Cu al cincilea apostol Pavel a venit din tribul lui Beniamin, înainte de slujirea sa apostolică a fost numit Saul. S-a născut în orașul Cilician Tars din părinți nobili și avea drepturile cetățeniei romane. Saul a fost crescut cu severitatea corespunzătoare în legea paternă și aparținea sectei fariseilor. Pentru a-și continua educația, părinții l-au trimis la Ierusalim la faimosul profesor Gamaliel, care era membru al Sinedriului. În ciuda toleranței religioase a învățătorului său, care a primit mai târziu botezul sfânt (com. 2 august), Saul a fost un evreu devotat care a incitat în sine ura față de creștini. El a aprobat asasinarea arhidiaconului Ștefan (134; com. 27 decembrie), conform unor mărturii ca rudă a acestuia, și chiar a păzit hainele celor care l-au lapidat pe sfântul mucenic (Fapte 8: 3). El i-a forțat pe oameni să-l mustrăm pe Domnul Iisus Hristos (Faptele Apostolilor 26, 11) și chiar a cerut Sanhedrinului permisiunea de a-i prigoni pe creștini oriunde ar fi apărut și de ai aduce legați la Ierusalim (Fapte 9: 1-2). Odată, a fost în 34, în drum spre Damasc, unde Saul a fost trimis cu o comisie de la marii preoți pentru a elibera creștinii care se ascundeau acolo de la persecuție la tortură, Lumina Divină, care depășea lumina soarelui, a strălucit brusc asupra lui Saul. Toți soldații care îl însoțeau au căzut la pământ și a auzit o voce care îi spunea: „Saul! Saul! De ce mă prigonești? Ți-e greu să mergi împotriva țepii. " Saul a întrebat: „Cine ești, Doamne?” Vocea a răspuns: „Eu sunt Isus, pe care îl prigoniți. Dar ridică-te și stai în picioare; pentru că acesta este motivul pentru care ți-am apărut, ca să te fac slujitor și martor la ceea ce ai văzut și la ceea ce îți voi dezvălui, izbăvindu-te de poporul evreu și de neamuri, cărora te trimit acum să-și deschidă ochii, astfel încât să se întoarcă de la întuneric la lumină și de la puterea lui Satana la Dumnezeu, și prin credința în Mine, au primit iertarea păcatelor și a loturilor cu cei sfințiți ”(Fapte 26: 13-18). Tovarășii lui Saul au auzit vocea, dar nu au putut să distingă cuvintele. Saul a fost orbit de Lumina Divină strălucitoare, nu a văzut nimic până când ochii săi spirituali nu au primit în sfârșit vederea.

La Damasc, a petrecut trei zile în post și rugăciune, fără să mănânce sau să bea. În acest oraș locuia unul dintre cei 70 de ucenici ai lui Hristos, sfântul apostol Anania (com. 1 octombrie). Într-o viziune, Domnul i-a dezvăluit tot ce i se întâmplase lui Pavel și i-a poruncit să meargă la bietul orb pentru a pune mâinile peste el și a-i reda vederea (Fapte 9, 10-12). Apostolul Anania a îndeplinit porunca și imediat, ca să zicem, solzi au căzut din ochii lui Saul și el și-a văzut vederea. După ce a primit botezul sfânt, Saul a fost numit Pavel și a devenit, în cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur, un miel dintr-un lup, un strugure dintr-un țepuș, grâu dintr-o pleavă, un prieten dintr-un dușman, un teolog dintr-un hulitor. Sfântul Apostol Pavel a început să predice cu fervoare în sinagogile din Damasc că Hristos este cu adevărat Fiul lui Dumnezeu. Evreii, care l-au cunoscut ca un persecutor al creștinilor, au aprins acum furia și ura față de el și au decis să-l omoare. Cu toate acestea, creștinii l-au salvat pe apostolul Pavel: ajutându-l să se îndepărteze de urmărire, l-au lăsat să coboare într-un coș de la fereastra unei case adiacente zidului orașului.

În viziunea, pe care a fost onorată apostolul Anania, Domnul l-a numit pe apostolul Pavel „vasul ales”, chemat să vestească numele lui Isus Hristos „în fața națiunilor și a regilor și a fiilor lui Israel” (Fapte 9, 15). După ce a primit instrucțiunile de la Domnul despre evanghelizare, apostolul Pavel a început să propovăduiască credința lui Hristos printre evrei și mai ales printre păgâni, rătăcind din țară în țară și trimitând scrisorile sale (numărul 14), pe care le-a scris pe drum și care, conform Sfântului Ioan Gură de Aur, sunt încă acolo, ele îngrădesc Biserica Universală ca un zid construit din neclintit.

Luminând națiunile cu învățăturile lui Hristos, Apostolul Pavel a întreprins călătorii lungi. Pe lângă șederea sa repetată în Palestina, a mers să predice despre Hristos în Fenicia, Siria, Capadocia, Galatia, Licaonia, Namphylia, Caria, Licia, Frigia, Mysia, Lidia, Macedonia, în Italia, pe insulele Cipru, Lesbos , Samotracia, Samos, Patmos, Rodos, Melit, Sicilia și alte țări. Puterea predicării sale era atât de mare încât evreii nu puteau opune nimic puterii învățăturii lui Pavel (Fapte 9, 22); păgânii înșiși l-au rugat să propovăduiască cuvântul lui Dumnezeu și întregul oraș avea să-l asculte (Fapte 13, 42-44). Evanghelia apostolului Pavel s-a răspândit rapid peste tot și i-a dezarmat pe toți (Fapte 13, 49; 14, 1; 17, 4, 12; 18, 8). Predicile sale au atins inima oamenilor obișnuiți, ci și a oamenilor învățați și nobili (Fapte 13,12; 17, 34; 18, 8). Puterea cuvântului apostolului Pavel a fost însoțită de minuni: cuvântul său a vindecat bolnavii (Fapte 14, 10; 16, 18), a lovit vrăjitorul cu orbire (Fapte 13, 11), a înviat morții (Fapte 20, 9-12 ); chiar și lucrurile sfântului apostol au fost miraculoase - de la atingerea lor s-au realizat vindecări miraculoase și spiritele rele au părăsit cei posedați (Fapte 19, 12). Pentru fapte bune și propovăduire înflăcărată, Domnul a crezut ucenicul Său credincios să fie răpit în al treilea cer. Conform recunoașterii proprii a Sfântului Apostol Pavel, el „a fost prins în paradis și a auzit cuvinte de nespus pe care o persoană nu le poate relata” (2 Cor. 12, 2-4).

În neîncetatele sale munci, apostolul Pavel a îndurat nenumărate necazuri. Într-una din epistole, el recunoaște că a fost în temnițe de mai multe ori și de multe ori murind. „De la evrei”, scrie el, „mi s-au dat de cinci ori, patruzeci de lovituri fără una; de trei ori m-au bătut cu bețe, odată ce m-au ucis cu pietre, de trei ori am suferit un naufragiu, am petrecut noapte și zi în adâncurile mării. Am călătorit de multe ori, în pericole pe râuri, în pericole ale tâlharilor, în pericole ale semenilor, în pericole de la păgâni, în pericole în oraș, în pericole în deșert, în pericole pe mare, în pericole între frații falși, în travaliu și în epuizare, deseori în priveghere, în foame și sete, deseori în post, în frig și în goliciune (2 Cor. 11: 24-27).

Sfântul Apostol Pavel și-a îndurat toate nevoile și durerile cu o mare smerenie și lacrimi de recunoștință (Fapte 20, 19), pentru că oricând era gata să moară pentru numele Domnului Isus (Fapte 21, 13). În ciuda persecuției neîncetate pe care a îndurat-o apostolul Pavel, el a simțit și un mare respect față de el de la contemporani. Păgânii, văzându-i minunile, i-au dat o mare cinste (Fapte 28, 10); locuitorii din Listra pentru vindecarea miraculoasă a șchiopilor l-au recunoscut ca zeu (Fapte 14, 11 -18); numele Pavlovo a fost folosit de evrei pentru descântece (Fapte 19:13). Credincioșii cu cel mai mare zel l-au păzit pe apostolul Pavel (Fapte 9, 25, 30; 19, 30; 21, 12); Spunându-și la revedere de la el, creștinii cu lacrimi s-au rugat pentru el și, sărutându-l, l-au însoțit (Fapte 20, 37-38); unii creștini corinteni s-au numit pe ei înșiși pauli (1 Cor. 1:12).

Potrivit unor legende, apostolul Pavel l-a ajutat pe apostolul Petru să-l învingă pe Simon Magul și să convertească la creștinism cele două iubite soții ale împăratului Nero, pentru care a fost condamnat la moarte. Alte surse indică faptul că motivul executării apostolului Pavel a fost faptul că s-a convertit la creștinism, principalul paharnic imperial. Potrivit unor rapoarte, ziua morții apostolului Pavel coincide cu moartea apostolului Petru, potrivit altora, s-a întâmplat exact la un an de la răstignirea apostolului Petru. Ca cetățean roman, apostolul Pavel a fost decapitat cu sabia.

Venerarea sfinților apostoli Petru și Pavel a început imediat după executarea lor. Locul înmormântării lor era sacru pentru primii creștini. În secolul al IV-lea, sfântul Egal cu Apostolii Constantin cel Mare (+337; com. 21 mai) a ridicat biserici în cinstea sfinților apostoli din Roma și Constantinopol. Sărbătoarea lor comună - 29 iunie - a fost atât de răspândită încât celebrul scriitor bisericesc din secolul al IV-lea, Sfântul Ambrozie, episcopul Mediolanei (+397; com. 7 decembrie), a scris: „... sărbătoarea lor nu poate fi ascunsă în nici o parte a lumii." Sfântul Ioan Gură de Aur, în conversația sa din ziua sărbătorii apostolilor Petru și Pavel, a spus: „Ce este mai mare decât Petru! Ce este egal cu Pavel prin faptă și cuvânt! Au întrecut toată natura pământească și cerească. Legați de trup, au devenit mai superiori decât îngerii ... Petru este conducătorul apostolilor, Pavel este învățătorul universului și un părtaș al puterilor de mai sus. Petru este frâul evreilor nelegiuiți, Pavel este convocatorul neamurilor; și vedeți înțelepciunea supremă a Domnului, Care l-a ales pe Petru dintre pescari, pe Pavel dintre făcătorii de piele. Petru - începutul Ortodoxiei, un mare preot al Bisericii, un sfătuitor necesar pentru creștini, o vistierie a darurilor celui mai înalt, apostolul ales al Domnului; Pavel este un mare predicator al adevărului, gloria universului, înălțându-se în înălțimi, lira spirituală, organ al Domnului, cârma vigilentă a Bisericii lui Hristos ".

