Bătălia de la Svyatoslav cu khazarii

Până în vremea noastră, au existat puține rapoarte despre statul rus pe cobul secolului al X-lea. Ale, se pare că la acea oră existau aproape 15 centre de cuvinte tribale ale diviziunilor Jansk. De exemplu, pe Otsі a stabilit o uniune tribală a lui V'yatichi. Prinții stăteau pe choliul triburilor, aleși pe vіche. Pe choliul despicarii stătea prințul suprem al despicarii. Teritoriul V'yatka a fost numit Vantika. Prinții cu un grup de film în zale ob'zhdzhal podvladnі el triburi cu o metodă de colectare a danini. Prin analogie cu V'yatichi, se poate vorbi despre alte cuvinte ale triburilor Yan din Europa de Nord. În apropierea districtului, erau nomazi nomazi, diviziunile tribale au fost unite pentru vіdsіchi vorogіv. În secolul al VI-lea al pământului nostru, Uniunea Rusă a Triburilor a devenit centrul unirii, care a unit pajiştile nordici. Până în secolul al IX-lea, uniunea și-a extins puterea la uniunile Drevlyanilor, Dregovicivii, Volonienilor și altor uniuni tribale. Cordoni din Kievan Rus - la unirea uniunilor de triburi buli minlivi. Sindicatele puteau ieși din unire, păstrându-și suveranitatea. Că Kievul a trebuit să ducă războaie repetate împotriva triburilor slave.

ієrarchiya feudală în Rusia Kievană a fost formată ca o modalitate de cultivare a nobilimii tribale la procesul scandalos. Prima astfel de intrare zagalnodoverzhnym a fost o poliuddya. Cu o întindere de vânt, de cele mai multe ori în ceasul de iarnă, prințul Kievului cu alaiul său ob'zhdzhav se împarte teritoriul tribalului, făcându-și uneori drum prin calea unui dovzhina până la 1500 de kilometri cu colectarea tributului. O altă jumătate de vară a anului, bula a fost dedicată expedițiilor militare - comerciale de la Marea Rusă (Neagră), Marea Caspică, traseul terestră pentru protecția peniturilor Varangie din apropierea statului Pivdenny pentru recoltarea borului. furaj, ora de mărfuri poliudya, culturi: cereale, miere peste norma ar putea fi adusă până la punctul de a nu transfera nasledkіv. Ce s-a întâmplat cu prințul Igor Rurikovich (Starim) - prințul Kievan, fiul prințului novgorodian Rurik în nava cu Efanda. Născut la Novgorod cel Mare 865 sau 877 soarta. În 879, după moartea lui Rurik, asociatul și schwagerul său Oleg, jarl suedez, care de la prinți pișov la Novgorod la Kiev, după ce i-a condus pe conducătorii preoți Askold și Dira, a devenit tutorele său. (Rіznі vіdomostі. Pentru unii - Askold razraspravsya Dirosom în 876 R. Pentru alte dzherelami, Vishchiy Oleg l-a ucis pe Askold, tronul zahopivshi de la Kiev).

Există puține rapoarte despre viața lui Igor Rurikovici înainte de cnezat. Se pare că dacă Oleg era sub pază, au adus echipa Olgăi de la Pskov. Primul drept al lui Igor Rurikovici, dacă a devenit marele prinț al Kievului, drevlyenii au fost înrădăcinați, astfel de vinuri au fost pedepsite cu mai multe tributuri, a doua rădăcină a străzilor. O parte a tributului a fost oferită de prințul Igor iubitului său guvernator Sveneld, care a chemat suita. În 915, Igor Rurikovici a așternut lumea din prăjituri timp de 5 ani. În 935, navele armatei Marelui Duce au navigat împreună cu flota greacă în Italia. Ale 941 soarta albastrului pașnic al Bizanțului a fost distrusă. Mai întâi Igor Rurikovici din marea flotă - pentru litopisul a 10 mii de nave - a mers la Constantinopol. Împăratului Bizanțului i s-a spus de bulgari despre plecarea rușilor. Roman Lakanin - Împărat - Vyslav împotriva lui Igor Rurikovici sub comanda lui Teofan Protovestiarul. Flotila rusă Prote a depășit pustiul din jurul Bosforului și a ancorat lângă Fara. Dacă flota greacă, prințul Igor, este nazustrich viyshov, el este copleșit de trecere, pedepsindu-și soldații pentru a cruța inamicul, iar frații lor sunt plini de vii. Ale, grecii zastosuvali „Greetsky foc”, pe care rușii l-au zguduit înainte. Războinicii, după ce au mârâit, au fugit pe țărmurile Asiei Mici, la Bіfіnії. Ale Patriky Varda și călugărul John i-au făcut pe războinici să se întoarcă spre corăbii. Rușii au luptat mai scump cu grecii pentru protecția țărmurilor Traciei și s-au întors acasă cu o mare shkoda. La 945, la Constantinopol a fost încheiat un tratat de pace. Cu aceeași soartă, marele prinț, parcă prevenit, i-a atacat pe jumătate pentru Danina. După ce au luat danina de la Drevlyans, ei au văzut-o deja, ca și cum simțind amintirea în echipă despre un număr mic de danini aleși, dintre care majoritatea era Svenelda. Igor a avut ocazia să întoarcă caii înapoi către Drevlyans pentru o a doua colecție de tribut. Nu este demn de prințul Drevlyansky Mala. L-au atacat pe Igor Rurikovici cu alaiul lor, după ce au întrerupt suita prințului Igor, au legat doi mesteacăni grămezi, i-au lăsat să intre, rupând corpul lui yogo navpіl. Tse a devenit la 945 roci. Igor Rurikovich Bătrânul prinț, în vârstă de 33 de ani, a locuit cu o soție cu Olga, trei blues. Cel din mijloc se numea Svyatoslav. Prințul Igor Rurikovici era păgân și a depus un jurământ de vin pe munte, „unde stă Perun și și-a dat jos armura, scutul și aurul”. Olga a lăudat yoga pentru ritul păgân sub tumul maiestuos.

