Розвиток буржуазних відносин в Росії другої половини XIX століття висунуло особливі вимоги до вищої освіти - в зв'язку з реформами цього періоду необхідно було підвищити освітній ценз численної армії чиновників. Гостро постало питання про підготовку фахівців з технічною освітою, розширення науково-дослідної роботи університетів, створення нових вищих навчальних закладів. Уже в 60-ті роки ряд технічних навчальних закладі був перетворений в вищі: Петербурзький технологічний інститут (1862), Гірський інститут (1866), Московського вищого технічного училища (1868) і ін. Поряд з цим були відкриті і нові вищі технічні навчальні заклади, таким чином, що кількість їх зросла з 7 майже до 60.

Чи не торкаючись становлення і діяльності технічних вузів країни як галузі спеціальної освіти, ми надалі звернемося до історії російських університетів у другій половині XIX століття.

До середини минулого століття в Росії існували шість університетів: Московський, Петербурзький, Казанський, Харківський, Дерптський і Київський. Університети були найбільшими науковими та навчальними центрами країни. Вони готували викладачів для середньої і вищої школи, лікарів, вчених. Університети були осередком наукової думки, отримали широку популярність завдяки видатним вченим-професорам: в Московському університеті ними були історики Т. Н. Грановський та С. М. Соловйов; в Петербурзькому - математики П. Л. Чебишев, В. Я. Буняковский, фізик Е. Х. Ленц, зоолог С. М. Куторга; в Казанському - математик Н. І. Лобачевський, хімік Н. Н. Зінін. Крім наукової та навчальної роботи університетські вчені консультували народногосподарські питання, будучи членами різних комітетів і комісій, вели просвітницьку роботу, читали публічні лекції і т. П.

Університети, крім суто наукового профілювання, давали і прикладні знання. На відповідних факультетах вивчалися медицина, механіка і т. П. При університетах створювалися клініки, лабораторії, наукові бібліотеки. Найбільшою популярністю в першій половині XIX століття користувався старовинний російський університет - Московський. Наймолодшим був університет св. Володимира в Києві, заснований в 1833 році після розгрому повстання в Польщі і закриття Віленського та Варшавського університетів.

Діяльність університетів визначалася статутами. Статут 1835 фактично ліквідував раніше існуючу автономію, і все життя університетів стала цілком контролюватися піклувальниками навчальних округів, якими призначалися майже виключно військові.

Воєнізований характер носив і розпорядок студентського життя - військові заняття, дисципліна, близька армійської; сувора регламентація поведінки, в тому числі заборона носити довге волосся, Бороду і вуса; обов'язкова формений одяг, порушення якої каралося виключенням з університету. Це ж підкреслювали і деякі зовнішні аксесуари університетських будівель. Так, в Петербурзькому університеті до кінця 50-х років посередині головного коридору «продовжувала красуватися мідна гармата досить великих розмірів, Засвідчуючи про те, що і університет не уник вторгнення військового режиму останніх років миколаївського царювання, і в той час як в гімназіях навчали рушничним прийомам, студенти вправлялися в гарматної стрільби ».

Науково-дослідна робота викладачів також піддавалася суворому контролю. Професори були зобов'язані подавати програми своїх лекцій на затвердження ректору, і якщо «благонадійність» їх викликала сумнів, вони передавалися на розгляд попечителю навчального округу. Програма по курсам державного права, політекономії і всіх історичних дисциплін підлягали затвердженню міністерства освіти.

Державне право «європейських держав, вражених внутрішніми крамолами і бунтами» було взагалі виключено з університетського викладання. Таким чином, професор-юрист не міг не тільки стосуватися англійських установ, але навіть посилатися на російський Звід законів. Виключена була з навчального плану університетів і філософія, яка була визнана марною «при сучасному негожому розвитку цієї науки німецькими вченими».

Природно, що подібні зміни знизили рівень викладання. Щоб уникнути наукових відряджень за кордон для підготовки до звання професора, за статутом 1842 року було введено інститут доцентів, покликаний замінити цю стажування.

Одночасно посилювався адміністративний міністерський контроль за внутрішнім життям університетів. Відповідно до положення 1849 року ректор університету не обиралася радою з наступним затвердженням міністра, а просто призначався їм. Крім того, міністр освіти отримав право зміщувати і звільняти деканів факультетів.

Ідейною основою університетської освіти була визнана політична благонадійність. Київський генерал-губернатор Бібіков при відвідуванні університету св. Володимира в публічній промові сказав, звертаючись до студентів: «Запам'ятайте: я буду поблажливо дивитися на ваші гулянки тощо, але солдатська кашкет загрожує кожному, хто буде помічений в вільнодумство». Поліцейська цензура не тільки гальмувала розвиток дослідницької думки в працях вчених, але негативно впливала на світогляд і психологію студентства, породжуючи громадську і розумову апатію, направляючи молоду енергію аж ніяк не на наукові справи. Студент тих років згадував: «... Треба ж було кудись подіти надлишок молодих сил при повній відсутності громадських інтересів і томливої \u200b\u200bнудьгу і апатії, що панували в суспільстві ... було нестримне бажання як-небудь особливо оригінально і сміливо почудити і здивувати всесвіт. І ось, то розбивали ресторани або інше місце розваг, то, йдучи п'яною ватагою по Миколаївському мосту, збивали і кидали в Неву з перехожих шапки, то переважували вивіски магазинів ... Подібні скандали не завжди обходилися благополучно і часто закінчувалися жорстокими, і часом і кровопролитними сутичками з поліцією ».

У той же час подібні випадки здебільшого не тягли за собою будь-яких каральних заходів з боку університетського начальства, оскільки пильне його спостереження зверталося в основному на політичну благонадійність учнів. Цю ж мету переслідувала і регулювання складу студентів. Введена в 1839 році плата за навчання в університеті протягом 10 років постійно підвищувалася, обмежуючи надходження юнаків з незаможних і непривілейованих сімей, на «казенний кошт» зараховувалися особи лише дворянського походження.

Нові політичні віяння кінця 50-х - початку 60-х років помітно відбилися на житті університетів. Уже в кінці 50-х років піклувальниками навчальних округів стали призначатися замість генералів - Назимова, Кокошкина, Васильчикова - цивільні: попечителем московського навчального округу став сенатор Е. П. Ковалевський, петербурзького - князь Г. А. Щербатов, київського - відомий вчений-медик Н. І. Пирогов.

Великі зміни відбулися і у викладацькому складі університетів. «50% викладачів, які працювали в університетах в 1854 році, до кінця 1862 року вибули. До осені 1861 року 47,5% викладачів були новими. Зміни торкнулися всі університети. Особливо великі вони були в Петербурзькому і Казанському, де вибуло відповідно 58,3 і 61% і знову надійшло 59 і 58,8% всього складу ». Місця старих консерваторів-професорів займали молоді, прогресивно налаштовані вчені. У Петербурзькому університеті був забалотований професор російської історії Н.Г. Устрялов - один з провідних історіографів миколаївської епохи, і на місце його обрано Н. І. Костомаров, незадовго перед тим повернувся із заслання, на яку був засуджений за процесу Кирило-Мефодіївського товариства. На юридичний факультет були прийняті вчений-просвітитель Д. І. Мойєр і К. Д. Кавелін - правознавець, історик і соціолог, видатний громадський діяч ліберального напряму. На природничому відділенні фізико-математичного факультету Петербурзького університету стали читати лекції майбутній великий вчений, тоді ж молодий приват-доцент Д. І. Менделєєв, високообдарований хімік Н. І. Соколов і А. Н. Бекетов - відомий ботанік, людина прогресивних поглядів, пізніше став ректором університету.

Поступово стали змінюватися характер і зміст університетських лекцій. Професори інформували студентів про сучасні досягнення європейської науки, нових наукових теоріях. У 1864 році з'явився переклад на російську мову книги Ч. Дарвіна «Походження видів», яка здійснила переворот в науці. Більша місце в лекційних курсах стало приділятися висвітленню західноєвропейської літератури, історії, права. Активізувалися і наукові публікації - на початку 60-х років вийшли друком нові томи «Історії Русі з найдавніших часів» Соловйова, «Історичні монографії і дослідження» Костомарова, курс ботаніки Бекетова. З'явилася можливість для закордонних стажувань студентів і наукових відряджень викладачів університетів. Новим явищем в університетському житті стали наукові дискусії.

У 1860 році в Петербурзькому університеті пройшов публічний диспут між Костомаровим і Погодіним. Приводом послужило виступ першого проти норманської теорії. Прихильник теорії Погодіна надав науковому спору відкритий характер і став ініціатором дискусії, яка викликала великий суспільний інтерес. Актовий зал університету під час диспуту був переповнений молоддю.

Сучасниця згадувала: «Сиділи по двоє на одному стільці ... сиділи на колінах один у одного, на вікнах, на підлозі». Симпатії слухачів в основному були на боці Костомарова. Прагнення університетських вчених поширювати наукові знання проявилося і в читанні публічних лекцій, які раніше піддавалися адміністративним гонінням. При Вільному економічному суспільстві з кінця 50-х років поновили публічні лекції по широкій програмі, професор Петербурзького університету С. С. Куторга прочитав там цілий курс «Про людину і природу». У Казані професора університету Єшевський, Бабст, Булич і Пахман читали лекцій гуманітарного циклу. У Петербурзі товариство «Общественная польза» навіть відкрило зал для публічних лекції в Пасажі. Там читали кращі професори університету:

Ленц, Загорський, Ходнев, Цонковскій. Квитки бралися нарозхват. Лекції проходили при переповненому зеле. На кожній присутні не менше 300, часто до 500 і більше осіб.

Зміни відбувалися і в студентському житті. Поступово зникав дух казарменій дисципліни, поліцейського контролю. За словами сучасника, «почався ряд визвольних змагань», в результаті яких студенти відчули себе вільніше: «почали курити в стінах університету ... Про носінні треуголок і шпаг начальство вже не заїкався; їх здали в архів навіть франти-беложілетнікі ... Разом з тим, почали з'являтися в університеті студенти з кошлатими гривами і вусами ... Все це були дрібниці, але вони несказанно піднімали дух і зміцнювали ... ».

Бідність більшості студентів, непрівілегірованность соціального становища: вихідці з дрібнопомісного дворянства, духовного стану, міщанства, вони, що відірвалися від своєї спільноти, по суті були разночинцами - все це виховувало в них самостійність вчинків і думок, звичку розраховувати тільки на свої сили, непримиренність до несправедливості .

Допитливість таких юнаків виявлялася не тільки в науці, а й в активному інтересі до суспільного життя. Поряд з цим виникали прагнення обговорити університетські проблеми, своє становище. Так, студенти Петербурзького університету стали випускати листки, в яких «містилися відомості про те, що обговорювали і що порішили на тій чи іншій сходці, звіти про дії каси (взаємодопомоги - Н. Я.), Розпорядження старост ... сатири на професорів і студентів ». Однак незабаром редактори і співробітники листків були викликані до попечителя князю Щербатову, який зобов'язав їх представляти йому тексти листків. Природно, що подальше поширення їх припинилося. Ця та подібні адміністративні заходи викликали обурення студентів, усиливавшееся всім що відбувалося в країні. «Зверху предпринимался ряд ліберальних заходів, - писав сучасник. - Суспільство виражало велике співчуття їм, разом з тим нарікали, хвилювалося, протестувало з приводу зловживань і беззаконня, які зустрічалися на кожному кроці. Сатиричні листки, з "Іскра" на чолі, наввипередки викривали їх; в газетах друкувалися протести з десятками підписів ... ». Почалися масові сходки студентів, яким намагалося перешкоджати начальство. У Московському університеті, «коли дуже багатолюдна сходка хотіла зібратися у великій актовій залі старого університету, начальство розпорядилося замкнути двері цієї зали; але це повело лише до того, що натовп виламав двері і, увійшовши в залу, влаштувала тим сходку ... ». Поступово студентські зібрання стали носити політичний характер. «... Без сумніву, - свідчить учасник сходки, - що в числі ораторів, котрі розмовляли сходках і взагалі керівників руху були і прямо політичні оратори, які перебували в зв'язку з таємним товариством" Земля і Воля ", яка поширила в той час діяльність свою по всій Росії» .

Студентські сходки і виступи стали викликати тривогу в урядових колах. «Государ, - записав у своєму щоденнику професор Петербурзького університету, редактор" Північної пошти "А. В. Никитенко, - закликав до себе міністра (Ковалевського - Н. Я.) І оголосив йому, що такі заворушення, які нині хвилюють університети, не можуть бути терпимі, і що він має намір приступити до рішучої мірою - закрити університети ». Чесний і розумний, за словами того ж Нікітенко, Ковалевський заперечував проти цих крайніх заходів, але, не зумівши заспокоїти студентські хвилювання, був замінений немає повідомлень міністра освіти м Путятін, який спробував силою впливати на рух. Коли в Московському університеті відбулася грандіозна студентська демонстрація в день пам'яті професора Т. Н. Грановського, то на наступний день 24 людини з її учасників були арештовані.

У травні - червні 1861 року уряд були прийняті постанови про заборону студентських сходок і зборів, а також про звільнення від плати за навчання не більше двох студентів з кожної губернії, що закривало двері університетів для малозабезпечених. Але ці заходи лише підлили олії у вогонь. «Для збудження університетських заворушень, - писав студент Київського університету, - з'явився новий привід у щойно виданих для студентів правилах, застосування яких у всіх майже університетах зустрінуте було гомоном і навіть опором». У відповідь на ці урядові укази виникли великі студентські заворушення в багатьох університетах. У Київському університеті в зв'язку з арештом студента Пеньковського почалися масові сходки. Особливо значними були виступи студентів у Москві і Петербурзі, де вулична демонстрація була розігнана поліцією. «Панує настрій між студентами було саме крайнє: ненависть до влади ... протест проти існуючого порядку речей, що доходив до повного заперечення будь-якого було з ними компромісу», - згадував учасник цих подій.