Sărbătorind în această zi memoria apostolilor supremi, Biserica Ortodoxă proslăvește fermitatea spirituală a Sfântului Petru și mintea Sfântului Pavel, cântând în ele imaginea convertirii celor care păcătuiesc și se reformează: în Apostolul Petru - imaginea a celui care l-a respins pe Domnul și s-a pocăit, în Apostolul Pavel - chipul celui care a rezistat predicii Domnului și apoi care a crezut.

În Biserica Rusă, venerarea apostolilor Petru și Pavel a început după Botezul Rusiei. Conform tradiției bisericești, Sfântul Prinț Vladimir Egal cu Apostolii (+1015; Com. 15 iulie) a adus de la Korsun o icoană a Sfinților Apostoli Petru și Pavel, care a fost prezentată ulterior drept cadou Catedralei Sofia din Novgorod. . În aceeași catedrală, se păstrează în continuare fresce din secolul al XI-lea cu imaginea apostolului Petru. În Catedrala Sofia din Kiev, picturile murale care înfățișează apostolii Petru și Pavel datează din secolele XI-XII. Prima mănăstire în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel a fost ridicată în Novgorod pe Muntele Sinichya în 1185. Cam în același timp, a început construcția Mănăstirii Petrovsky din Rostov. Mănăstirea Petru și Pavel a existat în secolul al XIII-lea în Bryansk.

Numele apostolilor Petru și Pavel, primiți la sfântul botez, sunt deosebit de frecvente în Rusia. Mulți sfinți ai Rusiei Antice au purtat aceste nume. Imaginile sfinților apostoli Petru și Pavel din catapeteasma unei biserici ortodoxe au devenit o parte invariabilă a ordinului Deesis. Sunt deosebit de celebre icoanele apostolilor supremi Petru și Pavel, pictate de strălucitul pictor rus de icoane Reverendul Andrei Rublev.

Sfântul Drept Pavel Taganrog (Pavel Pavlovich Stozhkov) s-a născut la 8 noiembrie 1792 (19 noiembrie în noul stil) într-o familie de nobili din provincia Cernigov. La vârsta de 16 ani, tânărul a părăsit în secret casa tatălui său și a petrecut un an întreg în pelerinaj la mănăstiri, iar când s-a întors, tatăl său l-a pedepsit aspru.

Când Pavel avea 25 de ani, tatăl său, văzând hotărârea sa fermă de a se dedica slujirii Domnului, și-a împărțit averea între el și fratele său mai mare Ivan. După ce a primit o moștenire mare, tânărul ascet a dat-o de dragul lui Hristos și, luând binecuvântarea de la tatăl său, și-a părăsit casa pentru totdeauna.

Pavel a călătorit mult la sfintele mănăstiri, a vizitat în repetate rânduri Kiev-Pechersk și Pochaev Lavras, a vizitat Solovetsky, Verkolsky, Kozheozersky și alte mănăstiri, donând cu generozitate pentru prosperitatea lor din moștenirea sa. Ascetul a petrecut aproximativ zece ani într-un pelerinaj, vizitând luminile spirituale din acea vreme, învățând comuniunea continuă cu Dumnezeu.

În 1825-30 s-a stabilit la Taganrog, alegându-l ca locul viitorului său exploat. Aici cei drepți au trăit cel mai simplu mod de viață. Înzestrat de la naștere cu o mare forță fizică și o bună sănătate, Pavel a lucrat la grămezi de cereale ale negustorilor Taganrog Solodovs. Potrivit martorilor oculari, el a făcut toată munca conștiincios, dar după ce a auzit primul mesaj, a părăsit imediat locul de muncă și s-a grăbit la biserică pentru slujire.

Dreptul Paul s-a așezat într-o celulă de pe banda. Depaldovsky (acum Turgenevsky, 82). Oamenii, văzând zelul dreptului Pavel în rugăciune, venerarea templului și a sărbătorilor, observând viața lui dreaptă, au început să se adreseze lui pentru sfaturi, mulți au vrut să-l imite în aceste fapte - s-a format o mare comunitate de laici în jurul mai mare. Comunitatea trăia conform unor reguli monahale stricte. Unii dintre membrii comunității au cerut binecuvântarea pentru a trăi într-o celulă cu bătrânul, alți închinători ai bătrânului, oameni de familie care dețineau proprietăți, se ocupau de comerț, au continuat să trăiască în familiile lor - bătrânul i-a hrănit cu dragoste, arătându-le un exemplu de fapte penitențiale în lume.

„Roagă-te ferm și persistent. Un sentiment rău te va determina că această rugăciune nu este sinceră, că este plină de îndoieli, dar te rogi totuși; dacă faci ceva greșit, nu te descuraja și roagă-te, pentru că cine te poate ajuta cu asta? Ce fel de persoană? Nimeni nu este ca Dumnezeu și tu te rogi către El, te rogi și te rogi mereu. El are adevărul veșnic și o forță de neîntrerupt! ”- l-a învățat pe cel drept Pavel.

Mulți au donat bătrânului pentru fapte bune și el a dat aceste fonduri pentru îmbunătățirea bisericilor și a lucrărilor de îndurare.

Bătrânul a comandat deseori Liturghie și Patruzeci de limbi în biserici și mănăstiri, în timp ce el însuși se ruga în timpul acestor slujbe divine, luând parte din Sfintele Taine ale lui Hristos. Fiind un copil credincios al Bisericii Ortodoxe, el a insuflat oamenilor respect și dragoste pentru doctrina ei, Taine și închinare.

„Fii un zelot bun al Ortodoxiei! De la apostoli până în zilele noastre, această Biserică stă în picioare și, în ciuda slăbiciunilor atât a păstorilor, cât și a turmei, ea este sfântă și, cu excepția ei, nu există nicăieri adevărul ”, a spus bătrânul.

Bătrânul a acordat o atenție deosebită faptei de pelerinaj - faptei de rugăciune și trupești: el însuși făcea adesea pelerinaje pe termen lung pe jos și îi învăța cu sârguință novicilor săi.

Chemând să împlinească porunca de a-și iubi aproapele, cel neprihănit Pavel a dat un exemplu de caritate nesfârșită și preocupare pentru cei nevoiași. Toți cei care au venit cu credință la celula bătrânului au primit cu siguranță ajutor și instrucțiuni.

Văzând inima tuturor, bătrânul a comunicat cu cei care au venit în moduri diferite: unii dintre ei au fost strict umiliți de bătrân, arătând pasiunile cuibărite în suflet; pe alții i-a dus la pocăință liniștit și afectuos.

Bătrânul a arătat o grijă deosebită pentru prizonierii închisorii Taganrog: le-a dat donații, i-a consolat și i-a susținut în orice mod posibil. Unii dintre prizonieri au avut încredere în bătrân cu notele lor penitențiale, iar el le-a dat preoților și s-a rugat el însuși pentru prizonieri. Vârstnicul Pavel a pregătit prizonierii decedați pentru înmormântarea creștină.

De la moartea bătrânului, care a urmat pe 10 martie (23 în noul stil), 1879., venerația populară a sfântului lui Dumnezeu nu numai că nu s-a oprit, ci și a crescut, iar de la an la an crește din ce în ce mai mult.

La locul de odihnă al vârstnicului Paul - la capela de la cimitirul Vechi Taganrog; în Biserica Sf. Nicolae, unde se odihnesc moaștele sale, precum și în chilia în care și-a petrecut ultimii ani din viață - vin mulți credincioși, vin pelerini din toată Rusia și din întreaga lume. Întorcându-se cu rugăciunea către cei drepți, oamenii primesc invariabil, prin mijlocirea sa înaintea lui Dumnezeu, ajutor și vindecare.

Discipolul vârstnicului Pavel, vârstnicul Maria Velichko, care a condus comunitatea după moartea sa, este, de asemenea, venerat printre oameni. Sunt cunoscute numeroase cazuri de înțelepciune și ajutor de rugăciune ale Stareței Maria.

La 20 iunie 1999, Biserica Ortodoxă Rusă l-a canonizat pe cel neprihănit Pavel, canonizându-l în canonul sfinților venerați la nivel local. În momentul glorificării, o mulțime de oameni au devenit martori oculari ai unui eveniment miraculos: în mijlocul liturghiei, în jurul soarelui, care stătea în zenitul său deasupra Bisericii Nikolsky, un cerc mare curcubeu a apărut dintr-un cer senin.

Așadar, Biserica pământească a proslăvit-o pe ascetică, iar semnul a devenit o dovadă a bucuriei Bisericii cerești și a adevăratei sfințenii a dreptului Pavel din Taganrog.

În ultimii ani, venerarea sfântului neprihănit Pavel din Taganrog a depășit cu mult limitele Don Metropole. Icoanele și particulele moaștelor fericitului Pavel se află în prezent în zeci de biserici din diverse eparhii, inclusiv în cele din apropiere și de departe în străinătate. Dreptul Pavel de Taganrog este venerat în special în Ucraina - în patria sfântului. Pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ucrainene, slăvirea sa la nivelul întregii biserici va deveni o altă verigă care unește popoarele ruse și ucrainene.

În 2-3 februarie 2016, Consiliul consacrat al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse a adoptat o decizie cu privire la venerarea întregii biserici a bătrânului. Acest eveniment important nu numai pentru orașul și regiunea noastră, ci și pentru întregul sud al Rusiei, slăvirea în întregime rusă a Sfântului Pavel de Taganrog a devenit un triumf nu numai în viața spirituală a Bisericii Ortodoxe Ruse, ci și o valoare neprețuită eveniment cultural din viața întregului sud al Rusiei.

La 11 iunie 2016, în Taganrog, au avut loc sărbători pentru a celebra slăvirea întregii biserici a Sfântului Drept Pavel. În ajunul sărbătorilor, pe 10 iunie, în Biserica Sf. Nicolae, unde se odihnesc sfintele moaște ale ascetului evlaviei, s-a ținut o priveghi conciliar toată noaptea.

