Акмеїзм у російському живописі презентація. Акмеїсти

1 слайд

2 слайд

АКМЕІЗМ (від грец. akme - найвищий ступінь чогось, квітуча сила) протягом у російській поезії 1910-х рр. (С. М. Городецький, М. А. Кузмін, ранні Н. С. Гумільов, А. А. Ахматова, О. Е. Мандельштам); проголосив визволення поезії від символістських поривів до «ідеального», від багатозначності та плинності образів, ускладненої метафоричності, повернення до матеріального світу, предмета (або стихії «природи»), точного значення слова. «Земної» поезії акмеїзму властиві окремі модерністські мотиви, схильність до естетизму, камерності чи поетизації почуттів первозданної людини.

3 слайд

Адамізм Просторий світ і багатозвучний, І багатобарвні веселка він, І ось Адаму світ доручений, Винахіднику імен. Назвати, дізнатися, зірвати покрови І пустих таємниць, і старий імли - Ось перший подвиг. Подвиг новий – Живий землі заспівати хвали.

4 слайд

Сергій Городецький Береза Я полюбив тебе в бурштиновий день, Коли блакитною світлозорою Народжена, сочилася ліньки З кожної гілки вдячної Біліло тіло, біле, як хміль Кипучих хвиль озерних. Тягнув, сміючись, веселий Лель Промені чорних волос. І сам Ярила пишно увінчав їх мережу листком загостреним І, посміхаючись, розкидав у блакиті неба колір зелений. 14 червня 1906

5 слайд

Осип Мандельштам "На блідо-блакитній емалі ..." На блідо-блакитній емалі, Яка мислима у квітні, Берези гілки піднімали І непомітно вечоріли. Візерунок відточений і дрібний, Застигла тоненька сітка, Як на фарфоровій тарілці Малюнок, викреслений влучно, - Коли його митець милий Виводить на скляній тверді, У свідомості хвилинної сили, У забутті сумної смерті. 1909.

6 слайд

7 слайд

Микола Гумільов 3 (15) квітня 1886, Кронштадт - 25 серпня 1921, біля Петрограда) Я конквістадор в залізному панцирі, Я весело переслідую зірку. Я проходжу по прірвах та безоднях І відпочиваю в радісному саду.

8 слайд

Дитинство син морського лікаря. У дитинстві жив у Царському Селі, з 1895 – у Петербурзі, у 1900-03 – у Тифлісі, де у місцевій газеті вперше було опубліковано вірш Гумільова (1902).

9 слайд

З лігва змієва, З міста Києва, Я взяв не дружину, а чаклунку. А думав забавницю, Гадал - норовливу, Веселу птицю-співунню. Покликаєш - морщиться, Обіймеш - стовпиться, А вийде місяць - затомиться, І дивиться, і стогне, Наче ховає Когось, - і хоче топитися. Стверджую їй: хрещеному, З тобою по-мудреному Вовтузитися тепер мені не в пору. Знеси-но ти в дніпровські вири, На грішну Лису гору. Мовчить – тільки щулиться, І все їй неможеться, Мені шкода її, винну, Як птаха підбиту, Березу підриту Над щастям, богом заклятою.

10 слайд

«Листи про російську поезію» «його оцінки завжди сутнісно; вони виявляють у коротких формулах саму сутність поета» (В. Я. Брюсов).

11 слайд

Оголосивши новий напрямок - акмеїзм - спадкоємцем символізму, що закінчив «свій шлях розвитку», Гумільов закликав поетів повернутися до «речовини» навколишнього світу (стаття «Спадщина символізму та акмеїзм», 1913). Першим акмеїстичним твором Гумільова вважається поема «Блудний син», включена до його збірки «Чуже небо» (1912). Критика наголошувала на віртуозному володінні формою: за словами Брюсова, значення віршів Гумільова «набагато більше в тому, як він говорить, ніж у тому, що він говорить».

12 слайд

Війна Я конквістадор в залізному панцирі, Я весело переслідую зірку, Я проходжу по прірвах і безоднях І відпочиваю в радісному саду. Як невиразно в небі дикому і беззоряному! Росте туман... але я мовчу і чекаю І вірю, я любов свою знайду... Я конквістадор у залізному панцирі. І якщо немає південних слів зірок, Тоді я сам мрію свою створю І піснею битв любовно зачарую. Я пропастям і бурям вічний брат, Але я вплету в войовниче вбрання Зірку долин, лілію блакитну.