У відповідь на студентські хвилювання влада закрила Петербурзький університет надалі до «особливого розпорядження», яке пішло лише в 1863 році.

Студентські заворушення викликали широке суспільне співчуття. Університетські питання набуло політичне значення, так як відношення уряду до освіти визначало і загальну спрямованість внутрішньої політики. Підйом студентського руху зробив безпосередній вплив на розробку нового університетського статуту, підготовка якого тривала з 1858 по 1863 рік. В ході його обговорення висловлювалися самі крайні пропозиції, аж до перетворення університетів у виключно дворянські навчальні заклади. Міністр Путятін виявив цілковиту некомпетентність в даному питанні. «Очевидно, - писав Нікітенко, - він не в змозі сам обійняти ні завдань університетів, ні потреб їх, ні коштів, як їх перетворити і поліпшити».

Проте, суспільні настрої та виступи студентства визначили в цілому прогресивний характер статуту 1863 року. Згідно з ним університети визнавалися як самоврядні установи. Урядовий контроль був ослаблений. Університетські поради отримували право вирішувати всі методичні питання, визначати навчальну програму, розподіляти кошти на навчальні посібники, призначати стипендії студентам, рекомендувати до видання наукові роботи, присуджувати нагороди і медалі. Статут 1863 встановлював виборність ректора і деканів з наступним затвердженням їх опікуном навчального округу або міністром освіти.

Статут 1863 закріпив і стабільну структуру університетів. До складу їх входили чотири факультети: фізико-математичний, з відділеннями фізичним, математичним і природним; медичний; історико-філологічний, з відділеннями історичним, слов'яно-руської філології та класичної філології; юридичний. У Петербурзькому університеті не було медичного факультету, оскільки в місті діяла Медико-хірургічна академія, але був факультет східних мов. Томський університет відкрився в 1888 році в складі одного медичного факультету, в 1898 році до нього було додано юридичний. У Дерптському університеті існував ще богословський, лютеранський факультет.

У викладанні поєднувалися лекційний метод з практичними заняттями. Навчальна програма була розширена за рахунок спеціальних предметів, при цьому з неї були виключені фехтування, музика, малювання. Термін навчання був збільшений до 5 років.

Після закінчення університету студенти отримували звання кандидата. Найбільш здібні могли продовжувати заняття в аспірантурі. Через два роки навчання аспіранти тримали іспит на ступінь магістра і готували магістерську дисертацію.

Втілення в життя положень статуту 1863 року сприяло прогресивному розвитку університетської освіти та наукової діяльності.

При університетах і за участю університетських викладачів стали створюватися численні наукові товариства, діяльність їх охоплювала великі регіони Росії і була дуже плідна. Наприклад, в 1868 році в Казані було створено «Товариство лікарів», головою якого був професор Казанського університету Виноградов. «Суспільство» виробляло «вивчення в медичному відношенні Казанського краю з метою підвищення в ньому рівня громадського здоров'я». Серед інших справ розроблялися заходи, покликані усунути «шкідливий вплив різних виробництв на життя робітників». Співробітники Харківського університету вивчали місцеві мінеральні джерела, вживали превентивних заходів проти епідемій (зокрема, холери), брали участь в діяльності місцевої громади грамотності. У 1868 році в Петербурзі, а потім в Казані, Києві та ін. Містах виникли «Товариства дослідників природи», діяльність їх протікала в тісному зв'язку з університетськими вченими. Активну участь в роботі «Товариства» приймав професор Петербурзького університету Фамінцин, в Казані рада університету надав в розпорядження «Товариства» аудиторію і музей. При багатьох університетах створювалися суспільства археології, історії та етнографії, які вивчали місцеві пам'ятки старовини і збирали етнографічний матеріал.

Незважаючи на розвиток університетської освіти і науки в другій половині XIX століття продовжувало не вистачати як наукових кадрів, так і людей з вищою освітою. В середині 60-х років А. В. Никитенко записав у своєму «щоденнику»: «... з 80 000 чиновників імперії щорічно відкривається вакантних місць 3000. У продовження 2-х або 3-х років ... з усіх університетів, ліцеїв і школи правознавства випускалося щорічно 400 осіб, крім медиків. Висновок з цього: як невелика у нас число освічених людей для заняття місць в державній службі ».

Положення, подібне до цього, зберігалося і в наступні роки. Брак наукових кадрів спонукала залучати університетських професорів для обговорення різних проектів, участі в державних адміністративних і фінансових комісіях. Наприклад, професор А. І. Воєйков був головою метеорологічної комісії Російського географічного товариства, В. В. Докучаєв - член комісії з вищої сільськогосподарському утворення і комісії міністерства державного майна. У той же час економічне становище університетів в 60-80-х роках продовжувало залишатися важким. Штатні суми не покривали витрат, що дійсно на платню викладачів і службовців університетів. На початку 80-х років XIX століття вони становили по Петербурзькому університету - 311 050 руб ... Московському - 409 570 руб ... Казанському - 342 820 руб ... Харківському - 327 190 руб., Київському - 332 070 руб. На навчально-допоміжні установи шести університетів відпускалося 2 907 722 руб. Через брак коштів в лабораторіях були відсутні потрібні препарати і прилади, убожіли бібліотеки і університетські музеї. Великі труднощі мали університети через непристосованість і тісноти приміщень. Так, при відкритті Харківського університету він був поміщений в колишній генерал-губернаторський будинок, природно, не пристосований для потреб навчального закладу. Відвідавши його в кінці 30-х років В. А. Жуковський характеризував становище університету двома словами: «бідність і тіснота». Подібний стан погіршився в другій половині XIX століття. У 70-ті роки з ростом кафедр потреба в приміщеннях ще збільшилася - вони потрібні були для клініки при медичному факультеті (на 75 ліжок), обсерваторій астрономічної і метеорологічної, кабінетів механіки, фізичної географії та судової медицини. Завдяки великому пожертви багатого сумського цукрозаводчика Харитоненка (100 тис. Руб. На будівництво і 50 тис. Руб. На стипендії його імені) було споруджено будинок для медичного факультету, але проблема в цілому вирішена не була.

Аналогічні труднощі мали і інші університети. Так, ректор Казанського університету професор М. М. Булич нарікав на перенаселеність аудиторій, тісноту на медичному факультеті, жахливе становище бібліотеки: «... безобразніше нашого бібліотечного закладу важко уявити ... Я не кажу вже про скоєний незручність бібліотеки для занять в ній студентів ... внутрішність головною зали ... в даний час ... так захаращена шкалами і покритими густим шаром пилу, що валяються на підлозі книгами, що в ній існує ледь можливість пройти, а не займатися спокійно ».

Незавидним було і положення професури, особливо в провінційних університетах. У 1875 році в шести університетах Росії працювали 387 професорів і доцентів. Сучасник так характеризував умови існування професорів Казанського університету на початку 70-х років: «Сильно обмежені в коштах, так як життя з кожним роком ставала все дорожче, не маючи можливості не тільки купувати книги, які для кожного вченого становлять нагальну потребу, але навіть задовольняти свої поточні повсякденні потреби життя ». І, продовжуючи описувати тяжке становище провінційної професури, автор додавав: «Від цього кола розумової діяльності протягом цілого академічного року добросовісного професору по суті не доводилося користуватися навіть відпочинком, так як, з одного боку, йому мав річний курс, який вимагав підготовки, з іншого - прихильність до науки і техніка наукових досліджень вимагали безперервних занять. Але, тим не менш, не дивлячись на цю безупинну роботу, яка завжди робила і робить професорську посаду чи не найважчою з усіх педагогічних посад держави, більшість професорів - справжніх трудівників - ніколи не шкодували про свій час і працях і з повною готовністю віддавали їх справі загальної користі ».

Незважаючи на всі труднощі, творча активність університетських вчених отримала в цей період втілення в ряді видатних наукових робіт: математика П. Л. Чебишева, фізика А. Г. Столєтова, механіка М. Є. Жуковського. Історична наука збагатилася завершальними томами «Історії Росії з найдавніших часів» С. М. Соловйова (1878-1879), в цей же час вийшли в світ «Громадське землеволодіння ...» М. М. Ковалевського, «Боярська дума в древньої Русі» В. О. Ключевського і ін.

Загальнодемократичний підйом кінця 70-х - початку 80-х років зробив величезний вплив на університети. Під впливом зростаючого суспільного збудження, активізації революційної діяльності народників студенти почали приймати все більш діяльну участь в різного роду публічних заходах: ювілеях прогресивних письменників, петицій, похоронах передових громадських діячів, потім сходках і демонстраціях. З весни 1878 року передове студентство бере активну участь в публічних виступах проти свавілля влади. Численні сходки в університетах країни пройшли в зв'язку з політичним «процесом 193-х». «Друк і вища школа завжди були у нас найбільш чутливими і ніжними барометрами для визначення політичної погоди», - писав у своїх спогадах чудовий російський вчений-історик А. А. Кизеветтер.

Восени і взимку 1878 року студенти Петербурзького, Харківського і Московського університетів звернулися з петицією до спадкоємця престолу великого князя Олександра Олександровича (майбутнього імператора Олександра III). У петиції містилися прохання про надання корпоративних прав, дозволу кас взаємодопомоги, сходок і інших «прав людини». Подібні петиції подавалися і студентами Петербурзької Медико-хірургічної академії. Харківського ветеринарного інституту та інших вищих навчальних закладів країни. У ряді випадків студентські демонстрації були розігнані поліцією і козаками.

Академічний конфлікт став набувати політичного характеру.

У відповідь на студентські хвилювання уряд в виданих в 1879 році «Тимчасової інструкції для університетської інспекції» та «Правилах для студентів» постановило: студентські сходки, зборів, спектаклі, а також подачу адрес і петицій заборонити, посилити поліцейський нагляд за студентами. В обов'язки інспектора тепер входило спостереження за студентами у позанавчальний час - відвідування їх квартир, вечірок, вивчення характеру, інтересів, дружніх зв'язків кожного студента.

Однак подальше наростання революційної ситуації в період 1879-1881 років пригальмувало наступні репресивні заходи проти університетів і опублікування готується нового університетського статуту.

Лише в серпні 1884 був оприлюднений новий університетський статут, який був «дітищем» Д. Толстого, а пізніше призначений міністром освіти І. Д. Делянов, який «був рішучим ворогом всяких ліберальних віянь і був незмінним зброєносцем Побєдоносцева і Толстого».

Новий статут 1884 був прийнятий без попереднього схвалення Державною радою, багато членів якого виступили з серйозними запереченнями. Затверджений імператором статут, за висловом Б. Н. Чичеріна, обезголовив університети і «перевернув догори дном». Показово, що реакційна друк дала високу позитивну оцінку статуту 1884 року «Московские Ведомости» писали, що в новому статуті «не допущено ніяких спотворюють справу компромісів, не зроблено ніяких поблажок самодурство ... Історичне справу благоустрою навчального справи в Росії, що випало на долю Толстого, отримало тепер своє завершення ... Треба всім простягається спрямовує і контролюючий нагляд державної влади ». Дійсно, новий статут практично скасував автономію університетів - був введений строгий контроль міністерства за викладацькою діяльністю, навчальною програмою та навчальними планами університетів; міністерство підвищувало і звільняв за поданням попечителя професорів, «обирало» ректора і деканів факультетів. Історик А. А. Кизеветтер згодом так оцінив значення статуту: «Університетський статут 1884 встановлював деякі корисні нововведення ... абсолютно руйнував університетську автономію, зводив до нуля самостійність ради професорів, знищував виборний початок в ладі управління університетом, відміняв вибори ректора і деканів і перетворював ректора і деканів в чиновників призначаються: ректор - міністром народної освіти, декани - піклувальником навчального округу ».

В «Міркуваннях про приведення в дію постанов нового статуту» підкреслювалося політичне значення університетів: «університет як установа державне не може не мати політичної мети», тому «... університетську виховання ... має бути на службі державних інтересів і урядової влади». Звідси випливало вимога, щоб «професора в політичному відношенні усвідомлювали себе органами уряду і зобов'язаними дотримуватися його видам». Вибори професорів не можуть бути надані «випадковостям і пристрастям», а повинні бути результатом «уважного і докладного обговорення з вирішальним голосом центральної влади». Під час таких «обрань» професорів і доцентів головна увага зверталася на їх «благонадійність» і образ думок. При цьому поряд з прикрими випадками звільнення здатних вчених і педагогів траплялися й курйози. Так, один доцент Харківського університету (згодом видатний вчений) був «залишено за штатом», тобто не прийнятий на посаду, так як, «по приватним відомостями», один його доповідь на археологічному з'їзді в Одесі був визнаний не відповідає офіційній концепції. Однак згодом виявилося, що згаданий доповідь була зроблена зовсім іншою людиною.

Вирішальний вплив на життя університету отримав інспектор. Не будучи викладачем, він, тим не менш, міг тепер спільно з деканом обговорювати розподіл годин, зміст лекцій і навіть наукові питання.

Оскільки однією з головних цілей статуту було прагнення унеможливити студентські заворушення, то інспекторської спостереження за студентами було «настільки посилено, що, по суті, наближалося до поліцейської стеження.

"Розшук і шпигунство панували в університетах, - писав пізніший дослідник. - У Казанському вони виявлялися, здається, в особливо грубих формах ... Там вводити статут 1884 був призначений новий попечитель з завзятих директорів гімназій, хтось Масленников - пан, як говорили, який зробив кар'єру за протекцією якийсь впливової черниці ... Приступивши до виловлювання зі студентського середовища крамольників, Масленников знайшов собі хорошого помічника в особі ... інспектора Потапова, який майже кожного студента почитав особистим ворогом ".

Здійснював інспекторську поїздку голова наукового комітету міністерства народної освіти А. Георгіївський також позитивно оцінив діяльність казанського інспектора, його "ретельне спостереження за студентами", особливо підкресливши, що "інспекція в Казані була поставлена \u200b\u200bв правильні відносини до загальної поліції і жандармського управління".

