Cadru din filmul „Bidna Liza” (2000)

La marginea Moscovei, nu departe de Mănăstirea Simonov, locuia o fată tânără, Lisa, cu mama ei bătrână. După moartea părintelui Lizi, pentru a ucide un posibil țăran, echipa și fiica au fost ucise. Văduva cu piele zi a slăbit și nu a putut lucra. Numai Liza, nu nemulțumită de tinerețea ei inferioară și de frumusețea ei strălucitoare, a practicat zi și noapte - țesea lenjerie, tricota panchokh-uri, ridica perdele și vindea fructe de pădure și fructe de pădure de la Moscova.

Ca un izvor, la doi ani de la moartea tatălui, Liza a venit la Moscova din convalescență. Un bărbat tânăr, bine îmbrăcat este pe stradă. După ce a aflat că vinde bilete, și-a propagat karbovaneții pentru a înlocui cinci copeici, spunând că „cai frumoși, zirvani de mâinile unei fete frumoase, valorează o rublă”. Ale Lisa a acționat în prezența unei pungi proponate. Vіn nu a devenit însă insolentă, spunând că i-au dat zavzhd zavzhd kupuvatime ea avea un bilet și voia bi, așa că i-a rupt doar pentru cel nou.

Ajunsă acasă, Liza și-a răspândit toate mamele, iar a doua zi a luat cei mai buni convaleși și a venit din nou la loc, dar nu l-a lovit o dată pe flăcău. După ce a aruncat biletele în râu, s-a întors acasă cu o pungă de suflet. În ziua următoare, seara, necunoscutul a venit la standul її. După ce a legănat yoga în mod liniștitor, Liza s-a repezit la mama ei și i-a lăudat pe cei care puteau merge înaintea lor. Bunica a furat oaspetele, iar eu i-am fost dăruit ca o persoană bună și primitoare. Erast - așa se numea flăcăul - după ce a confirmat că se duc și în viitor să facă baie cu biletele cu Lizi, și nu este obov'yazkovo să mergi la loc: tu însuți poți apela la ei.

Erast buv dosit nobil bogat, cu un trandafir non-abyakim și o inimă bună în natură, slab și vânt. Vіn vіv rozіyane zhittya, gândindu-se numai la mulțumirea lui, glumând yogo la distracțiile seculare, și nu bărbați înțelepți, nudguvav și ustură pentru o parte. Frumusețea imaculată a lui Lizi la prima predică l-a șocat: știa că cei care păcăleau de multă vreme cunoșteau vina.

Deci bulo zapochatkovo їh vechi patchennyam. Duhoarea de Shovechora pândea fie pe mesteacănul râului, fie în pădurea de mesteacăn, fie sub zecimea de stejari bătrâni. Duhoarea îmbrățișată, dar ei s-au îmbrățișat erau curați și nevinovați.

Așa a trecut șprotul de tizhniv. Se părea că nimic nu-mi poate aduce fericire. Și apoi, într-o seară, Lisa a venit la poșetă. Se părea că ea, fiul unui țăran bogat, și mama vrea să iasă la o nouă viishla, urma să fie chemată. Erast, vtishayuchi Liza, spunând că după moartea mamei, vіzme її pentru sine și viața cu ea este inseparabilă. Ale Lisa le-a spus tineretului că vinul nu poate fi bărbat: ea era o țărancă, iar vinul era dintr-o familie nobilă. Îmi dai identitatea, spunând Erast, pentru prietenul tău sufletul tău este cel mai important, sensibil, inocent suflet, vei fi pentru totdeauna mai aproape de inima mea. Lisa s-a repezit în îmbrățișarea yoga - și acum nevoia era să piară castitatea.

Iertarea a trecut într-o singură khvilina, sacrificând martiriul și frica. a plâns Liza, luându-și la revedere de la Erastom.

A fost un moment bun pentru ei, dar totul s-a schimbat! Lisa era deja un înger al purității pentru Erast; dragostea platonica a fost sacrificata simturilor, cu astfel de vinuri nu se puteau „scrie” si nu erau noi pentru cel nou. Și-a amintit Liza într-o nouă pauză și asta a făcut-o să fie jenată.

De parcă era ceasul după-amiezii, Erast i-a spus Lizi că îl vor chema să slujească în fața armatei; Se va întâmpla să fie despărțiți pentru o perioadă nefericită, vinurile prote se vor declara dragoste și sprijin după întoarcere, dacă nu se despart de ea. Nu contează să vă arătați cât de important era Liza îngrijorată de separarea de cohanim. Cu toate acestea, speranța nu a părăsit її, iar fata a rătăcit cu un gând despre Erast și despre їhnє fericire după rândul lui.