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

2 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм (від грец. akme - найвищий ступінь чогось, розквіт, зрілість, вершина, вістря) - одна з модерністських течій у російській поезії 1910-х років, що сформувалося як реакція на крайності символізму.

3 слайд

Опис слайду:

Акмеїсти, або – як їх ще називали – «гіперборейці» (за назвою друкованого рупора акмеїзму, журналу та видавництва «Гіперборей»), одразу виступили єдиною групою. Своїм союзом вони дали знаменне найменування «Цех поетів». Акмеїсти видали 10 номерів свого журналу "Гіперборей" (редактор Лозінський М.Л.), а також кілька альманахів "Цеху поетів".

4 слайд

Опис слайду:

Основні принципи акмеїзму: визволення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвистості; прагнення надати слову певного, точного значення; предметність та чіткість образів, відточеність деталей; звернення до людини, до «справжності» її почуттів; поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного початку;

5 слайд

Опис слайду:

Акмеїзм налічував шість найбільш активних учасників руху: Н.Гумільов, А.Ахматова, О.Мандельштам, С.Городецький, М.Зенкевич, В.Нарбут. На роль «сьомого акмеїста» претендував Г.Іванов, але подібна думка була опротестована А.Ахматовою: «Акмеїстів було шість, і сьомого ніколи не було». На засіданнях «Цеху» вирішувалися конретні питання, він був школою оволодіння поетичною майстерністю, професійним об'єднанням.

6 слайд

Опис слайду:

7 слайд

Опис слайду:

Анна Ахматова Анна Ахматова (псевдонім Горенко Ганни Андріївни; 1889-1966) перший вірш, за її визнанням, написала в 11 років, у пресі вперше виступила у 1907 році. Її перша поетична збірка «Вечір» вийшла 1912 року. Анна Ахматова належала до групи акмеїстів, але її поезія, драматично напружена, психологічно поглиблена, гранично лаконічна, чужа самоцінного естетства, по суті своїй не співпадала з програмними установками акмеїзму. Очевидним є зв'язок поезії Ахматової з традиціями російської класичної лірики, насамперед пушкінської. Із сучасних поетів найближчим їй був І. Анненський і А. Блок.

8 слайд

Опис слайду:

Творча діяльність Ганни Ахматової тривала майже шість десятиліть. Упродовж цього терміну її поезія пережила певну еволюцію, зберігаючи у своїй досить стійкі естетичні принципи, сформовані ще перше десятиліття творчого шляху. Але при всьому тому у пізньої Ахматової безсумнівно прагнення вийти за межі того кола тем та ідей, які присутні в ранній ліриці, що особливо яскраво виразилося у віршованому циклі «Вітер війни» (1941-1945), в «Поемі без героя» (1940- 1962). Говорячи про свої вірші, Ганна Ахматова стверджувала: «Для мене в них – зв'язок із часом, з новим життям мого народу. Коли я писала їх, жила тими ритмами, які звучали в героїчній історії моєї країни. Я щаслива, що жила в ці роки та бачила події, яким не було рівних».

9 слайд

Опис слайду:

Микола Гумільов Гумільов Микола Степанович (1886-1921), російський поет. У 1910-ті роки. один із провідних представників акмеїзму. Для віршів характерні апологія «сильної людини» - воїна та поета, декоративність, вишуканість поетичної мови (збірки «Романтичні квіти», 1908, «Вогнище», 1918, «Вогненний стовп», 1921). Переклади. Розстріляний як учасник контрреволюційної змови; у 1991 справу стосовно Гумільова припинено через відсутність складу злочину.

