Răspuns de la 22 de răspunsuri[guru]

Salut! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Ar trebui să aduc ouă colorate la cimitir?

Răspuns de la Eugene[guru]
Nu sunt în locul unui duhovnic. Aduceți ceea ce considerați potrivit.

Răspuns de la luxos[guru]
De fapt, prăbușirea și lăsarea hranei pe morminte este păgânism. Morții trebuie amintiți cu un cuvânt bun și mormântul trebuie înlăturat.

Răspuns de la Anna[guru]
Da, mama vorbea. acesta este Paștele pentru morți, așa că în ziua părintească au copt întotdeauna prăjituri și au vopsit ouă. dus la cimitir pentru a sărbători Paștele cu morții.

Răspuns de la Lu Mai[guru]
Nu cred că clerul va fi împotrivă. Dar trebuie doar să mergi la cimitirul din Radonitsa.

Răspuns de la Bernata[guru]
Această tradiție se întâmplă din cele mai vechi timpuri, când pietonii kaliki, sau pelerini, rătăcitori mergeau în pelerinaj, lăsau cadouri pentru ei pe morminte și la crucile de pe marginea drumului, astfel încât să se poată reîmprospăta și să-și amintească morții în rugăciunile lor când se odihneau pe drum.
Și acum nu are sens. Corbii mănâncă mâncarea consacrată ... este bine?
Iar decedatul are nevoie de pomenirea noastră și de pomană, nu de mâncare, vodcă și țigări pe morminte.

Răspuns de la Contempla[guru]
pur și simplu nu prăjești ouăle acolo

Răspuns de la Vasily Terkin[expert]
De mult timp, Biserica Ortodoxă a păstrat cuviosul obicei de a da ouă de Paști. Acest obicei a luat naștere de la sfânta Egală cu Apostolii Maria Magdalena, când, după Înălțarea Domnului, a venit la Roma să propovăduiască Evanghelia, a apărut în fața împăratului Tiberius și, oferindu-i un ou roșu, a spus: „Hristos a înviat!” Începând astfel predica ei. Urmând exemplul Apostolilor egali Maria Magdalena, dăm acum ouă roșii de Paști, mărturisind moartea dătătoare de viață și Învierea Domnului - două evenimente pe care Paștele le unește în sine. Oul de Paști ne amintește de unul dintre principiile principale ale credinței noastre și servește ca un semn vizibil al binecuvântatei învieri a morților, a cărui garanție o avem în Învierea lui Iisus Hristos - Cuceritorul morții și al iadului. Ca dintr-un ou, de sub coaja sa neînsuflețită, se naște viața, așa din mormânt, locuința morții decăderii, a dat naștere Dătătorul de viață și astfel toți morții vor învia la viața veșnică.
ASTA ESTE POSIBIL ȘI NECESAR!

Răspuns de la [e-mail protejat] Three colors ™[guru]
Bineinteles ca sunt necesare !! !
Vechii creștini se adunau zilnic pentru închinarea publică în timpul marii sărbători a Paștelui.
Vechii creștini au sfințit marea sărbătoare a Paștelui cu fapte speciale de evlavie, milă și binefacere. Imitându-l pe Domnul, care prin Învierea Sa ne-a eliberat de legăturile păcatului și ale morții, evlavioșii regi au deschis temnițe în zilele Paștelui și i-au iertat pe prizonieri (dar nu pe criminali). Creștinii simpli din zilele noastre i-au ajutat pe săraci, pe sire și pe săraci. Brashno (adică mâncare), sfințit la Paști, a fost distribuit săracilor și i-a făcut astfel participanți la bucurie la sărbătoarea Luminoasă.
Vechiul obicei sfânt, care este încă păstrat de laici evlavioși, este acela ca pe parcursul întregii Săptămâni Luminoase să nu fie coborât într-un singur serviciu bisericesc.
În Rusia, de Paști, au început întotdeauna festivitățile vesele ale tinerilor: au legănat pe un leagăn, au dansat în cerc, au cântat cântece de primăvară. De Paști, toată lumea hrănește - de trei ori, sărutându-se pe buze în limba rusă cu cuvintele: „Hristos a înviat!” - „Cu adevărat a înviat! »Își dau reciproc ouă colorate și le duc la mormintele morților. În ziua Paștelui, după un post de șapte săptămâni, prăjituri, brânză de vaci, carne și ouă colorate apar pe masă. Prăjiturile de Paște sunt coapte din aluat de unt cu adăugarea de nuci, stafide, condimente.
Paștele este sărbătorit timp de șapte zile. În prima zi, soțiile-gazdă rămân acasă, iar bărbații familiari merg acasă și își felicită rudele și prietenii. Mese sunt așezate peste tot pe parcursul zilei. Pe mese, totul este deja moale (nu slab). Mâncare obișnuită: hering pentru gustare, apoi supă, pui, friptură, șuncă, cartofi, salate, vodcă, vin etc. Pentru Paște cu brânză dulce, prăjituri de Paște, prăjituri, compot, ceai și cafea. De obicei, se așează la masă o jumătate de oră și apoi își iau rămas bun, iar oaspetele se duce la alți cunoscuți. Este imperativ să vizitați toate rudele, apoi buni cunoscuți, în special bătrânii și bătrânii. De obicei, cadourile nu sunt aduse în această zi. În a doua zi de Paște, soțiile ar trebui să meargă din casă în casă, iar soții să rămână acasă, dar acest lucru nu se practică. În timpul nostru, în aceste zile sfinte, mulți conspiră și pur și simplu se vizitează reciproc.
Din cele mai vechi timpuri, creștinii au avut obiceiul în noaptea Învierii lui Hristos, după slujba festivă, de a sparge postul (mânca mâncare modestă) cu tort de Paște, Paște și ouă sfințite în biserică.
Oamenii săraci au cumpărat păsări de la păsări pentru a elibera creatura fără apărare în sălbăticie