Primul copil al Olgăi, după moartea unui bărbat, a fost comemorat de către Drevlyans pentru moartea unui bărbat, ceea ce a câștigat caracterul suveran-ritual. Din câte îmi pot da seama, podії qі s-a dezvoltat în așa fel. Derevlyanii au condus o ambasadă la Kiev pe baza propunerii că Olga ar fi urmatorul prințului Drevlyansky Mala. „Țara Drevlyansk ne-a trimis să vă spunem: omul vostru a fost dus la cel care a rămas multă vreme mut, urlând și jefuind, iar prinții noștri sunt buni, căci duhoarea binelui a corectat pământul Drevlyansk. Vino zamіzh pentru prințul nostru Mala. Olga tânjea ca mesajele lor să-i fie aduse la mantie. După ce și-au permis să se poarte până la turnul de piatră al Olgăi, au săpat o groapă mai departe, unde i-au îngropat de vii. Pământurile Drevlyansk nu știau despre represaliile Olgăi față de ambasadori, dacă ar fi hotărât să-i trimită cei mai buni oameni Drevlyan la ea, altfel nu s-ar împrieteni cu Mala. La comanda Olgăi, acești oameni au fost închiși în bârlog și au ars. După aceea, Olga a intrat în țara Drevlyansk și a condus sărbătoarea funerară a mortului. După sărbătoare, a fost deschis un banchet memorial, în care combatanții de la Kiev au tocat 5.000 de drevliani beți. În partea finală a „Skazannya” există o descriere a oblogului orașului Drevlyansk Iskorostenya, care sărbătorește râul tsiliy. Dar viitorul nu a renunțat, temându-se să se răzbune pe Olga. Atunci Olga aștepta trei porumbei și trei mazăre din curtea de piele. L-am vindecat rapid pe acest mic danini. Olga, după ce a dat jos păsările, a poruncit să lege hainele sircăi de pasărea de piele, seara au ars sirka, păsările s-au întors la cuiburi. Misto Iskorosten toate siguranța. Acei oameni, ca vryatuvalis în foc, au fost bătuți de războinicii Olgăi sau au fost luați în sclavie. Un astfel de buv este rezultatul luptei Olga cu Drevlyans pentru moartea unui bărbat. Deyakі isttoriki vvazhayut că toate aceste povești înfricoșătoare - legendele cronicarului Nestor, căruia nu-i păsa de Drevlyans. Într-adevăr, războiul Drevlyanian a izbucnit de 2 ani. Fortetsya-misto Іskorosten a căzut după oblogurile Trival. Kogos, în mod fictiv, Olga s-a stratificat, a lichidat cnezatul Drevlyansk, l-a arestat pe prințul Mal și i-a salvat viața.

Șeful statului, care era regent pentru tânărul Svyatoslav, (Olga a continuat să conducă statul și după soțul lui Svyatoslav, petrecând toată ora în campanii) a fost văduva lui Igor Olga, un Pskovit, prin naștere, iac , în spatele foilor „fiicei enciclopediei Slovyansk”, eram Slovena Molodiy, care s-a născut pe cerul lui Izbor, fiul lui Gostomisla și al Frumosului. „Enciclopedia slovenă” are 903 de întâlniri pentru Igor Rurikovici. Autorul cărții „Națiunea Rusiei” Boris Ribakov pune alte figuri ale poporului Prințesei Olga la pagina 147: „Zamizh în Rusia Antică a început să sune la 16-18 ani. Olga, în spatele acestor trandafiri, s-a născut în intervalul 923-927 de ani. La momentul conversației cu împăratul bizantin Kostyantyn, nu a fost suficient timp de 28-32 de ani. Mabut, ea a fost echipa tânără a lui Igor. Її fiul Svyatoslav sa născut în jurul anului 941 (3).

După ce Drevlyenii au ucis un bărbat, Olga în 945 a luat puterea kermo a puterii în propriile mâini, a înființat tribunalele din triburile care susțineau Kievul, a extins volodinnya standului marelui duce de la Kiev, a organizat centre administrative în întregul stat - centrul orasului - baza taberei. ugіd - „capcane”, districte de pescuit de cap, meserii de ugіddya, iac a dat miere și whisky, a efectuat separarea ugіd, a organizat paza cordonului în sanctuarele faunei sălbatice și a numit slujitorul oficial al victoriei lor sistematice.

Costul dintre tabără și zvintar a fost mic. Poziția a luat-o pe prinț însuși, echipa sa, servitori pentru colectarea tributului. Oskіlki polyuddya a fost efectuat în timpul iernii, la poziția erau locuri calde, aprovizionare cu furaje și hrană, cai. Vizitați buli cu ajutorul puterii princiare în desișul satului „vags” (sate) și „vervey” (comunități). Acolo, poți vedea dar tu însuți, că la tabere, doar duhoarea bolovanilor din centrul domnesc. Curtea bisericii poate fi un mic fort cu o garnizoană mică. Oamenii care au trăit în tsvintary sunt vinovați că nu sunt doar servitori, ci și războinici. De dragul duhoarei, ei puteau prelua stăpânirea țării, udarea, prinderea ribey ... Era mai mult pe tsvintary, mai jos pe tabără, un loc pentru colectarea tributului, produse alimentare pentru garnizoană și afluenți, furaje. Mormintele și taberele erau hіba scho ca noduri ale unui gard maiestuos aruncate de prinți asupra triburilor care le susțineau. Kozhen tsvintar cu trezi yogo, noroi defensiv, care se învecina cu noile sate și rilli buv ca o putere pitică autosuficientă, care stau deasupra frânghiilor satului. Puterea yogo bula la legătura de la Kiev. Polyuddya a început la căderea frunzelor, s-a încheiat la sfârșitul zilei, cu lovituri în poziție timp de 2-3 zile. Kostyantyn Porphyrogenitus, după ce a ucis diaconii, a numit taberele oamenilor, de exemplu, drumul spre Kiev: Iskorosten, Vruchiy, Chornobyl, Bryagin, Lyubech, Strezhev, Rogachov, Kopis, Odrsk, Kasplya, Chervoniy, Smolensk. Drum spre Smolensk: Dogobuzh, Yelnya, Rognidino, Patsin, Zarub, Vshchizh, Debriansk, Trubech, Novgorod - Siversky, Radogoshch, Hodogoshch, Sosnitsa, Blestovit, Snovsk, Chernigiv, Moraviysk, Vyshgorod, Kiev și altele.

Polyuddya nu a pătruns în adâncurile triburilor. Prinții Mіstsevі au luat danina în avans în glibinți și i-au dus în tabără. Cea mai mare uniune tribală a fost Krivichi. Danina din ei s-a înghesuit în capitala lor - Smolensk.

Din aprilie până la căderea frunzelor, polyuddya a fost văzută în Rusia. Centrul legăturilor comerciale internaționale în Skhidnoy Evropi buv Kyiv. Acolo, totul a fost luat pentru poluddya și rozpodіlyalosya pentru vânzări pe rute comerciale. Negustorii angajați în comerț cu o escortă a unei echipe însoțite, unii dintre ei erau realizați de naimantsi - varangi, care trebuiau să plătească pentru protecția navelor comerciale și a caravanelor. Și era ca și cum cineva ar fi îngropat. Căile comerciale Uzdovzh cu zbroєyu au stat ca o gardă împotriva khazarilor, maghiarilor, pecenigivilor, polovțienilor, bulgarilor interni și a altor tâlhari. Au ieșit la vânzare cereale, hutro, miere, calitate superioară, zbroi, produse de bijuterii, materiale forjate și alte produse. Prin Kiev era o cale de oprire la Polonia, la Cracovia, la Regensburg pe Dunăre. Prin Kiev și drumul de la „greacă la varangi” și navpaki, scho poddnuvav Bizanț din Scandinavia și de la popoarele din Marea Baltică. Dobre buv a organizat rute comerciale de la Kiev la Bulgar până la Volga și de-a lungul Volzului - către ținuturile Asiei, până în India. Întregul drum a fost împărțit în 20 de stații, roztashovannyh pe vіdstanі 70 de kilometri, unul într-unul. Mesagerii au terminat drumul într-o zi, negustorii cu avantaj - în două zile și în ziua aceea pentru reparație. Pe pământurile rusești, Căile treceau prin următoarele stații: Kiev, Supoye, Priluk, Romen, așezarea Lipitske, Gochevo și altele. A zecea stație - mijlocul drumului - a trecut prin centrul orașului Voronezh. Aici este cordonul buv al Rusiei. Usyi 1400 de kilometri. În apropierea celui similar existau trei centre comerciale: Artab, Salab (Glory - Pereyaslavl) și Kuyaba (Kiev).