Sărbătorile slăvirii sfântului au început la Taganrog cu o scurtă slujbă de rugăciune în chilia Sf. dreapta. Paul, unde și-a petrecut cea mai mare parte a vieții ascetice. Apoi, clerul și mirenii au procedat într-o procesiune la Biserica Sf. Nicolae, pe piața din fața căreia, cu o mare mulțime de închinători, a fost săvârșită o Liturghie divină festivă. Serviciul a fost condus de șeful mitropoliei Don, mitropolitul Rostov și Novocherkassk Mercury. Înaltpreasfinția Sa a fost co-deservită de: Arhiepiscopul Panteleimon de Rovenkovsk și Sverdlovsk, Episcopul Cornelius de Volgodonsk și Salsk, Episcopul Andrei de Rossoshansk și Ostrogozhsk, Episcopul Vladimir de Shadrinsk și Dalmatovsk. La slujba divină au participat protopopul Alexy Lysikov, decanul parohiilor districtului Taganrog, protopopul John Osyak, secretar al mitropoliei Rostov și Novocherkassk din Rostov-pe-Don, șefi de departamente, decani ai districtelor bisericești din Rostov-on- Eparhia Don, clerul Mitropoliei Don.

Mitropolitul Mercur a anunțat solemn Determinarea Sfatului Episcopilor Consacrați al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la venerarea întregii Biserici a Sfântului Drept Pavel de Taganrog.

În timpul Liturghiei, s-au ridicat rugăciuni pentru pace în Ucraina.

La rugăciune s-au rugat adjunctul guvernatorului regiunii Rostov Mihail Korneev, Ataman al Marelui Don Gazdă, generalul cazac Viktor Goncharov, ministrul industriei și energiei din regiunea Rostov Mihail Tihonov, șef interimar al administrației Taganrog, Alexei Makhov, președinte al Duma orașului Taganrog, Yuri Stefanov, șef adjunct al administrației Taganrog Andrey Lisitsky, director general al TPO „LEMAX” Maxim Matusevich.

Numeroși pelerini s-au adunat pentru sărbătoare. Peste zece mii de oameni au luat parte la serbări.

La sfârșitul slujbei, clerul și mirenii au fost întâmpinați de șeful mitropoliei Don, mitropolitul Rostov și Novocherkassk Mercury. În discursul său arpastoral, Vladyka Metropolitan, în special, a spus:

„Nu cred că vârstnicul Paul, în timpul vieții sale, ar dori să fie glorificat în felul în care îl glorificăm astăzi. Viața acestui om drept era străină de căutarea gloriei și a onoarei. Sufletul vârstnicului Pavel și-a dorit un singur lucru - să fie mai aproape de Dumnezeu, astfel încât Domnul să nu o părăsească. Ignorând toate beneficiile umane și chiar părerea lumii despre el însuși, el decide să-și împartă proprietatea și să-L urmeze pe Hristos. Sfântul Pavel îl caută pe Hristos în mănăstirile sfinte, alături de mulți asceți ai evlaviei, în alți oameni, în osteneli și rugăciuni, și îl găsește în Biserica lui Dumnezeu, în Taina Euharistiei. Nu întâmplător, evenimentul central al comunității care a fost creat în jurul vârstnicului Pavel a fost viața euharistică. Nu întâmplător vârstnicul Pavel este înfățișat în icoană cu sfânta prosforă - simbolul Euharistiei. Pentru că Liturghia Divină este cea care oferă unei persoane un sentiment real al prezenței lui Hristos în viața sa. Bătrânul este un mare exemplu despre modul în care se poate trăi în lume slujind Domnului și altor oameni și dobândind sfințenia nu prin martiriu, ci printr-o viață virtuoasă și îndeplinind poruncile lui Dumnezeu. "

Mitropolitul Mercur a subliniat în mod special că slăvirea vârstnicului Pavel este rezultatul interacțiunii comunităților științifice și bisericești, care a dat rezultate excepționale atât în ​​cercetarea științifică, cât și în cercetarea istorică și culturală pentru a restabili istoria spirituală a Rusiei.

Șeful Mitropoliei Don a mulțumit pentru osteneala protopopului Alexander Klyunkov, care a stat la originea pregătirii canonizării vârstnicului Pavel în fața sfinților venerați la nivel local, și a protopopului Alexy Lysikov, care a continuat această lucrare.

Mitropolitul Vladyka și-a exprimat recunoștința pentru toți cei care au lucrat la restaurarea chiliei ascetului, au lucrat în arhive și la toate acele ascultări care au adus glorificarea întregii biserici a celor drepți.

Pentru multe lucrări legate de slăvirea generală a bisericii a devotatului ținutului Don, medaliile din eparhia Rostov-on-Don a Sf. Pavel din Taganrog au fost acordate locuitorului mănăstirii Svyato-Don Starocherkassk, vechi gardian eparhial al Taganrogului, Ieromonahul Gabriel (Zvyagintsev) asistent la îmbunătățirea celulei Sfântului Drept Paul Sergei Ustimenko, asistent al decanului parohiilor districtului Taganrog Alexander Yurchenko.

La sfârșitul Divinei Liturghii, Mitropolitul Mercur din Rostov și Novocherkassk a consacrat clopotul pentru Biserica Nikolsky - o copie exactă a celui aruncat în secolul al XVIII-lea din tunurile turcești capturate.

Dreptului Pavel i-a plăcut să repete: „Chiar dacă mor, locul meu nu va rămâne gol”, „Tufa mea nu va fi niciodată goală” și astăzi, la mulți ani după moartea sa, ei merg la Bătrân pentru mângâiere, ajutor și sfaturi spirituale de la multe părți nu numai țara, ci și lumea. Sfântul drept Pavel din Taganrog este un exemplu viu al moștenirii spirituale din regiunea Don și din sudul Rusiei.

Sfântul Apostol Pavel, numit anterior Saul, provenea dintr-o nobilă familie evreiască. El a studiat temeinic legea părinților, a devenit un mare adept al acesteia și s-a alăturat fariseilor - zeloți stricți ai tot ceea ce este domestic, exterior cuvios.

În acea vreme, în Ierusalim și în orașele și țările din jur, sfinții apostoli au propovăduit Evanghelia lui Hristos. Dar Saul, ca aproape toți fariseii, i-a urât pe apostoli și nici nu a vrut să-i asculte și l-a hulit pe Domnul Iisus Hristos. El a aprobat uciderea sfântului apostol Ștefan, ruda sa, și apoi a luat parte la marea persecuție a bisericii din Ierusalim, apucându-i pe credincioși și trimițându-i la închisoare. În cele din urmă, s-a dus la Damasc, astfel încât acolo, găsind credincioși în Hristos, îi leagă și îi aduce la Ierusalim.

Când s-a apropiat de Damasc, dintr-o dată o lumină din cer a strălucit asupra lui; a căzut la pământ și a auzit o voce care îi spunea: „Saul, Saul! De ce mă prigonești? " El a spus: „Cine ești, Doamne?” Domnul a spus: „Eu sunt Isus, pe care îl prigoniți; îți este greu să mergi împotriva ciupitului ". El a spus înspăimântat și îngrozit: „Doamne! Ce-mi vei spune să fac? " Iar Domnul i-a zis: „Ridică-te și du-te în cetate și ți se va spune ce trebuie să faci”. Saul s-a ridicat de la pământ și nu a văzut pe nimeni cu ochii deschiși; și l-au dus de mână și l-au adus la Damasc; și timp de trei zile nu a văzut și nu a mâncat și nu a băut, ci doar s-a rugat.

În Damasc în acea vreme se afla sfântul apostol Anania, pe care Domnul, apărând într-o viziune, a poruncit să-l boteze pe Saul. Anania s-a dus și a intrat în casă și, punându-și mâinile pe el, a spus: „Frate Saul! Domnul Isus, care ți s-a arătat pe calea pe care o parcurgi, m-a trimis ca să-ți primești vederea și să fii umplut de Duhul Sfânt ". Și deodată și-a primit vederea; și s-a ridicat, s-a botezat și s-a umplut de Duhul Sfânt, l-a inițiat în slujirea apostolică și a fost redenumit de la Saul la Pavel și a început imediat să predice în sinagogi despre Isus că El este Fiul lui Dumnezeu.

Pavel a fost cel mai mare apostol al lui Hristos și învățător al Bisericii. Paisprezece dintre scrisorile sale au supraviețuit, umplute cu Duhul Sfânt și incluse în Noul Testament. Într-una dintre ele sfântul apostol scrie despre sine: „Sunt slujitori ai lui Hristos? În nebunie spun: sunt mai mult. Am fost mult mai mult în travaliu, imens în răni, mai mult în temnițe și de multe ori aproape de moarte ... De trei ori m-au bătut cu bețe, odată ce m-au lapidat, de trei ori am suferit un naufragiu, am rămas noapte și zi în adâncurile Marea; Am fost de multe ori în călătorii, în pericole pe râuri, în pericole de tâlhari, în pericole de la semeni, în pericole de la păgâni, în pericole în oraș, în pericole în deșert, în pericole pe mare, în pericole între fals fraților, în travaliu și în epuizare, deseori în priveghere, în foame și sete, deseori în post, în frig și în goliciune. Pe lângă aventurile străine, am o adunare zilnică de oameni, având grijă de toate bisericile. "

Domnul, mângâindu-l pe apostolul Său și întărindu-l pentru fapte, i-a arătat fericirea cerească, pe care o persoană nu o văzuse niciodată, și a auzit acolo verbe nespuse pe care o persoană nu le-a putut repovesti.

După ce a trecut multe țări, a luminat multe națiuni cu lumina credinței și a prevăzut sfârșitul suferinței sale, apostolul Pavel i-a scris ucenicului său, sfântul apostol Timotei: „Devin deja o victimă și a sosit timpul plecării mele. Am dus o luptă bună, mi-am dus drumul, mi-am păstrat credința; iar acum mi se pregătește o cunună a neprihănirii, pe care mi-o va da Domnul, judecătorul drept. "

Împăratul roman Nero, care l-a ucis pe sfântul apostol Petru, l-a ucis și pe apostolul Pavel, poruncindu-i să-i taie capul cu o sabie.

Așa este vasul ales al harului lui Hristos, învățătorul națiunilor, predicatorul lumii, văzătorul de sine al înălțimilor cerești și al frumuseții paradisiace, uimirea îngerilor, marele ascet și suferință, sfântul Apostol Suprem Pavel , a murit și s-a arătat Domnului Dumnezeu, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, cărora le trimitem și noi slavă, cinste și închinare. Amin.