Статут 1884 року внесла зміни і в навчальні плани університетів, при цьому великих втрат зазнало історико-філологічну освіту. Було знищено розподіл історико-філологічних факультетів на історичне, слов'яно-російське і класичне відділення. Основними предметами для студентів цього факультету стали стародавні мови, древня історія і міфологія.

Колишній студент цього факультету, згодом академік С. А. Жебельов писав: "З усіх університетських факультетів факультети історико-філологічні були порушені статутом 1884 року найбільш відчутно. Строго кажучи, ці факультети, як такі, були скасовані ... У них зберігалася одна лише класична філологія, що розуміється, знову-таки, чи не науково, а під певним кутом зору ... ". "Міністр освіти, - іронічно продовжував мемуарист, - переконаний в тому, що класична філологія - альфа і омега всіх гуманітарних дисциплін, що в ній заставу блага і порятунку Росії ... задумав ... виростити якомога більшу кількість філологів-класиків, як найнадійніший оплот вітчизни ... ".

В результаті такої навчальної програми студент філологічного факультету міг його закінчити, чи не прослухавши таких лекційних курсів, як історія Росії, російська мова та література, слов'янське мовознавство та інші, визнані "необов'язковими". На щастя, більшість професорів-класиків, читали курси класичної філології, розуміли її як наукову дисципліну, а не як особливого роду педагогічний прийом, який має на увазі не стільки навчити, скільки "приборкати" і "упокорити".

У всякому разі, тим "привілейованим становищем", в яке професорів-класиків повинен був поставити статут 1884 року вони і в малому ступені не користувалися. Більш того, вони, мабуть, цього привілейованого становища конфузилися, і незабаром же перші з жаром проти нього ополчилися ».

Чи не виправдала себе і система так званих гонорарів. При існуванні в навчальній програмі «необов'язкових» і «обов'язкових» курсів, професора, читали перші курси, отримували вдвічі менше, ніж їх колеги, які читали «обов'язкові» курси, незалежно від ерудиції і здібностей лектора. Крім того, подібна фінансова система була вкрай важка для студентів.

Статут 1884 роки спричинив численні протести як громадськості, так і самих «универсантов», тим більше що реакційний його значення було посилено наступними урядовими циркулярами. «Правилами» 1884 року студентам було заборонено висловлювати схвалення чи несхвалення професорам і вступати в шлюб під час навчання в університеті. У 1885 році розпорядженням Комітету міністрів в університетах вводилося обов'язкове носіння форми. Студенти були зобов'язані віддавати честь членам імператорської родини і університетському начальству. Заборонялися студентські зібрання і сходки. За порушення дисципліни були встановлені системи покарань.

Видатний історик російської культури П. Н. Мілюков, визнаючи основною тенденцією статуту 1884 року «підпорядкування професорського викладання і служби університетському начальству і міністерству», а також «посилення інспекторського нагляду за студентами», писав про його наслідки в 90-х роках: «В області вищої школи боротьба йде проти академічних умов, створених статутом 1884 року уряд відповідає на студентські хвилювання, перш за все, посиленням репресій. Найвища точка, до якої воно доходить в цьому напрямку, - це правило 29 липня 1899 року про віддачі в солдати учасників заворушень. 183 студента Київського університету були дійсно віддані в солдати в силу цих правил. Відповіддю було вбивство міністра народної освіти Боголєпова студентом (соціалістом-революціонером) Карповичем ». Лише після цього міністерством освіти було запропоновано радам університетів висловити свою думку з приводу бажаних змін в статуті 1884 року. Поради зажадали відновлення автономії і повернення прав студентським організаціям.

Статут 1884 року і наступні урядові заходи негативно позначилися і на матеріальному становищі студентства.

Оскільки основну масу студентства другої половини XIX століття становили різночинці, то природно, що майновий стан цієї групи було недостатнім. Тим більше що протягом ряду років плата за навчання неухильно зростала. Якщо в 60-70-х роках студенти столичних університетів вносили в рік 50 руб., А провінційних - 20 рублів, то по статуту 1884 року плата була підвищена до 60 руб., А після 1887 року (тобто після замаху на Олександра III 1 березня 1887 року студента Петербурзького університету Олександра Ульянова - Н. Я.) Плата зросла до 100 руб. на рік. Крім плати за навчання студентам належало внести 20 руб. в комісію для здачі випускних іспитів і отримання випускного свідоцтва. Державними стипендіями ж користувалися не більше 15% студентів кожного факультету. Отримання її було обумовлено рядом вимог: подання довідки про бідність, позитивного відгуку інспектора про поведінку студента і, нарешті, благополучній здачі так званих «змагальних випробувань». Крім державних стипендій, існували стипендії з фондів громадських і приватних пожертвувань. Студенти вважали за краще звертатися за допомогою до них.

Але ні державні стипендії, ні благодійність не могли в значній мірі задовольнити потреби незаможного студентства, існування якого постійно отруювала болісна брак коштів і постійні пошуки заробітку. Згодом видатний вчений професор І. І. Янжул згадував, що, будучи студентом Московського університету, «останні гроші витрачав на публікації в" Поліцейських відомостях ", шукаючи будь-якого заробітку і даючи хабарі газетним рознощиками та складачам, щоб вони сповіщали мене раніше всіх про опитуваннях на працю ... з усіх цих заходів нічого доброго не виходило ... я залишався без заробітку і задарма тріпав свої старі і без того діряві чоботи ... я розпродав рішуче все, що тільки можна продавати, і заклав все з більш необхідного ». Мемуарист ретельно відтворив бюджет студента, що має в місяць 25 руб. Крім плати за кімнату (11 руб.) Найбільші витрати на харчування. Більшість студентів користується полуситнимі і нездоровими обідами в кухмистерской. Мінімальна плата за обіди в цих їдалень 7 руб. 50 коп. Така ж ціна і в платній їдальнею «Товариства для допомоги нужденним студентам». Крім цього ранковий і вечірній чай з цукром обходився в місяць в 1 руб. 30 коп. Хліб вранці і ввечері по 5 коп., Всього на місяць - 3 руб. Освітлення при невеликій лампі (гасової) - 50 коп., Праля 1 руб., Дрібні витрати (мило, баня, зубний порошок, папір) - 50 коп. У підсумку - 24 р. 80 к. «І 20 коп. залишається на тютюн або театр ».

Житлові умови для більшості незаможних студентів були важкими. Селилися переважно в найбільш бідних кварталах, де кімнати були дешевше. Опис одного з подібних місць дає в своїх спогадах колишній студент Московського університету: «Вузькі-преузкіе вулиці (Бронние, Козіхінскій).

Непоказні дерев'яні будиночки з полинялий краскою, брудні, противні ... Невеликі колоніальні (тобто дріб'язкові, які торгують різними товарами, в тому числі чаем- Н. Я.) Лавочки з немитими вікнами. Відразливого виду ворота. Потворні двори - антисанітарні до краю. І всюди сморід, смердюча сморід підвалів, відхожих місць і помийних ям. У повітрі носяться отруйні випаровування ... Населення суцільно складається з людей без певних занять, дрібних канцелярських службовців, вдів і жінок різного типу ... П'яне веселощі мешкає рука об руку з вічної нуждою, перебиванием з хліба на квас ». У таких старих дерев'яних будиночках Москви або 4-5-поверхових дохідних будинках Петербурга з дворами-колодязями знімали студенти кімнати. Якщо кімната здавалася одному студенту, то коштувала 11 руб. в місяць з прислугою, тобто прибиранням і самоваром вранці: «... Це буде приміщення, де можна спати і зрідка займатися, якщо дозволять сусіди і холод - ці незмінні супутники студентських квартир». Але нерідко бюджет студентів бував менше 25 руб. - 18 або 15 руб. в місяць становили прожитковий мінімум. Тоді кімнату знімали втрьох або вчотирьох. Ось як змальовує побут таких бідолах відомий публіцист В. Гіляровський: «У кожній кімнатці студентських квартир ... жило зазвичай четверо. Чотири убогих ліжка - вони ж стільці; столик та полку книг, за палітурками яких переїжджали з квартири в квартиру клопи ». Обідали в їдальнях (кухмістерській) або харчувалися чаєм з хлібом. При жорсткій економії замість чаю заварювали цикорій, «кругла паличка якого в 1/4 фунта коштувала 3 коп., І її вистачало на чотирьох днів на 10».

Особливі матеріальні труднощі виникали у бідних студентів з одягом, особливо форменого. «І ось багато хто купує пальто і тужурку де-небудь з нагоди: у товаришів, лахмітників. Тут не доводиться міркувати, прийнято або не прийнято носити плаття невідомо з чийого плеча - може бути, хворого або померлого від заразної хвороби », - згадував колишній студент.

Взагалі, обов'язкова форма викликала у студентів не тільки нові витрати, але і глузування. В. Гіляровський в своїх спогадах наводить вірші, які ходили по руках у студентів: «У Олександра III було дві слабкості: пристрасть всіх одягати в форму і захоплення грою на тромбоні ... Цар наш юний - музикант. На тромбоні сурмить. Тільки царствений талант Ноту "ре" не любить. Трохи міністр піднесе нову реформу, "Ре" він миттю закреслить. І залишить форму ».

Звичайно, не всі студенти так сильно потребували, існувала категорія середньо забезпечених і добре забезпечених студентів, які не відчували необхідності в приробітку і не знали всієї тяжкості бідності. Батьківські «допомоги» давали їм можливість не тільки спокійно займатися, але і приємно проводити час. Проте, велика частина університетських студентів належала до першої категорії.

Незважаючи на всі складнощі, які зазнавало університетську освіту в другій половині XIX століття, розвиток його відбувалося поступально. Збільшилася кількість університетів: в 1863 році був відкритий Новоросійський університет в Одесі, в 1888 році - в Томську, який став найбільшим для Сибіру науковим і культурним центром. Відповідно зросла і кількість студентів: в 1864 році їх було 4328 осіб у всіх університетах Росії, в 1875 році - 5679, в 1885 році - 12 939, в 1894 році - 13 944.

До кінця XIX століття Росія займала одне з перших місць в світі по теоретичним розробкам багатьох галузей науки, і перш за все - хімії, фізики, природознавства, математики. У ці досягнення значительнейший внесок був зроблений університетськими вченими - Д. І. Менделєєвим, А. Г. Столєтова, І. І. Сеченовим, А. А. Марковим і ін.

Російські університети стали справжніми культурними центрами країни, сприяючи створенню багатьох наукових товариств, популяризації наукових знань, даючи сотням і тисячам студентів не тільки високу професійну підготовку, але прищеплюючи повагу до науки, широту поглядів і прагнення до прогресу. Д. І. Писарєв писав: «Кращі надії Вітчизни зосереджуються на університетах».

А.М. Феофанов

УНІВЕРСИТЕТ І СУСПІЛЬСТВО: СТУДЕНТИ МОСКОВСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ XVIII - ПОЧАТКУ XIX СТОЛІТТЯ (СОЦІАЛЬНЕ ПОХОДЖЕННЯ І побут)

UNIVERSITY AND SOCIETY: STUDENTS OF MOSCOW UNIVERSITY IN XVIII -ARLY XIX CENTURY (BACKGROUND AND MODE OF LIFE)

Ключові слова: історія Росії кінця XVIII - початку XIX століття, Московський університет, соціальний склад населення, студентство, соціальний склад населення Російської Імперії.

Key words: history of Russia of late XVIII - early XIX century, Moscow University, social membership of population, students, social membership of population of the Russian Empire.

анотація

У статті говориться про існування Московської імператорського університету в перші десятиліття його існування, кінець XVIII - початок XIX століття. Порушується такий маловивчений питання як життя студентства, його соціальний склад, побут, культурне життя, участь у громадському житті. Порівнюються умови життя і навчання в Московському університеті з умовами існували в західних, перш за все німецьких університетах.

The article tells about Moscow Imperial University in the first decades of its existence (late XVIII - early XIX century). There is touched upon such an insufficiently known problem as students 'life, its social membership, mode of life, cultural life, participation in public life. The conditions of life and education in Moscow University are compared to those of European ones, first of all of German universities.

Становлення і розвиток Московського університету відбувалося при безпосередній участі держави, якому потрібні підготовлені кадри. Випускники університету поповнювали ряди чиновників, військових, ставали літераторами, вченими і придворними, тобто становили еліту суспільства. Але університетська освіта далеко не відразу набуло цінність в очах суспільства. А саме ставлення суспільства до отримання освіти і визначало чисельність учнів. Звичайно, і погляд суспільства на університет змінювався в залежності від політики, що проводиться державою, і не тільки в галузі освіти, а й соціальної політики. Сам університет як науковий і громадський центр надавав культурний вплив на суспільство.

Чисельність і соціальний склад. Соціальний склад відображає міру зв'язку з університетом різних верств суспільства. До сих пір в історіографії не отримав належного висвітлення питання про чисельність і соціальний склад студентів Московського університету розглянутого періоду. Все обмежувалося загальними фразами про «різночинця характер» Московського університету другої половини XVIII - першої чверті XIX ст., З тим, щоб підкреслити його «демократичне» напрям.

Виділяються кілька епох в динаміці чисельності студентів Московського університету. Сплески надходжень пов'язані з підвищенням уваги суспільства до

університету. За сплеском (іноді) слідували падіння. Різке зростання числа студентів пов'язаний з муравйовської оновленням університету, коли відбулося потроєння кількості студентів.

У початковий період, що тривав до кінця 1770-х рр., Максимальне число прийнятих в студенти не перевищувало 25 осіб, а середнє значення склало 15 надходять за рік.

З 1780 року в динаміці чисельності студентів Московського університету відчуваються результати впливу почався в 1779 р «Новіковського десятиліття». У 1780-1784 рр. кількість вступників в студенти різко зросла і коливалося від 17 до 54 осіб при середньому числі в 37 осіб. Значне число студентів в ці роки були прийняті на утримання дружнього вченого суспільства.

