatul originar. Prin urmare, crucea este adesea asociată cu simbolurile mântuirii și suferinței în același timp și, fără îndurarea adecvată a durerilor, Împărăția Cerurilor devine inaccesibilă celor bogați.

Dacă Dumnezeu îți dă un test, atunci le vei încerca

Dacă totul în viața unei persoane decurge fără probleme, fără probleme și cu bunătate, nimeni nu pare să creadă că aceasta este calea, dar dacă vin bolile, prostia și cheltuielile, toată lumea va ghici ce este în neregulă.

Unii oameni simt că nu pot face față tuturor experiențelor care li s-au întâmplat. Din păcate, Ortodoxia pare să spună că fiecărei persoane i se dă cât de mult poate să se poarte.

Mi-am repetat de mai multe ori că m-am descurcat atât de mult cu durerea și experiența, încât Dumnezeu va îndepărta povara de pe noi și va găsi oameni care ne pot ajuta să trecem, să ne liniștească, să ne încurajeze și să se roage. Evanghelia arată numele persoanei care a ajutat să poarte Crucea Mântuitorului. Tse buv Simon Kyryneisky. În astfel de situații confuze, oamenii sunt ajutați să-și revină de către tații, prietenele, prietenii și, mai ales, de Dumnezeu.

Este ușor să uiți de dureri și experiențe, dacă totul în tine este vesel și irizant. Dar, în modul corect, nu poți decât să te calmezi și să fii conștient de faptul că pierderea celor dragi, bolile grave și problemele la locul de muncă sunt doar un test, și nu sfârșitul vieții.

Prudența extremă a oamenilor ar trebui să conducă la concluzii subiective: este mai puțin important, dar pentru alții totul vine atât de ușor! Înainte de asta, cum pot spune în curând, că Nadka de la a treia ușă va fi prezentată cu totul pe o farfurie cu margine neagră, iar Kostya de la a patra deasupra îi va oferi tatălui său cu 200 de ani de îngrijire în avans, opriți-vă și gândiți-vă. Știți ce se întâmplă în sufletele acestor oameni? De ce să nu experimentezi șocuri profunde?

Fiecare persoană primește propria mântuire - o pildă

Și există o mulțime de pilde grozave despre cei care trebuie să-și poarte propria povară. Există multă istorie despre un om, care chiar a spus că Dumnezeu i-a dat testul nu este posibil. Atunci Domnul i-a îngăduit să ia locul altui obiect.

Oamenii au vrut să fie uimiți. Să coborâm la un singur lucru - material bogat, înalt, strălucitor. Jucărie stătea la soare, mișcând aurul. Dar obiectul s-a dovedit a fi atât de important încât era imposibil să-l ridici, să nu-l duci. Abordarea a fost modestă, nu atât de mare, dar strălucitoare ca lemnul. Bărbatul o ridică și icni. Am inteles ca nu se poate. După ce l-am încercat pe al treilea, nu a fost atât de grozav, a fost stricat de la mijloc. Axa este doar rece, moale și încă grea.

După ce am încercat multe altele, încă nu cunosc multe obiecte din lemn. Modest, îngrijit și nu zgomotos. Aruncă ceea ce ai nevoie peste umăr! Bună, și abia atunci înțelegeți ce este acest instrument.

Este ușor de crezut că activitățile conducătorilor, ale oamenilor la putere și ale oamenilor de afaceri sunt atât de lipsite de turbo și mai interesante. Crestele lor de aur și argint pot părea foarte importante și dimensionale pentru noi.

Un loc minunat, pentru că cum poți evita să cazi într-o pauză?

Este, de asemenea, un cântec foarte înțelept despre cei care în fiecare zi din viață pot accepta toate experiențele care le ies în cale. Nu este obligatoriu ca oamenii să fie pedepsiți pentru păcatele lor. Transferul de experiență îi ajută pe oameni să fie curățați de păcat, să se pocăiască și să caute voia lui Dumnezeu.

Intriga este aceasta: oamenii își poartă propria cruce, care, conform tradiției, este considerată foarte importantă. Axa-axa va cădea. De ce sa te deranjezi? Vine este inspirat de celebra sarcină - să taie o parte din povara pregătită pentru el și să meargă mai departe. Așa că, după ce a făcut asta, să fie totul bine. E prea devreme și prea târziu pentru a ajunge la pauză. Este posibil să te muți pe un alt mal doar în cazul în care îți vezi creasta ca pe un loc subțire. Vai, vai! Vin părea prea scund. Dacă oamenii nu și-ar fi scurtat timpul, nu s-ar fi împiedicat în abis.

Așa ne dăm seama cu oamenii care își desfășoară viața, nedreptatea Atotputernicului față de ei. Dacă toți cei care i-au căzut în viață ar fi suportat cu smerenie duhoarea timpului lor, ei ar fi mers cu calm până la moarte - și s-ar fi mutat pe malul celălalt, unde pe ei se vor zidi mănăstiri pentru cei drepți.

Dacă o persoană însăși încearcă să ușureze suferința, să experimenteze ceea ce trebuie să experimenteze pentru a învăța o lecție de viață (învață să iubești, să înduri, să fii umil, să te mulțumești cu puțin și așa mai departe), atunci la ora traversării cordonul pot cădea într-un infern, eu pe viață, căzut de mai multe ori la ruperea păcatului și fără pocăință.

Prin urmare, trebuie să fim recunoscuți pentru rezultatele unei vieți bogate și pentru moștenirea culturilor noastre. Știm în cântec ce se întâmplă în sufletul altei persoane? Și axa întunericului se îndoaie în mod repetat. Mai mult decât orice, luptele tale cu Dumnezeu nu sunt altceva decât un loc secret, iar devotamentul unei alte persoane față de Domnul este un alt loc secret. Se vede în fața ochilor noștri că Dumnezeu le arată oamenilor atât binecuvântări, cât și dureri.

O poveste miraculoasă se regăsește în viața lui Antonie cel Mare, care i-a cerut lui Dumnezeu să-i dezvăluie: de ce unii trăiesc în sărăcie, în timp ce alții trăiesc într-un asemenea lux, încât căsătoriile bogate ar ajunge în mâinile lor, de ce unii sunt sănătoși, iar alții postesc, dar se îmbolnăvesc.

Domnul a spus că Anthony nu se gândește la asta. Este necesar să te minunezi de puterea vieții, să înveți să-ți purtam povara și să nu fii copleșit de sentimentul de a fi în același mod. Oamenii nu pot înțelege cum este Dumnezeu. Acesta este cel mai mare secret.

Ia-l pe al tău și spune-i prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

indicativ

Fiecare cuvânt al nostru și elementele bine ordonate par a fi o sarcină. Sunt ordonate de un plan grozav care va duce la un rezultat important și ce se va întâmpla în viitor? De ce să servească unui scop atât de înalt ca simțul vieții? De ce să vă obosiți să vă pierdeți întreaga viață cu ele?