Mandrivnik din secolul al X-lea Khudul al-Alem a descris cele trei locuri din Rus după cum urmează:

„Kuyaba (Kiev) este locul Rusiei... locul de primire, reședința regelui. Din noul vozniyat hutra diferite și săbii valoroase. Glory (tse, evident - Pereyaslavl) - Eu iau locul. De la început, dacă panuє svіt, їzdyat comerț cu districtul bulgar. Artab (tse, ozozumilo, - a treia Rusia în apropierea Siberiei de Vest - Lukomor'є) - un loc, de drive în străini, că duhoarea se consumă acolo. Există lame de sabie vibrante pentru săbii și săbii, de parcă te-ai putea îndoi în două, dar dacă le lași să intre, duhoarea se transformă într-o tabără colosală.

Al doilea mandrivnik... Haukal a adăugat că locuitorii din Artaniya, Artabi - Arsi, nu lasă străini să intre, „ei înșiși coboară pe apă pentru comerț și nu spun nimic despre a-și face bunurile și nu permit nimănui să urmeze. ei să intre la marginea lui” (pag. 113, B. Shcherbakov, „Poporul Rusiei”).

În mare parte agățat Kievan Rus zdіysnyuvala vivezennya număr maiestuos de camarazi polyuddya. La vânzarea mărfurilor, negustorii cumpărau tot ce-l jefuia pe bogatul Skhid. Chovni cu butoaie de miere, ceară, hutrom de castor, vulpi negru-maro și alte bunuri au fost pregătite pentru livrare la Kiev, Vișgorod, Vitichev, Pereyaslav Ruskiy, Rodnі. Aşezarea Voin de pe Nipro era cel mai valoros spor. Calea Dniprom nu este sigură și importantă. Pe Dnipro a fost nevoie de repararea rapidurilor. Primul prag s-a numit „Nu dormi!” Russ ledve și-a târât navele prin pragul de piele. Uneori aduceau bagajele la mal, iar taxele erau purtate de-a lungul mesteacanului. Tot drumul a trecut pe sub decojirea ficatului. Albul modernului Zaporizhzhia, trecând pe lângă repezișuri, pe insula Khortytsya, Russ a jefuit un stejar maiestuos de sacrificiu din pinii vii, a construit strilis adânc, a pus bucăți de pâine și carne ... . La Berezan, drumul rușilor s-a despărțit. Unele zboruri către Constantinopol, către Tsargorod, altele - către ținuturile îndepărtate ale Califatului. Înotul pe coasta de vest a Mării Negre s-a încheiat la Constantinopol, rușii au petrecut toată vara și s-au îndreptat către Rusia noului popor.

Pe măsură ce negustorii ruși treceau prin Canalul Kerci, care se întindea la acea oră pentru khazari, khazarii le-au luat dreptul de a trece pe lângă marele Kalim. După ce a construit o rută importantă și costisitoare de-a lungul Khazarilor (300 de kilometri de-a lungul Mării Azov, 400 de kilometri în sus de-a lungul Donului și portaje și 400 de kilometri în josul Volga), flotila rusă a navigat în Marea Caspică. Unii negustori și-au livrat mărfurile pe cămile (din Marea Caspică - Khazar, Khvalisk, Dzhurdzhansk) la Bagdad, plătind o taxă pentru suflet.

Dintre cele cinci rute comerciale care veneau de la Kiev: Țaregrad, Transcaspică-Bagdad, Bulgar, Regensburg și Novgorod-Scandinavă, primele două rute au fost cele mai importante pentru stat. Negustorii ruși - războinicii erau campioni îndepărtați ai celebrului mandriving Athanasius Nikitin. Acordurile dintre Rusia și Imperiul Bizantin (907, 911, 944 ani) asigurau posibilitatea comerțului pașnic. Acordul a fost format din două cuvinte: grecesc și rus, la doi conciliatori în numele împăratului și prinți ruși, care au stat pe baza uniunilor tribale. Ambasadorii ruși au scos grecilor ambasada zmist „ceea ce vrea”. Negustorii-oaspeți își luau și dimineața liberă cu lună (dimineața, vorbind în vorbirea mea zilnică) cu o întindere de pivrok, cu o întindere de o sumă mică, au vândut tot ce s-a ales pentru ora după-amiezii de iarnă. Rușii, care locuiesc lângă Constantinopol, otrimuvali în ordinea greacă a produselor alimentare, koristuvalis lazny - termeni. Oskіlki vіzantіytsі se temea de ozbroєnih rusіv, apoi, după ce a ajuns într-o țară străină, oficialul imperial a făcut o listă de oaspeți ruși (de dragul vederii) și i-a însoțit la intrarea în loc. Rușii sunt mici să intre în local doar printr-o poartă fără pază, în grupuri de 50 de persoane. La întoarcerea acasă, împăratul se face vinovat de un contract prin care să le furnizeze hrană pentru drum, ancore, frânghii, vitrila. ...Achiziția de către comercianți a țesăturilor cu cusături similare a fost limitată (50 de bucăți). Achiziția de piele a fost sigilată de o persoană cіsarevіm. La contracte, două părți erau transferate în cazul unui accident de navă, erau articole despre sclavii captivi etc., astfel încât noul comerț al Rusiei să fie drept suveran.

La începutul secolului al IX-lea în Rusia, stratigrafia socio-politică a avansat:

Marele Duce Russky. Khakan - Rus (titlu, egal cu împăratul).

Capete de capete, prinți sfinți (prinți ai unirii triburilor).

Fii ca un prinț - prinți ai triburilor okremi.

mari boieri.

Boieri, bărbați, chipuri.

Oaspeții sunt comercianți.

Oameni. Smerd.

Slujitori. Rabin.

Іsnuvalo a înțeles atunci - „pută”. Să onorăm serviciul nostru obov'yazkom bula în cinematograful princiar. Mirosurile țipau și la pământ, zăboveau prin sate și erau repartizate tsvintarilor. În Rusia Veche, un sat mare era numit „vesy”. Dіyshla până la vremea noastră ordinul: „Urci acasă”. Satul a fost numit așezarea domnească și boierească. Smerds locuiau în „sate”, nu „solzi”.

Sistemul de exploatare a sătenilor - vervnikiv (din comunități) în acel vagah a fost format din următoarele elemente: danina, care se colectează timp de o jumătate de oră și o serie de taxe („povіz”, pregătirea chovnіv și ferestre, viață a taberelor) ca formă de chirie practică. Danina a fost atrasă de nobilimea tribală, care a împărtășit cu prințul Kievului.