З 1785 року в надходженні студентів знову настав спад. Московський університет як центр масонського гуртка викликав занепокоєння і недовір'я уряду Катерини II, громадські починання Новікова були придушені, сам же університет ще не міг самостійно забезпечувати себе широкий приплив студентів.

Новий період в динаміці чисельності студентів відкрив 1803 року, коли одним з результатів університетських реформ стало привернення суспільної уваги до Московського університету. Кількість вступників з цього моменту неухильно зростає: в 1803-1809 р становить від 28 до 61 чол., В 1810-1820 - від 70 до 117 чол. Все це свідчить про якісну зміну соціального статусу Московського університету після прийняття Статуту 1804 року і нової ролі студентів у суспільстві, коли навчання в університеті стало розглядати необхідним для подальшого входження в життя. З цим же зміною пов'язаний і чіткий кордон між 1809 і 1810 рр. під впливом прийнятого 6 серпня 1809 р указу про іспити на чин. Цей указ встановлював прямий зв'язок між освітою і виробництвом в чин, вимагаючи від усіх бажаючих отримати чини 8 і 5 класу пред'явити атестат, отриманий від університету і свідчить про здачу іспитів. Після прийняття указу кількість бажаючих стати студентами різко зросла.

Почавши зі скромної цифри в 30 студентів і близько 15 надходять в рік, Московський університет до 1812 вийшов на рубіж в 300 учнів (студентів і слухачів), що вивело його в ряд найбільших університетів Європи.

Московський університет був всесословним навчальним закладом. Невисока чисельність студентів Московського університету в другій половині XVIII ст. пояснювалася насамперед недостатнім притоком сюди з провідного російського служивого стану - дворянства. В очах російських дворян того часу навчання в університеті саме по собі не було цінністю, вивчення університетських наук вважалося розкішшю, не потрібною для подальшої служби, та й «саме слово студент звучало чимось не дворянським». Дворяни охоче навчалися в гімназії, але замість продовження навчання в університеті вважали за краще вступати в кадетські корпуси або відразу на військову службу. Різночинці ж частіше надходили в духовні навчальні заклади, бо не мали коштів для навчання в університеті за свій рахунок.

У Європі так само шлях до вищих державних посад дворяни воліли прокласти через військову кар'єру. Представники шляхетного стану «живили непереборне відразу до іспитів і дипломів, оскільки на відміну від простолюдинів їм не потрібно було документально підтверджувати те, що належало їм по праву народження». Можна згадати М.М. Сперанського, який різко висловлювався про іспити на чин, пропонуючи приймати будь-якого дворянина в військову службу офіцером, вимагаючи від них єдино знання почав математики та російської мови.

З початку XIX в. формується стійка тенденція, за якою дворяни становили не менше половини від надходили. Ці висновки дозволяють значно скорегувати твердження про «різночинця» характері Московського університету.

Всього за період від заснування Московського університету до початку Вітчизняної війни 1812 р нами виявлено за різними даними (вказівкою стану при зарахуванні в університетську гімназію, титулу, біографічними даними) близько 500 дворян і більше 400 різночинців, із загальної чисельності близько 1400 осіб навчалися в Московському університеті даного часу. Звідси можна зробити висновок, що число дворян становило більше третини від загального числа всіх студентів другої половини XVIII - початку XIX ст., Але навряд чи більше половини. Потрібно також врахувати, що багато випускників Благородного пансіону, які були дворянами і ставали відвідувачами університетських лекцій, залишаючись у веденні пансіонского начальства, тобто фактично студентами, не потрапляли в публікуємо списки студентів.

Розглянемо тепер основні соціальні групи студентів другої половини XVIII - початку XIX ст. Докладніше. Різночинці. У цю групу входять діти солдатів, міщан, купців, дрібних чиновників (канцеляристів, копіїстів, пріказнослужітелей), рідше діти секретарів (правлінь, департаментів і духовних консисторій), лікарів (штаб-лікарів, лікарів і подлекарей), аптекарів, учителів. Основну ж частину різночинців становили діти духовенства, в основному сільських священиків, рідше дияконів, а також паламарів, псаломщиків та інших паламар.

Іноді вихідці з духовного стану могли мати тісний зв'язок з іншими соціальними групами: це були діти священиків, чиї предки були дворянами, але з якихось причин прийняли сан. Наприклад, батько Федора Петровича Лубяновскій був з дворянського роду, що походить від польського вихідця, але сам служив священиком. З дворянського роду був і Антон Антонович Прокопович-Антонський, батько якого став священиком в Чернігівській губернії.

Селяни ж в Московському університеті в цей період практично не вчилися (хоча таку можливість їм давав «Проект про заснування Московського університету» 1755 г.): відомий лише приклад Гаврила Журавльова, кріпосного колишнього

університетського директора князя М.І. Аргамакова. Деякі кріпосні могли вчитися в Московському університеті з дозволу своїх господарів, але не отримавши вільної і, відповідно, не будучи студентами. Так навчався в університеті кріпак Микола Смирнов, який був дворовим людиною князів Голіциних.

Дворяни. Серед студентів Московського університету другої половини XVIII ст. представлений весь спектр російського дворянства - від столичного до провінційного, від титулованих осіб до дрібнопомісних сімей. Перші титуловані дворяни з'явилися серед студентів Московського університету вже в 1760 р Це князі Леон Грузинський і Тимофій Гагарін. Ми зустрічаємо також представників таких прізвищ, як Шихматова, Салагіни, Касаткіна-Ростовські, Дівєєвим. В цей же час навчався в Московському університеті і відомий мемуарист, поет і драматург, князь І. М. Долгоруков.

Зрозуміло, серед дворян, що навчалися в Московському університеті, були представники не тільки аристократичних родів, але і широкого загалу служилогодворянства. У 1779 р для залучення до навчання дворян був відкритий Шляхетний пансіон, створений з ініціативи М.М. Хераськова. Незабаром пансіон придбав репутацію провідного в Москві елітного навчального закладу. Учні вищих класів отримували право на відвідування університетських лекцій. Таким чином, для учнів Благородного пансіону виробництво в студенти на межі XVIII-XIX ст. не суперечило тому, що вони продовжували перебувати в самому пансіоні: такі приклади ми знаходимо в біографіях

братів Тургенєвим, Грамматін, Одоєвського. При цьому дворяни охоче навчалися в пансіоні, але рідко продовжували навчання в самому університеті.

В результаті діяльності попечителя М.Н. Муравйова в Московському університеті і урядових реформ в сфері освіти початку XIX в. не тільки різко збільшилася чисельність студентів, але змінився і соціальний склад студентства. З 1807 по 1812 рр. в університет щороку надходили титуловані дворяни. У списках студентів з'явилися прізвища не тільки руських князів, а й німецьких прибалтійських баронів, таких як Енгельгард, Рідігер, Бістро, Будберг і ін.

В Європі представникам третього стану університетський диплом відкривав шлях до державної (королівської або князівської) службе1. У відповідь на конкуренцію з боку освічених простолюдинів, які служили в державному апараті, потреба в освіті виникла і в дворянській середовищі. У XVIII ст. «Панівний стан, щоб зберегти своє становище, був змушений отримувати університетську освіту» 2. Лекції професорів слухає аристократія, в тому числі князі, графи, барони і принци королівського будинку. Титулована знати становила в XVIII в. в університетах Вюрцбурга, Тюбінгена, Страстбург і Єни близько 5%, в Лейпцигу, Гейдельберзі та Галлі близько 7%, а в Геттінгені досягала навіть 13% 3

Російські ж дворяни другої половини XVIII ст. розглядали університет як сходинки для початку майбутньої службової кар'єри, причому використовували для цього в основному гімназію (де отримували атестати, необхідні для виробництва в чин, чого не було в Європі), а в студенти записувалися рідко. Тому спочатку студентство Московського університету, дійсно, мало разночинский характер, хоча частка дворян в ньому становила близько однієї чверті і була цілком відчутною. Поступово соціальний склад студентів змінювався на користь все більшої частки в ньому дворян, що говорило про зміцнення суспільного визнання університету і його ролі для отримання освіти служивим станом.

Вік студентів, що зараховуються до університету. Точну відповідь значно ускладнений внаслідок недосконалості наших джерельних даних. При відсутності архіву за другу половину XVIII - перші десятиліття XIX ст. ми в наших реконструйованих списках студентів можемо встановити рік їх народження тільки при наявності будь-яких додаткових даних. Це, по-перше, що збереглися в РГАДА відомості про успіхи студентів, які навчалися в 1764-1768 рр., В яких поряд з іншими даними наводився вік студентів. Також рік народження відомий у тих із студентів, які стали письменниками, державними і громадськими діячами, і тоді студентські списки можна доповнити даними з біографічних словників.

Більшість студентів під час вступу до Московського університету мало вік від 15 до 19 років. Абсолютний рекорд для другої половини XVIII ст. зафіксований у випадку з Євгеном Сирейщикова (в майбутньому - викладачем університетської гімназії, який отримав там звання екстраординарного професора філософії): він був проведений в студенти з гімназії в віці 11 років в 1768 р, коли студентський склад був значно ослаблений після вилучення кількох десятків студентів для роботи в Покладений Комісії. На початку XIX ст. такі випадки зустрічалися кілька частіше: так в 11 років вступив в студенти Олександр Ликошіна і, мабуть, його товариш Грибоєдов (якщо допустити більш пізню з двох можливих дат народження письменника), причому в 13 років Грибоєдов вже закінчив словесне відділення університету його зі ступенем кандидата, а в подальшому продовжував слухати лекції етико-політичного відділення.

В цілому в XVIII в. студенти були старше (16-18 років), ніж на початку XIX ст., а ще старше (як правило, 19 років і вище) були надходили до університету випускники семінарій (як писав Д.Н. Свербеев, вони вже «голили бороди» ). У зв'язку з бажанням дворянських сімей прискорити просування своїх нащадків по чинам на початку XIX ст. з'явилося таке явище як «студенти-хлопчики».

Саме Статут 1804 р закріпив за званням студента університету права на чин 14 класу, стимулював дворянські сім'ї до того, щоб віддавати своїх дітей в студенти якомога раніше (явище, споріднене тому, як в XVIII в. Дворянські діти з дитинства

значилися в полках). Те, що при зарахуванні до університету на початку XIX ст. в дворянських сім'ях цінувалося насамперед звання студента, а не можливість осягати науки, прекрасно передає щоденник С.П. Жихарева. «Звання моє не дрібниця і порадує моїх

домашніх », - пише Жихарєв, що став студентом в 1805 р в 16 років. «Передчуваю, -продолжает він, - що недовго слухати мені добрих моїх професорів. Батько, зрадівши моєму 14 класу, квапить службою ».

1 Хаванова О.В. Заслуги батьків і таланти синів. С. 12.

Паульсен Ф. Німецькі університети. С. 110.

3 A History of the University in Europe. P. 321.

Таким чином, «омолодження» студентства Московського університеті на початку XIX

в. пов'язане з припливом в студенти молодих дворян.

Головними проблемами організації студентського побуту є: чи виділялися студенти як відособлена група, і за допомогою яких атрибутів це здійснювалося. Згідно п. 21 «Проекту про заснування Московського університету» кінцевою метою навчання студента є отримання ним атестата. Цей атестат виконував певну соціальну функцію (чого, як правило, не було в західних університетах) - надавав «протекцію» при вступі на службу. Студенти-дворяни в XVIII в. прагнули отримати атестат, який давав право на виробництво в наступний чин. Для різночинців університет повинен був особливо «клопотати» про їх чинопроизводстве.

Спочатку університет розглядався державою майже виключно як навчальний заклад для підготовки чиновників, яких можна забирати, не чекаючи, поки закінчиться період їхнього навчання. Значне число студентів, котрі не закінчили курсу, визначали на службу в Сенат і ін. Державні установи, призначали вчителями. Так, в 1767 р в покладену Комісію було взято 42 студента, що порушило нормальний хід навчання, так як після цього на «вищих» факультетах залишилося тільки 5 студентів: 4 на юридичному і 1 на медичному.

Нормальний хід навчання багатьох із студентів перервала Вітчизняна війна 1812 р, в період якої багато з них кидали навчання, вступали в ополчення або йшли надавати медичну допомогу в армію. Серед причин звільнення студентів в цей період зустрічається вже і бажання продовжити освіту в інших навчальних закладах. Наприклад, Василь Матвійович Черняєв в 1812 р перейшов на медичний факультет Харківського університету.

Правила поведінки в університеті були досить строго регламентовані. Перший з внутрішньоуніверситетських актів, що регламентують побут студентів, був прийнятий в 1765 р Студентам заборонялися сварки і бійки, особливо строго - дуелі і секундантство. Цей проект був в 1765 р видано під назвою «Статут, до спостереження якого всі університетські студенти зобов'язуються письмово». Для прийому в студенти потрібно свідоцтво «про доброзвичайності». Студенти повинні були «одягатися пристойним чином, уникаючи цинической мерзоти, так як і зайвого хизування», «жити скромно і пропорційно своїм доходам, не входячи ні в які борги».

Корпоративним ознакою університету був мундир. «Університет мав свій мундир, подібний з мундиром Московської губернії», малинового кольору з синім оксамитовим коміром і білими гудзиками. Перша згадка про введення мундира в університеті відноситься до 1782 року і пов'язано зі святкуванням 20-річчя сходження на престол імператриці Катерини II. Мундир Московської губернії, який повинні були носити і професора, і студенти, тоді представляв собою червоний суконний камзол, панталони до колін, панчохи, черевики і чорна трикутна капелюх.

Але далеко не всі студенти носили такий мундир. Винятки становили лише дні загальноуніверситетських урочистостей. Із записок Тимковський відомо, що «в одежі студенти не мали ніякої певної форми», навіть «університетський мундир не всі мали. Кожен, і складається на платню, одягнений був, як міг і як хотів ». Сам Ілля Федорович носив мундир «новгородський синій з чорним».