10 слайд

Опис слайду:

11 слайд

Опис слайду:

Осип Мандельштам Осип Емільєвич Мандельштам (1891-1938) вперше виступив у пресі в 1908 році. Мандельштам входив до засновників акмеїзму, але займав в акмеїзмі особливе місце. Більшість віршів дореволюційного періоду увійшло до збірки «Камінь» (перше видання – 1913 рік, друге, розширене – 1916). Ранній Мандельштам (до 1912 року) тяжіє до тем та образів символістів. Акмеїстичні тенденції найвиразніше виявилися в його віршах про світову культуру та архітектуру минулого («Айя-Софія», «Notre-Dame», «Адміралтейство» та інші). Мандельштам виявив себе як майстер відтворення історичного колориту епохи («Петербурзькі строфи», «Домбі та син», «Декабрист» та інші). У роки першої світової війни поет пише антивоєнні вірші («Звіринець», 1916).

12 слайд

Опис слайду:

У віршах, написаних у роки революції та громадянської війни, позначилася трудність художнього осмислення поетом нової дійсності. Незважаючи на ідейні коливання, Мандельштам шукав шляхи творчої участі у новому житті. Про це свідчать його поезії 20-х років. Нові риси поезії Мандельштама виявляються в його ліриці 30-х років: тяжіння до широких узагальнень, образів, що втілюють сили «чорнозему» (цикл «Вірші 1930-1937 рр.»). Значне місце у творчості Мандельштама займають статті про поезію. Найбільш повно виклад естетичних поглядів поета було в трактаті «Розмова Данте» .

13 слайд

Опис слайду:

Сергій Городецький Сергій Митрофанович Городецький (1884-1967). Батько - дійсний статський радник та літератор, автор праць з археології та фольклору. Навчався на історико-філологічному факультеті Петербурзького університету, де потоваришував у 1903 році з А. Блоком, став писати вірші під сильним впливом його поетики; займався також живописом. За причетність до революційного руху у 1907 деякий час сидів у в'язниці «Хрести». Інтерес до фольклору, зокрема - дитячого, що дістався йому у спадок від батька, зіграв вирішальну роль у здобутті поетом власного поетичного голосу.

14 слайд

Опис слайду:

Літературна доля Городецького зважилася одного вечора у січні 1906, коли він прочитав на «вежі» Вяч. Іванова у присутності В. Брюсова вірші, що увійшли потім до його першої книги «Яр» (1907; вийшла наприкінці 1906). «Яр» користувалася винятковим успіхом у читача, викликала захоплені відгуки в критиці, що полонилася молодою силою стилізованих «язичницьких» пісень. Яскравий дебют ускладнив подальший літературний розвиток Городецького: він намагався закріпити образ поета-дикуна, нехитрого пантеїста, захопленого молодістю і чуттєвими радощами життя, то робив спроби розширити діапазон своєї творчості, зламати стереотипи читацьких уявлень. У збірнику «Перун» (1907) буйної стихії Ярил протистоїть сучасна людина, «міські діти, чахлі квіти». Але жодна з наступних збірок не досягла ні рівня, ні успіху «Ярі»: «Дика воля» (1908), «Русь» (1910), «Іва» (1914) пройшли майже непоміченими.

15 слайд

Опис слайду:

16 слайд

Опис слайду:

Одна з перших книг, що вийшли під маркою цього гуртка, – «Дика порфіра» (1912) М. Зенкевича. Вибрані як назва слова Баратинського з вірша «Остання смерть» проясняли пафос «первісних» віршів М. Зенкевича, зі своїми пророцтвами майбутньої космічної катастрофи, поверненням до первісного хаосу, коли земля помститься людині, яка її образила. Натурфілософські та природничі теми збірки зближували його з іншим поетом «лівого флангу акмеїзму» - В. Нарбутом. Побратими по цеху вітали «адамізм» «вільного мисливця» та його відданість «землі»; Брюсов стримано наголосив «науковість»; В'ячеслав Іванов, який глибше за інших зрозумів сенс «геологічних і палеонтологічних картин», написав: «Зенкевич полонився матерією, і їй жахнувся». Захоплення матеріальною природою і відвертими фізіологічними описами, навмисний антиестетизм, призводили до того, що наступні твори М. Зенкевича не завжди могли бути пропущені цензурою, а сам автор часом відмовлявся від їхнього публічного читання. Також з часом дедалі більше перемикався на перекладацьку роботу.