Prințul Igor era păgân. Echipa Yogo Olga a susținut prietenosul stosunki din Bizanț. Bizanțul a respectat faptul că poporul, care adoptase creștinismul din mâinile grecilor, a devenit vasalul împăratului grec, care a fost națiunea nepăsătoare a Bizanțului și a acelei puteri. Între Bizanț și Kiev într-un duel politic. Partea pielii a sărit înapoi în poziția sa. Negociază boules taєmnimi. Detaliile negocierilor sunt necunoscute. Olga a chemat la asta pentru zeii Rusiei. Prințesa Olga a prevăzut odată Constantinopolul într-o vizită prietenoasă, despre cum însuși Csar Kostyantyn Porphyrogenitus a descris priveliștile Olgăi în cartea „Despre ceremonii” din 957 stâncă și darurile prințesei din Bizanț. A fost dat ierbii de aur, 500 de miliarіsіya (monede siberiene) au fost trimise la yakіy bіlіy. Principalul subiect de discuție a fost ora vizitelor Olgăi la Constantinopol și punctul despre ajutorul Bizanțului din partea Rusiei Kievene și organizarea bisericii ruse... În 962, împăratul bizantin a cerut din nou Kievului ajutor de la Kiev. . Războinici ruși au fost trimiși în Siria pentru a lupta împotriva arabilor. În același timp, la Kiev, Olga a primit ambasada împăratului german Otto I. 968 la soarta prințesei Olga keruvala apărătorul Kievului în Pechenigiv. A murit 11 lime 969 roku. Moaștele se află lângă Kiev, în Biserica Zeciuielilor. Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă.

Mai târziu, epoca Olga a fost marcată de inovații: crearea tsvintarіv și stabilirea normelor de îndatoriri, proba de instaurare a creștinismului, crearea de lucrări epice despre Prințesa Olga, povestea „Povestea Pomsta”. (despre cei pe care Olga s-a răzbunat pe drevliani pentru moartea unei persoane care a ars în capitală) Russian Monarchic TV. Statul Rusiei Kievene părea deja pe deplin format.

În acel ceas îndepărtat, cuvântul „Olga” - „Helga” nu însemna un nume, ci titlul nu numai al conducătorului unui stat, ci și al marii preotese a acelui stat. Otzhe, prințesa este mică pentru a lua parte la ritualuri, preoții. La acea vreme, ritualurile suverane ale cuvintelor baltice și ale popoarelor din Scandinavia erau însoțite de sacrificii umane. Olga nu i-a plăcut și a început să aibă grijă de hrana credinței. Nu știm dacă a venit înaintea creștinismului, dar înainte de Bizanț în 955 de ani a venit cu mărturisitorul ei Grigorie. Im'ya la ora botezului, Olen a fost luat. Vaughn a putut accepta creștinismul nu dintr-o dată, de liturghie se desfășura în latină, nu în Bizanț, de liturgy se desfășura în greacă. Vaughn a acceptat creștinismul pentru tot în Bulgaria, unde au început să țină slujbe divine în cuvintele mamei mele. Olga a primit botezul nu doar ca o femeie de cuvânt, nu doar ca o prințesă, ci ca o mare preoteasă.

La 955-957 rr. Olga a zburat la Constantinopol. Її vizitați rapoartele descrierilor din cronicile grecești pentru acea oră. Vaughn a ajuns pe o navă la Constantinopol cu ​​un suita de 35 de femei și 88 de oameni. Dintre oameni, 44 de indivizi erau „oaspeți” - negustori, 22 - reprezentanți ai boierilor din voloști și orașul Rus. Au fost reprezentanți atât ai lui Svyatoslav, cât și ai fiului său. În cronicile bizantine, există un articol despre vizita Olgăi sub numele de Rusia. Ajuns la Constantinopol la Cervnia, a luat cursul yoghin pe 9 de primăvară.

În fața întâlnirii cu împăratul, Olga cu poșta ei este mică să treacă prin zidurile palatului, prin galeriile palatului, mai întâi de băut până la recepție, stând pe tronul lui Solomon, în vârful căruia împăratul. stă în poșta lustruită. Muzica orgilor era un pic clocotită, acoperită cu kilim-uri. Pe tron ​​erau atârnați lei de aur, care mormăiau. Păsările mecanice dormeau pe copacii de aur. Dacă se închinau și apoi ridicau capetele, împăratul stătea deja la o altă rochie. Totul a fost îngrijit pentru a avea de-a face cu „barbarii”.

Apoi Olzy vshanuvali - au condus o recepție privată la camerele împărătesei, de a fi actualul împărat la kolі nativ. Au făcut o insultă de paradă la Sala lui Justinian. Am reînnoit distanța dintre împăratul bizantin și prințesa Olga. Patria imperială este puternică pentru oțel, iar prințesa Olga este mică să stea până când i se arată un loc la o altă masă cu doamnele de la curte. De exemplu, lemnul dulce a fost servit la o masă okremy, unde a mers patria țarului, că Olga a fost solicitată. Tse bula a fost o mare onoare, dar prințesa era cu greu demnă.

Її onoare a fost oferită lui Okremo, cu rangurile tinere de curte. Apoi au fost predate cadouri, rozrahuvavshi drib'yazkovo, căruia skilki. Prințesa a recuperat 500 de monede de argint pe un platou de aur. Pentru alți membri ai ambasadei, este gratuit - de la 24 la 2 monede. Pe 18 Zhovtnya, a fost impusă o altă infracțiune. Olga se afla într-o sală cu împărăteasa, iar împăratul era într-o altă sală cu alaiul prințesei. Obid s-a încheiat cu daruri zgârcite. Olzy a dat 200 de monede de argint, reshti - probabil mai puțin.

Aroganța și aroganța bizantinilor au format-o pe Olga. Dând un vas cu monede bisericii Sf. Sophia a câștigat Patria cu alaiul ei. Olga și-a dat seama că bizantinii - romanii - erau dușmanii Rusiei, iar unirea cu ei a fost imposibilă. Ambasada Greciei a explodat la Kiev în soarta viitoare, cu ajutorul căreia au trimis în Bizanț un război de război cu arabii, sclavi pentru împărat, hutra și visk. Prințesa Olga a spus: „Dacă țarul tău rămâne cu mine pe stilurile Pochaina (debarcader), dar am stat în Curtea Nouă (portul de lângă Constantinopol), atunci îți voi trimite un cadou și un viysko”. Trimișii au avut șansa de a vihati cu mâinile goale.

Fără aliați, era important să lupți împotriva Khazaria, deoarece toate triburile de cuvânt-iansk și non-slovo-iansk erau epuizate. Yakshcho Byzantium - inamicul, aliații de shukati? La 959 roci, o ambasada din Rusia a ajuns la curtea lui Otto I (Nimechchina) cu ajutorul episcopiei și al preoților. Olga a vrut să adoarmă organizația bisericească rusă. De asemenea, Biserica a devenit una. Creați un centru ortodox rus în Bizanț Olga v_dkinula. Onorează Biserica Rusă din Constantinopol și, de asemenea, elimină nenorocirile și spionii în numele misionarilor. Bulgaria a fost și un aliat al khazarilor. Tocmai mi s-a întâmplat să mă întorc pentru ajutor regelui german. Ale mіsії vіd Nіmechchini nu a cruțat. Nu au acceptat, poate, faptul că acolo slujba era ținută de latini. La întoarcere, vikingii au jefuit misiunea din Nimechchini. Ale Olga nu pune la cale nimic aici. Posibil, la eșecul ambasadei de la Nimechchin, cuvintele lui Svyatoslav, în vârstă de 20 de ani, fiul Olgăi, și-au jucat rolul. La propunerea mamei, treceți la creștinism vin vіdpovіv: „Ce pot face eu singur pentru a adopta o nouă lege, astfel încât echipa mea să râdă de mine”. Adoptarea unei noi credințe în perioada a dus la b cuvinte similare la o scindare. Olga tse rozumіla și virishila pokat іz priyattyam creștinism pentru Rusia.