«Форми, - згадував Полуденского, який навчався в університеті в 1790-х рр., - як тепер, своєкоштні студенти не мали, що ж стосується до казенних, то вони мали

сюртуки і мундири. У мундирах між разночинцами і дворянами була різниця, і, як раніше було сказано, вони жили нарізно. - Спочатку у різночинців мундир був синій, з червоними обшлагами, а у дворян червоний з синіми обшлагами ». Насправді, різниця в мундирах між разночинцами і дворянами була тільки у гімназистів. «Коли різночинці гімназисти проводилися в студенти, - вказує П.І. Страхов, - їм малинового кольору плаття змінювалося на зелене дворянське ».

14 жовтня 1800 був офіційно затверджений власний мундир Московського університету, відмінний від мундирів інших відомств - темно-зелений каптан, «комір і вилоги на жупані малинові, гудзики білі, в одній половині з гербом Імперії, а в іншому з атрибутами вченості». 9 квітня 1804 року постановою «Про мундирах для Московського університету і подведомих оному училищ» був затверджений новий студентський мундир: «однобортний каптан темно-синього сукна, зі стоячим коміром і обшлагами малинового кольору», прикрашений золотим шиттям. Але і в царювання Олександра I студенти, особливо своєкоштні, продовжували носити своє власне плаття. За спогадами, «студенти, як казенні, так і своєкоштні, ходили в партикулярних сукнях, зрозуміло, майже всі в сюртуках і рідкісні у фраках». І навіть ще в 1820-х роках, за спогадами Пирогова, «мундирів ще не існувало».

Ситуація змінилася тільки в царювання Миколи I. При огляді університету було помічено, що учні «не мають однакової і певної в усіх відношеннях форми одягу». 22 травня 1826 року було видано постанову «Про дозвіл казенним студентам Московського університету мати на мундирах погончики» «для відмінності їх від своєкоштних», а 6 вересня 1826 р постанову «Про мундирах для студентів Московського університету і для вихованців благородного пансіону і гімназії» . Згідно з ним, був прийнятий синій однобортний студентський мундир. Форма потрібна була для того, щоб «учні, маючи однакове сукню, привчалися до порядку і до майбутнього призначення свого для державної служби».

Не менш, а навіть і більше важливою ознакою студента, ніж мундир, була шпага. У § 23 Проекту про заснування Московського університету вказувалося, що шпага дається студентам «під підбадьорення», «як і в протчих місцях водиться». Шпага була символом особистої гідності, носили її дворяни. Таким чином, недворяне, отримуючи звання студентів, як би зрівнювалися в правах з благородним станом. До того ж, відповідно до Статуту 1804 р студент університету, що надходить на службу, відразу записувався в 14 клас, який давав права особистого дворянства. Тому після 1804 р вручення шпаги вже мало не тільки символічний, але і реальний сенс зміни колишнім різночинцем свого соціального статусу. І.М. Снєгірьов згадував про те, як він після виробництва в 1807 р в студенти «з дитячим захопленням надів студентський мундир, трехуголку і повісив шпагу, яку клав з собою на ліжко ... Мені здавалося, що не тільки рідні і сусіди, а й зустрічні і поперечні заглядалися на мою шпагу, а що найбільше тішило мою дитяче марнославство, будочники і солдати віддавали мені честь ».

Тут ми бачимо явну схожість з німецькими університетами. Паульсен зазначає, що якщо в середні віки «схоласт університетські статути змушували носити духовний плаття, з середини 17 століття студент як в одязі, так і манерах вважає для себе зразком дворянина. А разом зі шпагою, цієї необхідної приналежністю дворянського костюма, в університетський світ проникла і дуель ». Характерно, що в цей же час в університетах з'являються вчителя фехтування (в середні віки носити зброю студентам було заборонено). Так «форми життя дворянства набувають значення ідеалу; місце середньовічного Схоларій, клірика-семінариста, займає академічний студент XVII ст., який грає роль кавалера ».

Відповідно до § 24 «Проекту про заснування Московського університету» був заснований університетський суд. Поява такого університетського суду підтверджувало

корпоративну природу першого російського університету: адже для будь-якого

європейського університету такий суд був невід'ємною приналежністю і здійснював право «академічної свободи» членів корпорації, згідно з яким жоден з них (професор, студент або навіть службовець університету) ні підсудний міській владі, але міг судитися тільки такими ж, як і він, членами корпорації, і тільки відповідно до законів, виданими його університетом. Правда, в Московському університеті ця норма приживалась погано і неухильно діяла тільки відносно студентів, тоді як вчителі гімназії в другій половині 1750-х рр. мали кілька сутичок з московським магістратом, намагаючись довести, що ті не мають права заарештовувати їх за проступки (зокрема, за борги). Університетський Статут 1804 р підтвердив корпоративне право університетського суду.

Про ведення справ в університетському суді в XVIII в. дають уявлення витяги з протоколів університетської Конференції. Суд здійснював директор університету спільно з іншими членами Конференції. Покараннями студентів, які порушували дисципліну (в основному, через бійки) були позбавлення шпаги, висновок на кілька днів в карцер, звільнення з казенної стипендії, нарешті, виключення з університету.

Особливим родом порушення університетських розпоряджень були випадки одруження студентів. Хоча ні в яких університетських законах не існувало прямої заборони студенту одружитися, проте куратор Адодуров писав: «Повідомити я, що з складаються на казенному утриманні студент Юдін одружився ... А як ні в одній Академії і в університетах того не буває, та й студентам не тільки оне непристойно, але і в навчанні наук робить велике перешкода ». Студент Юдін був позбавлений стипендії.

Деякі студенти втекли з університету. В ордері куратора Адодурова про «побіжному студента» Івана Поповича від 30 жовтня 1768 р описаний як раз такий випадок. За свій вчинок студент Попов був виключений з університету і відісланий в контору Синоду, оскільки він походив з духовного стану. Таким чином, виключений студент позбавлявся досягнутого їм підвищення соціального статусу, повертаючись назад в свій стан.

Студентство в XVIII в. починає усвідомлювати власну ідентичність, усвідомлювати себе як певну спільність, відмінну від інших мешканців міста. Це проявлялося, зокрема, в зіткненнях представників університету з міськими жителями. Такі сутички починаються з найперших років його існування. Уже в 1757

м зафіксована бійка гімназистів з «титулярним юнкерами» (учнями колегій). Її призвідник Петро Аргамаков, син університетського директора, разом з іншими учасниками був заарештований і покараний різками.

«Г ородская поліція, - згадував Пирогов, який навчався в Московському університеті в 1824-1828 рр., - не мала права розпоряджатися зі студентами і тих, що провинилися повинна була доставляти в університет». Цей привілей була скасована указом Миколи I від

4 вересня 1827 г. «Про доручення студентів Московського університету, що живуть поза університетом, нагляду міської поліції».

Студенти, нездатні вчитися на своєму утриманні, приймалися на казенний кошт на основі прохання за умови гарної успішності, гарної поведінки і пред'явлення свідоцтва про бідність, підписаного декількома особами шляхетного походження. Перші казеннокоштні студенти отримували в рік по 40 руб. У 1799 р їх платню, яке видавалося по третинам, становило вже 100 руб. на рік. Якщо число казенних студентів перевищувало встановлену кількість, їм могла виплачуватися учнівська стипендія, тобто така, яку отримували казеннокоштні гімназисти. З 1804 р казенний кошт становив в рік 200 руб., А на медичному відділенні - 350 руб. У казеннокоштні приймалися перш за все ті студенти, яких уряд готував до служби в якості лікарів або вчителів. Після закінчення університету вони повинні були в

як компенсацію державі за навчання прослужити не менше 6 років по відомству Міністерства народної освіти.

Деякі студенти жили на квартирах у знайомих або рідних. М.А. Дмитрієв жив у дядька. За спорідненості з професором Барсовим на його квартирі жив Полуденского. Без допомоги знайомих або родичів утримувати себе своєкоштних студентам було б досить складно.

Улюбленим місцем студентських зборів був трактир «Великобританія», де іноді влаштовувалися товариські пиятики. Взагалі студенти часто відвідували трактири. «Дуже часто траплялося, - згадував Дмитрієв, - що, повернувшись о першій годині пополудні з лекцій, я повинен був відправлятися пішки назад або на Тверську, або на Коваля міст обідати у ресторатора».

У листі з Геттінгена братові, А.І. Тургенєву, Микола, відповідаючи на закид А.Ф. Мерзлякова, якому «боляче було бачити брата одного його часто в кавовій і з Чеботарьовим», пише: «туди ходив я не для пустощів, не для того, щоб там пити і дуріти, але для задоволення, абсолютно дозволеного. Там часто знаходив я знайомих, приятелів, розмовляв з ними, пив чай, кава, читали газети і більш нічого ».

«По відомому в той час грізному вислову Сандунова:« Самовар - інструмент трактирний і в школі не годиться », на цей інструмент накладено було veto, і тому деякі мали мідні чайнички і таким чином втішалися чаюванням. Інші тікали для цієї справи в трактири Царгородський (в Охотному ряду) і Знаменський (недалеко від нинішньої Казенної палати). У цих світлих закладах (тепер вже і слідів їх немає) деякі з студентів були постійними завсідниками ». У трактирах студенти пили не тільки чай, але і напої міцніше. «Бувало так: статевий подав чай, через кілька секунд ложечка стукає, статевої вбігає. Йому кажуть: «Подай ще гарячої води», він схоплює чайник, в якому ще багато води (і не вода потрібна) і приносить той же чайник, ніби з водою, але в ньому aqua vitae. Видно, тоді кондиції трактирних закладів не дозволяли торгувати дорогоцінної вологою, і господарі боялися як шпигунів того, які без сумніву всюди були ». Казеннокоштних студенти встигали відвідати трактир навіть вранці перед лекціями.

Жихарєв надавав перевагу іншим розвагам обіди і бали, часто відвідував оперу і балет. Вихованці університету з менш вимогливими запитами розважалися по іншому: вони брали участь в кулачних боях на Неглинной, де за спогадами І.М. Снєгірьова, «сходилися бурсаки духовної академії та студенти університету, стіна на стіну: починали маленькі, кінчали великі. Універсітантам допомагали неглінскіе Лоскутніков ».

Багато студентів любили в святкові дні гуляти в Мар'їній гаю або Сокольниках. Ляліков згадує, що студенти «не пропускали і так званих монастирських гулянь по їх храмах. Раз, пам'ятаю, втрьох найняли ми човен у Москворецкая мосту (6 серпня.) І попливли до Новоспаському монастирю. Плавали також до Воробйовим горах, ласували молоком і малиною в Мар'їній гаю і в Останкіно ».

Відвідували студенти і театр. Університетський театр був одним з перших в Росії. У підготовці вистав брали участь студенти і гімназисти. Театр ніс просвітницьку місію, зближуючи університет з російським суспільством. Крім театральних вистав, давалися маскаради теж на святках або масниці, а «по неділях і святкових днях траплялися іноді вечірні танці або концерти».

З 1760 студентська трупа стає професійною і отримує назву «Російський театр». В університетському театрі почали свою діяльність такі російські актори, як Троепольская, Лапін, Михайлова та ін. У 1776 р антрепренером Медоксом був створений перший в Москві постійний публічний професійний театр, для якого в 1780 р Медокс побудував великий будинок на вулиці Петрівці - Петровський театр. Саме в ньому в 1783 р вперше в Москві була показана комедія «Недоросль» Фонвізіна. До складу трупи входили видатні актори, і в їх числі - Петро

Олексійович Плавильщиков, який закінчив в 1779 р Московський університет. У 1825 р на місці Петровського театру побудовано нову будівлю (нині Великий театр).

На відвідування театру і покупку книг студенти витрачали зекономлені гроші, що залишилися після плати за навчання, а також зароблені перекладами книг і приватними уроками.

Важлива роль в період перебування студентів в університеті відводилася їх церковного життя. Коли університет містився в будівлі Аптекарського будинку, студенти ходили на службу в Казанський собор. Після того, як університет придбав будинок Рєпніна, «біля цього місця поруч стояла по Нікітській вулиці парафіяльна мурована церква Успіння Богоматері, або св. Діонісія Ареопагіта, була перейменована Університетська і приєднана до нього ». 5 квітня 1791 року була освячена в лівому крилі будується університетського будинку на Мохової церква в ім'я св. мучениці Татіани. У вересні 1817 р будинковим храмом університету стала церква св. Георгія на Червоній гірці, а в 1820 р в ній було освячено приділ на честь св. мучениці Татіани.

За спогадами Полуденского, в кінці XVIII ст. церкви в цей час особливої \u200b\u200bпри університеті не було, а по черзі учнів водили в різні парафіяльні храми.

Як згадував Ляліков, студенти «звичайно говіли на першому тижні Великого посту. Всеношну слухали у великій їдальні у повсякчасному присутності Сандунова і обох суб-інспекторів. Хор був зі своїх ». «Долучалися ми Св. Таїн, згадував він, - в Георгіївській церкві на Мохової. Уявіть же собі (мене і тепер це дивує): за всі дні, досить тривалий, причащання студентів (нас було чоловік 40, та медичних втричі більше) пелену перед відповідними до потираючи тримали Сандунов і Мудров, як інспектори ». Студенти відвідували не тільки університетську церкву, а й інші московські храми. «Взагалі нам часто повторювали - ходити до служби в свою парафіяльну (Георгія на Червоній гірці) церква; але все постійно ходили в сусідній Нікітський монастир або купками кудись у далечінь, наприклад в Донський, Новодівочий ». Причинами вибору тієї чи іншої церкви служили як гарний спів, так і хороша проповідь в цьому храмі. Любителем церковного співу був Жихарєв. Після Служби Божої, правда, він може відправитися дивитися картинну галерею (покійного князя Голіцина) або кінські перегони.