În riturile magice, un obiect ca un ou într-un mormânt se găsește foarte des. Trebuie remarcat faptul că un ou îngropat într-un mormânt este folosit destul de des într-o varietate de ritualuri și poate însemna lucruri opuse.

Oul poate fi săpat ușor în capul mormântului sau pur și simplu se află lângă mormânt. Pentru a îngropa în mod corespunzător un ou într-un cimitir, trebuie să cunoașteți și să observați multe subtilități, deoarece a fi într-o curte a bisericii este deja un ritual în sine și, dacă un ou este îngropat acolo, atunci o astfel de acțiune trebuie luată de două ori mai atent și cu atenție.

Trebuie amintit că cimitirul este un loc foarte special și că restul morților ar trebui respectați, în special mormintele alese pentru îngroparea ouălor.

Există mai multe ritualuri asociate cu nevoia de a îngropa ouăle pe morminte.

Îndepărtarea deteriorării. Cel mai adesea, oul este folosit pentru acest ritual special. În primul rând, de la persoana care se presupune că este deteriorată, aceste daune sunt „eliminate” - se lansează cu ajutorul unui ou. După ritual, acest ou ar trebui să fie îngropat pe mormântul omonimului sau de aceeași vârstă cu persoana de la care a fost eliminată paguba, astfel încât răul să nu se întoarcă și să rămână în cimitir.

Un astfel de ou, dacă este găsit brusc de o altă persoană, nu este categoric recomandat să se atingă - o parte din ochiul rău poate merge la cel care a găsit oul. Trebuie doar să lași oul acolo unde a fost.

Ținta unei persoane. Un ou pe un mormânt poate însemna, de asemenea, diametral opus - cu ajutorul acestuia pot dăuna unei anumite persoane. Pentru a face acest lucru, părul și o fotografie răsucită a victimei sunt puse în ou, apoi sunt transportate la cimitir și acest ou este îngropat pe mormântul unei persoane cu același nume și vârstă ca și cea care este răsfățată. Atingerea unui astfel de ou este, de asemenea, puternic descurajată, pentru a nu lua un plus negativ.

A scăpa de eșecuri. Ritualul cu un ou pe mormânt este, de asemenea, foarte obișnuit pentru a scăpa de eșecurile din viață. Pentru a face acest lucru, fierb un ou dintr-un pui negru, citesc o anumită conspirație și o duc la cimitir pentru a îngropa mormântul unei persoane al cărei nume coincide cu numele celui care desfășoară conspirația.

Există, de asemenea, o altă versiune a acestui rit - conform acestuia, trei ouă trebuie transportate în trei morminte diferite nemarcate. De asemenea, este clar aici că nu trebuie să atingi un astfel de ou, pentru a nu atrage eșecurile altor persoane în viața ta.

De asemenea, un ou este adesea îngropat pe morminte, astfel încât acesta stă acolo timp de trei zile și „acumulează” cunoștințele morților, iar apoi oul este folosit pentru a trata nebunia cu ajutorul anumitor rituri magice.