Слайд 2

Слайд 3

Подолаючи пристрасть символістів до «надреального», багатозначності та плинності образів, ускладненої метафоричності, акмеїсти прагнули чуттєвої пластично-речової ясності образу і точності, карбування поетичного слова. Їхня «земна» поезія схильна до камерності, естетизму та поетизації почуттів первозданної людини. Для акмеїзму була характерна крайня аполітичність, повна байдужість до злободенних проблем сучасності. Акмеїсти, які прийшли на зміну символістам, не мали детально розробленої філософсько-естетичної програми. Але якщо в поезії символізму визначальним фактором була швидкоплинність, миттєвість буття, якась таємниця, покрита ореолом містики, то як наріжний камінь в поезії акмеїзму був покладений реалістичний погляд на речі. Туманна хиткість і нечіткість символів замінювалася точними словесними образами. Слово, на думку акмеїстів мало набути свого початкового сенсу.

Слайд 4

Найвищою точкою в ієрархії цінностей для них була культура, тотожна загальнолюдської пам'яті. Тому такі часті в акмеїстів звернення до міфологічним сюжетам та образам. Якщо символісти у творчості орієнтувалися на музику, то акмеїсти - на просторові мистецтва: архітектуру, скульптуру, живопис. Тяжіння до тривимірного світу виявилося у захопленні акмеїстів предметністю: барвиста, часом екзотична деталь могла використовуватися з чисто мальовничою метою. Тобто «подолання» символізму відбувалося не так у сфері спільних ідей, як у сфері поетичної стилістики. У цьому сенсі акмеїзм був настільки концептуальний, як і символізм, і в цьому відношенні вони, безсумнівно, перебувають у наступному зв'язку.

Слайд 5

У порівнянні з іншими поетичними напрямками російського Срібного віку акмеїзм за багатьма ознаками бачиться маргінальним явищем. В інших європейських літературах аналогів йому немає (чого не можна сказати, наприклад, про символізм та футуризм); тим дивніше здаються слова Блоку, літературного опонента Гумільова, який заявив, що акмеїзм став лише «привізною закордонною штучкою». Адже саме акмеїзм виявився надзвичайно плідним для російської літератури. Ахматової та Мандельштаму вдалося залишити по собі «вічні слова». Гумільов постає у своїх віршах однієї з найяскравіших особистостей жорстокого часу революцій та світових воєн. І сьогодні, майже століття по тому, інтерес до акмеїзму зберігся в основному тому, що з ним пов'язана творчість цих видатних поетів, що вплинули на долю російської поезії XX століття.

Слайд 6

Основні принципи акмеїзму: - Звільнення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; - відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвистості; - Прагнення надати слову певне, точне значення; - предметність та чіткість образів, відточеність деталей; - звернення до людини, до «справжності» її почуттів; - поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного початку; - перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «туга за світовою культурою».

Слайд 7

Представники Поети-акмеїсти: Гумільов Микола Анна Ахматова Городецький Сергій Зенкевич Михайло Іванов Георгій Кривич Валентин Лозинський Михайло Мандельштам Осип Нарбут Володимир Шилейко Володимир.

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

«Яр» користувалася винятковим успіхом у читача, викликала захоплені відгуки в критиці, що полонилася молодою силою стилізованих «язичницьких» пісень. Яскравий дебют ускладнив подальший літературний розвиток Городецького: він намагався закріпити образ поета-дикуна, нехитрого пантеїста, захопленого молодістю і чуттєвими радощами життя, то робив спроби розширити діапазон своєї творчості, зламати стереотипи читацьких уявлень. У збірнику «Перун» (1907) буйної стихії Ярил протистоїть сучасна людина, «міські діти, чахлі квіти». Але жодна з наступних збірок не досягла ні рівня, ні успіху «Ярі»: «Дика воля» (1908), «Русь» (1910), «Іва» (1914) пройшли майже непоміченими.

Слайд 12

Бажання повернутися на один раз підкорену вершину змушує Городецького судомно метатися, шукати нових шляхів, перебігаючи з одного літературного табору в інший, найчастіше – протилежний за естетичним устремлінням. За сім років він ставав екстремістом майже всіх літературних напрямів: від «містичного анархізму» та акмеїзму (програмно-акмеїстична збірка «Квітне посох») до створеного ним для «весняного братика» С. Єсеніна гуртка народних письменників «Краса». Але нічого значнішого, ніж «Яр», Городецькому створити не вдалося.