Deci au trecut aproape două luni. Odată, Liza s-a dus la Moscova și pe una dintre străzile mari l-a bătut pe Erast, care, după ce a condus trăsura minune, părea că bate o casă maiestuoasă. Erast Viyshov și dorind să meargă deja la un gank, parcă s-ar vedea răvășit în brațele Lizei. Vіn zblіd, apoi, fără să pară un cuvânt, provіv її în birou și încuie ușile. Împrejurimile s-au schimbat, exprimând vina fetei, vina ordinelor.

Prima Lisa inferioară și-ar putea schimba felul, vin viviv її de la birou și spunând servitorilor că o va vedea afară din curte.

Rezemată de curte, Liza se duse acolo unde se putea întreba, neputând să creadă ce simțea. Vaughn a rătăcit din loc și a rătăcit mult timp, până s-a rezemat pe mesteacănul cu capul adânc, sub acoperirea stejarilor vechi, ca pentru un șprot de tizhniv, înainte de cym au fost martori tăcuți ai її zakhoplennya. Tsei, având spogad, făcând-o pe Lisa și printr-un șprot de whilin, ea a spulberat gândirea profundă. După ce a pompat susіdsku dіvchinku, scho go the road, ea a făcut clic pe її, a suflat toți bănuții din intestine și a dat tiy, cerând să predea mama, sărut її și să-i ceară mamei să-și arunce fiica. Apoi s-a repezit la apă și ei nu au putut vryatuvat її.

Mama Lisei, după ce a aflat despre moartea teribilă a fiicei sale, nu a suferit lovitura și a murit pe loc. Erast buv până la sfârșitul vieții este nefericit. Vіn nu a păcălit-o pe Lisa, dacă i-a spus că se duce în armată, dar în loc de asta, pentru a lupta cu inamicul, gravați harta și distrugeți întreaga tabără. Youmu a avut ocazia să se împrietenească cu o văduvă bogată a verii, de parcă ar fi fost moartă de multă vreme. După ce a aflat despre dolі lui Lіzin, vin nu a putut să se îmbată imediat și să scuture din cap. Acum, poate, duhoarea s-a împăcat deja.

Perepovila

Meniul articolelor:

„Bidna Liza” - posibil o carte de vizită a lui Mikoli Mikhailovici Karamzin. Această poveste a fost scrisă în stilul secolului al XVIII-lea - în epoca dezvoltării unei mode literare pentru sentimentalism.

Dekilka a vorbit despre complotul poveștii

Istoria lui Lizi, fără îndoială, este somptuoasă. După ce și-a petrecut tatăl, Liza - eroina principală a poveștii - este stânjenită să fie despărțită și principalul ei mod de viață. Nu există pe nimeni altcineva pe care să te bazezi, în afară de tine însuți.

Lizei îi este jenă să înceapă să vândă bilete - pentru ca mama ei să se poată face fericită. Ca și cum ar face comerț cu cai pe străzile Moscovei, fecioara își cultivă kohannya - Erast.

Un tânăr aristocrat cu părul roșu, Erast se sufocă pe Lizu. La loviturile pasiunii, sunt gata să fac totul de dragul ei, să-i inspir pe cei care își petrec tabăra în ierarhia socială din mijlocul lor. Cu toate acestea, după ce i-a luat Lisei inocența și inima її, Erast razumіє, ea nu mai este de un interes mai mare.

Fata este lăsată singură și її kohaniy їde cu regimentul. Dar o dată - după câteva luni - Liza opinează din nou la Moscova și vipadkovo îl comemorează pe Erast: acela trece pe lângă o trăsură șic în compania unei văduve bogate. Din text, devine clar că tânărul, după ce și-a cheltuit toți banii, după ce a cheltuit bani și griji, este suficient de bun pentru o petrecere câștigătoare pentru prietenie. Surprinsă de vidchaєm, Liza se aruncă în miză și în guinee. Tot ce a rămas în urmă - povestește-mi despre ăia, ca niște înțepături - nu cu mult timp în urmă - se plimbau pe aici, bătând chiar pariul, acum sunt fericiți.

Despre originalitate la sentimentalism

Evident, este imposibil de caracterizat lumea, care este desemnată drept unul dintre cele mai frumoase exemple de sentimentalism, fără câteva cuvinte despre originalitatea ei în mod direct. Însăși Yogo a sunat să vorbească despre importanța sentimentelor, de parcă ar fi fost asurzite aici de cea mai mare valoare. Un mare respect este atașat vieții de zi cu zi a oamenilor, a ceea ce, înainte de această întorsătură în literatură, a fost lăsat în urmă lashtunks. Ce fel de persoană este o cіkava pentru un scriitor sentimental? Tse, la nebunie, este o persoană simplă, acea lume interioară.