Deci, dacă ținem cont de toate cele de mai sus și de faptul că magia se întâmplă de mii de ani și este imposibil să negăm complet existența sa reală, putem spune că, dacă un ou este găsit brusc îngropat într-un mormânt, atunci nu este recomandat să-l atingem, să-l ridicăm, să-l transferăm, arunca afară. Pe acest ou pot exista boli și nenorociri ale altor persoane, există posibilitatea ca o parte din toate aceste necazuri să treacă la persoana care a găsit oul.

Oul de pe mormânt, după efectuarea diferitelor ceremonii și ritualuri, îndeplinește un fel de funcție „paratrăsnet” - se dovedește că tot negativul este concentrat în el și rămâne în cimitir, unde nu mai poate face rău nimănui.

În cazul atacării unei daune unei persoane, oul, ca să zicem așa, îndepărtează boala și moartea de pe mormintele din curtea bisericii și le transferă persoanei pe care doreau să o înjure.

Un alt ou de pe mormânt poate să mintă direct pentru a colecta o anumită energie necesară unui magician practicant, care ulterior este necesară pentru a vindeca o persoană.

Elena întreabă:
este posibil să transportați produse luminate (tort, ouă, brânză de vaci) în cimitir?

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună, Elena.
Este interzisă transportarea produselor sfințite - tort, ouă, brânză de vaci - în cimitir. Acest lucru se face din ignoranță, ca multe alte superstiții. Putem spune că acesta este un fel de „eructare” a păgânismului - credința densă a strămoșilor noștri îndepărtați, și mai rău. Și cel mai rău este că atunci purtau pur și simplu hrană pentru morții lor și acum poartă și cele consacrate, doar un fel de blasfemie.
Hristos a înviat!

Alexandru întreabă:
Bună, vă rog să-mi spuneți de ce sărbătoarea Paștelui nu este legată de calendarul bisericesc? În opinia mea, dacă se cunoaște data nașterii lui Hristos, atunci ar trebui să fie cunoscută și data învierii?

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
DE CE PASCUL ESTE O VACANȚĂ TRANZITORIE