Слайд 13

Михайло Зенкевич Михайло Олександрович Зенкевич (1891-1973). Навчався в саратівській гімназії, був взятий під нагляд поліції за зв'язок із більшовиками. У Петербурзі 1915 закінчив юридичний факультет, слухав лекції з філософії в Берліні. Друкуватися почав у саратівському журналі як автор політичних віршів. У 1908 у столичних журналах «Весна» та «Освіта», а потім і в «Аполлоні» з'являються його «чудернацькі, але образні» вірші, після чого Н. Гумільов приваблює його в щойно створений «Цех поетів». Одна з перших книг, що вийшли під маркою цього гуртка, – «Дика порфіра» (1912) М. Зенкевича. Вибрані як назва слова Баратинського з вірша «Остання смерть» проясняли пафос «первісних» віршів М. Зенкевича, зі своїми пророцтвами майбутньої космічної катастрофи, поверненням до первісного хаосу, коли земля помститься людині, яка її образила.

Слайд 14

Натурфілософські та природничі теми збірки зближували його з іншим поетом «лівого флангу акмеїзму» - В. Нарбутом. Побратими по цеху вітали «адамізм» «вільного мисливця» та його відданість «землі»; Брюсов стримано наголосив «науковість»; В'ячеслав Іванов, який глибше за інших зрозумів сенс «геологічних і палеонтологічних картин», написав: «Зенкевич полонився матерією, і їй жахнувся». Захоплення матеріальною природою і відвертими фізіологічними описами, навмисний антиестетизм, призводили до того, що наступні твори М. Зенкевича який завжди були пропущені цензурою, а сам автор часом відмовлявся від своїх громадського читання. Також з часом дедалі більше перемикався на перекладацьку роботу.

Слайд 15

Георгій Іванов Георгій Володимирович Іванов (1894-1958) народився 29 жовтня у Ковенській губернії у небагатій дворянській сім'ї. Дитинство провів у маєтку Студенки, на кордоні з Польщею. Початкову освіту здобув вдома, а потім вступив на службу до кадетського полку. Там і почав писати перші вірші. Вперше вірші Іванова виникли у літературних журналах («Аполлон», «Сучасник» та інших.) 1910 року. Восени 1911 створюється акмеїстичний «Цех поетів», в який, на початку наступного року, вступає Г. Іванов.

Слайд 16

У 1912 виходить перша книга віршів - «Відплиття на острів Цітеру», потім з'являються збірки: «Кордон» (1914), «Пам'ятник слави» (1915), «Верес» (1916), «Сади» (1921), «Лампада» (1922). У ранніх віршах виявляються мотиви втоми, розчарування та інших. У 1927 бере участь у суспільстві «Зелена лампа», будучи його незмінним головою. Друкується у різних виданнях («Новий дім», «Числа», «Коло» та ін.), ставши на той час одним із найбільших поетів російської еміграції. У 1930 публікується збірка поезій «Троянди». У роки еміграції постає як прозаїк: мемуари «Петербурзькі зими» (1928, Париж), «Третій Рим» (1929, незакінчений роман).

Слайд 17

Валентин Кривич Валентин Інокентійович Кривич (справжнє прізвище Анненський) (1880-1936) – син поета Інокентія Федоровича Анненського, юрист за освітою, служив чиновником у Петербурзі, майже все життя прожив у Царському Селі. Дебютував у 1902 році у «Літературно-мистецькому збірнику», далі іноді друкував у столичних журналах вірші та літературні рецензії. Єдиний збірник віршів «Цвітрави» (1912) в рукописі встиг прочитати та відрецензувати Ін. Анненський (батько поета), відзначивши «вірний смак» і «деяку згубність» у тоні, споріднені з його власною лірикою, але значно більший вплив мали на творчість В. Кривича І. Бунін та А. Блок. Після смерті батька він займався розбиранням його архіву та публікацією творчої спадщини Ін. Анненського до друку, написав роботу «І. Анненський за сімейними спогадами». Найбільш значні вірші створені ним у роки і здебільшого залишилися неопублікованими.