Principalii eroi ai poveștii

Tsіkavo, că eroii de frunte nu au deja atât de multe. Eroina principală este fata satului Lisa, gândește-te cum ești legat de peisajele de cădere și bătrânețe, de vechimea mănăstirii monahale. Liza este un adevărat exemplu de eroina ideală a unui roman sentimental. Ea este săracă din punct de vedere material, bogată din punct de vedere spiritual. Її lumina interioară, ca lumina romantismului, direct opusă coexistenței lumii exterioare: lumină interioară fără fund, profundă, sensibilă, deschisă și fără margini.

Fata locuiește împreună din mama ei lângă satul nu departe de Moscova. Dacă familia lui Lizi nu era atât de săracă, ore și mai importante pentru mama lui Lizi au venit la clopoțelul morții aniversării - tatăl fecioarei.

Mama Lіzi tezh, deci chi іnakshe, perebuvaє în centrul opovіdі. Vaughn este o femeie de o vârstă fragilă, de parcă ar fi atât de generoasă încât Lisa și-ar putea vedea de drum.

Ei bine, mama Lisei nu este o femeie cu părul castaniu: ea își dorește doar fericire fiicei sale, pentru că la acea oră se gândea discret în lumina unei petreceri reușite. Nefericita era deja prea slabă, ca să lucreze așa, de parcă destinele trecuseră, și la asta Liza nu s-a exclamat dacă era un robot: era o mastrina cu toate mâinile - era în stare să țese, să lege. Panchos, toamna ea o ridica ea vinde fructe de pădure și bilete cu balamale.

Dragi cititori! Este proponabil să învețe despre ce scrie Mykola Karamzin.

În același timp, având în vedere calitățile sale centrale, puteți vedea desenele lui Lizi așa, precum curățenia, în același timp, acea vminnya pikluvatisya, fără a jura că va elimina nimic natomist. Particularitățile lui Lizi, ca mod de a vedea lumea, zavazhat їy bachiti în bătaia de cap a oamenilor: știi că toți oamenii sunt buni și nu pot accepta cuvintele mamei despre cei că lumea este formată din polarități, dar este bine să adaugă la murdar. Mama era blândă și sensibilă, ca o fiică, dar nu i-a putut face viața mai ușoară lui Lizi: її sănătoasă nu-i permitea să mai exerseze, în plus, її zіr era slabă, iar fiica și-a luat ziua de naștere pas cu pas. Tsіkavim є faptul că, după ce l-a cunoscut pe Erast, mama lui Lizin a vorbit despre cel nou din țară cu căldură și plăcută, la care tânărul, după ce i-a propus Lizei să ridice robotul rupt în mod independent, astfel încât să nu meargă des la loc. . După moartea donka, bunica a murit, nefiind lovită.

Dragi cititori! Proponuemo respectului dumneavoastră N. Karamzin.

Nareshti, Erast - tse kohaniya Lizi, ca un an, după ce a vindecat її, ca o fată kohannya. Erast este un personaj foarte ambivalent. Vіn mає є є ї ї ї vagi: tse neabyaky și minte ospitalieră, comportament nobil, osnovіshnіshnіshnіshnіshnі vablivії ta inimă bună, moale. Ale și grijile timp de o oră au fost întrerupte de neajunsuri yogo: vântură și ușurință, voință slabă, care l-a împins pe tânăr la jocuri de noroc іgor, plăceri lumești și mod de viață supărat, nebun din punct de vedere moral. Lejeritatea Yogo nu îi permite să cunoască liniștea sufletească de a fi singura fată. Liza nu știe de ce un tânăr nobil se va sufoca și se va sufoca atât de ușor, de îndată ce devenim fermecați.

Așa a mers și cu Liza: dacă a străpuns inima corpului acelei fete, a cheltuit mult farmec pentru cea nouă. Lizi, vtim, a avut șansa să mame zovsіm inshe zhittya: odată înaintea ei, un sătean străin a cortes-o - făcându-și prietenii unei fecioare pentru statut. Cu toate acestea, Erast a raportat suficient zusil, suspin pentru a o duce pe Liza în cer, sufocarea cu її obіtsyanki va rămâne cu ea pentru totdeauna. În acest fel, ambivalența lui Erast este semnificată nu numai în această viață, ducând la procese distructive în lumea sa interioară, ci și în viața oamenilor înfocați.

Cifra Okrema - avertismente tse. Vіn - amabil și sentimental, vіn nіbi kolektsionuє imagine, dar numai tіlki, scho strigând nіzhnіst acea varietate specială de durere, doliu și tulburare. Vtim, vіn vibudovuє spetsifichnі topografіyu puteatі.