Sărbătoarea Paștelui sau Învierea strălucitoare a lui Hristos este o sărbătoare continuă a calendarului bisericii. Această caracteristică a sărbătorii este determinată de faptul că este legată de calendarul solar-lunar extrem de complex adoptat de evrei. Învierea lui Hristos a avut loc în zilele în care evreii au sărbătorit Paștele lor evreiesc, ceea ce pentru ei a fost o amintire a exodului din Egipt. Sărbătoarea evreiască a Paștelui nu este o sărbătoare continuă în calendarul evreiesc. S-a sărbătorit întotdeauna de la 14 până la 21 de zile din luna Nisan. 14 Nisan din calendarul solar-lunar ebraic, prin înțelesul acestui calendar, a fost prima lună plină după echinocțiul de primăvară. În era vieții pământești a lui Iisus Hristos, echinocțiul de primăvară a căzut pe 21 martie conform calendarului iulian (numit după Iulius Caesar). Prin urmare, sărbătoarea evreiască a Paștelui în sistemul calendarului iulian a devenit trecătoare; a căzut pe prima lună plină după 21 martie, iar Paștele creștin a fost sărbătorit în prima duminică după ziua respectivă. (Dacă 21 martie a coincis cu luna plină și duminică, atunci Paștele creștin a fost sărbătorit o săptămână mai târziu, pe 28 martie.)
Prima lună plină după echinocțiul de primăvară poate cădea în perioada de timp din 21 martie până în 18 aprilie. Dacă luna plină din 18 aprilie cade într-o duminică, atunci Paștele creștin este sărbătorit o săptămână mai târziu, duminică 25 aprilie, întrucât succesiunea evenimentelor din istoria biblică cere ca Învierea lui Hristos să fie sărbătorită după prima zi a Paștelui evreiesc.
Astfel, sărbătoarea ortodoxă de Paște poate fi sărbătorită în orice zi din 4 aprilie până în 8 mai inclusiv în stil nou.
Cu toate acestea, alternarea datelor la care se sărbătorește Paștele ortodox, în acest interval, este supusă unor reguli dificile asociate cu dificultatea de coordonare a anilor solari și lunari. Perioada minimă în care datele sărbătorilor de Paște ocupă toate funcțiile posibile este de 532 de ani. Acest interval uriaș de timp se numește Marea Indicație. După ce Marea Indicație a trecut, datele Paștelui încep să se alterneze în aceeași ordine. Prin urmare, este suficient să aveți un calcul pascal pentru o perioadă de 532 de ani, după care totul se va repeta.
Perioada de timp din 4 aprilie până în 8 mai definește sărbătoarea Paștelui în Biserica Ortodoxă. Biserica Romano-Catolică și majoritatea confesiunilor protestante calculează Paștele, concentrându-se pe data echinocțiului de primăvară din 21 martie în calendarul gregorian (stil nou). Acest punct de plecare în calculele Paștelui oferă date complet diferite pentru sărbătoarea Paștelui. Prin urmare, Paștele pentru romano-catolicii și protestanții din Occident are loc în perioada 22 martie - 25 aprilie conform calendarului gregorian. În rare ocazii, coincide cu Paștele ortodox. Întrucât evreii, spre deosebire de creștinii occidentali, nu și-au schimbat calendarul istoric, 14 nisan lor este încă numărat din echinocțiul de primăvară din 21 martie conform calendarului iulian (3 aprilie conform gregorianului). Astfel, Paștele catolic în câțiva ani poate coincide cu cel evreiesc și chiar îl preced, ceea ce contrazice succesiunea evenimentelor din viața pământească a lui Iisus Hristos.
Editarea și selecția materialului Anna Ushatskaya
pe baza materialelor de pe www.pravoslavie.ru
De unul singur aș adăuga o dorință sinceră - să gândesc mai puțin independent și să caut și să citesc mai multe informații despre un anumit subiect din surse competente. Sursa principală este Biserica noastră, doctrina ei despre mântuire, moștenirea patristică și, desigur, însuși Domnul nostru Iisus Hristos, Învățătorul nostru Divin. Ucenicii Lui l-au numit - Rabin, ceea ce în traducere din aramaică înseamnă - Învățător. Dacă ne asumăm credința învățăturile care ne-au fost învățate într-o școală de educație generală, când ni se spune că 2x2 va fi 4 și nu 5 și jumătate, credem, credem în același mod și credem în alte teorii comunicate nouă și nu ne îndoim că acesta este exact cazul, și nu altfel. Dar, dintr-un anumit motiv, în „Școala Mântuirii” sufletelor noastre - Biserica lui Hristos, suntem destul de des copleșiți de îndoieli și manifestări ale scepticismului, de ce, sau mai exact de la cine? Toți aceștia sunt frați din cel rău. Problema este că, din cauza lipsei noastre de spiritualitate, nu mai suntem capabili să facem distincția între spirite, nu suntem în măsură să ne gândim de unde a venit acest gând sau altul. Ni se pare că acesta este al meu, s-a născut în capul meu, ceea ce înseamnă că această idee sau gândire este demnă de existență, pentru că nu sunt un „kilogram de stafide”, ci o persoană foarte demnă. Aici greșim uneori și luăm gânduri de la cel rău pentru rudele noastre. Așa se nasc îndoieli, puțină credință și necredință, așa se nasc tot felul de erezii și învățături false, Dumnezeu ne protejează de aceasta.
Dumnezeu să te mântuiască, Hristos a Înviat!

Tatyana întreabă:
Hristos a înviat, părinte Andrei. Și un ou sfințit este depus pe icoane. Dumnezeu să te mântuiască.

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Tatiana.
Ouă consacrate nu sunt depuse pe icoane, pe morminte sau în altă parte. Singurul lucru pe care îl puteți face cu un ou consacrat este să-l curățați de pielea sa frumoasă, să-l puneți în gură și să-l mâncați cu plăcere.
Mântuiește-te Doamne. Hristos a înviat cu adevărat!

Elena întreabă:
Bună, tată! Vă rog să-mi spuneți ce să fac cu gaitanchik-urile uzate? În templu mi-au spus ce să ard?

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună, Elena.
Da, într-adevăr, îl puteți arde sau îl puteți arunca într-o găleată de gunoi, un gaitan nu este un obiect sacru, este doar un șir.
Mântuiește-te Doamne.

Tatyana întreabă:
Bună ziua, părinte Andrey. Am citit o mulțime de literatură despre mersul la cimitir de Paști. Dar nicăieri nu am găsit răspuns dacă este un păcat să mergi acolo în acea zi. Dumnezeu să te salveze.