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Ідея такого нового напряму в літературі вперше була висловлена Михайлом Кузміним (1872-1936) у його статті "Про прекрасну ясність" (1910). У ній було викладено всі основні постулати майбутніх акмеїстів. Власне акмеїстичне рух виникло 1913 року грунті авторського об'єднання “Цех поетів”. Перші маніфести акмеїзму з'явилися торік у журналі “Аполлон” (модерністському літературному журналі початку століття) у грудні. У статті “Спадщина символізму і акмеїзм” Гумільов піддав символістів сильної критики; Сергій Городецький у статті "Деякі течії в сучасній російській літературі" висловлювався ще різкіше, декларуючи катастрофу символізму. Проте багато акмеїстів все ж тяжіли до поезії Бальмонта, Брюсова або Блоку, хоча своїми Вчителями вважали Інокентія Анненського і Михайла Кузміна. І хоча акмеїсти, як об'єднання проіснували недовго, всього 2 роки, вони, безперечно, зробили величезний внесок у російську літературу.

Переглянути всі слайди

Слайд 1

МБОУ «Погромська середня загальноосвітня школа імені О.Д.Бондаренка» Волоківського району Білгородської області
Акмеїзм як літературний перебіг 11 клас

Слайд 2

Цілі:
познайомити учнів із поняттям «акмеїзм»; виділити основні риси його поетики; показати значення акмеїзму у розвиток російської літератури ХХ століття.

Слайд 3

Акмеїзм (від грец. akme - найвищий ступінь чогось, розквіт, зрілість, вершина, вістря)
Назвати, дізнатися, зірвати покрови І пустих таємниць, і старий імли - Ось перший подвиг. Подвиг новий – Живий землі заспівати хвали. С. Городецький
Ще не раз Ви згадаєте мене І весь мій світ, який хвилює і дивний… Н.Гумільов

Слайд 4

Акмеїзм (1912 - 1913). Концепція
Акмеїзм – модерністська течія, що декларувало конкретно-чуттєве сприйняття зовнішнього світу, повернення слову його початкового, не символічного сенсу.
Як літературний напрямок акмеїзм проіснував близько двох років. У лютому 1914 р. відбувся його розкол.
В інших європейських літературах аналогів акмеїзму немає

Слайд 5

Передумови
«Подолання» символізму
Наступний зв'язок із символізмом
Бунт на Башті В. Іванова

Слайд 6

Історія виникнення
«Вежа» В. Іванова
«Цех Поетів» 1911
Акмеїзм 1912

Слайд 7

Знаменита «Вежа» В'ячеслава Іванова

Слайд 8

Восени 1911 року у поетичному салоні В'ячеслава Іванова, знаменитої «Вежі», де збиралося поетичне суспільство та проходило читання та обговорення віршів, спалахнув «бунт». Декілька талановитих молодих поетів демонстративно пішли з чергового засідання «Академії вірша», обурені принизливою критикою на свою адресу «метрів» символізму.
На «Вежі»

Слайд 9

Витоки акмеїзму
У 1910 р. М. Кузмін виступив у журналі «Аполлон» зі статтею «Про прекрасну ясність», що передбачила появу декларацій акмеїзму. На момент написання статті Кузмін був уже зрілою людиною, мав за плечима досвід співробітництва у символістській періодиці. Потойбічним і туманним одкровенням символістів, «незрозумілому і темному мистецтві» Кузмін протиставив «прекрасну ясність», «кларизм» (від грецьк. clarus - ясність).
М. Кузмін (1872 - 1936)

Слайд 10

Теоретичне самовизначення
1913 стаття Н. Гумільова «Спадщина символізму та акмеїзм» стаття С. Городецького «Деякі течії в сучасній російській поезії»
Вони були опубліковані в журналі "Аполлон" (1913), що видавався за редакцією С. Маковського.

Слайд 11

Зі статті Н. Гумільова «Спадщина символізму та акмеїзм»:
«На зміну символізму йде новий напрям, як би воно не називалося, чи акмеїзм (від слова akme - найвищий ступінь чогось, квітуча пора) або адамізм (мужньо твердий і ясний погляд на життя), у всякому разі, що вимагає більшої рівноваги сил і більш точного знання відносин між суб'єктом та об'єктом, ніж було в символізмі. Однак, щоб ця течія утвердила себе у всій повноті і стала гідним наступником попереднього, треба, щоб вона прийняла його спадщину і відповіла на всі поставлені ним питання. Слава предків зобов'язує, а символізм був гідним батьком».