Студенти проявляли себе і як частина літературного простору Москви. У XVIII ст. університет включав в себе цілий комплекс установ. При ньому функціонували бібліотека, друкарня і книжкова крамниця. Саме в університетській друкарні стала друкуватися газета «Московские ведомости», навколо якої об'єдналися любителі словесності. До роботи над випуском цієї газети залучалися гімназисти і студенти Московського університету. «Літературна і друкарська діяльність при університеті, - пише Шевирьов, - з кожним роком пожвавлювалося більш і більш. Газети порушували уважне участь публіки. У 1760 році неможливо було знайти в книгарні повного примірника газет за попередній рік ».

На початку 1760-х років при Московському університеті виникає нова група періодичних видань - літературні журнали. Університетські видання були задумані як план виховання суспільства шляхом культурного впливу на нього.

Чотири перші журналу ( «Корисне розваги», «Вільні годинник», редактором яких був Хераськов, «невинне вправу» (видавав І.Ф. Богданович), «Добрий намір»), що виходили при Московському університеті на початку 1760-х років, були виданнями літературними. У них брали участь відомі письменники - Сумароков, Херасков, Тредіаковський і велика група молоді, яка розпочинала пробувати свої сили у творчості.

У 1771 р з ініціативи куратора Мелиссино в Московському університеті було утворено перший його офіційне вчене суспільство - Вільне «російське« збори. Воно було засновано «для виправлення і збагачення української мови, через видання корисних, а особливо до повчанням юнацтва потрібних, творів і перекладів,

віршами і прозою ». Головою зборів був сам Мелиссино, заміщав його директор університету

М.В. Приклонский. У число членів суспільства входили багато «знатні персони», такі як княгиня Дашкова, історик М.М. Щербатов, Сумароков і сам князь Потьомкін. Засідання зборів проходили дуже урочисто і пишно. За описами сучасників, Потьомкін сидів за столом, «виставляючи напоказ діамантові пряжки черевиків своїх, хизуючись ними перед студентами, які в мундирах, стоячи навколо, були присутні при цих засіданнях». Вільне російське зібрання привернуло до справи освіти російську еліту, що дозволило зробити значний вплив на суспільство і породити безліч прихильників, включаючи Новикова і М.Н. Муравйова.

Товариства дещо іншого характеру з'явилися при Московському університеті в 1780-х рр. Їх поява пов'язана з діяльністю масонів, перш за все Новікова та Шварца. Новиков сам був вихованцем Московського університету, до роботи в університеті його привернув Хераськов. 1 травня 1779 р університет уклав з Новіковим контракт, за яким університетська друкарня передавалася йому в оренду на десять років. Головна мета Новикова полягала в тому, щоб поширювати просвітництво, «яке він розумів не інакше, як заснованим на релігійно-моральних засадах, переважно в дусі містичному». Для перекладу іноземних книжок він привертав студентів, надаючи тим самим їм істотну матеріальну подддержку. З 1779 року він видає в Москві журнал «Ранковий світло».

У 1779 р Новиков познайомився з Шварцем, професором німецької мови при університеті. Їх загальними цілями були «підготовка вчителів в дусі масонської етики, впровадження нових правил виховання». Завдяки їх працям, в 1779 році була відкрита Учительська (Педагогічна), а в 1782 р - Перекладацька (Філологічна) семінарії. Перша з них призначалася для підготовки студентів до викладацької діяльності, а друга - для перекладу на російську мову іноземних творів. 13 березня 1781 року в університеті, з ініціативи Шварца, було відкрито перше студентське товариство під назвою «Збори університетських вихованців». Метою суспільства ставилося «удосконалення російської мови і літератури» через твори і переклади. Багато студентів були активними учасниками зборів. М.І. Антоновський «склав суспільству оному статут, правилам якого соображаясь члени цього суспільства настільки добре утворилися, що, по виході їх з університету і по вступі в державну службу, тоді ж виявилися здатні людьми до неї, так що мало хто з них нині служить без відмінності ( крім одних гнаних заздрістю і злобою), менше 4-го класу ».

У 1782 р на масонської основі навколо університету склалося Дружнє вчене суспільство. Воно об'єднувало понад 50 осіб. На його утриманні навчалися понад 20 студентів, серед яких майбутні митрополити Серафим (Глаголевскій) і Михайло (Десницький), професора П.А. Сохацький, А.А. Прокопович-Антонський і П.І. Страхов. Саме гурток товаришів Новикова по Дружному вченому суспільству і здійснював випуск літературних видань при університеті в 1780-і рр.

У 1781 р Новіков випускав «Московське щомісячне видання», в 1782 р починає видаватися журнал «Вечірня зоря», а з 1784 року - «Спочиваючі трудолюбец». Зміст цих журналів головним чином складалося з написаних студентами віршів або «міркувань» на морально-філософські теми. «Спочиваючі трудолюбец» мав явно виражену окультно-містичну спрямованість, про що свідчить те, що там містилися такі статті, як «Про науку, званої Кабалі», а також давалася позитивна оцінка відомого містика Сведенборга.

Настільки явна пропаганда містицизму не могла не звернути уваги влади. В указі від 23 грудня 1785 Катерина II писала, що в друкарні Новикова друкуються «багато дивні книги» і архієпископу Платону було наказано розглянути їх і випробувати Новікова в Законі Божому. В результаті гурток Новикова піддався гонінням:

в 1786 р були закриті Філологічна семінарія і Дружнє вчене суспільство. В результаті студентська літературна діяльність завмерла на кілька років.

Студенти Московського університету брали діяльну участь в суспільно-літературного життя Росії. Багато з них були талановитими письменниками, поетами; деякі з них стали видавцями. Завдяки перекладацькій діяльності студентів Москва і вся Росія знайомилася з західної літературою. Процес утворення і виховання тривав поза стінами університетських аудиторій, на приватних квартирах. Студентські гуртки формували нові погляди, закладали систему цінностей, таким чином, проходив процес входження студента в суспільне життя. Так відбувалася «культурна колонізація» університетом міського простору.

Таким чином, перенесення європейських університетських реалій в Росії відбувся, хоча місцевий грунт створювала певну специфіку. Московський університет, як і європейські, представляв собою корпорацію, ознаками якої були відносна автономія, свій суд, мундир і деякі інші привілеї.

Повсякденне життя студентів Московського університету ще несла на собі відбиток тих станів, звідки вони вийшли, і про формування єдиного «корпоративного» знаменника у розглянутий період поки не може бути мови. У той же час, спілкування зближувало юнаків з різних соціальних груп, формувало єдиний простір ідей. В кінцевому підсумку, початкова історія студентства Московського університету в цей час свідчить про те, що відбувалося процесі формування студентської корпорації, усвідомлення спільності інтересів і життєвих завдань, що багато в чому стало характерно вже для студентів середини XIX в.

Університет зблизив представників різних станів за допомогою організації спільних форм побуту. Хоча в університеті серед студентів і професорів довгий час переважали різночинці, він був тісно пов'язаний з дворянської культурою.

Вступ

глава I

Університетська освіта і студентство в Росії в 1850 - початку 1860-х років

глава II

Правове становище російського студентства

глава III

Матеріально-побутовий аспект положення студентства в II половині XIX століття

висновок

Введення (витримка)

Російські університети завжди були острівцями світської культури, освіти і творчості, яке неможливо без деякої «свободи від» .... Свободи в деякій мірі від влади, ідеології, свободи від замкнутості і становості. Студентство ж завжди становило особливу групу людей, якій були притаманні свої звичаї, традиції, своя культура і самобутність. Саме відносини між студентством та університетами, які виступали в ролі провідників державних порядків і політики, є і були предметом дослідження вітчизняних вчених як до революції 1917году, так і після.

Актуальність вивчення цих відносин не зникла і до цього дня, тому що влада завжди прагнула поставити під контроль університети, щоб мати можливість виховувати лояльне покоління молодих людей. Однак парадокс такого ставлення влади в тому, що це їй майже ніколи не вдавалося. Студентство в усі часи, навіть самої жорстокої реакції, усвідомлювала свою єдність, свої інтереси і всіляко відстоював їх.

Мета даної роботи - спробувати вирішити непросту дилему: чи була царська влада тим фактором, який визначив не тільки розвиток російського студентства, а й визначив його історичну долю? Політична слабкість влади, що виражалася в її диктаторстві та авторитаризмі, створила такі умови розвитку, які визначили роль російської інтелігенції в подальшому? Тобто метою даної роботи є спроба відповісти на питання про роль самодержавства в складанні особливого типу інтелігенції, активного в студентські роки і пасивного в роки кризи влади, яка здатна нічого вдіяти і якось розгорнути ситуацію.

Висновок (витримка)

Роль післяреформених університетів в суспільно-політичному житті визначалася глибокими об'єктивними передумовами. Не тільки власне університетські проблеми лежали в основі університетської кризи, особливо обострившегося до початку XX століття. Невирішеність протиріч суспільства, в якому розвиток капіталізму стримувалося кріпосницькими пережитками, відсутність в той період політичних свобод - створювали в Росії останньої чверті XIX століття напружений політичний клімат. Навіть під час реформ 60-х років уряд відрізало всякий легальний шлях до свободи, бо відповідало репресіями навіть на прості клопотання, тому що не дозволяло ніколи навіть говорити вільно про свободу.

література

ДЖЕРЕЛА

1. Ковалевський М.М. Московський університет в кінці 70-х і початку 80-х років минулого століття. Особисті спогади / Московський університет у спогадах сучасників. 1755-1917. М., 1989

2. Лебедєв В.А. Навчальні спогади. / Русская старина 1908. № 7 - 10

3. Загальний статут імператорських Російських університетів 1863году / w * w.lib.r * - Бібліотека Максима Машкова.

4. Писарєв Д.І. Твори в 4-х томах. М., 1955 - 1956. Т2

5. Повний Звід Законів Російської Імперії / під. ред. А.А. Добровольського. СПб 1911., кн.2

6. Сєченов І.М. У Московському Університеті (1850 - 1856 рр) / Московський університет у спогадах сучасників. 1755-1917. М., 1989

7. Сорокін В. Спогади старого студента / Русская старина 1888году №12

ЛІТЕРАТУРА

1. Андрєєв О.Ю. Лекції з історії Московського університету. 1755-1855. М., 2001.

2. Бородзін І.М. Університети в епоху 60 - х років - У книзі Історія Росії XIX ст. СПб. 1908 - 1909. Т4

3. Великі реформи в Росії 1856 - 1874 / під ред. Л.Г Захаровою та ін. М., 1992

4. Георгіївський А.І. Короткий нарис урядових заходів і задумів проти студентських заворушень. СПб. 1890

5. Джаніляев Г.А. Університетська автономія / З епохи великих реформ. 1893. 10-е изд. СПб., 1907

6. Єленєв Ф.П. Студентські заворушення. СПб.1888.

7. Іконніков В.С. Російські університети в зв'язку з ходом громадського освіти / Вісник Європи, 1876. № 9 - 10

8. Ключевський В.О. Курс російської історії / Електронна книга. IDDK .2005

9. Лейкина-Свірська В.Р. Інтелігенція в Росії в 1901-1917 рр. М., 1981

10. Лейкина-Свірська В.Р. Інтелігенція в Росії в другій половині XIX ст. М., 1971

11. Литвак Б.Г. Переворот 1861р. в Росії: чому не реалізувалася реформаторська альтернатива. М., 1991

12. Московський університет у спогадах сучасників. 1755-1917. М., 1989

13. Покровський М.М. Російська історія з найдавніших часів. М., 1934

14. Революційна ситуація в Росії в сер. XIX ст. / Под ред. М.В. Нєчкіної М., 1978

15. Різдвяний С. В. Історичний огляд діяльності Міністерства народної освіти. 1802-1902. СПб. 1902

16. Фірсов Н.А. Студентські історії в Казанському університеті 1855 - 1863 рр. / Русская старина 1889. № 3,4, 6 - 8

17. Щетиніна Г І. Студентство і революційний рух в Росії. М., 1987

18. Щетиніна Г. І. Університети в Росії і статут 1884годуМ., 1976

19. Еймонтова Р.Г. Російські університети на шляхах реформи: Шістдесяті роки XIX століття. М., 1993

20. Еймонтова Р.Г.Русскіе університети на межі двох епох. Від Росії кріпак до Росії капіталістичної. М., 1985

Приступаючи до вивчення теми, студенти повинні пам'ятати, що в другій половині XIX столітті в російській культурі відбуваються важливі зміни. Це багато в чому було пов'язане з тими великими історичними подіями, які відбувалися в Росії. Найважливішим фактором, що зробив величезний вплив на розвиток всіх сторін життя суспільства, стала скасування кріпосного права і наступні за нею буржуазні реформи. Завдяки цим перетворенням в Росії швидкими темпами розвивався капіталізм, який змінював весь старий господарський лад країни, приводив до зміни соціального і духовного обличчя населення, його побуту, звичаїв, до зростання культурних потреб.

Розвиток освіти необхідно розглядати на прикладі перетворювальної політики міністра народної освіти А.В. Головніна. Підйом науки і техніки також був пов'язаний з реформами в сфері освіти. Необхідно розглянути наукову діяльність Російської Академії наук, університетської професури, численних наукових і науково-технічних товариств, що виникли в Росії в другій половині XIX ст.

Наслідком реформ освіти став також помітне зростання бібліотек і музеїв, органів періодичної друк і книговидавництва.

Розвиток російської літератури в другій половині XIX ст. обумовлювалося кризою взаємин влади і суспільства після Кримської війни, тому на центральне місце в ній висувалися ідеї суспільного служіння, громадянськості, викриття існуючої дійсності. Розглядаючи в загальних рисах творчість Н. А. Некрасова, І. С. Тургенєва, Ф. М. Достоєвського, Л. Н. Толстого і ін., Студентам необхідно спробувати сформулювати головну лінію розвитку російської літератури в розглядається час і ступінь її впливу на духовне розвиток суспільства.