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Tatiana.
Păcatul este ceea ce dăunează unei persoane, sufletului și corpului său. Mersul la cimitir în ziua Sfântului Paște al Domnului nu este un păcat, este mai degrabă ignoranța sau ignoranța oamenilor din zilele noastre, care au fost botezați în copilărie de o anumită neînțelegere, dar care nu-L cunosc pe Hristos, nu vor să-i cunoască Biserica. Pot presupune că această tradiție a fost fondată de oameni destul de evlavioși, credincioși sincer și iubitori de Domnul de străbunicile și străbunicii noștri. Într-un moment în care aproape toate templele erau distruse, iar restul erau folosite în alte scopuri, unde altundeva oamenii se puteau ruga pentru Paști? Desigur, la cimitir, la crucile mormântului ortodox. Aceste cărți de rugăciuni evlavioase au trecut de la viața pământească la Eternitate, evlavia a mers cu ele, rugăciunea a dispărut și a rămas doar tradiția. Și acum există rânduri de „creștini ortodocși” adormiți dimineața devreme la curțile lor bisericești native, pentru a se întâlni, a vorbi, „a-și aminti” o băutură și o gustare, cineva nu va uita să stropească pe mormânt. Și ar fi necesar să petrecem această sărbătoare Mântuitoare și care să afirme viața nu la cenușa mormântului, ci într-o biserică ortodoxă, ar fi necesar să nu ne plecăm la pământ, ci să ne înălțăm la Munte, adică la Cer și să-L slăvim pe Domnul înviat. Biserica cântă în imnuri de Paște; „Acum, toate pline de Lumină, Rai, pământ și iad, toată lumea se bucură”, aceasta înseamnă că în această zi toată lumea se bucură, chiar și cei care nu l-au întâlnit niciodată pe Hristos în viața lor pământească, nu au avut nimic de-a face cu Biserica Sa Și dacă acum acolo, în lumea următoare, în această zi, ei experimentează bucuria Mântuitorului Lumii înviat, atunci rudele care vin să-și viziteze mormintele cu greu vor putea să-i smulgă de această fericire și să-și atragă atenția asupra lor. Se pare că oamenii merg la cimitir și nimeni nu așteaptă deloc acolo. Desigur, toate acestea sunt un fel de alegorie și că nu există cu adevărat mintea noastră slabă pe care să o înțelegem în întregime. Cu toate acestea, putem raționa pe baza învățăturilor Sfinților Părinți. Conform hrisovului Bisericii, prima vizită la cimitir se poate face doar pe Radonitsa, marți din săptămâna lui Toma, apoi ne „așteaptă” acolo și ne aud rugăciunile și ne împărtășesc bucuria despre Mântuitorul înviat al lumii, Domnul nostru Iisus Hristos.
Mântuiește-te Doamne.

Tatyana întreabă:
Bună ziua părinte Andrei. Înotul până în zori în Joia Mare este o superstiție. Poartă salcie și, de asemenea, ouă în cimitir. Bunicile mă învață totul aici. Doamne să te salveze.

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Tatiana.
Ai absolut dreptate, înotul până în zori în „Joia Mare” este o superstiție și nimic mai mult. Ramurile de salcie, prăjiturile de Paște, precum și ouăle nu pot fi transportate în cimitir, dar de fapt pentru ce și pentru cine? Este destul de ciudat pentru o persoană care are acces gratuit la World Wide Web să învețe totul din „dolari”. Descoperă aici învățăturile sfinților părinți ai Bisericii noastre. Tu însuți știi că aici poți găsi orice răspuns la orice întrebare. O abundență specială de învățături despre problemele vieții contemporane poate fi „dezgropată” pe site-ul web al părintelui Dimitri Smirnov, precum și de la profesorul MDA Alexei Ilici Osipov.
Mântuiește-te Doamne.

Zoya întreabă:
Bună, părinte Andrey, ce ar trebui făcut cu uleiul de catedrală al decedatului? Și este posibil chiar să-i dai unei alte persoane, nu mă refer la decedat.

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Zoya.
Uleiul din Taina Binecuvântării ar trebui să fie mâncat de cel pentru care a fost sfințit; este, de asemenea, posibil să ungi cu el petele dureroase ale corpului. Dacă persoana care a primit Taina a murit, atunci uleiul sfințit este plasat în sicriu cu defunctul și, dacă este și mai corect, este turnat în sicriul din cimitir înainte de înmormântare. Datorită neglijenței sau ignoranței rudelor care nu s-au deranjat în legătură cu acest lucru în timpul înmormântării, acum apar întrebări de acest fel. Acum, acest ulei trebuie ars într-un loc curat, înmuiat în hârtie sau cârpă. Nu merită să i-l dai nimănui, dar merită ca această persoană să se asimileze.
Mântuiește-te Doamne.

Ludmila întreabă:
Bună, părinte, spune-mi te rog, este rugăciunea călugărului Efrem Sirul citită după Duminica Floriilor?

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Lyudmila.
Rugăciunea călugărului Efrem Sirul este citită pentru ultima dată la Liturghia darurilor pre-sfințite în Marea Miercuri din Săptămâna Mare.
Mântuiește-te Doamne.