Слайд 12

Зі статті С. Городецького «Деякі течії в сучасній російській поезії»
С. Городецький вважав, що «символізм… заповнивши світ «відповідностями», звернув його у фантом, важливий лише остільки, оскільки він… просвічує іншими світами, і зменшив його високу самоцінність. У акмеїстів троянда знову стала гарна сама по собі, своїми пелюстками, запахом і кольором, а не своїми мислимими подобами з містичним коханням чи чимось ще».

Слайд 13

С. Маковський (1877 - 1962)
Журнал «Аполлон» (обкладинка)

Слайд 14

Основна властивість
реалістичний погляд на речі
В основі естетики
слово має набути свого початкового сенсу

Слайд 15

Основні принципи акмеїзму:
визволення поезії від символістських закликів до ідеального, повернення їй ясності; відмова від містичної туманності, прийняття земного світу у його різноманітті, зримої конкретності, звучності, барвистості; прагнення надати слову певного, точного значення; предметність та чіткість образів, відточеність деталей; звернення до людини, до «справжності» її почуттів; поетизація світу первозданних емоцій, первісно-біологічного природного початку; перекличка з минулими літературними епохами, найширші естетичні асоціації, «туга за світовою культурою».

Слайд 16

«Цех поетів» було засновано у жовтні 1911 року у Петербурзі
Очолювали групу Н. Гумільов та С. Городецький. До складу групи входили також А. Ахматова, Г. Адамович, К. Вагінов, М. Зенкевич, Г. Іванов, В. Лозинський, О. Мандельштам, В. Нарбут, І. Одоєвцева, О. Оцуп, В. Рождественський. "Цех" видавав журнал "Гіперборей".

Слайд 17

З широкого кола учасників «Цеху» на початку 1910-х років (близько 1911-1912) виділилася вужча і естетично більш згуртована група поетів, які стали називати себе акмеїстами. До складу групи входили Н. Гумільов, А. Ахматова, О. Мандельштам, С. Городецький, М. Зенкевич, В. Нарбут (інші учасники "Цеху", серед них Г. Адамович, Г. Іванов, М. Лозинський, складали периферію течії).
На засіданнях «Цеху», на відміну зборів символістів, вирішувалися конкретні питання: «Цех» був школою оволодіння поетичною майстерністю, професійним об'єднанням.

Слайд 18

Акмеїсти
А. Ахматова (1889 - 1966)
Н.Гумільов (1886 – 1921)
О.Мандельштам (1891 - 1937)

Слайд 19

Акмеїсти (адамісти)
С. Городецький (1884 – 1967)
М. Зенкевич (1886 – 1973)
В. Нарбут (1888 – 1938)

Слайд 20

Акмеїзм як літературний напрямок об'єднав виключно обдарованих поетів - Гумільова, Ахматова, Мандельштама, становлення творчих індивідуальностей яких проходило в атмосфері «Цеху поетів». Історія акмеїзму може бути розглянута як своєрідний діалог між цими трьома визначними його представниками. Натомість від «чистого» акмеїзму вищеназваних поетів суттєво відрізнявся адамізм Городецького, Зенкевича та Нарбута, які склали натуралістичне крило течії. Відмінність адамістів від тріади Гумільов – Ахматова – Мандельштам неодноразово зазначалося у критиці.

Слайд 21

Доля поетів
Творчі долі поетів, так чи інакше пов'язаних з акмеїзмом, склалися по-різному: М. Клюєв згодом заявив про свою непричетність до діяльності співдружності; Г. Іванов та Г. Адамович продовжили та розвинули багато принципів акмеїзму в еміграції; на В. Хлєбнікова акмеїзм не надав скільки-небудь помітного впливу. У радянські часи поетичній манері акмеїстів (переважно Н. Гумільова) наслідували Н. Тихонов, Е. Багрицький, І. Сельвінський, М. Світлов.