Viața, faptele și suferința sfântului Apostolul Suprem Pavel Sfântul Apostol Pavel, numit anterior Saul, era evreu de descendență, din tribul lui Beniamin; s-a născut în Tarsul Cilicianului, din părinții unor nobili care au trăit înainte în Roma, apoi s-a mutat în Tarsul Cilicianului, cu titlul onorific de cetățeni romani, prin urmare, Pavel a fost numit cetățean roman. Era rudă cu sfântul Primul Mucenic Ștefan și (probabil împreună cu el) a fost trimis de părinți la Ierusalim pentru a studia Legea mozaică; acolo se afla printre ucenicii glorioasei învățătoare din Ierusalim, Gamaliel. Însoțitorul său în învățătură și prietenul său a fost Barnaba, care a devenit ulterior Apostolul lui Hristos. Saul a studiat temeinic legea părinților, a devenit un mare adept al acesteia și s-a alăturat partidului fariseilor (zeloți stricți ai tot ceea ce este nativ și exterior evlavios). În acel timp, în Ierusalim și în orașele și țările înconjurătoare, sfinții apostoli au răspândit Evanghelia lui Hristos; mai mult, au avut deseori dispute îndelungate cu fariseii și saducheii (care respingeau tradiția și nu credeau în nemurirea sufletului) și cu toți cărturarii și învățătorii evreilor care îi urau și îi persecutau în permanență pe predicatorii lui Hristos. Saul i-a urât și pe sfinții apostoli și nici nu a vrut să asculte acea predică despre Hristos, s-a batjocorit pe Barnaba (care devenise deja apostolul lui Hristos) și a rostit hulă împotriva Domnului Hristos. Și când sfântul prim mucenic Ștefan a fost lapidat de evrei, Saul nu numai că nu a regretat sângele care i-a fost drag, l-a vărsat inocent, dar a aprobat și ucisul și a păzit hainele evreilor care l-au învins pe Ștefan. După aceea, după ce a cerut autoritate episcopilor și bătrânilor evreilor, el a chinuit biserica (adunarea credincioșilor) cu o furie și mai mare, intrând în case și apucând bărbați și femei, trimițându-i la închisoare. Nu s-a mulțumit cu persecuția credincioșilor din Ierusalim și a continuat să respire amenințări și crime împotriva ucenicilor Domnului, s-a dus la Damasc, cu scrisorile marelui preot către sinagogi, astfel încât acolo, pe oricine a găsit printre credincioși în Hristos și bărbații și femeile ar fi legați de Ierusalim. Acest lucru a avut loc în timpul domniei lui Tiberiu.

Când Saul se apropia deja de Damasc, brusc o lumină din cer a strălucit asupra lui (atât de brusc, puternic și orbitor, încât a căzut la pământ) și, în aceeași clipă, a auzit o voce care îi spunea: „Saul, Saul, de ce sunt mă prigonești? " Era plin de uimire, întrebat: „Cine ești, Doamne?” Domnul a spus: „Eu sunt Iisus, pe care-l prigoniți, vă este greu să mergeți împotriva ciupirii”. Saul, îngrozit și îngrozit, a întrebat: „Doamne, ce îmi vei porunci să fac?” Și Domnul a spus: „Ridică-te și du-te în oraș; și ți se va spune ce trebuie să faci” (Fapte 9: 4-6). Soldații care mergeau cu Saul erau și ei îngroziți și, izbiți de lumina extraordinară, stăteau uimiți: au auzit vocea vorbindu-i lui Saul, dar nu au văzut pe nimeni. La porunca Domnului, Saul s-a ridicat de la pământ și cu ochii deschiși nu a văzut pe nimeni: ochii trupiști erau orbiți, dar ochii săi spirituali au început să vadă. Ghizii și asistenții lui Saul l-au condus de mână și l-au adus la Damasc; acolo a stat trei zile, fără să vadă nimic și, într-un sentiment de pocăință, nu a mâncat și nu a băut și s-a rugat continuu ca Domnul să-i dezvăluie voia Sa. În Damasc, era Sfântul Apostol Anania, pe care Domnul, apărând într-o viziune, a poruncit să-l găsească pe Saul, care locuia în casa unui anumit soț, pe nume Iuda, și să-i lumineze ochii trupului cu o atingere, și pe cei din sufletul său cu botez sfânt. Apostolul a răspuns: „Doamne, am auzit de la mulți despre acest om cât de mult le-a făcut sfinților tăi din Ierusalim; și aici are autoritatea de la preoții cei mai de seamă să-i lege pe toți cei care cheamă numele tău”. Dar Domnul i-a spus: „Du-te, căci este vasul meu ales pentru a-mi vesti numele în fața națiunilor, a regilor și a copiilor lui Israel. Și îi voi arăta cât de mult trebuie să sufere pentru numele meu”. Sfântul Anania, pornind la porunca Domnului și găsindu-l pe Saul, și-a pus mâinile asupra lui: și imediat, ca să zicem, solzi i-au căzut din ochi, brusc și-a primit vederea și, ridicându-se, a primit botezul și s-a umplut cu Duhul Sfânt, l-a inițiat în slujirea apostolică și a fost redenumit de la Saul la Pavel și a început imediat să predice în sinagogi despre Isus, că El este Fiul lui Dumnezeu. Și toți cei care au auzit au fost uimiți (de această schimbare a gândurilor persecutorului Bisericii lui Hristos) și au spus: „Nu este acesta același care i-a persecutat pe cei care chemau acest nume în Ierusalim? și apoi a venit aici să le tricoteze și să le conducă la preoții cei mai de seamă? (Fapte 9:21) Și Saul a devenit din ce în ce mai puternic în credința sa și i-a încurcat pe evreii care locuiau în Damasc, dovedindu-le că acesta este Hristos (adică Mesia promis). Evreii au ars în cele din urmă de mânie asupra lui, au fost de acord să-l omoare și au vegheat la porțile orașului zi și noapte, astfel încât să nu fugă de ei. Ucenicii lui Hristos, care se aflau în Damasc cu Anania, aflând despre întâlnirea evreilor care hotărâseră să-l omoare pe Pavel, l-au luat și noaptea într-un coș l-au coborât de la fereastra unei case adiacente zidului orașului. Dar el, după ce a părăsit Damascul, nu s-a dus imediat la Ierusalim, ci a mers mai întâi în Arabia, așa cum el însuși scrie despre aceasta în epistola sa către Galateni: „În același timp, nu m-am sfătuit cu carne și sânge și nu s-au dus la Ierusalim la cei care m-au precedat. Apostolii, ci s-au dus în Arabia și s-au întors din nou la Damasc. Apoi, trei ani mai târziu, m-am dus la Ierusalim să-l văd pe Petru "(Gal. 1: 16-18).

„Conversia lui Saul” Francesco Parmigianino. 1528

Venit la Ierusalim, Sfântul Pavel a încercat să se alăture ucenicilor Domnului, dar se temeau de acest lucru, nefiind crezut că și el era deja discipol al Domnului. Dar Sfântul Apostol Barnaba, văzându-l și convins de convertirea sa la Hristos, s-a bucurat și, luându-l de mână, l-a adus la Apostoli, iar Pavel le-a spus cum l-a văzut pe Domnul pe drum și ce avea Domnul i-a spus și cum este Pavel. - în Damasc a predicat cu îndrăzneală în numele lui Isus. Și sfinții Apostoli s-au umplut de bucurie și l-au proslăvit pe Domnul Hristos. Dar sfântul Pavel, de asemenea, în Ierusalim, despre numele Domnului Isus, a concurat cu evreii și elenii și le-a demonstrat că Isus este Hristosul prezis de profeți. Într-o zi, în timp ce stătea în biserică și se ruga, Pavel a căzut în mod neașteptat și involuntar într-o frenezie și l-a văzut pe Domnul. Domnul i-a spus: „Grăbește-te și ieși repede din Ierusalim, pentru că mărturia ta despre Mine nu va fi acceptată aici”. Pavel a spus: „Doamne, ei știu că i-am întemnițat pe cei care au crezut în tine și i-am bătut în sinagogi, iar când sângele lui Ștefan, martorul tău, a fost vărsat, am stat acolo, am aprobat să-l ucid și am păzit hainele celor care bate-l." Iar Domnul i-a zis: „Du-te, te voi trimite departe la neamuri” (Fapte 22: 18-20). După această viziune, Sfântul Pavel, deși dorea să mai rămână câteva zile în Ierusalim, s-a consolat cu o întâlnire și o conversație cu apostolii, dar nu a putut: evreii cu care s-a certat despre Hristos s-au înfuriat și au vrut să omoare l. Aflând despre acest lucru, creștinii din Ierusalim l-au dus în Cezareea și de acolo l-au trimis pe mare în Tars (în patria sa), unde a rămas o vreme, predicând cuvântul lui Dumnezeu compatrioților săi.