Ludmila întreabă:
Bună ziua, tată. Fiica mea cea mai mică mă întreabă de ce fetele nu au voie să intre în altar. Nu-i pot răspunde inteligibil, te rog ajută-mă.

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Lyudmila.
Vă rog să-i spuneți fiicei celei mai mici că nu numai fetele, ci și băieții nu pot intra în sfântul Altar. Altarul poate fi intrat numai de PREOT și de cei care iau parte la slujbele divine, pe care preotul le-a ales și le-a binecuvântat. Altarul este un loc sfânt - Sfânta Sfintelor, cea mai importantă slujbă este săvârșită în el - Liturghia divină, la care se oferă un sacrificiu fără sânge - Trupul și Sângele Domnului nostru Iisus Hristos. Apoi, cu aceste Sfinte Daruri - Taina, preotul comună pe toți cei care stau și se roagă în biserică. Dar se întâmplă ca unele fete, când cresc și devin călugărițe în mănăstire, atunci uneia dintre ele i se acordă o asemenea ascultare - fata altarului și, în consecință, intrarea în altar pentru ea, cu binecuvântarea PREOTULUI MINISTRU, devine posibilă.
Mântuiește-te Doamne.

Ludmila întreabă:
Bună ziua, părinte. Sărbătoarea Bunei Vestiri a Preasfințitului Theotokos se apropie, este posibil să mănânci pește? Am primit Buna Vestire în calendarul meu luni, nu există pește, poți bea vin, dar de ce? Doar că postesc strict conform calendarului, Petrolul sâmbăta și duminica. Ei spun acest lucru doar pentru mănăstiri. De ce atunci se vând astfel de calendare laicilor? Știu aproximativ că nu vei răspunde la principalul lucru pe care îl mănânci, ci la acțiunile tale din postare. Dar la urma urmei, pentru fiecare persoană, ceva înseamnă ceva individual. Îl doresc mai corect. Cu Postul Mare! Și toate cele bune pentru tine!

protopop Andrei Korneev răspunsuri:
Bună Lyudmila.
Dacă știi deja dinainte la ce voi răspunde, atunci nu pot decât să adaug. Nu postiti conform calendarului, exista o optiune simpla si inconfundabila. În prima și pătimașa săptămână de post, mâncare uscată; în zilele rămase, mâncare slabă cu ulei vegetal. În sărbătorile Bunei Vestiri ale Preasfințitei Theotokos (în orice zi a săptămânii) și Duminica Floriilor, peștele este permis și, în concluzie, sfatul meu către voi - nu mai cumpărați aceste calendare pentru laici, mai ales nu se știe unde și de către cine a tipărit. Scrisoarea ucide, spiritul dă viață.
Mântuiește-te Doamne.

Din anumite motive, mulți oameni au o întrebare, este posibil să lăsați ouă consacrate în cimitir în ziua părinților? Pentru a găsi răspunsul la această întrebare, merită să-l privim din trei părți: tradiție, religie și drept. Același lucru este valabil și pentru prăjiturile de Paști, dulciurile, vinul și alte alimente.

Radonitsa este ziua pomenirii tuturor morților, anul acesta se sărbătorește pe 17 aprilie. În această zi, oamenii merg la cimitir pentru a împărtăși celor dragi decedați bucuria Învierii lui Hristos. Cu toate acestea, în multe cazuri, o astfel de comemorare se transformă într-o băutură (sau chiar grătare pe morminte), o mulțime de gunoi rămâne în cimitir, astfel încât atitudinea față de tradiție este ambiguă.

Este bine să lăsați ouă pe morminte? Sau poate că este mai bine să dai mâncare oamenilor săraci sau să o duci la o casă de bătrâni, persoane cu dizabilități, orfelinate și să nu lași mâncare, mai ales sfințită pe pământ?

Tradiţie. Da, într-adevăr, în țările post-sovietice există o astfel de tradiție, încât în \u200b\u200bziua părinților oamenii vin la cimitir pentru a-și comemora rudele decedate. Ei aduc cu ei o varietate de alimente, inclusiv cea care a fost sfințită de Paști. O mănâncă singuri, tratează trecătorii și lasă ceva pe morminte.

Cetățenii noștri cred că, punând mâncarea în apropierea înmormântării, îi tratează și pe cei decedați. O tradiție ciudată, nu-i așa?

Religie.Ce spune biserica despre asta? Preoții sunt împotriva oamenilor care lasă mâncare pe mormânt, ei considerând-o rămășițele păgânismului. Sufletul a părăsit trupul - nu mai are nevoie de un ou, o prăjitură și cu atât mai mult, un pahar de vodcă acoperit cu pâine.