Spuneți semenilor despre Svyatoslav Igorovici, spovnenie spivuvannya vitejia, bunătatea, masculinitatea tânărului prinț - fiul Olga. Svyatoslav a fost înfățișat de cronicari pentru prima dată în anii 3-5, dacă a fost eliminat de Drevlyans. Dacă la vârsta de 15 ani mama yoga a îndemnat-o să moștenească și să accepte creștinismul, Svyatoslav vіdpovіv: „Cum vreau să adopt o singură lege? Autorii să-l laude pe Svyatoslav pentru fidelitatea echipei sale păgâne. Svyatoslav a prevăzut odată creștinismul, prevestind că odată cu adoptarea creștinismului, pârghia Rusiei în Bizanț. Vin afirmând: „Credința creștină este îngăduință”. Svyatoslav Igorovici a trăit o viață scurtă (944-972), domnind între 964 și 972 de ani. În 964, Cronica a scris acest lucru despre Svyatoslav: „Principii lui Svyatoslav au crescut și au devenit prieteni. Începeți voї z'yav kupuvati m'nogo і horobry fi bo і însuși khorobry. Și umblând ușor, ca un pardus, lucrau din belșug. Ei bine, mergând, nu conduci o căruță pentru tine, nici cazan, nici carne de gătit, dar în acest fel, după ce a spart carnea de cal, fiara și yalovichina pe margini, vipek-ul yadyasha. Fără cort mawshe, ale pіd'klad positilasha, iar scaunul - în capete. Deci foarte inshi voї yogo v'yasi. Și după ce a trimis la marginea verbului: „Vreau să plec!”

Tse buv spravzhnіy spartan, un fel de sunet la popa pokhіdno pobut, nobil, înaintea adversarului despre călătoria sa cu cuvintele: „Mă duc să te văd”. Înainte de bătălii, Svyatoslav a suflat întotdeauna pe combatanți cu promovări înflăcărate, patriotice. Cronicarul bizantin din secolul al X-lea, Leu Diaconul, dirijează una dintre promoțiile lui Svyatoslav: „... Masculinitate pătrunzătoare, așa cum ne-au poruncit strămoșii noștri, ghicim despre cei care pot crește până la un dossi de neclintit și vom lupta bine pentru vietile noastre! Nu ne spune să ne întoarcem către Patrie, grăbindu-ne în flux. Vina mea este să biruiesc și să-i pierd pe cei vii sau să mor cu slavă, având fapte împlinite, oameni buni, viteji!”

Cronicarul le-a dat nemernicilor și una dintre promoțiile lui Svyatoslav (aproape de 969):

„La urma urmei, nu avem pe nimeni căruia să avem copii - de bunăvoie și fără de voie, rezistăm.

Hai nu distrugeți pământul Ruska, dar să punem acel os!

Morții nu sunt plini de gunoi,

dacă suntem bătuți, atunci gunoi pentru imam.

Nu îi las să intre, dar vom deveni deștepți!

merg în fața ta

dacă îmi minte capul - atunci gândește-te singur.

Și versează-ți vocea: „Iată capul tău,

Haideți să împăturiți capitolul ăla al nostru!”

Svyatoslav a luptat lângă Volzky Bulgaria, lângă Khazars lângă Marea Caspică, lângă stepele hepatice, pe teritoriul Bulgariei și lângă Bizanț. Pentru cel mai puțin pidrakhunkami, Svyatoslav a trecut prin campanii pentru un șprot de roci de 8000-8500 de kilometri. (B. Ribakov, „Poporul Rusiei”, pag. 152, Moscova, 2004)

Activitatea lui Svyatoslav Viysk s-a desfășurat în două direcții: Volzko - Caspic (Khazarian) și Bizantin, mirosurile de duhoare erau principalele pentru exportul național. Lupta pentru securitatea rutelor comerciale a fost un drept european global.

Statul Khazar, care a păstrat ornamentul în mâinile sale atunci când mergeai la ieșire, a luat acarienii maiestuosi la ora călătoriei la care cotitură.

Bizanțul a purtat și atacuri agresive împotriva Bulgariei, conducând ruta comercială a Rusiei către Constantinopol. Numărul doi direct vymagali sprijin militar.

Informații similare.

Perse of the Turgota of the Princes of the Rud of the Rud of the Land Glonțul glorificat (Abo, pot, inutil) controlul asupra Dnіpra de Jos - cheia arterului diriye și Zhitti zylovye zylovyki torgovyki Torgovy Consecința inevitabilă a acestui eveniment pragmatic a fost închiderea Rusiei Kievene din kutami.

Zona în care au fost cumpărate înmormântările de sol din apropierea așezării Bugo-Dnistrovskii (care se află în cultura Penkiv) poate fi separată de teritoriul tribal al Tivertsy și lângă viprominul debitului inferior al Niproului. - cutiv. tribul Obidva - Imovirnі nashchadki. (Vederea textului din acea zonă de pe hartă nu este a mea.)

Numele cuvântului trib yansk seamănă cu cuvântul kut. Етнонім найчастіше виводили від північночорноморського «Кута» або від «Улучья», що знаходиться поблизу, у зв'язку з чим історики зазвичай поміщали кутків у степову зону дністровського лівобережжя, де їх і можна побачити на більшості історичних карт розселення східнослов'янських племен. Ale, nu-i spunem corect. La IX - X art. locul de reședință al colțurilor Niproului de Jos, de buv al lor „Kut”. În recunoașterea cronicii Ipatiivsky din 1183 r., Zokrem, se spune: „... și stând pe locul, care se numește Yrel, iar apoi Rusia se numește Kut”. De ce nu vvazhat scrierea literală Yerel / Kut - râul Orel, afluentul stâng al Niprului, ca un țar V. N. Tatishchev ( Tatishchev V.M. Selecție de lucrări în 8 vol.: Istoria Rusiei. Retipărește din vedere. 1963, 1964 - M., 1994. T. II - III. S. 216), sau o misiune specială, care a câștigat numele Vaginului Niprului de Jos - „uluchya” ( Sobolevsky A.I. Cețurile rusești numite limba sciților și sarmaților // Buletinul filologic rus. LXIV. 1910. S. 186), - în orice moment, o legătură netransferă tsієї numită cu Dnipro inferior. Cronicile lui Novgorod I și Voskresensky spun direct oamenilor lor: „Îți voi spune în întuneric că voi coborî Niprul...”. Arheologii au dezgropat în Podnіprov'ї "cuvintele nelimitate'yanskі mementouri ale art. VI - IX, tip slav" ( Sedov V.V. Skhіdnі slov'yani v VI - XIII Art. M., 1982. S. 132).

Rozkvit al asociației tribale a cărbunilor a căzut în secolul IX. Tvir al unui geograf bavarez anonim, care poate fi văzut până la această oră, îl descrie în cuvinte jignitoare: „Uglich (Unlici) este un popor al numerelor: există 318 orașe” (a se citi: așezări ancestrale și tribale).

Tim este mai matur să ne vorbească despre puterea mai mare a cnezatului Kievului, victoria mai mare, câștigarea cărbunilor în perioada timpurie a cnezatului lui Igor. „Igor este un prinț sedentar la Kiev, lumea navighează spre toate țările și, cu schimburi... navighează cu armata”, spune cronicarul. - Eu in noul voievod numit Sventeld, si primuche strazi, si le-am pus un danin, si dau Sventeld. Ca un bachimo, Svengelda a fost numită ca o campanie de batalion împotriva kutkiv-ului, un fel de copil în numele treburilor lui Igor - la fel ca un tânăr minor. Evident, la vremea respectivă, Svengeld era deja la Kiev o infuzie insuportabilă, care i-a permis să ia în mâini daninul de cărbune.