Mai târziu, la inspirația Duhului Sfânt, Barnaba a venit aici și l-a dus pe Pavel cu el în Antiohia siriană, știind despre numirea sa de a fi apostolul neamurilor; predicând aici un an întreg în sinagogi, ei i-au convertit pe mulți la Hristos și i-au numit creștini. După ce a trecut un an, atât sfinții Apostoli, Barnaba, cât și Pavel, s-au întors la Ierusalim și le-au spus sfinților Apostoli ce a făcut harul lui Dumnezeu în Antiohia și s-au bucurat foarte mult de Biserica lui Hristos din Ierusalim. În același timp, au adus la Antiohia milostenii abundente de la donatori voluntari, în favoarea fraților săraci și săraci care locuiau în Iudeea, întrucât în ​​acea perioadă, în timpul domniei lui Claudius, era o foamete mare, prevăzută, potrivit unui revelație specială a Duhului Sfânt, de către Sfântul Agab, unul dintre cei 70 de Apostoli.
Plecând din Ierusalim, Barnaba și Pavel au venit din nou la Antiohia. Când au stat aici ceva timp în post și rugăciune, în slujba Liturghiei divine și în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu, a fost plăcut Duhului Sfânt să-i trimită la păgâni să predice. Duhul Sfânt le-a spus bătrânilor din adunarea antiohiană: „Separați-mă pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat” (Fapte 13: 2). Apoi, preotul, după ce a postit și s-a rugat și și-a pus mâinile pe ei, i-a respins. Sub inspirația Duhului Sfânt, Barnaba și Pavel au venit în Seleucia și de acolo au navigat spre insula Cipru (în patria apostolului Barnaba). Aici, fiind în Salamis, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile evreilor și au umblat pe toată insula până la Paphos, unde au găsit un anume Elim (vrăjitor), un fals profet al evreului, pe numele de Varisus, care era alături de proconsul local Sergius Paul, un om înțelept și, aparent, a avut influență asupra lui. Proconsulul, chemându-i pe Barnaba și pe Saul, a dorit să audă Cuvântul lui Dumnezeu de la ei și le-a ascultat predicile. Și Elima vrăjitorul, împotrivindu-le, a încercat să îndepărteze proconsulul de credință. Sfântul Pavel, umplut de Duhul Sfânt și fixându-și privirea asupra vrăjitorului, a spus: „O, plin de toate înșelăciunile și de toate faptele rele, fiul diavolului, dușman al oricărei dreptăți! Vei înceta să te întorci de la căile drepte ale Domnului? ? Și acum, mâna Domnului este asupra voastră: veți fi orbi și nu veți vedea soarele până la timp. Și brusc întunericul și întunericul au căzut peste el, iar el, întorcându-se ici-colo, a căutat un consilier " (Fapte 13: 10-11). Și dintr-o dată întunericul și întunericul l-au atacat pe vrăjitor, iar el, întorcându-se ici-colo, căuta un consilier. Apoi proconsul, văzând cele întâmplate, a crezut pe deplin, minunându-se de învățătura Domnului. Mulți oameni au crezut și cu el, iar adunarea credincioșilor a crescut. Navigând din Paphos, Pavel și cei care erau cu el au ajuns la Pergia, care este în Pamfilia, de la Perga la Antiohia Pisidiană. Aici au propovăduit despre Hristos și, când au condus deja mulți la credință, evreii invidioși au incitat oamenii din oraș, care erau dedicați păgânismului și, cu ajutorul lor, au expulzat apostolii sfinților din oraș și din împrejurimi. Apostolii, scuturându-și praful de pe picioare aici, s-au dus la Iconium și au stat acolo mult timp, au predicat cu îndrăzneală și au condus la credință o mare mulțime de evrei și păgâni, nu numai prin predicare, ci și prin semne și minuni care erau executate de mâinile lor; acolo au convertit-o pe sfânta fecioară Thekla și au dus-o la Hristos. Iar evreii necredincioși i-au stârnit pe neamuri și pe conducătorii lor să reziste apostolilor și să-i ucidă cu pietre. Aflând despre aceasta, apostolii s-au retras în orașele licaoniene - Listra și Derbe - și în împrejurimile lor.

Predicând Evanghelia în Listra, ei au vindecat un om care era șchiop din pântecele mamei sale și nu a umblat niciodată; în numele lui Hristos l-au ridicat în picioare și el s-a ridicat imediat și a început să meargă. Oamenii, văzând această minune, și-au ridicat glasul, spunând în licaonian: „Zeii au coborât la noi după asemănarea oamenilor” (Fapte 14:11). Și l-au numit pe Barnaba pe Zeus și pe Pavel Hermias și, aducând boi și purtând coroane, au vrut să aducă jertfe Apostolilor. Dar Barnaba și Pavel (auzind despre asta) și-au rupt hainele și, urcându-se la popor, au spus cu voce tare: „Bărbați, de ce faceți asta? Și noi suntem bărbați ca voi” (Fapte 14:15). Și le-au oferit un cuvânt despre Unicul Dumnezeu, care a creat cerurile, pământul și marea și tot ce este în ele și trimite ploi și vremuri roditoare din cer și umple inimile oamenilor cu mâncare și bucurie. Și, în timp ce spuneau acest lucru, cu greu i-au convins pe oameni să nu le sacrifice. În timp ce stăteau în Listra și învățau, unii evrei din Antiohia și Iconium au venit și i-au îndemnat pe oameni să părăsească apostolii, spunând cu îndrăzneală că nu spuneau nimic adevărat, ci că mințeau cu toții și chiar și mai rău au trezit credulul, pentru că St., în calitate de predicator principal, au ucis cu pietre și au tras din oraș, considerându-l deja mort. El (cu ajutorul credincioșilor), după ce s-a ridicat, a intrat din nou în oraș și a doua zi s-a retras cu Barnaba și Derbe. După ce au predicat Evanghelia în acest oraș și au dobândit destui ucenici, s-au întors la Listra, Iconium și Antiohia, confirmând sufletele ucenicilor și rugându-i să rămână în credință. După ce au rânduit bătrâni pentru ei în fiecare biserică, s-au rugat, respectând postul și i-au dat Domnului în care au crezut.

„Apostolul Pavel la Listra”. Karel Dujardin, 1663 Rijksmuseum, Amsterdam, Olanda.

Apoi, după ce au trecut prin Pisidia, au ajuns în Pamfilia și, după ce au propovăduit cuvântul Domnului în Perga, au coborât în ​​Attalia și de aici au navigat în Antiohia Siriei, de unde au fost inițial trimiși de Duhul Sfânt să predice cuvânt al Domnului către neamuri. Și sosind în Antiohia, au adunat credincioșii și au spus tuturor ce a făcut Dumnezeu cu ei și câți oameni păgâni au fost aduși la Hristos. După ceva timp, a apărut o dispută între evreii și elenii credincioși din Antiohia cu privire la circumcizie: unii spuneau că este imposibil să fii salvat fără circumcizie, în timp ce alții considerau circumcizia o afacere grea pentru ei înșiși. Prin urmare, s-a dovedit necesar ca apostolul Pavel și Barnaba să meargă la Ierusalim la cei mai bătrâni apostoli și bătrâni - să le ceară părerile lor despre tăiere împrejur și, în același timp, să-i informeze că Dumnezeu a deschis ușa credinței către neamurile; Cu acest ultim mesaj, ei s-au bucurat foarte mult de toți frații Ierusalimului. În Ierusalim, la o ședință de consiliu, sfinții apostoli și bătrâni au eliminat complet circumcizia Vechiului Testament, ca fiind inutilă cu har nou, și au poruncit numai - să se abțină de la mâncarea jertfită idolilor, de la faptele risipitoare și astfel încât să nu-și jignească aproapele. în orice fel, și cu această hotărâre au dat drumul de la Ierusalim la Antiohia Pavel și Barnaba, și cu ei Iuda și Sila. Ajunsi la Antiohia, apostolii au rămas acolo multă vreme și s-au dus din nou la păgâni, separați unii de alții: Iuda s-a întors la Ierusalim; Barnaba, luând cu el pe Mark, ruda sa, a plecat spre Cipru; iar Pavel, alegându-l pe Sila, s-a dus în Siria și Cilicia și, trecând orașele acolo, a stabilit credincioșii. Ajuns la Derbe și Listra, l-a circumcis pe Timotei, discipolul său, în Listra, tocmai pentru a stinge murmurul creștinilor evrei și l-a luat cu el. De acolo a plecat în Frigia și în țara Galată, apoi a venit în Mysia și s-a gândit să meargă în Bitinia, dar acest lucru nu a fost plăcut Duhului Sfânt. Căci când Pavel era cu tovarășii săi în Troa, avea noaptea următoarea viziune: un om, arătând ca un macedonean, stătea în fața lui și îl ruga, spunând: „Vino în Macedonia și ajută-ne” (Fapte 16: 9) . Din această viziune, Pavel a înțeles că Domnul îl chema să predice în Macedonia. Și după ce a navigat din Troa, a ajuns pe insula Samotracia, a doua zi la Napoli, de acolo la Filipi, cel mai apropiat oraș al Macedoniei, o fostă colonie a romanilor. În Filipi, el a învățat în primul rând credința lui Hristos și a botezat-o pe femeia Lidia, care făcea comerț cu purpuriu (pânze și haine purpurii sau roșii); ea l-a implorat să locuiască cu ucenicii ei în casa ei. Odată, când Pavel mergea cu ucenicii săi la întâlnire pentru rugăciune, a fost întâmpinat de un slujitor, posedat de un duh necurat de ghicire, care prin ghicire a adus mari venituri stăpânilor ei. Urmându-l pe Pavel și pe tovarășii săi, ea a strigat, spunând: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Preaînalt, care ne vestesc calea mântuirii” (Fapte 16:17). Aceasta a repetat-o ​​multe zile.
Pavel, indignat, s-a întors spre ea și, interzicând duhul în numele lui Isus Hristos, l-a alungat din ea. Atunci stăpânii ei, văzând că speranța veniturilor lor s-au pierdut, i-au apucat pe Pavel și pe Sila și i-au dus la conducătorii orașului, spunând: „Acești oameni, fiind evrei, se răzvrătesc orașul nostru și propovăduiesc obiceiurile pe care noi, romanii, trebuie nici nu acceptați, nici nu împliniți ”(Fapte 16: 20-21). Guvernatorii, după ce au smuls hainele apostolilor, au poruncit să fie bătuți cu bețe și, după ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat în închisoare. Aici, cam la miezul nopții, când Pavel și Sila se rugau, temnița a tremurat, toate ușile sale au fost deschise și legăturile au fost slăbite. Văzând acest lucru, paznicul închisorii a crezut în Hristos, i-a adus pe apostoli la casa lui, le-a spălat rănile acolo, s-a botezat imediat cu toată casa lui și le-a oferit o masă. Iar apostolii s-au întors din nou la închisoare. A doua zi, liderii orașului s-au răzgândit că au pedepsit aspru oameni nevinovați și i-au trimis pe miniștri la închisoare cu ordinul de a-i elibera pe apostoli în libertate - lăsați-i să meargă oriunde vor. Dar Pavel le-a spus: „Noi, cetățenii romani, am fost bătuți public și aruncați în închisoare fără judecată, iar acum sunt eliberați pe ascuns? Nu, să vină și să ne scoată din propriile voințe” (Fapte 16:37) . Iar cei trimiși, întorcându-se, au povestit cuvintele lui Pavel către guvernatori, guvernanții se temeau că prizonierii pe care îi bătuseră se dovedeau a fi cetățeni romani; iar când au venit la ei, i-au rugat să iasă din temniță și din oraș. Dar ei, ieșind din temniță, au venit mai întâi la casa Lidiei, cu care locuiseră anterior, și s-au bucurat de credincioșii adunați acolo. După ce și-au luat rămas bun de la ei, s-au dus la Amfipolis și Apollonia și de acolo la Salonic. La Soluni, când deja câștigaseră mulți cu Evanghelia, evreii invidioși, adunând mai mulți oameni fără valoare, s-au repezit la casa lui Iason, unde erau cazați Apostolii lui Hristos. Și n-au găsit apostolii acolo, l-au apucat pe Iason și pe unii dintre frați și i-au târât la conducătorii orașului, calomniindu-i ca opozanți ai Cezarului, care recunosc un alt rege - și anume Isus. Iar Jason abia s-a eliberat de acest flagel. Și sfinții Apostoli, reușind să se ascundă de acești oameni ostili, au părăsit Solunya noaptea și au venit la Beria; dar chiar și acolo invidia răutăcioasă a evreilor nu i-a dat odihnă Sfântului Pavel; când evreii din Solun au aflat că Cuvântul lui Dumnezeu a fost propovăduit de Pavel în Beria, au venit și ei acolo, stârnind și revoltând poporul și incitându-i împotriva lui Pavel. Sfântul Apostol a fost nevoit să plece de acolo, nu din frica personală de moarte, ci la insistența fraților, să-și salveze viața, pentru mântuirea multora, iar frații l-au lăsat să meargă la mare. Apostolul i-a lăsat pe tovarășii săi Sila și Timotei în Beria pentru a stabili noii convertiți în credință, deoarece știa că evreii își căutau doar capul. El însuși a urcat pe corabie și a navigat spre Atena.