Otzhe, topografia „Bidnoy Lizi”

Tvir începe cu o descriere a atmosferei zanedbanoy din pagorba, lângă care se află vechea mănăstire. Monastir, care se află pe înălțimea Simonov, deschide astfel o priveliște minunată asupra Moscovei. Opovіdach ne desenează o hartă, pentru care vom fi întâmpinați conform poveștii. Cabana mai veche, ca o axă-axă de prăbușit, mai mulți pereți - tot ce s-a pierdut în fața unei vieți colosale. Bagmenii au murit, dar locul în care trecea rutina de zi cu zi nu mai striga nimic, o frământare melancolică purpurie. De mai bine de treizeci de ani, nimeni altcineva nu locuiește aici: totuși, amintindu-și toate sumele și lucrurile jale care s-au întâmplat aici. Acesta este locul amintirii acelei eternități.

Moscova, parcă ar arăta o priveliște din cocoașa pe care am făcut-o deja, este locul unei vieți răvășite, uitate în scurtarea a tot ceea ce se vede aici. Scurtitatea, strălucirea, „marile speranțe” și rozacharuvannya, care sunt ușor de uitat - axa a ceea ce Moscova aduce oamenilor.

Natura binară a opoziției pătrunde în toate structurile filiației.

Podbag-uri

Mykola Karamzin, creând „Bidna Liza”, după ce a privit în jos și în adâncuri: în jos - până la aceea în centrul creației nu se află nobilimea și lumea mare, eroii textelor trecute în literatura rusă, ci în adâncuri - dar nu te referi la cele mai bune spirite, nu la mobilierul dinamic care se schimbă unul pe altul, ci la dezvoltarea lumii interioare. Într-adevăr, autori-sentimentaliștii se feresc de o astfel de revoluție în antropologia nutrițională, pe care Sofistica și Socrate au făcut-o cândva în antichitate. Ale, rezultatul este copleșit, să iertăm - deși călătoria nu este o persoană mică, dar e noroc.

Liza (Bidna Liza) este eroina principală a poveștii, ca și o serie de alte creații publicate de Karamzin în Jurnalul de la Moscova („Natalia, fiica boierului”, „Frol Silin, o persoană binecuvântată”, „Liodor” și că іn.), nu doar a adus faimă literară autorului său, ci a adus și o nouă revoluție în supremația secolului al XVIII-lea. Karamzin, în trecut, istoria prozei rusești, sa îndreptat către eroina, înzestrată cu orez magnific. Cuvintele Yogo „... și sătenii iubesc împreună” au devenit crilatim.

Fata din satul Bіdolashna Lisa devine devreme orfană. Ea locuiește într-una dintre forțele de lângă Moscova cu o mamă - „bătrână sensibilă și bună”, având în vedere talentul ei în declin - iubire inteligentă. Pentru a avea grijă de tine acea mamă, L. preia munca de robot. În primăvară, mergeți la locul să vindeți bilete. Acolo, lângă Moscova, L. îl prețuiește pe tânărul nobil Erast.

Epuizat de viața lumească vântuloasă, Erast se sufocă în mijlocul unei fecioare nevinovate, „dragostea fratelui”. Așa că renunță la tine. Prote în mod incontestabil dragostea platonică se transformă în chutteva. L., „văzând-o mult, am trăit și am trăit doar cu ea”. Ale pas cu pas, L. începe să-și amintească de schimbarea care se face în Erast. Le explic că am simțit că trebuie să merg la război. Pentru a face bine, Erast se împrietenește cu o bătrână văduvă bogată. Aflând despre tse, L. s-a înecat la sediu.

Sensibilitate - deci sfârșitul meu de secol al XVIII-lea. ei au semnificat titlul poveștilor lui Karamzin, care se profilează în pragul pid cim, au fost mai deștepți, au arătat „sentimente inferioare” în „perucile inimii”, precum și construirea nasolodzhuvatisya privind emoțiile puterii. Sensibilitatea este figura centrală a personajului lui L. Vaughn, având încredere în mișcările inimii sale, trăind cu pasiunile sale inferioare. Zreshtoy, foarte lipiciune și fierbinte îl duc pe L. la moarte, dar moral nu este adevărat.

Karamzin a fost unul dintre primii care a introdus în literatura rusă descrierea locului acelui sat. În povestea lui Karamzin, un om puternic - un om al naturii - apare fără protecție, târându-se în întinderea orașului, de lege, de a impune legile naturii. Nu degeaba pare să fie mama lui L. (ei spun cot la cot tot ce va deveni sudoare): „Am o inimă nu în locul meu, dacă te duci la loc; Întotdeauna pun o lumânare în fața chipului și binecuvântez pe Domnul Dumnezeu, ca să te mântuiesc de tot felul de necazuri.