Opіr uglіchіv buv, prote, povnistyu spart. „Nu intru într-un singur oraș, în numele Trecerilor; iar griul gri este aproape de trei ani și ultimul uzya”, spune cronicarul. Traversări - unul dintre cei 318 "grads" din Uglich - buv, ymovirno, principalul centru tribal al cărbunilor. Pribіchniki dumki despre viața pașnică a kutkіv lângă Pridnіstrov'ї skhilnі pomіshchati străvechi Traversări pe mіstsі din satul modern Peresechina (26 km de mіsta Orgєєv lângă Moldova). Ale, arheologii nu cunoșteau aici urme ale vechiului loc rusesc. În același timp, locul lui Peresichene, roztashovane aici, la fundul Niproului, este scris cu un litopis la legătura cu podia din 1154, precum și la traducerea vechilor orașe rusești din secolul al XIV-lea „Și numele din toate orașele Rusiei, vechi și apropiate” ( Ribakov B.A. Străzi (note istorice și geografice) // Scurtă informare către Institutul de Istoria Culturii Materiale al Academiei de Științe a SRSR. XXXV. 1950. S. 5 - 7; Sedov V.V. Skhіdnі slov'yani v VI - XIII Art. S. 131).

Ofensiva permisivă a Rusiei Kievene viklikav flux masiv de kutiv în apropiere de Bugo-Dnistrovska mizhrichchya. Novgorod I Litopis și Cronicarul Învierii descriu cu respect povestea despre capturarea Peressіchen: „... și pe drum [unghiul] a venit între Bug și Nistru, și marea acolo”. De fapt, arheologii au identificat o creștere semnificativă în secolele X - XI. numărul de cuvinte ale așezării Yan de lângă Pivnichny Prychornomorya ( Sedov V.V. Skhіdnі slov'yani v VI - XIII Art. S. 132). Relocarea a avut loc, poate, timp de zece ani. Este posibil, ca ultim argument, ca odată ce surplusurile de cărbuni au fost golite de Podniprovya inferioară, presiunea a fost asupra lor din partea ficatului.

Război cu Tivertsy

În noul loc al cărbunilor au apărut vasele unui alt cuvânt al tribului Jansk, Tivertsiv, care a așezat curgerea Nistrului și s-a descurcat pentru o zi, chiar până la fundul Dunării.

Este acceptat că numele tribal al Tivertsy seamănă cu numele scito-sarmat al Dnistrei - Tiras, Tira (Iran. turas - „suedez”) și înseamnă literal „Dnistrov” ( Fasmer M. Dicţionar etimologic. La 4 vol. Vedere. al 2-lea. M., 1986. T. IV. S. 55; Sedov V.V. Skhіdnі slov'yani v VI - XIII Art. S. 129). Cu toate acestea, este puțin probabil ca acest lucru să fie așa, deoarece pentru cuvintele interpretării „Janian” ale „Tiras” iraniene ar fi posibil să se clasifice swidshe ca forma „tiras”. Memoria Tivertsy a fost păstrată în numele vechii așezări rusești din secolul al XIV-lea. - Tivrіv (în ziua de azi Vinnytsia), însă, nu a fost pe Dnistr/Tiras, ci pe Pivdenny Buz.

Plimbarea Tiverșilor este misterioasă, „încercați să identificați orezul specific Tivertșilor antici din cealaltă jumătate a mileniului I d.Hr. e. nu a dat rezultate pozitive. De aceea epocile pridnestroviene trebuie puse ca moștenire pentru Tivertsi pentru semne teritoriale, și nu pentru semne etnografice” ( Fedorov G.B. Tivertsi// Buletin de istorie veche. 2. 1952. S. 250 - 259). Oskіlki slov'yanskі davnyni Podnistrov'ya VI – VII Art. arată asemănarea cu materialele arheologice din regiunea Antsk, așezarea cuvintelor, tivertziv și imovirno zahrahovayut cu gulka Antian din slov'yanstvo, care a stabilit Podnistrov în epoca Marii Migrații a Popoarelor, sau născut mai devreme, în „Gotsk” epoca (II) . Geograful bavarez narahuvav 148 locuri în apropierea ținutului Tivertsiv. Arheologii au găsit aproape 40 de cuvinte despre așezări antice de lângă Pridnistrov ( Knyazky I.O. Slavi, Volokhi și nomazi din ținuturile nistro-carpatice (sfârșitul secolului IX - mijlocul secolului XIII). Kolomna, 1997, p. 40).

„Povestea anilor timpului” nu va mai spune kutkiv și tivertziv la legătura cu fundul celeilalte jumătăți a secolului al X-lea, între timp, paznicii rolyachi, care în Marea Sciție, adică în Pivnichny Prychornomor'ї, " esența grindinei їх i dosi”. Așezări slovene din apropierea acestei regiuni în secolele XI - XII. pas cu pas au plecat, atacând părți din atacul nomazilor și au fost măturați în mod rezidual de vârtejul mongol. Ambiguitatea tragică a ponderii istorice a lui Kutkiv și Tivertsy l-a făcut să prindă contur într-o unitate etnografică independentă de slov'yanstvo similară.

Igor este fiul prințului Novgorod Rurik. În „Povestea anilor trecuți” se spune că în 879, când a murit Ryurik, Igor era un copil mic, ca un tată, predat rudei sale Oleg. Și în prima cronică din Novgorod a tinerei generații a lui Igor, în timpul jefuirii Kievului în 882, el a apărut în rolul unui împărat matur matur. Potrivit „Postіstі temporal litas” la 903 r. Igor este „hands-on-ul” marelui prinț rus Oleg. În același loc, se povestește despre nunta lui Igor pe Olzya și pіd 907 r. Este posibil ca, dacă Oleg a mers la Tsargorod, Igor a fost călugăr lângă Kiev. Iar cronicarul din Novgorod declară că călătoria la Bizanț a fost organizată nu de Oleg, ci de Igor.

Vіdpovіdno la „Postіstі temporal litas”, Igor a ocupat stilul Marelui Duce la 913 r. după moartea lui Oleg Vișchii. La 914 p. după ce i-au sugrumat pe răzvrătiții drevlyanilor, ei nu te-au răsfățat cu ovații. La 915 p. după ce a întins lumea din prăjituri. La 920 r. M-am luptat din nou cu ficatul. Rezultatele acestui război nu sunt cunoscute. În guvernul yogo (în 913 și 943 p.) au avut loc două călătorii militare rusești în ținuturile Caspice. La 940 r. Kievul a fost întâmpinat de străzi, pe care bula a fost pusă pe o danina „kunei negru la vedere”.