„Sfântul Pavel predică în Atena” Raphael Santi 1515 Covor

La Atena, Pavel a fost revoltat în duh la vederea idolilor care au umplut acest oraș și s-a întristat de moartea atâtor suflete. A început să interpreteze în sinagogi cu evreii și zilnic în piețe cu grecii și filosofii lor. Ascultătorii l-au dus la Areopag (acesta era numele locului în care s-a ținut curtea publică la templul idolului). L-au adus acolo parțial pentru a auzi ceva nou de la el în fosta congregație și parțial pentru asta (așa cum crede sfântul Gură de Aur), pentru a-l aduce la judecată, chin și moarte, dacă auzi de la el ceva demn de executare ... Dar Sfântul Pavel, chiar înainte de a vedea un fel de altar în oraș, pe care era scris: „către un zeu necunoscut”, și-a început discursul despre această chestiune și a început să le propovăduiască Adevăratul Dumnezeu, până atunci necunoscut pentru ei, spunând: „Pe acesta nu-l cunoști, onoare, ți-l propovăduiesc” (Fapte 17:23). Și a început să le spună despre Dumnezeu - Creatorul lumii întregi, despre pocăință, despre judecată și despre învierea morților.

Auzind despre învierea morților, unii dintre ascultători au batjocorit, în timp ce alții au vrut să audă despre asta și mai mult. Iar Pavel a ieșit din adunarea lor fără să fie condamnat, ca nevinovat de nimic; iar Cuvântul lui Dumnezeu, predicat lui, nu a fost inutil pentru câștigarea sufletelor; printre ei se număra Dionisie Areopagitul și o anumită femeie nobilă pe nume Damar și mulți alții au fost botezate. Plecând din Atena, Pavel s-a dus la Corint și a locuit acolo cu un anumit evreu numit Aquila; Sila și Timotei din Macedonia au venit aici la el și au predicat despre Hristos împreună. Dar Aquila și soția sa Priscilla erau un cort de cort din meserii; Pavel era familiarizat cu acest meșteșug și a lucrat cu ei și prin munca sa a dobândit hrană pentru el și pentru tovarășii săi, așa cum spune el însuși în epistola către Tesaloniceni: „Nimeni nu a mâncat pâine gratuit, ci s-a angajat în muncă și noapte de muncă și ziua, pentru a nu împovăra pe nimeni dintre voi "(2 Tes. 3: 8). Și din nou: „Aceste mâini au slujit nevoilor mele și ale celor care erau cu mine” (Fapte 20:34). Și în fiecare sâmbătă îi convingea pe iudei în sinagogi, dovedind că Isus este Hristosul. Dar, din moment ce s-au împotrivit cu încăpățânare și au înjurat, el, scuturându-și hainele, le-a spus: „Sângele vostru este pe capul vostru; eu sunt curat; de acum înainte merg la neamuri” (Fapte 18: 6). Și când a decis să părăsească Corintul, Domnul i s-a arătat într-o viziune, noaptea, și i-a spus: „Nu te teme, ci vorbește și nu tăcea, căci sunt cu tine și nimeni nu te va face rău, pentru că am mulți oameni în acest oraș. "(Fapte 18: 9-10). Și Pavel a rămas în Corint timp de un an și șase luni, învățând Cuvântul lui Dumnezeu evreilor și grecilor, și mulți au crezut și au fost botezați, iar șeful sinagogii, Crispus, a crezut în Domnul cu toată casa lui și a fost botezat. . Și unii dintre evreii necredincioși l-au atacat pe Pavel cu o mulțime întreagă și l-au adus în fața curții la proconsulul Gallio (care era fratele filosofului Seneca), dar el a refuzat să-l judece pe Pavel, spunând: „Dacă ar fi avut vreo insultă sau răuvoitor intenție, atunci aș avea motive să te ascult și să-l judec; dar în disputa ta despre doctrina și legea ta, nu vreau să fiu judecător " Și i-a alungat din scaunul de judecată. După aceasta, Sfântul Pavel, după ce a rămas acolo încă câteva zile, și-a luat concediu fraților și a plecat în Siria cu cei care erau cu el. Aquila și Priscilla l-au urmat și pe drum s-au oprit cu toții la Efes. Acolo, propovăduind cuvântul Domnului, a făcut multe minuniAcel apostol Pavel, și nu numai mâinile sale erau miraculoase, vindecând fiecare boală cu o singură atingere, ci batistele și bandele sale, hrănite cu sudoarea trupului său, aveau aceeași putere miraculoasă: pentru că, având încredere în bolnavi, ei s-au vindecat imediat. ei și alungă parfumul necurat de la oameni. Văzând acest lucru, unii dintre vrăjitorii evrei rătăcitori au îndrăznit să cheme numele Domnului Isus peste cei care aveau duhuri rele, spunând: „Te conjurăm pe Isus, pe care Pavel îl predică”. Dar duhul rău le-a răspuns: „Îl cunosc pe Iisus și îl cunosc pe Pavel, dar cine ești tu?”

Și un om în care era un duh rău s-a repezit asupra lor și, după ce i-a biruit, a primit o putere asupra lor, încât i-a bătut și i-a rănit, astfel încât abia să poată fugi goi din mâna demonului. Acest lucru a devenit cunoscut tuturor iudeilor și grecilor din Efes și frica a căzut peste toți, iar numele Domnului Isus a fost slăvit și mulți au crezut în El. Și chiar și dintre cei care erau implicați în vrăjitorie, foarte mulți, după ce au adoptat sfânta credință, și-au adunat cărțile magice și și-au numărat prețurile, au descoperit că valorează 50 de mii de drahme și au ars public toate cărțile. Cu atât cuvântul Domnului a crescut și a excelat. Pavel se pregătea să meargă la Ierusalim și a spus: „După ce am fost acolo, trebuie să văd și Roma” (Fapte 19:21). Dar în acest moment nu a existat o mică rebeliune în Efes de la argintarii care au făcut modele ale templului lui Artemis. După îmblânzirea răzvrătirii, Sfântul Pavel, după ce a stat 3 ani în Efes, a plecat spre Macedonia, de acolo a venit la Troa, unde a stat șapte zile. În chiar prima zi a săptămânii, când credincioșii s-au adunat pentru a sparge pâinea, Pavel a condus o lungă conversație cu ei, deoarece intenționa să-i părăsească a doua zi și a continuat-o până la miezul nopții în camera de sus, luminată de multe lămpi. Dintre ascultători, un tânăr pe nume Eutychus, așezat pe fereastră, sa scufundat într-un somn profund și, somnolent, a căzut din a treia locuință (etaj) și a fost ridicat inconștient. Sfântul Pavel, coborând, a căzut peste el și l-a îmbrățișat, zicând: „Nu vă îngrijorați, căci sufletul Lui este în el” (Fapte 20:10).