Infidelitatea lui L. nu este primul pas pe drumul spre catastrofă; Însăși Piznishe, prin numire la mama iubitoare de jos L., repetă cele mai mari reprize ale lui Erast. Vіn namagaєtsya vіdkupitisya vіd L. i, proganyayuchi її, dând єiy o sută de ruble. Ale L. să-i jefuiască ea însăși, întrebând imediat mamele din anunț despre moartea lor, acele „zece imperii”, care i-au dat lui Erast. Evident, bănuții sunt atât de necesari pentru mama lui L., ca și eroina însăși: „Mama Lizinei a simțit moartea teribilă a fiicei sale, iar sângele її s-a răcit în aer - ochii ei au fost turtiți”.

Geanta de dragoste tragică a femeii din sat acea ofițer confirmă dreptatea mamei, care o lăsase pe L. pe cob: „Nu știi încă cât de răi pot portretiza o fată rea”. Regula generală se transformă într-o situație specifică, în locul unei fete speciale, sălbatice, turma în sine este săraca L., iar parcela universală este transferată pe pământul rusesc, câștigând culoare națională.

Pentru aşezarea personajelor în teren, este şi adevărat că cei care spun povestea vieţii lui L. fără intermediar în vederea lui Erast şi vin adesea la „mormântul Lizinei” pentru a rezuma. Spargerea autorului și a eroului într-un spațiu opus înainte de Karamzin nu era cunoscută literaturii ruse. Opovidach „Bidnoy Lizi” iradiază mental până la punctul de eroi. Deja numele eroinei i-a fost indicat propriul nume cu un epitet, care caracterizează o atitudine sensibilă față de ea, pe care o repet iar și iar, că nu am dreptul să schimb depășirea („Ah! Acum nu scriu un roman, dar un sac de huiduieli”).

„Bidna Liza” este luată ca un miting despre lucrul potrivit. L. culcaţi la personajele din „înregistrare”. „...Din ce în ce mai des, mă apropii de zidurile Si... ale noii mănăstiri - vorbesc despre partea săracă a Lisei, săraca Lisa” - așa își începe autorul rozpovidul. În spatele pasajului din mijlocul cuvântului, să fie un moscovit care ghiceste numele Mănăstirii Simonov, dintre care prima datează din secolul al XIV-lea. (Până la această oră s-a salvat mai puțin de o crenguță de budive, mai mult a fost distrus în 1930). Stavok, care era cunoscut sub zidurile mănăstirii, fiind numit Sediul Vulpei, dar vedetele redenumirii lui Karamzin printre oameni în Lizin și devenind locul de pelerinaj constant al moscoviților. La martorii chentelor Mănăstirii Simonov, care păzeau cu râvnă amintirea lui L., înaintea lor era o victimă oarbă. De fapt, L. a fost canonizat de o cultură sentimentală.

Înainte de moartea Lizinei, ne-a venit plânsul în fața aceleiași morți nefericite a fetelor, precum a fost însăși L.. Inscripțiile, virizani pe copaci, erau bule și serioase („La pâraiele de tsikh bіdna, Liza a murit pentru o zi; / Dacă ești sensibil, trecător, vіdpochin”), și satiric, ghicitor Karamzin și eroina yoga (în special eu glorie printre astfel de „epigrame de mesteacăn” au fost două „Ea a dispărut în aceste râuri ale Erastovei, a fost numită.

Karamzin și această poveste au fost ghicit invariabil la descrierea Mănăstirii Simonov în ghidurile de călătorie din jurul Moscovei și cărți și articole speciale. Ale pas cu pas, aceste ghicitori au început să poarte un caracter din ce în ce mai ironic și deja în 1848. celebra lucrare a lui M. M. Zagoskin „Moscova și moscoviții” nu a spus nici un cuvânt despre Karamzin sau despre eroina sa în cântecul „Mășire la Mănăstirea Simonov”. În plus, pe măsură ce proza ​​sentimentală a băut feeria noutății, „Bidna Liza” a încetat să fie reținută ca un discurs despre cuvintele potrivite și, mai mult, ca obiect de cult, ci a devenit mai mult ca un obiect de cult).

Imaginea lui „violent L”. a crescut odată în copiile literare numerice ale epigonilor lui Karamzin (deocamdată vreau să folosesc „Neschasna Liza”) a lui Dolgorukov. Ale, o dezvoltare serioasă a imaginii lui L. și legând cu el idealul de sensibilitate le-a fost luat de pe chipuri, iar poezia. Prezența invizibilă a „săracului L”. Aparent, în publicația la zece ani după povist-ul lui Karamzin, în 1802, elegia lui Jukovski „Silsky Tsvintar”, care a așezat, în cuvintele lui V. S. Solovyov, „cobul poeziei cu adevărat umane în Rusia”. Până la complotul despre coloniștii calmi, trei mari poeți ai porilor lui Pușkin se zguduie: E. A. Baratinsky (în poezia de poveste „Mâncare”, 1826, A. A. Del’vig (în idila „Sfârșitul Capitalei de Aur”, 1828) și I. I. Kozlov (în „povesti rusești” „Bozhevilna”, 1830).