COB: IGOR PISHOV PE DEREV'YAN

În spatele vuietului cronicarului, urmașul Oleg Igor, fiul lui Rurikiv, care a domnit 33 de ani (912 - 945) și mai mult de cinci repovestiri sunt consemnate în cronica despre prințul drept; 33 de ani (879 - 912) au fost pierdeți și pentru prințul Oleg. Litopisi spune că Igor a fost lăsat mort după moartea tatălui; la repovestirea despre angajarea Kievului de către Oleg Igor, era și necunoscută, de parcă nu puteau aduce vești, dar o purtau în mână; dacă Oleg a domnit 33 de ani, atunci a lui Igor după moarte nu a fost suficient timp de 35 de ani. În 903, soarta se va gândi la anturajul lui Igor: Igor viris, se pare, un scrib, umblând pe Oleg, ascultând yoga și și-a adus echipa de la Pskov pe numele Olga. Sub ceasul campaniei lui Olegov, Țargorod Igor a fost abandonat lângă Kiev. Prima povestire despre Igor, intrat în litopis, pare că Drevlyans, chinuiți de Oleg, nu au vrut să-i plătească un omagiu noului prinț, a început în primul rând, așa că nu și-au permis să plătească tribut prințului, nici oamenii. Igor pishov împotriva drevlyanilor, le-a făcut cu ochiul și le-a pălmuit mai mult danin pentru cel pe care l-au plătit mai devreme pe Oleg.

UNIREA TRIBURILOR SLOV'YAN DIN VLADI IGOR

„Povestea anilor trecuti” arată expansiunea lui Volodin al prințului Kiev în numele lui Oleg. Crimeea este teritoriul Sloveniei, Krivichiv și poieni, ca vinurile din Volodya după îngroparea Kievului, datată de cronica din 882, Oleg acoperă Danina Drevlyanilor, pivnich și radimichiv. Protector Yogo Igor, străzile zgidno z Pochatkovy zvedennyam, podkoriv. Litopisnі vіdomosti despre rădăcina „Slavinіy”, cu toate acestea, nu sunt doar inexacte din punct de vedere cronologic, ci și în mod clar inexacte: de exemplu, nu au nimic despre cei apropiați de Kiev, Dregovichi și satul Volyn. Ale pentru prima jumătate a secolului X. є posibilitatea unică de a înființa chotyroh de diferite dzherel, care este larg, de la numele misterioase de locuri și antroponime, informații despre Rusia și când este creat, practic o oră, care se întinde pe o zece ani. Tratatul împăratului bizantin Kostyantin VII Porphyrogenitus „Despre conducerea imperiului” (948-952 p.), textul autorului arab al-Istakhri „Cartea lui Shlyakhiv și Țara” (ediție, care a venit la noi). - bl. 950 r.), acordul lui Igor Yakiy dіyshov în varianta veche rusă (care este tradusă din originalul grecesc) la depozitul „Povіsti temporal lit” (944 ruble) și t.z. „Document Cambridge” - o foaie de limbă evreiască veche, inscripții din Khazaria (bl. 949).

La ramura 9, se dezvăluie lucrările lui Kostyantin că „vin din vechea Rusia la Constantinopol monoxile (vase din partea chilei, vidbanoї de pe o punte. - A. G.) de la Nemogarda, în felul Svendoslav, fiul Іngora, arcul de la forturile Milinisky, de la Telyutsy, Chernigoga și de la Vusegrad (Smolensk, Lyubech, Chernigov și Vishgorod. - A.G.). Mai târziu, toate puturosele coboară de-a lungul râului Dnipro și converg către cetatea Kioava, numită Samvatas. Cuvintele, pactele lor, dar în același timp: strâmbă, lendzani și alți slavi - toacă monoxilii lângă munții lor timp de o oră iarna, după ce le-a ordonat, în primăvara viitoare, dacă gheața se sparge, să introducă lângă bazinele de apă care sunt. cunoscut pe uscat. Cioburile de qi [lacuri de acumulare] se scurgeau în râul Nipro, apoi duhoarea de acolo [ceața] intră chiar în râu și se sparge la Kiev. Їх vytyagyuyut pentru [echipament] și vinde rouă. Ei bine, Rosi, după ce a cumpărat un qi de dovbannya și și-a redescoperit vechii monoxils, transferați-l în liniște pe vâslele qi, toch și înshe ozdoblennya ... comandă-le. Iar în luna roșie, năvălind de-a lungul râului Dnipro, duhoarea coboară la Vitichev, ca o fortăreață-paktiot rosiv și, urcând acolo două-trei zile, până se ridică toți monoxilii, apoi se sparg de-a lungul drum, numit râul coboară. Ei au oferit o descriere despre traseul „rosiv” către Constantinopol și, de exemplu, șeful spune: „Iarna și stilul de viață liniștit este liniștit de ruși înșiși. Dacă vine căderea frunzelor de o lună, la un moment dat archonții vor ieși din noi cu rouă din Kiava și se vor rupe la oamenii care se numesc „încercuială”, și în același timp - la vervianul slavin, druguvit, krivichi, pivnochi . . .) acele alte cuvinte, ca paktiotami rosiv. Tânjind acolo după binele iernii, iar pute, începând din primăvară, dacă se sparge kriga pe râul Dnipro, se îndreaptă spre Kiava.

Potrivit condeiului autorului, șeful Rusiei este reprezentat de Igor, centrul principal este Kiev. La Nemogard (Novgorod) prințul Yogo fiul Svyatoslav. „Rosi” să meargă cu polyuddya - un sens giratoriu cu metoda de colectare a tributului - la cuvintele Drevlyans, Dregovicivi, Krivichivs, Siveryans și „alte” cuvinte; la restul urmelor, poate, puteți vedea străzile și „lendzanini” - lendzianii (localizat, mai bine pentru toate, pe Skhidniy Volin), la cei care au fost împărțiți în 37 și tі, iar ceilalți erau numiți afluenți ai „rosiv”, iar pe cobul capului 9 lendzanini deodată Krivichi sunt numiți „pactele” lor (acest termen este folosit în vіdnosini aliați dannitsko). Locurile Pererakhuvannya, cu care „monoxylii” coboară la Kiev, merg de la pivnochi la pivden, de-a lungul drumului „de la varangi la greci”: Novgorod, Smolensk, Lyubech, Chernigiv, Vishgorod ...

Încredințează, fă-ți propria voce, legi, caracter:

În aer liber și Tivertsy stai pe Bug. iar de-a lungul Niproului. si a venit la Dunare. și fii impersonal їх. stai pe Bug. iar de-a lungul Niproului. Sau la mare. și є mista їхні, și până în ziua de azi. că tse zovhu - greacă Velika Skuf. imehut bo? bichaӕ proprii. iar legea ta. și vіddanі kozhdo svoіh vizuini

În 885, când descriu campania lui Oleg împotriva unui număr de triburi skhidnoslovyansky, ei nu mai miros împreună:

Vletka. ҂s҃. ҃. ch҃g. Ambasadorul Eleg la Radimichiv 15 . caruia ii dai danina. Ei bine, pute virishili Kozar. și promovează їm Єleg. nu-mi da bere lui Kozar. și vdasha Yelgovі pe schіlinі 16. Și tse y Kozar Dahu. şi să fie deţinut de Eleg Derevleni. Polemi. Radimich. a h i Oulichi și Tivertsі mai putin de 17 armate

La 907 rotații de Tivertsi (fără străzi) au ghicit că erau participanți la campania lui Oleg. Aici cronicarul explică că tiverturile sunt traduceri (interpreți), și reînnoiesc scaunul, pe care grecii o numeau Marea Sciție.