Și este bine dacă un tort sau un ou este mâncat de un cerșetor sau de un cerșetor. Dar de multe ori mâncarea binecuvântată merge la câini vagabonzi, șobolani, insecte, se transformă în gunoi. Nu este aceasta blasfemie?

Potrivit clerului, în această zi este mai bine să veniți la biserică și să vă rugați pentru sufletul decedatului, să aprindeți o lumânare. Și lăsați flori pe mormânt, curățați-o. În ceea ce privește mâncarea, este mai bine să o consumați acasă la masa memorială. Sau tratați-i pe săraci, duceți-i la orfani sau la aceiași prizonieri. Va fi un act de natură care va aduce beneficii decedatului.

În mod ideal, trebuie să comandați o slujbă de rugăciune într-o biserică, și deja acasă sau într-o cafenea, să faceți o cină, la care să invitați acei oameni care l-au cunoscut pe decedat și într-o astfel de atmosferă să-l amintiți cu un cuvânt bun și să vă rugați pentru sufletul său.

Uneori este permis (de exemplu, în absența timpului sau a altor circumstanțe) chiar la cimitir să vă amintiți pe scurt rudele voastre pentru o masă scurtă foarte modestă (fără a o transforma într-o bâlbâială sau o conversație inactivă). De exemplu, mâncați un ou sau o bomboană, beți ceai dintr-un termos sau un pahar mic de vin.

Și ultimul aspect în această chestiune este legea... Deci, el nu interzice lăsarea niciunei alimente în cimitir: consacrată sau obișnuită. Nu există niciun articol care să nu permită acest lucru. Dar dacă băutura depășește toate granițele, există o mulțime de gunoi, atunci orice poate fi nituit, până la huliganism și indignare asupra mormintelor.

Prin urmare, dacă doriți cu adevărat să lăsați ouăle sfințite în cimitir, atunci o puteți face în siguranță fără excese și să nu vă fie frică de nimic.

Întrebarea este, de ce să comitem un act care nu aduce nimic bun din ambele părți? Și principalul lucru este să te întrebi: cum arată din punctul de vedere al bunului simț?

Dacă este posibil să lăsați ouă consacrate în cimitir sau nu, depinde de dvs., dar este mai bine să le dați foamei și să faceți pomană.

În marțea celei de-a doua săptămâni după Duminica Paștelui, ortodocșii sărbătoresc o zi specială de aducere aminte - ziua părintească, numită Radonitsa. De când au trecut nouă zile de la Paști, mulți au întrebări rezonabile: pictează ouă pe Radonitsa și coace prăjituri pe Radonitsa? Pe de o parte, dacă s-a pregătit o mulțime de mâncare pentru vacanță, atunci poate rămâne altceva, iar când data de expirare o permite, atunci de ce să nu le ducem la cimitir. Pe de altă parte, dacă nu mai există spații libere, atunci este necesar să pregătiți special aceste produse simbolice pentru a aranja o masă memorială în ziua părinților?

Și dacă este necesar, ce anume se obișnuiește să gătești în această zi? Și este necesar să consacrați în plus acest aliment înainte de a merge la locul de odihnă al rudelor? Am colectat cele mai detaliate răspunsuri la aceste și la alte subiecte arzătoare pentru a vă ajuta să înțelegeți complexitatea tradițiilor slavice antice și a regulilor religioase.

Conform tradițiilor bisericești, în această zi trebuie să vă amintiți rudele și prietenii decedați, iar acest lucru ar trebui făcut cu ouă de Paște și prăjituri de Paște. Mai mult, o condiție importantă este ca aceste produse simbolice să fie neapărat sfințite în biserică. Prin urmare, dacă nu mai aveți nicio ouă vopsită consacrată din marea sărbătoare, atunci va trebui să le vopsiți în avans înainte de ziua memorială și să mergeți la biserică pentru a le sfinți. și direct către Radonitsa, deoarece nu este interzis să faceți muncă în această zi. Apoi faceți acest lucru înainte de a merge la biserică, binecuvântați mâncarea după slujbă și apoi mergeți la cimitir. De fapt, clerul spune că, indiferent dacă trebuie să binecuvântați sau nu mâncarea, este obligatorie o vizită la templul de pe Radonitsa înainte de a merge la curtea bisericii.