„Tales of Belkin” al lui Pușkin are o intriga bidimensională a poveștii despre „Bidna L.”, cu un sunet puternic tragic în „Station Watcher” și brutal de fierbinte în „Panyanka-village”. Legătura dintre „Bidnoy Lizi” și „Regina de pică”, a cărei eroină se numește Lizaveta Ivanivna, este deja pliabilă. Pușkin dezvoltă tema lui Karamzin: yoga „Bidna Lisa” (similar cu „Bidna Tanya”, eroina lui „Eugene Onegin”) se confruntă cu o catastrofă: după ce și-a petrecut speranța în dragoste, plecați în străinătate pentru un străin, plin de oameni. Sunt eroine ale lui Pușkin, școală în „câmpul de putere” al eroinei lui Karamzin, judecată fericită și nefericită - ale vieții. „Până la cotitură”, înainte de Karamzin, întoarce-l pe Lisa P. I a lui Pușkin. Ceaikovski, în opera „Regina reginelor” Liza (nu mai Lizaveta Ivanivna) își pune mâinile pe ea însăși, aruncându-se în canalul lui Zimov.

Ponderea lui L. în diferite tipuri de dispoziții este explicată cu sârguință de F. M. Dostoievski. Creativitatea yoghinilor are cuvântul „bіdniy”, iar numele „Lisa” de pe cob capătă un statut special. Cele mai faimoase dintre eroinele yoga sunt sufletul pereche al femeii din satul Karamzin - Lizaveta ("Zlochin și Kara"), Elizaveta Prokopivna Єpanchina ("Idiotul"), binecuvântatele Lizaveta și Liza Tushina ("Bisi") și Lizaveta Smerdyucha ("Frații"). ”). Ale Swiss Marie în „Idiota” și Sonechka Marmeladova în „Rău și pedeapsă” nu ar fi fost fără Lisa Karamzin. Schema lui Karamzin formează baza istoriei personajelor lui Nekhlyudov și Katyusha Maslova din romanul „Învierea” lui Lev Tolstoi.

La secolul XX. „Bidna Liza” nu și-a pierdut încă sensul: deocamdată, interes pentru povestea lui Karamzin și mintea acelei eroine. Una dintre cele mai bune producții ale anilor 1980. a devenit versiunea teatrală a „Bidnoy Lizy” la teatrul-studio al lui M. Rozovsky „Bilya Nikitsky Vorit”.

Povestea „Bidna Liza”, care a devenit o viziune a prozei sentimentale, a fost publicată de Mykola Mikhailovici Karamzin în 1792 de celebrul „Jurnal de la Moscova”. Varto îl plasează pe Karamzin drept un binemeritat reformator al mișcării ruse și unul dintre cei mai celebrați ruși ai timpului său - un aspect important care vă permite să evaluați succesul în domeniu. În primul rând, dezvoltarea literaturii ruse are un caracter puțin „respirator”, cioburi ale acesteia au apărut în Europa cu aproximativ 90-100 de ani. La acea oră se scriau și se citeau romane sentimentale la apus, în Rusia încă mai puneau cap la cap ode și drame clasice de neimaginat. Progresivitatea lui Karamzin ca scriitor trebuia să aducă din Europa în patrie genurile sentimentale și dezvoltarea stilului și limbajului pentru scrierea unor astfel de lucrări.

În alt fel, asimilarea literaturii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către public a fost de așa natură încât s-a scris pentru succesiune, cum să trăiești, iar apoi succesiunea a început să trăiască pentru scris. Adică, înainte de povestea sentimentală, oamenii citeau mai ales viața și literatura bisericească, când nu existau personaje vii, nicio acțiune live, iar eroii poveștii sentimentale - la fel ca Liza - dădeau sfântului pannochka scenariul potrivit de viață, călător al sentimentelor.

Istoria creării poveștii

Karamzin a adus o poveste despre săraca Lisa în timpul numeroaselor sale călătorii - din 1789 până în 1790, după ce a vizitat Germania, Anglia, Franța, Elveția (Anglia însăși este respectată de sentimentalismul patriei) și datorită noii publicații a revistei

„Bidna Liza” nu este un serial TV original, motiv pentru care Karamzin a adaptat intriga pentru limba rusă, preluând-o din literatura europeană. Nu vă ocupați de tvir și plagiat specific - nu existau astfel de povești europene. Înainte de aceasta, autorul, creând o atmosferă de dreptate minunată, s-a pictat ca unul dintre eroii poveștii și a descris situația într-un mod magistral.