Питання про розвиток російського мистецтва необхідно розглянути, звертаючи увагу на ті нові соціальні процеси, які відбувалися в країні. Зокрема, на появу різночинноїінтелігенції, завдяки якій змінилося ставлення діячів культури до місця і ролі в суспільстві.

У другій половині XIX століття в Росії остаточно сформувалася національна художня школа, досягнення якої охопили не окремі види мистецтва, але саме художню культуру як ціле, яка охоплює і різні види мистецтва, і всю систему їх взаємодії, і взаємозв'язок мистецтва з суспільством.

Розглядаючи питання про розвиток архітектури, слід зазначити, в результаті бурхливого розвитку капіталістичних відносин після скасування кріпосного права зростала кількість міст, насамперед великих центрів.

Народжувалися нові прийоми забудови, використовувалися нові будівельні матеріали.

Головним художнім напрямком в архітектурі цього часу була еклектика. Серед російських архітекторів пореформеної епохи було чимало видатних майстрів. Студенти повинні познайомитися з творчістю А. Е. Рєзанова, А. М. Горностаєва, В.О. Шервуда і ін.

Питання про розвиток російського живопису вимагає знань про те, що провідним центром підготовки професійних архітекторів, скульпторів, художників і раніше залишалася Академія мистецтв Росії. Не варто заперечувати, що в Академії здійснювалася підготовка фахівців європейського рівня. Однак обмеження свободи творчості академічними догмами викликала невдоволення тієї частини її учнів, яка розділяла демократичні переконання. Незадоволеність академічної системою викладання у частині учнів Академії мистецтв в 60-х рр. XIX ст. привела до першого організованого виступу проти академічних порядків. В історії російської культури ця подія відома як «Бунт чотирнадцяти». Студентам необхідно зрозуміти причини протесту молодих художників, вивчити матеріали про діяльність створеної ними в 1863р. «Першою Санкт-Петербурзької артілі вільних художників».

Особливо важливо проаналізувати причини створення, склад учасників, ідейні установки Товариства пересувних художніх виставок.

Розглядаючи творчість майстрів образотворчого мистецтва, слід виділити основні напрямки в розвитку живопису: побутовий жанр, історичний живопис, портретна і пейзажний живопис

Студентам слід вивчити біографії таких відомих живописців другої половини XIX., Як В.Г. Перов, І.Є. Рєпін, В. І. Суриков, А.К.Саврасов, І.І. Шишкін та ін.

Розвиток скульптури в досліджуваний період було пов'язане з творчістю скульпторів академічного напрямку - М.О. Микешина і А.М. Опекушина. Реалістичний напрямок в скульптурі виразилося в творчості М.М. Антокольського.

Демократизація мистецькому житті країни, що відбувалася на початку 1860-х років, призвела до якісних, радикальних зрушень у всьому укладі музичного життя. Це підтверджується розвитком музичної критики і теоретичної думки про музику; організацією в 1860 р Російського музичного товариства (РМТ). Його метою було «розвиток музичної освіти і смаку до музики в Росії і заохочення вітчизняних талантів». В 1862г.- в Петербурзі, а в 1866 р - в Москві за ініціативою знаменитих піаністів і диригентів братів А. Г. та Н. Г. Рубінштей \u200b\u200bбули відкриті консерваторії. Вперше професія музиканта набувала юридичний статут; звання «вільного художника», присвоюється після закінчення курсу, означало певне громадянське стан.

Продовжувачем творчої традиції М. І. Глінки був П. І. Чайковський, з ім'ям якого пов'язаний розвиток російської музичної культури досліджуваної епохи. Реалістичні традиції М. І. Глінки отримали подальший розвиток у творчості учасників гуртка композиторів реалістичного напряму - «Могутня купка», до складу якої входили М. А. Балакірєв, М. П. Мусоргський, М. А. Римський-Корсаков, А. П . Бородін і Ц. А. Кюї. Студентам слід вивчити їх біографії, знати основні музичні твори. Театральне життя в 1860-1890-х роках була представлена \u200b\u200bоперними театрами - Великим і Маріїнським, а також драматичними театрами. Провідну роль грали Малий і Александринский театри. Студенти повинні вивчити драматургію, особливості режисури, систему театральної освіти; познайомитися з історією створення столичних театрів, а також творчістю працювали в них провідних артистів (М. С. Щепкін, П. М. Садовський, П. А. Стрепетова, Г. Н. Федотова, М. Н. Єрмолова - в Малому театрі; В. В. Самойлов, П. В. Васильєв, К. А. Варламов, М. Г. Савіна - в Олександрійському театрі.

Важливо відзначити, що після скасування в 1882 р монополії Імператорських театрів, почалося створення театрів в російській провінції. Студенти повинні підготувати виступи про театрах Дона.

Теми рефератів:

1. Нові тенденції в російській культурі в пореформений час.

2. «передвижники» і їх суспільне значення.

3. Провінційний театр у другій половині XIX століття (на прикладі розвитку театрів Ростова-на-Дону, Таганрога, Новочеркаська).

Джерела та література:

1. Боткіна А. П. М. Третьяков в житті і мистецтві. М., 1960.

2. Минченков Я.Д. Спогади про передвижників. Л., 1961.

3. Тенишева М. К. Враження мого життя. Л., 1991.

1. Алленов М.М. і ін. Російське мистецтво X - початку XX: Архітектура. Скульптура. Живопис. Графіка. М., 1989.

2. Аронов А.А. Світова художня культура: Росія: кінець XIX - XX століття. Учеб.пособие. М., 1999..

3. Гордєєва Е. М. Композитори «Могутньої купки». М., 1986.

4. Зезін М.Р. Кошман Л.В., Шульгін В.С. Культура Росії в IX-XX ст. - М., 1996.

5. Кондаков І. В. Культура Росії. М., 1999..

6. Кулешов В.І. Історія російської літератури XIX століття. М., 1997..

7. Культура і мистецтво Росії XIX ст. М., 1985.

8. Лейкина-Свірська В.Р. Інтелігенція в Росії в другій половині XIX століття. М., 1971.

9. Лісовський В. Г. Академія мистецтв. Л., 1988.

10. Лихачов Д. С. Російське мистецтво від давнини до авангарду. М., 1993.

11. Нікітін В.С. Чайковський: старе і нове. - М., 1990..

12. Організація науки в пореформеній Росії. Л., 1987.

13. Нариси російської культури другої половини XIX ст. \\ Під редакцією Н.М. Волинкіна. М., 1982.

14. Петровська І.Ф. Театр і глядач російських столиць. 1875-1917. - Л. 1990.

15. Петровська І.Ф. Театр і глядач в провінційній Росії. Друга половина XIX століття. - М., 1979.

16. Плотніков В.І. Фольклор і російське образотворче мистецтво другої половини XIX ст. Л., 1987.

17.

18. Познанський В.В. Нариси історії російської культури другої половини XIX ст. М., 1976.

19. Російська художня культура другої половини XIX століття. М., 1991.

20. Рябцев Ю. С. Історія російської культури: Мистецьке життя і побут XVIII-XIX ст. М., 1997..

21. Сарабьянов Д.В. Історія російського мистецтва другої половини XIX століття: курс лекцій. М., 1989.

22. Соболєва О.В. Боротьба за реорганізацію Петербурзької Академії наук в середині XIX століття. Л., 1971.

23. Соболєва О.В. Організація науки в пореформеній Росії. Л., 1983.

24. Стернин Г.Ю. Російська художня культура другої половини XIX - початку XX ст. М., 1995.Щетініна Г.І. Ідейна життя російської інтелігенції. Кінець XIX - початок XX в. М., 1995.

25. Щетиніна, Г. І. Ідейна життя російської інтелігенції. Кінець XIX-початок XX ст. М., 1995.

26. Еймонтова, Р. Г. Російські університети на межі двох епох: Від Росії кріпак до Росії капіталістичної. М., 1985.

27. Яковкина Н. І. Історія російської культури: XIX століття. СПб., 2000..

тести

до теми: «Російська культура в другій половині ХIХ століття».

Перший конфлікт виник через поліцейського свавілля в ставленні студентів Санкт-Петербурзького університету. Студенти вимагали недоторканності особи, публікації всіх стосуються їх заходів, скасування старого закону про призов в армію виключених студентів. Ректор університету відповів їм, що "райські птахи, яким дається все, що вони просять, чи не живуть в нашому кліматі" Соломонов В. А. Про участь московського студентства в першій Всеросійської студентської страйку 1899 р // Вісник МГУ. Серія 8: Історія. 1994. № 2 .. Студенти влаштували демонстрацію біля Казанського собору. Їх підтримало своєї страйком 25000 робітників. Університет був закритий, всі студенти виключені. Після відкриття університету прийнято було назад дві тисячі сто вісімдесят одна студент з 2425.

Микола II засудив студентів, заявивши, що вони повинні вчитися, а не демонструвати. Бродіння не вщухло і 14 січня 1901 р колишній студент Карпович П.В. убив міністра освіти проф. Боголепова Н.П. Це безглузде злочин, захоплено зустрінуте студентством, відкрило серію терористичних актів з боку революційних сил і дій у відповідь уряду. Після цих подій значна частина студентства стала в опозицію царського режиму. У 1902 році відбувся підпільний студентський з'їзд з лютими дискусіями есерів і лібералів Енгель Г., Горохів В. З історії студентського руху. 1899-1906. М., 1908 .. Невелика частина студентів-екстремістів пішла в терор, в бойову організацію есерів. Через 5 років в університетських містах смуги осілості євреїв - Києві, Одесі, Ніжині студенти-євреї стали основною вибухової силою. У революційної смути цих міст, особливо після Маніфесту 17 жовтня 1905 р вони взяли найактивнішу участь, будучи, як стверджували праві, її "спинним хребтом". Великі ідеї, в тому числі соціалістичні, поширювалися транснаціональним чином, подібно до релігійним, пацифістських, феміністський та іншим рухам.

На початку 20 століття студентство стало основним класом, який був незадоволений становищем в країні. Звичайно, найбільший гніт відчували на собі маргінальні верстви суспільства, але саме студентство було акумулятором соціальних хвилювань, саме серед найбільш інтелектуальної її частини ходили марксистські настрої, думки про майбутню революції, тотальної зміни в суспільстві. Думаю, що будь-хто погодиться з тим, що навряд чи робочі були ознайомлені з філософсько-політичними поглядами як вітчизняних, так і західних мислителів. І тільки серед студентів та інтелігенції вони мали величезну популярність.

Матеріально-побутові умови життя студентства в Росії в кінці 19 ст.

На особливу увагу заслуговує студентський побут того часу.

Студент і робота - тема для Росії не нова. Вона займала чільне місце в художній літературі минулого: напівзлиденний, напівголодний, вічно шукає місце гувернера або репетитора, перебивався з води на хліб - таким постає перед нами типовий студент другої половини XIX століття Іванов П. Студенти в Москві. Побут. Звичаї. Типи (Нариси). М., 1903 .. Студент Петербурзького університету Раскольников, іногородній, "з дворян", який приїхав з маленького містечка Р-й губернії, "був до того зле одягнений, що інший, навіть і звичний людина, совість б удень виходити в таких лахмітті на вулицю "Студентське життя Раскольникова забезпечували грошові перекази від матері (мати виділяла йому 15 рублів зі свого пенсіону в 120 рублів, та й то нерегулярно) і уроки. Так само його приятель студент Разумихин, який на вчення заробляє уроками або перекладами з іноземних мов. До тих пір поки були уроки, Раскольников "як-небудь, та пробивався", уникаючи звертатися до лихварів, хоча ломбарди і лихварські контори, де можна було закладати і перезаставляти якісь особисті речі, аж до власного одягу, служили студентам підмогою у важкі хвилини. Однак на момент скоєння злочину Раскольников вже кілька місяців як залишив університет, "за відсутністю ніж утримувати себе, і уроки та інші засоби його припинилися", незважаючи на те, що вчився старанно і багатьох своїх однокурсників перевершував знаннями (на час залишає вчення і Разумихин по тієї ж причини). На вбивство лихварки Олени Іванівни Раскольникова багато в чому сподвигает відсутність коштів для існування. Можна було б припустити, що настільки жалюгідний матеріальний стан студента, описане Достоєвським, явище маргінальне і екстремальне. Однак, звернувшись до тетралогії Н.Г. Гаріна-Михайлівського, яку Горький назвав "цілої епопеєю російського життя", ми виявляємо в третій і четвертій частинах ( "Студенти" і "Інженери") майже таку ж картину. Для більшості студентів, крім батьківських грошей, основними джерелами засобів існування були репетиторство, гувернерство, приватні уроки, переклади, робота переписувачем. Велика частина цих видів діяльності не мала ніякого відношення до професій, яким студенти навчалися в інститутах.

Значить, про те, що ця робота допомагала молодим людям в оволодінні майбутньою професією, годі й казати. Швидше студенти використовували для виживання культурні ресурси, які вони успадкували від сім'ї або набували, навчаючись в гімназіях. Обмеженість студентського ринку праці частково визначалася негативним ставленням до праці фізичної. Студенти тієї епохи - найчастіше вихідці з дворянського середовища, яка, незважаючи на нерідко зустрічається матеріальну неспроможність, зберігала станові забобони: навряд чи ці молоді люди могли уявити себе на важкій фізичній роботі на зразок навантаження-розвантаження.

У фундаментальній праці А.Е. Іванова детально і всебічно розглядається "мистецтво виживання" дореволюційного російського студентства. Проаналізувавши величезну кількість статистичних та історичних документів, автор приходить до висновку, що крім батьківської допомоги та державних позик і субсидій, товариств допомоги та кооперативних студентських організацій власні заробітки студентів складали суттєву статтю дохідної частини їх бюджету.

"Значна частка студентів працювала (постійно, тимчасово, епізодично), до того ж не тільки в пору навчального процесу, а й в літню, вакаціонную". При цьому вже в кінці ХІХ - початку ХХ ст. "Зловісної супутницею студентської повсякденності" булабезробіття Фроммета Б. Р. Основні моменти історії російського студентства // Вісник студентства. 1917. № 7. 17 лютого ..