Am descoperit întrebarea dacă ouăle sunt vopsite în ziua părinților, acum să aflăm ce culori sunt cele mai bune pentru a face acest lucru. Se crede că ouăle ar trebui să fie vopsite în roșu și maro de Paște, ceea ce ecouă povestea biblică. Dar pe Radonitsa este preferabil să folosiți culori verzi și galbene. Oamenii asociază acest lucru cu faptul că Radonitsa se încadrează în așa-numita săptămână „verde”, motiv pentru care are loc alegerea unei astfel de scheme de culori. În plus, în tradiția slavă, nuanțele de verde erau considerate culoarea lumii morților și a tristeții. De aceea, se recomandă vopsirea ouălor separat pe Radonitsa - pentru a ghici culoarea.

Nu este necesar să recurgeți la coloranți moderni pentru a obține nuanța dorită a ouălor. Tot ce aveți nevoie pentru colorare este la îndemână. Pentru a face acest lucru, va trebui să mergeți la piață sau să mergeți la cel mai apropiat parc pentru ingrediente.

Pentru a obține o gamă verde, puteți alege dintre:

• frunze de mesteacăn;
• urzica;
• măcriș;
• spanac.

Folosind frunzele acestor plante, puteți obține nuanțe de la verde deschis la gălbui. Pentru a pregăti bulionul de colorat, turnați orice cantitate de frunziș cu un litru de apă și fierbeți-le timp de aproximativ cincisprezece minute. Cu cât adăugați mai multă verdeață, cu atât culoarea va fi mai bogată. După ce fierbe bulionul, lăsați-l să fiarbă timp de o oră.

Între timp, trebuie să pregătiți ouă pentru vopsire.

1. Răciți ouăle fierte la temperatura camerei.
2. Uscați-le bine.
3. Degresați suprafața ștergând cu un tampon de bumbac înmuiat în vodcă.
4. Verificați dacă carcasa este intactă, fără fisuri.

După o oră, înmuiați ouăle în bulionul infuzat, aduceți-le la fierbere și fierbeți-le la foc mic timp de zece minute. După aceea, scoateți pe un șervețel și lăsați ouăle să se răcească.

Cum să setezi o masă memorială

La fel de important este să duceți prăjituri de Paște la cimitir și ar fi mai bine dacă luați produse de paște proaspăt coapte. Dacă gazda nu are absolut niciun timp pentru procesul lung de frământare a aluatului de drojdie și coacere, atunci puteți trece cu prăjiturile cumpărate în magazin. În această perioadă, acestea sunt încă vândute în cantități suficiente în brutării și supermarketuri, știind că mulți oameni vor avea nevoie de ele în Radonitsa. Principalul lucru este că ai timp să duci prăjiturile la biserică pentru a te sfinți, deoarece aceasta este o condiție cheie pentru ziua memorială a unui părinte.

Dar mesele tradiționale de înmormântare la Radonitsa cu strămoșii noștri au constat nu numai din ouă pictate și prăjituri. În diferite părți ale unei țări mari, oamenii pregăteau numeroase feluri de mâncare. Da, din punct de vedere al bogăției, ei erau inferiori sărbătorilor de Paști, dar totuși nimeni nu a părăsit masa de foame.

Mâncare tradițională la Radonitsa

Oamenii au adus câteva feluri de mâncare la biserică, astfel încât cerșetorii îngrijiți de parohie să aibă o masă bună. În timpul nostru, această tradiție plină de compasiune este, de asemenea, întâmpinată cu recunoștință. Iar din preparatele general acceptate, fiecare gospodină este liberă să aleagă ce-i place și în funcție de posibilitățile sale culinare. Dar felurile de mâncare cheie care trebuie să fie prezente la masa de la Radonitsa vor fi ouă colorate, prăjituri de Paște și kutia.

Multe tradiții despre cum strămoșii noștri au comemorat morții pe Radonitsa au migrat în viața modernă, dar Biserica Ortodoxă are o atitudine clar negativă față de ei. În special, vorbim despre ceea ce au făcut oamenii în curtea bisericii cu ouă colorate. Încercând să „trateze” rudele decedate cu o masă festivă, oamenii au pus mai multe ouă pe mormânt, i-au îngropat în pământ chiar pe mormânt sau au rupt cochilii chiar pe cruce. Adesea, un pahar de vodcă a fost plasat pe piatra funerară, iar în unele regiuni ale țării, vodca a fost turnată chiar pe pământ la mormânt. Sărbători largi erau organizate lângă locul de odihnă al rudelor. Toate aceste acțiuni în lumea modernă sunt considerate inacceptabile de către cler, deoarece acestea sunt semne ale unei sărbători funerare slave și nu ale tradițiilor ortodoxe.

La cimitir se aduc ouă vopsite și prăjituri de Paște, nu pentru a le lăsa pe morminte, ci pentru a le oferi oamenilor care cerșesc pomană la poarta curții bisericii.