„Predica Sfântului Pavel la Efes” Eustache Lesuer, 1649

Și din nou Pavel s-a suit în camera de sus; l-au adus pe tânăr în viață și s-au mângâiat mult. Pavel a vorbit destul de mult, chiar până în zori, și după ce și-a luat rămas bun de la credincioși, a plecat de acolo. Ajuns în Milit, Pavel a trimis la Efes să-i cheme pe bătrânii bisericii la el, pentru că el însuși nu voia să meargă acolo, pentru a nu-și încetini călătoria, întrucât se grăbea să fie în Ierusalim în ziua respectivă. de Rusalii. Și când bătrânii din Efes s-au adunat la Apostol, el le-a rostit un cuvânt instructiv și, printre altele, le-a spus: „Așa să fiți atenți la voi înșivă și la toată turma în care Duhul Sfânt v-a făcut supraveghetori, să păstoriți Biserica Domnului și a lui Dumnezeu, pe care El și-a cumpărat-o cu Sângele Său ”(Fapte 20:28). Și le-a prezis că, după plecarea sa, vor intra lupi grei printre ei, fără a cruța turma. El le-a spus despre călătoria viitoare: „Și acum, prin atracția Duhului, mă duc la Ierusalim, neștiind ce mă va întâlni acolo; numai Duhul Sfânt mărturisește în toate orașele, spunând că mă așteaptă legături și dureri. Dar nici ceea ce nu privesc și nu-mi prețuiesc viața, chiar dacă aș putea să-mi finalizez cu fericire cursul și slujirea pe care am primit-o de la Domnul Isus ”(Fapte 20: 22-24). Apoi a spus: „Și acum, iată, știu că voi toți nu veți mai vedea fața mea” (Fapte 20:25). Apoi au plâns mult. Căzând pe gâtul lui Pavel, l-au sărutat, în special îndurerat de cuvântul pe care îl rostise că nu-i vor mai vedea fața. Și l-au însoțit la corabie. El, după ce a dat tuturor ultimul sărut, a pornit pe drum. Și după ce a trecut multe orașe și țări, atât pe malul mării, cât și pe insule, și după ce a vizitat pretutindeni și a stabilit credincioșii, a aterizat în Ptolemaida; de acolo a venit la Cezareea Stratonov și s-a așezat în casa sfântului apostol Filip, unul dintre cei șapte diaconi. Într-o zi, un profet pe nume Agab a venit aici la Sfântul Pavel și, luând centura lui Pavel, i-a legat mâinile și picioarele și a spus: „Așa spune Duhul Sfânt: omul a cărui centură va fi legată în Ierusalim de evrei și va fi predat în mâinile neamurilor ”(Faptele Apostolilor 21:11). Când frații au auzit acest lucru, au început cu lacrimi să-l roage pe Pavel să nu meargă la Ierusalim; dar Pavel le-a răspuns și le-a zis: "Ce faceți? De ce plângeți și îmi frângeți inima? Nu vreau doar să fiu prizonier, ci sunt gata să mor în Ierusalim pentru numele Domnului Isus" (Fapte 21:13). Iar frații au tăcut, spunând: „Să se facă voia Domnului!” După aceasta, Sfântul Apostol Pavel s-a dus la Ierusalim împreună cu ucenicii săi (printre care se afla Trofim Efeseanul, care s-a convertit la Hristos dintre neamuri) și a fost primit cordial de Sfântul Apostol Iacob, fratele Domnului și de toată adunarea a credincioșilor. În acest moment, evreii veneau din Asia la Ierusalim pentru sărbătoarea Rusaliilor, care erau în mod constant dușmani ai lui Pavel și pretutindeni s-au revoltat împotriva lui. Văzându-l pe Pavel în cetate și pe Trofim Efeseanul cu el, s-au plâns de Pavel către preoții cei mai de seamă ai evreilor și cărturarii și bătrânii că distruge legea lui Moise, nu a ordonat tăierea împrejur, oriunde a predicat pe Isus răstignit și s-au incitat reciproc împotriva lui Pavel pentru a-l apuca. Și când l-au văzut pe Sfântul Pavel, într-o sărbătoare, în templul lui Solomon, au inventat brusc o calomnie împotriva lui, s-au enervat pe tot poporul și s-au repezit să pună mâna pe el, strigând: „Bărbați ai lui Israel, ajută-mă! omul care pretinde peste tot împotriva oamenilor, a legii și a acestui loc (templul), în cele din urmă a adus păgânii în templu și a profanat acest loc sfânt ”(au crezut că Pavel și Trophimus au adus în templu). La aceste strigăte, întregul oraș a fost pus în mișcare și a fost o mulțime de oameni; rebelii, apucându-l pe Pavel, l-au scos din templu și au închis în grabă ușile: au vrut să-l omoare pe Pavel, dar nu în templu, pentru a nu profana locul sfânt. În acest moment, vestea a ajuns la comandantul regimentului că tot Ierusalimul era în revoltă. El, adunând imediat soldați și sutași, s-a grăbit la templu; rebelii, văzându-l pe căpitanul a mii și soldați, au încetat să-l mai bată pe Pavel. Apoi comandantul l-a luat și a poruncit să fie legat cu două lanțuri de fier; apoi a început să se întrebe cine este și ce a făcut? Și oamenii au strigat către comandantul celor o mie să-l ucidă pe Pavel. Dar, din cauza zgomotului și a dialectului eterogen dintre oameni, șeful nu a putut afla cel puțin ce anume a fost de vină Pavel și a ordonat să fie dus la cetate. Mulțimea poporului l-a urmat pe domnitor și soldați, strigând, lăsați pe Pavel să fie ucis. Când au ajuns în pridvorul superior care ducea spre cetate, Pavel l-a rugat pe comandantul celor o mie să-l lase să spună câteva cuvinte oamenilor; a permis. Iar Pavel, oprindu-se pe trepte, s-a întors spre popor și a vorbit cu voce tare în ebraică, spunând: „Bărbați, frați și părinți, ascultați acum îndreptățirea Mea înaintea voastră” (Fapte 22: 1). Și a început să le povestească despre râvna lui de odinioară pentru legea lui Moise și despre cum în drumul spre Damasc a strălucit cu lumina cerească și cum l-a văzut pe Domnul trimițându-l la neamuri. Dar oamenii, nedorind să-l asculte, au început să strige, adresându-se comandantului celor o mie: "Distrugeți asta de pe pământ! Căci nu ar trebui să trăiască!" Strigând în acest fel, și-au aruncat hainele și au aruncat praf în aer, duși de furie și au insistat să-l omoare pe Paul. Comandantul a poruncit să-l aducă în cetate și a ordonat să-l biciuiască pentru a-l stoarce de la el: pentru ce vina s-au supărat atât de mult oamenii pe el? Dar când l-au legat pe Pavel de post cu curele, el i-a spus sutașului care stătea lângă el: - „Ai voie să flagelezi un cetățean roman și fără un proces?” (Fapte 22:25)
Auzind acest lucru, sutașul s-a apropiat și i-a raportat căpitanului celor o mie, spunând:
- Uite ce vrei să faci! Acest om este cetățean roman.
Apoi comandantul s-a dus la Pavel și l-a întrebat:
- Spune-mi, ești cetățean roman?
El a spus:
- Da.
Comandantul a spus jenat:
- Am dobândit această cetățenie pentru mulți bani.
Și imediat l-a eliberat de robia sa.
A doua zi, comandantul le-a poruncit preoților cei mai de seamă și întregului Sanhedrin să vină și să-l așeze pe Pavel înaintea lor.
Paul, fixându-și privirea asupra Sinedriului, a spus:
- Soți, frați! Am trăit cu toată conștiința bună înaintea lui Dumnezeu până astăzi (Fapte 23: 1).
Marele preot Anania, cu aceste cuvinte, a poruncit celor care stăteau înaintea lui să-l bată pe Pavel pe buze ...
Apoi Pavel i-a spus:
- Dumnezeu te va bate, perete văruit! stai să judeci după lege și, contrar legii, porunci să mă bați (Fapte 23: 3).
Observând că în congregație o parte a saducheilor și cealaltă parte a fariseilor, Pavel a strigat, spunând:
- Soți, frați! Sunt fariseu, fiul unui fariseu; Sunt judecat pentru că sper la învierea morților (Fapte 23: 6). Când a spus aceasta, a existat o ceartă între farisei și saduchei, iar adunarea a fost împărțită: căci saducheii spun că nu există înviere, nici înger, nici duh, dar fariseii îi recunosc pe amândoi. Se auzi un strigăt grozav. Fariseii au spus:
- Nu găsim nimic rău la acest om.
Saducheii, totuși, au afirmat contrariul și marea luptă a continuat.
Cea mai mare comandantă, temându-se că adunarea nu-l va sfâșia pe Pavel, a poruncit soldaților să-l ia din mijlocul lor și să-l ducă la cetate.
În noaptea următoare după aceasta, Domnul s-a arătat Sfântului Pavel și a spus:
- Du-te, Pavel; căci, după cum ați mărturisit despre Mine în Ierusalim, așa trebuie să mărturisiți și la Roma (Fapte 23:11). Odată cu venirea zilei, unii dintre evreii împietriți s-au adunat la conferință și au jurat să nu mănânce sau să nu bea până când Pavel nu va fi ucis. Și au fost mai mult de patruzeci de suflete care au rostit o astfel de vrajă. Aflând acest lucru, comandantul l-a trimis pe Pavel, cu un mare detașament de soldați înarmați la Cezareea, la guvernatorul Filip. După ce a văzut acest lucru, marele preot Anania cu cei mai în vârstă membri ai Sinedriului s-a dus la Cezareea și l-a calomniat pe guvernator împotriva lui Pavel, l-a hulit înaintea guvernatorului și i-a căutat puternic moartea, dar nu au reușit nimic, pentru că nu s-a găsit nicio vină în el demn de moarte. Cu toate acestea, conducătorul, dorind să facă pe plac evreilor, l-a lăsat pe Pavel în lanțuri. Au trecut doi ani. În locul lui Filip, Porcius Festus a preluat conducerea. Episcopii l-au rugat să-l trimită pe Pavel la Ierusalim. Și au început acest lucru cu intenție răutăcioasă: pe drum au sperat să-l omoare pe apostolul lui Hristos. Și când Festus l-a întrebat pe Pavel dacă vrea să meargă la Ierusalim pentru judecată, Pavel a răspuns: „Eu stau în fața judecății lui Cezar, unde ar trebui să fiu judecat. Nu i-am jignit pe evrei, așa cum știi bine. Căci dacă greșesc și am făcut ceva demn de moarte, atunci nu neg să mor; și dacă nu este nimic din ceea ce mă acuză aceștia, atunci nimeni nu mă poate da în fața lor. Cer judecata lui Cezar "(Fapte 25 : 10-11).
Atunci Festus, după ce a vorbit cu consilierii, i-a răspuns lui Pavel:
- Ai cerut judecata lui Cezar, lui Cezar și vei merge.

„Apostolul Pavel explică dogmele credinței în prezența regelui Agripa, a surorii sale Berenice și a proconsulului Festus” Vasily Surikov. 1875

Câteva zile mai târziu, regele Agrippa a venit la Cezareea pentru a-l felicita pe Festus și, aflând despre Pavel, a dorit să-l vadă. Și când Pavel, după ce s-a prezentat regelui Agripa și guvernatorului Festus, le-a spus în detaliu despre Hristos Domnul și despre cum a crezut în El, regele Agripa i-a spus: „Nu mă convingi puțin să devin creștin. Pavel a răspuns: - M-aș ruga lui Dumnezeu ca puțin sau mulți, nu numai tu, ci toți cei care mă ascultă astăzi, să devină ca mine, cu excepția acestor legături (Fapte 26:29). După aceste cuvinte, regele, conducătorul și cei care erau cu ei s-au ridicat; lăsându-se deoparte, s-au conferit între ei și au decis: „Acest om nu a făcut nimic demn de moarte sau robie. Agripa i-a spus lui Festus: - Ar fi fost posibil să-l elibereze dacă nu i-ar fi cerut instanței lui Cezar. Astfel, au decis să-l trimită pe Pavel la Roma la Cezar și l-au dat pe el și pe alți prizonieri la centurionul regimentului regal, pe nume Julius; iar acesta, după ce i-a primit pe prizonieri și pe Pavel, i-a pus pe o corabie și toți au pornit cu barca.