Найчастіше не могли отримати вигідного місця і бідувати студенти. Майже нерозв'язним завданням для них було знайти такий заробіток, який би не відбирав великої кількості часу і забезпечував прожитковий мінімум. "Наші товариші посилено оббивають пороги редакцій газет, всіляких бюро і контор в гонитві за заробітком, але звичайно не знаходять тут роботи", - писав в 1903 році до редакції газети "Киевские вести" студент університету Святого Володимира в Києві. Особам, які потребують студентам важко було обійти своїх "більш забезпечених колег з хорошими знайомствами", а отже, і відповідними рекомендаціями, які проживали в кращих міських кварталах міста, пристойно одягнених. У Москві, за свідченням П. Іванова, наймачі уникали мати справу з тими, хто проживав в "студентському таборі" (Бронние або "Жіводерка", Грузини). Особливою неприязню користувалися мешканці гуртожитку для студентів-бідняків - горезвісної "Ляпінкі" і злачних "Гірша", а також дохідних будинків на Бронній, що були царством господинь-квартіросдатчіц, які жили за рахунок квартирантів - в основному, студентів. Як правило, останні приховували компрометувати їх місце проживання. Тема вторинної зайнятості студентів практично зникає в післяреволюційний, радянський період. Численні роботи, присвячені проблемам здоров'я молоді та комуністичному вихованню, вивчаються ціннісні орієнтації радянського студентства, проблеми його соціалізації. Повна відсутність досліджень матеріально-побутового існування студентів призводить до думки, що політика радянської влади в галузі вищої освіти вирішила всі ці проблеми. Чи не знаходить відображення ця тема і в художній літературі того періоду. В цьому відношенні симптоматична повість Юрія Трифонова, в якій описуються життя і навчання студентів Літературного інституту в найперші післявоєнні роки. Більшість героїв роману - колишні фронтовики. Вони захоплені навчанням, громадської, комсомольської діяльністю, роботою в студентському науковому товаристві, встановлюють зв'язку з робітничим класом, викривають ворожі, ідейно чужі елементи серед студентів і викладачів, переживають любовні романи. ... Практично відсутні лише проблеми життєвого забезпечення студентів, "ниці питання" заробляння грошей. Матеріальна диференціація серед студентів і, відповідно, пов'язані з нею проблеми позначені лише натяками. При цьому, як правило, "негативні" герої явно більш забезпечені, ніж "позитивні". Так, негативний герой Сергій - талановитий егоїст - ходить, "засунувши руки в глибокі кишені свого просторого волохатого пальта", а Лагутенко - фронтовик носить "потерту шинель" ... Зрозуміло, що насолода першими роками мирного часу, післявоєнний аскетизм виводили проблеми матеріального достатку далеко за рамки по-справжньому важливих і цікавих сторін мирного життя. Однак спогади колишніх студентів різних радянських поколінь відкривають нам більш різноманітну реальність. Заробляти на життя в додаток до стипендії доводилося практично всім, хто не належав до заможним верствам, хто приїжджав в університетські центри з провінції. Матеріальні нестатки, самообмеження, найчастіше така ж, як у попередників з дореволюційних часів, життя впроголодь були їхніми буднями. Проблеми житла, одягу стояли не менш гостро, ніж раніше. Безумовно, ринок додатки студентського праці поступово розширювався. Відбувалося це не тільки в зв'язку з ростом виробництва та розвитком науково-технічного прогресу. Слід взяти до уваги і те, що нові соціальні верстви, втягнуті в сферу вищої освіти, вже не гребували не мають відповідної кваліфікації, фізичною працею. Так, навантаження-розвантаження вагонів стає одним з найпоширеніших видів заробітків серед студентів-юнаків післявоєнних років. Зазвичай вони працювали в нічний час, розвантажуючи вагони з вугіллям і будматеріалами, а влітку ще й з овочами і фруктами. Колишні студенти згадують, як на зароблені гроші вони "водили дівчат в коктейль-бари, надолужуючи згаяне через війну". Дівчата - ця історично відносно нова для вищої освіти категорія - працювали значно рідше. Їх бюджет складали стипендії та батьківські гроші.

З початком кампанії з освоєння цілинних земель з'явилися нові форми заробітків в знаменитих студентських будівельних загонах. Під час літніх канікул студенти також брали участь в зборі врожаю на півдні, в геологічних або археологічних експедиціях. Більш екзотичними представляються такі згадувані в оповіданнях колишніх студентів види епізодичних заробітків, як здача донорської крові, гра в преферанс на гроші із заможними клієнтами (це було особливо поширене в вузах математичного профілю), участь в якості піддослідних в різних медичних і психологічних експериментах. Ті, хто володів музичними інструментами, грали в джазових ансамблях; багато працювали нічними сторожами, санітарами, грубником Елфимова Н. В. Соціальна допомога студентству в дореволюційній Росії // Російський журнал соціальної роботи. 1995. № 2. С. 36-38 .. В епоху тотального дефіциту студенти, особливо мовних вузів, не гребували і спекуляцією ... Кваліфікована праця, що співпадає з досліджуваної спеціальністю, був більш доступний студентам престижних, столичних, зокрема, гуманітарних, мовних вузів , факультетів МГУ. Вони заробляли перекладами, журналістикою, довколалітературного формами діяльності (репортажі для преси або радіо, що висвітлюють студентське життя, і т. П.).

Поширеність зайнятості серед студентів залежала від профілю і статусу вузу. Так, в МВТУ ім. Баумана студенти працювали рідко.

Студентські свята - особлива традиція. Традиції російського студентського розгулу склалися вже на початку 19 століття. На відміну від інших "гулянок" вони відрізнялися волелюбністю, якимось особливим патріотизмом і всепоглинаючим братством. Немає ніякого певного ритуалу святкування. Щороку щось нове. Змінюються покоління, а разом з ними і приходить нове осмислення студентських свят.

Мабуть, найвідоміший і старовинний свято - Тетянин день (відзначається 25 січня, в той день, коли нарешті "закрита" зимова сесія). В описах святкування Тетяниного дня зазвичай найбільше розповідається про те, як багато було випито, і як хто колобродив. Все це супроводжується масовими гуляннями. Жоден мороз не змусить студента в цей знаменний день залишитися вдома.

А.П. Чехов в одному зі своїх ранніх фейлетонів 1885 року писав про московському студентському святі: "В цьому році було випито все, крім Москви-ріки, і то завдяки тому, що вона замерзла ... Було так весело, що один Студіоз від надміру почуттів скупався в резервуарі , де плавають стерляді ... "

У 1918 році була закрита університетська церква, в ній влаштували читальний зал. Припинилися свята "в честь академічної богині" Тетяни. У 1923 році "Архаїчна і безглузда Тетяна" була помічена в директивному порядку Днем пролетарського студентства. Однак зовсім викорінити пам'ять про старовинний студентському святі не вдалося. У повоєнні роки московські студенти відновили, звичайно, в домашніх компаніях, святкування Тетяниного дня. У 1990-ті роки, разом з поверненням деяких, скасованих революцією звичаїв, повернувся Тетянин день. У Московському Університеті його стали святкувати офіційно, і ректор вітав студентів з келихом шампанського в руці. У 1993 році приміщення, де знаходилася університетська церква, передали Патріархії, все знову встало на свої місця. Зовсім недавно з'явилася нова традиція: акції протесту - як відзначають багато газет, в наш час цей захід можна прирівняти до студентського свята.

Хоча перші університети з'явилися в Росії в 18 столітті, студентство як особлива соціальна група склалося тільки в другій половині 19 століття. Як ми знаємо, студенти-різночинці були майже суцільно демократично налаштовані. Їх кумирами стали Добролюбов і Чернишевський, їх ідеологією - народництво. Тоді модно було читати "Що робити?" і бути матеріалістом. Мабуть, першою акцією протесту була організована студентами Петербурга, Москви і Києва в березні 1861 року панахида за вбитими царськими військами в Варшаві полякам-демонстрантам. "Взимку 1899 пройшла перша всеросійська студентський страйк, які потім стали проводитися регулярно".

Тим часом, одним з факторів, які впливали на формування духовно-психологічного образу російського студентства, був театр. Театр в Росії, тим більше в Росії кінця 19 століття., Тим більше столичний театр грав величезну культурно-просвітницьку та суспільно-політичну роль. Зв'язок Московського університету з театральним життям Москви мала давні і міцні основи. Досить згадати, що самим своїм виникненням московський публічний театр був зобов'язаний саме університету, а точніше, університетському студентському театру, одним з творців якого був відомий російський літератор, видатний університетський діяч М.М. Херасков. З роками зв'язок ця, освячена традиціями, ставала тільки багатогранніше і міцніше. Московський університет - з одного боку, і московські театри - з іншого, міцно вплелися в культурну тканину столиці, перетворившись в плином часу в громадські та культурно-просвітницькі центри, по самому характеру своєї діяльності і традиційно найтіснішим чином пов'язані один з одним.

Вплив театрального життя Москви на формування духовно-психологічного образу студентів Московського університету. Сама ця проблема розпадається на ряд свого роду подпроблем. Оскільки в к.19-п.20 ст. театри грали і культурно-просвітницьку, і суспільно-політичну роль в житті російського суспільства, відповідно вплив їх на публіку носило як культурно-просвітницький, так і суспільно-політичний характер. Якщо ж говорити про московському студентські роки, то тут, поряд з усім вищевикладеним, величезну роль грала благодійна діяльність театрів, а також особисті контакти театральних діячів зі студентами Московського університету. Вплив театру на студентів Московського університету, безумовно, не було одностороннім. Студенти складали одну з найчисельніших, а, головне, найбільш активну частину театральної публіки. Відповідно, і репертуар театрів, і манера виконання, і сам характер взаємовідносин із суспільством багато в чому визначався саме запитами студентів. Окремого розгляду заслуговує питання про особисті зв'язки цілого ряду театральних діячів з Московським університетом. Відомо, що багато видатних акторів, співаків, композиторів, режисери або отримали університетську освіту, або брали найактивнішу участь у громадському житті Московського університету (в благодійних акціях, в науково-просвітницьких і культурних товариствах при університеті і т.д.).

Таким чином, можна зробити наступні висновки:

1. Театральне життя Москви впливала на формування духовно-психологічного образу студентів Московського університету. На рубежі 19-20вв. це вплив цілком і перш за все можна назвати революционизирующим фактором в духовній історії російського студентства. І репертуар московських театрів, і їх суспільно-політична, і навіть культурно-просвітницька діяльність (спроби звернення до народних мас, що зустрічали рішучу відсіч з боку самодержавства) сприяли зростанню опозиційних настроїв в студентському середовищі.

2. Студенти, будучи, по-перше, численної і найбільш активною частиною театральної публіки, а, по-друге, силою, дуже впливової в широких колах російської інтелігенції, в свою чергу самим безпосереднім чином вплинули на репертуарну політику московських театрів і на характер суспільної поведінки театральних діячів.

3. Зв'язки Московського університету зі столичними театрами не обмежувалися

формальними і неформальними взаємовідносинами на ниві культурно-просвітницької та суспільно-політичної діяльності. Для багатьох театральних діячів Московський університет був у повному розумінні alma mater, і, в той же час, для багатьох студентів Московського університету театр ставав місцем подальшого застосування їх таланту, життєвих сил і енергії.

Що ж стосується ставлення студентів з професурою, то про це на прикладі можна дізнатися з "Казанського телеграфу", 1900 р Іванов П. Студенти в Москві. Побут. Звичаї. Типи (Нариси). М., 1903 ..

«Число учнів в Казанському університеті станом на 1 січня 1900 року було 823 студента і 75 постійних слухачів. По факультетах вони розподілялися наступним чином: на історико-філологічному - 37 осіб, на фізико-математичному - 179 (по розряду математичних наук - 60 і по розряду природних наук - 19), на юридичному - 164, а на медичному - 443 людини.

Правом безкоштовного слухання лекцій користувалися протягом 1899 року 169 студентів, що становить 15,5% загального числа студентів.

Святковий обід

5 листопада 1900 року в день заснування Імператорського Казанського університету колишні його вихованці зібралися в Петербурзі на товариський обід в ресторані Донон. В обіді брали участь близько 20-ти осіб. Серед присутніх на обіді були: сенатор Н.П.Смірнов, найстаріший студент (випуску 1846 роки) В.В. Пашутін, Н.А. Кремлев - колишній ректор Казанського університету, проф. В.А. Лебедєв, С.К. Булич, С.Ф.Глінка, А.Ф.Елачіч і ін. Ректору Казанського університету відправлена \u200b\u200bбула телеграма: "Колишні студенти Казанського університету, зібравшись на товариському обіді на рубежі двох століть, п'ють за подальше процвітання рідного університету і висловлюють впевненість, що і в ХХ столітті його вихованці продовжать робити свої імена в ряди світил науки і чесних діячів на всіх теренах державного життя дорогого Вітчизни ".

Професура, ближче до студентства!

З метою встановлення можливого зближення професури зі студентством і більш правильної постановки університетського викладання звернуто увагу на посилення практичних занять на всіх факультетах і дозволено освіту студентських, наукових і літературних гуртків; але найбільш доцільною мірою для встановлення бажаного спілкування між професурою і студентством визнано пристрій правильно поставлених студентських гуртожитків, для чого, за височайшим повелінням, з суми Державного казначейства відпущено 3.262.000 руб ».

Свою істотну роль в суспільному презентації студентства грала мода (демократична і аристократична).

Особливе місце в побутовій культурі студентства належало так званого «статевого питання». З усіма своїми таїнствами і небезпеками він бурхливо обговорювалося в російському суспільстві, особливо після першої російської революції. У сферу субкультури молодої інтелігенції входило і її ставлення до шлюбу (церковному і цивільному), сімейного життя і дітородіння.