Vidpovidno înainte de moartea modernilor, fără să se întoarcă pe drum, scriitorul trăiește la dacha, nu departe de Mănăstirea Simonov, lângă ceața calmă de foc. Situația este descrisă de autor ca fiind reală - cititorii au fost recunoscuți și periferia mănăstirii, și „rate libere”, și de aceea intriga a preluat ca fiind autentică, iar personajele - așa cum au făcut-o oamenii cu adevărat.

Analiza creativității

Povestea

Intriga poveștii este dragoste și, dincolo de cunoștințele autoarei, este și mai simplă. Țăranca Liza (tatăl a fost țăran străin, după moartea sa, statul în vest și fata a fost adusă să câștige bani din vânzarea de artizanat și bilete) trăiește în sânul naturii cu o mamă bătrână. În oraș, de parcă ar fi maiestuos și străin, se află un tânăr nobil Erast. Tinerii se vor sufoca - Erast din nuditate, inspirat de satisfacția modului nobil de viață, iar Lisa - înainte, cu ajutorul unor „oameni firești” simpli, lipicios și naturali. Erast koristuetsya la încrederea fecioarei și o opanește, după care, desigur, începi din greu cu suspiciunea fecioarei. Nobilul se duce la război, de prograi toată tabăra lui la card. Ieșiți din lagăre, se împrietenesc cu o văduvă bogată. Lisa află despre ea și își termină viața cu autodistrugere, aruncându-se în rug, nu departe de Mănăstirea Simonov. Autorul, căruia i-au spus această poveste, nu o poate ierta pe biata Lisa fără lacrimi sfinte, scuze.

Karamzin a fost primul dintre scriitorii ruși, declanșând un conflict între crearea și moartea eroinei - cioburi, mai bune pentru tot ceea ce era în realitate.

Evident, indiferent de progresivitatea poveștii lui Karamzin, acești eroi par să arate ca niște oameni potriviti, duhoarea de idealizat și împodobit. Sătenii sunt deosebit de apreciați - Liza nu este ca un sătean. Este puțin probabil ca un muncitor important să-l fi luat pe cel care a fost privat de „acea bunăvoință sensibilă”, este puțin probabil ca ea să conducă dialoguri interne cu ea însăși cu un depozit subtil, că și să sprijine rozmov cu un nobil, cu greu ar putea. Tim nu este mai puțin, tse i є prima teză a poveștii - „și sătenii iubesc împreună”.

Eroi șefi

Lisa

Eroina centrală a poveștii, Lisa, este insuflată cu sensibilitate, amărăciune și ardoare. Її rațiune, bunătate și nіzhnіst, autorul în mod flagrant, - în natură. Zustrivshi Erast, începi să visezi nu despre cei care sunt vinovați, ca un prinț frumos, să-i conducă în lumea lor, ci despre cei care au fost vinovați ca un simplu țăran sau un cioban - ar fi posibil pentru ei și le-a fost permis. a fi deodată.

Erast arată ca Lizi nu doar pentru un semn social, ci și pentru caracterul ei. Posibil, chiar și autorul, yogo zіpsuvalo light - vіn vede tipic pentru un ofițer și un mod de viață al unui nobil - șoptind mulțumire și, știind їx, cool to life. Erat și sensibil și amabil, dar slab, nepregătit pentru vchinki - un astfel de erou este același în literatura rusă din trecut, tipul „vieții fermecate a unui aristocrat”. Pe ceafă, Erast are o serie de dragoste - nu este o problemă, dacă vorbești cu Liza despre mizerie și ieși, că ești și victimă a mobilierului. Nu văd experiența iubirii, nu permiteți situația „în mod uman”, ci cunoașteți chinul larg după ceea ce s-a întâmplat. Aje același vin, nibito, rozpovіv autorului poveștii despre Liza îndoliată și altoirea yoga în mormântul Lizei.

Erast, care a apărut în literatura rusă, eroi inferiori de tipul „oameni zayvi” - slabi și întârziați în deciziile cheie.

Karamzin Vikoristova „Nume, ce să spun”. La vederea Lizei, alegerea numelui a apărut „din fundul de jos”. În dreapta, în ceea ce literatura clasică obișnuia să accepte tipizări, iar numele Liza nu înseamnă prea mult un personaj gol, cochet, lejer. Deci im'ya ar putea mama rest-regota - un personaj viclean de comedie, zvelt la favoruri amoroase, nici măcar inocent. După ce a ales un astfel de nume pentru eroina sa, Karamzin a dezvoltat tipul clasic și a creat unul nou. Vіn a evocat o nouă stăpânire între ei, prin caracterul și spiritele eroului și a inspirat calea către psihologism în literatură.