Слайд 22

Значення
Акмеїзм виявився надзвичайно плідним для російської літератури. Ахматової та Мандельштаму вдалося залишити по собі «вічні слова». Гумільов постає у своїх віршах однієї з найяскравіших особистостей жорстокого часу революцій та світових воєн. І сьогодні, століття по тому, інтерес до акмеїзму зберігся в основному тому, що з ним пов'язана творчість цих видатних поетів, що значно вплинули на долю російської поезії XX століття.

Слайд 23

Джерела
Журнал «Література у шкільництві» №3, 2002 рік, стр.30 – 32 Золотарьова І.В., Єгорова Н.В. Універсальні поурочні розробки з літератури: 11 клас, - Москва "ВАКО", 2009 http://ua.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru/n/akmeizm/ http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html Усі фото та ілюстрації з сайту: http://images.yandex.ru/

У 1911 року серед поетів, прагнули створити новий напрям у літературі, виникає гурток “Цех поетів”, на чолі якого стають Микола Гумільов і Сергій Городецький.

Виникнення акмеїзму.

«Акме» - пік, цвітіння, розквіт.

Акмеїзм

- літературна течія, що протистоїть символізму і що виникло на початку XX століття в Росії . Акмеїсти проголошували матеріальність, предметність тематики та образів, точність слова .

Втілення поезії ясності, речей

Ціль творчості

Ставлення до реальності

Повне прийняття реальності

Прагнення надати слову певного точного значення

Ставлення до слова

Інтерес до попередньої культури, її традицій

Ставлення до попередніх культур

Предметність, точність
Сюжетність
Прагнення діалогу
Чіткість, стрункість композиції
Оспівування краси життя, утвердження вічних цінностей .

Сьогодні, я бачу, особливо сумний твій погляд

І руки особливо тонкі, коліна обійнявши.

Послухай: далеко, далеко, на озері Чад

Вишуканий бродить жирафа.

Йому граціозна стрункість і нега дана,

І шкіру його прикрашає чарівний візерунок,

З яким рівнятися наважиться тільки місяць,

Дроблячись і гойдаючись на волозі широких озер.

Вдалині він подібний до кольорових вітрил корабля,

І біг його плавний, як радісний пташиний політ.

Я знаю, що багато чудесного бачить земля,

Коли на заході сонця він ховається в мармуровий грот.

Представники.

Я знаю веселі казки таємничих країн

Про чорну діву, про пристрасть молодого вождя,

Але ти надто довго вдихала важкий туман,

Ти вірити не хочеш у щось крім дощу.

І як я тобі розповім про тропічний сад,

Про стрункі пальми, про запах неймовірних трав.

Ти плачеш? Послухай... далеко, на озері Чад

Вишуканий бродить жирафа.

Микола Гумільов

Звідки я прийшов, не знаю. Не знаю я, куди піду.

Я здригаюся від холоду,-

Мені хочеться оніміти!

А в небі танцює золото,

Наказує мені співати.

Томись, музикант стривожений,

Люби, згадуй і плач,

І, з тьмяної планети кинутий,

Підхоплюй легкий м'яч!

Так ось вона, справжня

З таємничим світом зв'язок!

Яка туга щемить,

Яка біда трапилася!

Що, якщо, здригнувшись неправильно,

Мерехтлива завжди,

Своєю шпилькою заіржавленою

Дістане мене зірка?

О.Е.Мандельштам

Смерть

Настане час, коли мене не стане,

Помчать дні без утримання, як усі.

Все те ж сонце в ніч променями вдарить

І трави спалахнуть у ранковій росі.

І людина, незліченна, як зірки,

Свій новий подвиг для мене розпочне.

Але пісенька, яку я створив,

У його працях хоч іскрою блисне.

С. Городецький.

вчитель початкових класів

МАОУ ліцей №21

м. Іваново

Сайт: http://elenaranko.ucoz.ru/

Слайд 1

Слайд 2

Слайд 3

Слайд 4

Слайд 5

Слайд 6

Слайд 7

Слайд 8

Слайд 9

Слайд 10

Слайд 11

Слайд 12

Слайд 13

Слайд 14

Слайд 15

Слайд 16

Слайд 17

Слайд 18

Слайд 19

Слайд 20

Слайд 21

Слайд 22

Слайд 23

Рекомендуємо