Leto. ҂s҃. uh. е҃ı ❙ Ide Ѡleg(l)ъ А 3 la greci. Igor Estaviv Kiev. şi de asemenea Vareg fără chip. eu slovenă. și Miracole. și Krivichi. că Meryu. și bușteni. i Pivnichno Despre i Sate. și Radimich. că Croaţia. i Dulebi. acel Tiverci. Încă esența interpretării. toți se numesc Great Skuf

Fasmer scrie despre etimologia lui Tivertsev după cum urmează:

tivertsi(pl.) - numele sh.-glorii. triburile de pe Nistr (div. Barsov, Narisi 98 і sl.), altele-ros. tivertsi (Lavrentievsk. Letop., Adesea); Sobolevskii (ІРЯ 2, 165; ZfslPh 2, 51 și urm.) Porіvnyuє z alt rus. mistseviy. n. Tivriv, pe Podill (sec. XIV). Ymovіrno, pokhіdne ca numele râului Tivr, iac ar putea b_dnimatisa până la іr. vіdpovіdnostі other-ind. tīvrás „dulce, ascuțit”, Tīvrā - numele râului (Fasmer, Iranier 62). Valoare similară poate numi Nistrul - Тυρας, Тυρης; div. Mai Mult. Porivn. iluminarea altor ruși. dunaїtsі (Lavrentievsk. Litop.). Sobolevskiy (RFV 64, 183) vvazha Tivertsі eu numesc neglorios. trib. .. [Menges (în Jacobson, IJSLP, 1/2, 1959, pagina 273) explică acest etnonim de la turci. *tiv-ar„traducere”, porіvn. hârtie de calc alt rusesc. t'lkovin'. - T.]

Asociați toponimele lui Tivriv de pe Podill (!) cu Tiverts, evident, zayve (cum poate fi legat Podill-ul de Tiverts?).
A fi etimologie pe râuri neînregistrate *Tivre, etiomologie ar putea peregukuєtsya z tīvrás - chiar mai multă întindere. Tiras - tse Tiras, dar nu se vede Tiras Tivertsi.

Iar axa de pe etimologia turcă a lui Sobolevsky urmează raportul. Sobolevskii îl cântă pe Tivertsev, sub forma unui *tiv-är neînregistrat - traduceri, prin T. Deisno, singura trăsătură etnografică a tivertsiv-ului, este indicată de litopis, chiar cei ce miros - prin traduceri.

Luați mov-ul turcesc, cuvântul „traducere” este çeviri, iar dicționarul etimologic turc spune că cuvântul este sinonim cu tevür, dar nu se înțelege.

Zbіgіv astfel de pur și simplu nu există, așa că gândirea lui Sobolevsk este cea mai întemeiată, corectă din punct de vedere semantic și confirmată de litopis.

Ale scho robiti de pe străzi, yakі z tivertsy zgaduyutsya într-un singur vyazku? Fasmer nu scrie despre ele. Și Trubachov (Nutriția cuvintelor lui Yangian Movoznavstvo, vp. 5, 1961) vvazhє, scho spokonvichny etnonim buv „uglich”, și „stradă” - sub afluxul limbii turcești.

Ce-ar fi să invocăm aici idiomurile turcești care sunt evidente pentru cei învățați, ce-ar fi să încerci să afli însăși cuvintele etimologiei janskiene, dacă judecătorii tivertiștilor pot etnonime în -tsi din „traducerea” turcă? Pot fi înțeleși mai bine „uglicii” prin rescrierea „strazii” neinteligente? Etimologie populară proprie?

În cuvintele „mai bine” se vede și etnonimul străzii, așa cum este scris în Glosarul de Științe Umaniste, dar este evident că -ichi este un sufix, ca și în etnonimele lui Vyatichi, Krivichi, Radimichi, Dregovichi. Și locuitorii unor astfel de locuri (Polissya, Porossia, Pomor'ya toshcho) sunt numiți polishchuks, pistoane, pomoryans - acesta este un sufix de sufix. Fără poliție, fără ruși...

Deci rădăcina este aceeași vul, dar vulu, cioburi sunt și ele capabile să se „îmbunătățească”. Dar este bine de știut că în limbile turce cuvântul „ulu” înseamnă „mare, mare, faimos, celebru, bătrân” (Fasmer).

tur., azerb., kipch., tel., alt., shor., leb., kazah., kirg. ulu "super"

Abo Kazah. Senior Zhuz (Ulu Zhuz)

Porivn. v'yatichi (vent. - Bătrân, mare... promoții). Din punct de vedere semantic, străzile sunt cele mai apropiate de ele, și nu de „Unghiuri”, parcă pentru a jefui Trompetele, vibrându-le la fel ca și „kut”.

Părinte, respectăm asta
Etnonimul „stradă” este tradus din turci. „ulu” (mare, vіdomy, vidomy) + suf. -ich..
În acest fel, străzile sunt descrise pe bună dreptate într-o paradigmă cu Tivertsy, iar etnonimele lor pot avea o semantică mai largă, tipică popoarelor bogate.

Forma este „uglichi” є pentru a înțelege noua copiere a scrisorii sub infuzia de glorie. kut, precum și toponime de tip Uglich.

Văzând Kievul, Oleg începe să ordone triburilor cuvintelor, care au trăit pe drumul și drumul de la Nipru. Primii au fost Drevlyans (pământurile lor erau roztashovulysya pe Polissya pe drumul către Kiev pentru curgerea râului Teteriv, Uzh, Ubort și Stviga până la râul Sluch), pentru cei din acea vreme a existat de mult un război cu poieni ( teritoriul lor se intinse intre bratele raului Desna si Desna si Ros cad in Nipro). Trecuți voluntar sub stăpânirea lui Oleg, drevlyenii au fost inspirați și, după nefericiții Viysky, au avut norocul să-l plătească pe Danin cu un jder negru pentru casă.

Soarta ofensivă (884 p.) După ce a câștigat victoria, după ce a pus un mic danin. Este posibil, printr-un sprijin slab al locuitorilor din pivnoch, sau altfel, cu teamă, să se ridice dat oamenilor, care i-au cunoscut pe khazari. În acea perioadă, locuitorii din pivnochi plăteau danin khazarilor. În urma ordinelor, Oleg le-a spus locuitorilor din pivnochi: „ Eu sunt dușmanul caprelor, nu tu„. Eu Siveryany am așteptat.

Radimichs au devenit ofensivi (care erau roztashovuvalis de-a lungul fluxului superior al râului Dnipro și al râului Sozh cu afluenții lor). Între ei, Oleg a reușit să se stabilească fără vărsare de sânge în calea negocierilor. Iac scrie N.M. Karamzin" Oleg le-a trimis o cerere: „Cui îi dați daninei?” Ai spus: „Kozary”. „Nu dați kozarilor”, le-a spus Oleg, „dar să o facem mai bine pentru mine”, iar Radimichii au început să-l plătească pe prințul rus și au purtat două pălării, de parcă ar fi dat kozarilor.«.

Nadal Oleg era departe de triburile independente inferioare: Dulibiv, croat și Tivertsiv. Un trib, iac nu a cedat - incrimina (ceea ce au ocupat ținuturile Nistrului până la Marea Neagră și Dunăre). În spatele cuvintelor litopissyei, Yogo nu a mers suficient de departe pentru a-l reproșa pe Oleg.