Im'ya Erast este și vibrano nevipadkovo. Vono înseamnă „frumos” în greacă. Acesta este un accesoriu fatal, nevoia de noutate a ademenit inamicul și a atacat-o pe nefericita fată. Ale Erast dokoryatime pentru tine până la sfârșitul vieții.

Ghicind constant lecturi despre reacția lui față de cei care sunt citiți („Voi ghici cu banii mei...”, „Plâng după înfățișarea mea, cititorule...”), autorul organizează discursul într-un astfel de un mod în care este plin de lirism și sensibilitate.

Citate

"Matusya! Matino! Care este statutul? Vin pan, iar printre săteni...". Lisa.

„Natura mă cheamă la îmbrățișarea ei, la bucuriile ei curate”, – gândirea vinului și chemarea – acceptă pentru o anumită oră – privează marea lumină..

„Mi-e imposibil să trăiesc”, gândi Liza, „este imposibil!... O, cerul a căzut peste mine! Lisa.

— Acum, poate, puturorile s-au împăcat deja! Autor

Subiect, conflict în materie

Povestea lui Karamzin atinge o serie de subiecte:

• Tema idealizării mijlocului țărănesc, idealitatea vieții în natură. Eroina principală este un copil al naturii și pentru asta, după minte, nu poți fi rău, imoral, baiduzhoy. Fata își insuflă simplitatea și inocența prin cei care sunt în afara familiei țărănești, se lipsesc de valorile morale eterne.
• Subiectul e dracului. Autorul exprimă frumusețea sentimentelor largi și scuipat rozpovida despre evlavia unui kohannya, nesusținut de rațiune.
• Tema prezentării satului este acel loc. Locul se manifestă prin rău, o mare forță a maleficului, o clădire a răului a naturii pure din natură (mama Lizyei percepe intuitiv puterea rea ​​și se roagă pentru Donka Shchoraz, dacă merge la loc să vândă flori și fructe de pădure).
• Tema este „oameni mici”. Incoerența socială, răsturnările autorului (și în acest fel o privire evidentă de realism) nu duc la moartea norocului din diferite versiuni. Un astfel de kokhannya este numit.

Conflictul principal este pur social, deși este același, prin bogăție și sărăcie, geniul eroilor și apoi eroina. Autorul prezintă sensibilitatea ca o viziune asupra valorii unei persoane, întărind cultul sensibilității față de cultul rațiunii.

Eroina principală a poveștii, o tânără țărănică săracă dintr-un sat de lângă Moscova. Liza și-a pierdut tatăl devreme, ca un prieten de-al ei de un an. După yoga morții, duhoarea mamei a fost bătută. Mama Lizi era o bătrână bună și sensibilă, dar chiar și o săracă pratsyuvati. La aceasta, Liza a preluat munca unui robot și a exersat-o fără să se facă rău.

Unul dintre eroii poveștii, bătrâna mamă a eroinei principale, Lizi. Femeie bună, dbayliva și sensibilă, de parcă ar locui într-un sat nu departe de Moscova. După moartea unui bărbat, care a fost aniversarea capului acestei familii, duhoarea fiicei sale a fost bătută. Sănătatea ei nu i-a permis să muncească din greu, era deja proastă.

Batko Lizi

Personaj episodic, îl putem folosi ca un țăran practic, care nu consumă niciodată alcool. După moartea sa, echipa și fiica lui au început rapid să răspundă nevoii.

Păstor

Un personaj episodic, un tânăr, care, după ce și-a condus pe Lisa turma, a plecat. Adjunctul noii Liza și-a reprezentat kohan Erast.

Slujitorul lui Erast

Personaj episodic, după ce a văzut-o pe Liza în curte, după aceea, iac Erast a spus că își va face prieteni.

vaduva de vara

Un personaj episodic, bogat, vară stacojie, se numește Erast, pentru a se împrieteni cu o viță de jenă, până la faptul că și-a jucat tot maetok la carte.

femeie buna

Un personaj episodic, o femeie vipadiană, ți-a adus-o pe Liza și a ajutat-o ​​să se ridice, după aceea, uimită, l-a văzut pe Erast.

Anyuta

Un personaj episodic, o fată de cincisprezece ani, succubul lui Lizi, ca un vipadkovo vipadkovo bate rata. Dându-i un ban și rugându-i să-l dea mamei ei și, de asemenea, să o sărut și să explice că Lisa a fost rănită și că nu mai poate trăi.