Navigarea lor nu a fost foarte sigură, din cauza vânturilor opuse; când au navigat spre insula Creta și au intrat într-un loc numit „porturi bune”, Sfântul Pavel, prevăzând viitorul, i-a sfătuit să-și petreacă iarna acolo cu corabia; dar centurionul a avut mai multă încredere în cârmaci și în căpitanul navei mai mult decât în ​​cuvintele lui Pavel. Când au navigat spre mijlocul mării, un vânt furtunos s-a ridicat împotriva lor, a existat o mare emoție și a căzut o astfel de ceață încât timp de 14 zile nu au văzut nici soarele în timpul zilei, nici stelele noaptea și nici măcar nu au văzut să știți unde erau, pentru că erau valuri uzate și, disperate, nu au mâncat în toate aceste zile și se așteptau deja la moarte. Pe navă erau 276 de persoane. Pavel, stând în mijlocul lor, i-a mângâiat, spunând: - „Bărbați, ar fi trebuit să mă ascultați și să nu părăsiți Creta, ceea ce ar fi evitat aceste dificultăți și rău. Acum vă îndemn să luați curaj, pentru că nu va pieri un singur suflet din voi, ci doar nava. Pentru Îngerul din Dumnezeu, căruia îi aparțin și căruia îi slujesc, mi s-a arătat în noaptea aceea și mi-a spus: „Nu te teme, Pavel! trebuie să vă prezentați înaintea Cezarului și iată că Dumnezeu v-a dat pe toți cei care navighează cu voi. „De aceea, bărbați, luați curaj, căci cred în Dumnezeu că va fi așa cum mi s-a spus” (Fapte 27: 21-25). Iar Pavel i-a convins pe toți să ia mâncare, spunând:
- „Aceasta vă va ajuta să vă păstrați viața; căci niciunul dintre voi nu va pierde un fir de păr din cap” (Fapte 27:36).
După ce a spus acest lucru și a luat pâine, a mulțumit lui Dumnezeu în fața tuturor și, rupând-o, a început să mănânce. Apoi, toți au fost încurajați și au luat și mâncare. Când a venit ziua, au văzut pământul, dar nu au recunoscut de ce parte era și au trimis corabia la țărm. Apropiindu-se de el, nava s-a urcat pe coasă și s-a prăbușit; arcul s-a blocat și a rămas nemișcat, iar pupa a fost spartă de forța valurilor. Soldații s-au consultat între ei pentru a ucide toți prizonierii, astfel încât cineva, după ce a înotat, să nu fugă; dar centurionul, dorind să-l salveze pe Pavel, i-a reținut de această intenție și le-a poruncit celor care știau să înoate să se grăbească mai întâi și să iasă la țărm; și uitându-se la ei, alții au început să înoate, unii pe scânduri, alții - pe ce aveau din lucrurile navei și toți au ieșit pe pământ sănătoși și au scăpat din mare. Apoi au aflat că această insulă se numea Melit. Locuitorii săi, străini, le-au arătat o mare dragoste pentru omenire, căci, din cauza ploii și a frigului de odinioară, au aprins un foc pentru a-i încălzi pe cei care erau înmuiați pe mare. Între timp, Pavel a strâns o mulțime de tufișuri și l-a pus pe foc; în acest moment echidna, ieșind din căldură, îi atârna de mână. Când străinii au văzut un șarpe agățat de mâna lui, și-au spus unul altuia: - Este adevărat, acest om este un criminal, când judecata lui Dumnezeu nu-l lasă pe el, care a scăpat din mare, să trăiască. Dar Pavel, după ce a scuturat șarpele în foc, nu a suferit niciun rău. Se așteptau ca el să aibă inflamații sau căderea brusc mort, dar, după ce au așteptat mult timp și au văzut că nu i s-au întâmplat probleme, și-au schimbat gândurile și au spus că el este Dumnezeu. Guvernatorul acelei insule, pe numele lui Publius, i-a primit pe cei care au fost mântuiți din mare în casa lui și timp de trei zile i-a tratat într-un mod prietenos. În acel moment, tatăl său zăcea, suferind de febră și dureri de stomac. Pavel a intrat la el, s-a rugat Domnului și, punându-și mâinile pe omul bolnav, l-a vindecat. După acest eveniment, și alți bolnavi de pe insulă au venit la sfântul Apostol și au fost vindecați. Trei luni mai târziu, toți cei care au scăpat de mare cu Apostolul au navigat de aici, deja pe o altă corabie și au navigat spre Siracuza, de acolo spre Riga, apoi spre Puteoli și au ajuns în cele din urmă la Roma. Și când frații care erau la Roma au aflat despre sosirea lui Pavel, au ieșit în întâmpinarea lui chiar și până în Piața Appian și trei hoteluri. Văzându-i, Pavel a fost mângâiat în duh și a mulțumit lui Dumnezeu. La Roma, centurionul, însoțind prizonierii din Ierusalim, i-a predat comandantului, iar Pavel i-a permis să trăiască separat cu soldatul care îl păzea. Iar Pavel a trăit în Roma doi ani întregi și i-a primit pe toți cei care au venit la el, propovăduind Împărăția lui Dumnezeu și învățând despre Domnul nostru Iisus Hristos cu toată îndrăzneala, fără refuz.

Până acum despre viața și operele Pavlovilor din cartea Faptele Apostolilor, scrisă de Sfântul Luca; despre celelalte munci și suferințe ale sale, el însuși povestește în 2 Epistole către corinteni după cum urmează (în comparație cu altele, el a fost): „Mai mult în muncă, incomensurabil în răni, mai mult în temnițe și de multe ori la moarte. De la evrei cinci de câte ori mi s-au dat au fost patruzeci de lovituri fără una, de trei ori m-au bătut cu bețe, odată ce m-au lapidat, de trei ori am suferit un naufragiu, am stat noapte și zi în adâncurile mării; de multe ori am călătorit "(2 Cor. 11: 23-26). După ce a măsurat latitudinea și longitudinea pământului mergând și marea înotând, apostolul Pavel a experimentat și înălțimea cerului, fiind prins până în cel de-al treilea cer. Căci Domnul, mângâindu-l pe Apostolul Său în multe munci dureroase ridicate de dragul numelui Său sfânt, i-a arătat fericirea cerească, pe care ochiul nu o văzuse niciodată, și a auzit acolo verbe nespuse care nu pot fi povestite de o persoană. În felul acesta, Sfântul Apostol a făcut alte fapte ale vieții și operei sale., povestește Eusebius Pamphilus, Episcopul Cezareei Palestiniene, istoric al evenimentelor bisericești. După doi ani de închisoare la Roma, Sfântul Pavel a fost eliberat, parcă nevinovat de orice, și a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu acum la Roma, acum în alte țări occidentale. Iar Sfântul Simeon Metafrast scrie că după legăturile romane, Apostolul a muncit pentru Evanghelia lui Hristos încă câțiva ani: după ce a părăsit Roma, a trecut prin Spania, Galia și toată Italia, luminând păgânii cu lumina credinței și transformându-i lui Hristos din amăgirea idolilor.

„Apostolul Pavel în închisoare” Rembrandt van Rijn. 1627

Când se afla în Spania, o femeie nobilă și bogată, auzind despre predicarea apostolică despre Hristos, a dorit să-l vadă pe apostolul Pavel însuși și l-a convins pe soțul ei Probus și l-a rugat pe Sfântul Apostol să vină la casa lor, astfel încât să-l poată trata cu ospitalitate. . Și când Sfântul Pavel a intrat în casa lor, ea s-a uitat la fața lui și a văzut pe frunte cuvintele scrise în aur: „Pavel este apostolul lui Hristos” Și văzând acest lucru „pe care nimeni altcineva nu-l putea vedea), a căzut la picioarele Apostolul cu bucurie și frică, mărturisind pe Hristos ca fiind adevăratul Dumnezeu și cerând botez sfânt. ”Și prima a adus botezul (se numea Xantippa), apoi soțul ei Prob și toată casa lor și guvernatorul orașului Philotheus , și mulți alții au fost botezați acolo. După ce a trecut toate aceste țări din Occident, le-a luminat cu lumina sfintei credințe și a prevăzut sfârșitul suferinței sale care se apropia, sfântul Apostol s-a întors la Roma, de unde i-a scris ucenicului său Sfântul Timotei, spunând: „Căci deja devin o victimă și a sosit timpul plecării mele. Am dus o luptă bună, am finalizat cursul, am păstrat credința și acum mi se pregătește o cunună a dreptății, pe care Domnul, Judecătorul drept. , îmi va da în acea zi "(2 Tim. 9: 6-8). Istoriografii bisericii au știri diferite despre timpul suferinței Sfântului Apostol Pavel. Nicephorus Callistus din cartea a 2-a a istoriei sale, în capitolul 36, scrie că Sfântul Pavel a suferit într-un an și în aceeași zi cu Sfântul Apostol Petru, pentru vrăjitorul Simon, pe care l-a ajutat pe Petru să-l învingă. Alții spun că la un an întreg după moartea lui Petru, Pavel a suferit în aceeași zi a 29 a lunii iunie, în care anul dinaintea Sfântului Petru a fost răstignit. Cauza morții lui Pavel este că el, prin propovăduirea lui Hristos, a îndemnat fetele și femeile la o viață castă și curată. Cu toate acestea, nu există un mare dezacord în aceste știri: pentru că în viața Sfântului Petru (conform lui Simeon Metafrast) se spune că Sfântul Petru nu a suferit imediat după moartea lui Simon vrăjitorul, ci după câțiva ani, din cauza doi concubini iubiți de Nero, pe care apostolul Petru i-a convertit la El l-a învățat pe Hristos să trăiască cast. Și din moment ce Sfântul Pavel a trăit și în Roma și în țările înconjurătoare în același timp cu Petru, care ar putea fi ușor ambele, adică că Sfântul Pavel l-a ajutat pe Sfântul Petru și împotriva lui Simon Magul, în timpul primei sale ședințe la Roma, și venind la Roma a doua oară, din nou cu Sfântul Petru, a slujit în unanimitate mântuirii oamenilor, instruindu-i pe bărbați și femei de o viață castă, curată viaţă. Și astfel sfinții Apostoli au stârnit mânia vieții rele și depravate a regelui Nero, care, după ce i-a condamnat pe amândoi la moarte, i-a executat pe Petru ca străin prin răstignire, iar Pavel, ca cetățean roman (care nu putea fi pus la moarte necinstită), prin decapitare, dacă nu în același an, dar în aceeași zi.

„Moartea apostolului Pavel” Ricci Sebastiano. 1700-1710

Când cinstitul cap al lui Pavlov a fost trunchiat, sânge și lapte curgeau din rană. Credincioșii, luându-și sfântul trup, l-au așezat în același loc cu Sfântul Petru. A murit astfel vasul ales al lui Hristos, învățătorul națiunilor, predicatorul lumii, căutătorul de sine al înălțimilor cerești și al bunătății paradisiace, obiectul minunării îngerilor și a oamenilor, marele ascet și suferință, care a îndurat ulcerele Domnului său pe trupul său, Sfântul Apostol Suprem Pavel și, din nou, cu excepția trupului, s-a înălțat la al treilea cer și a apărut în Lumina Treimii, împreună cu prietenul și colegul său de muncă, Sfântul Apostol Suprem Petru, trecând de la o biserică militantă către o biserică triumfătoare, cu mulțumire veselă, glasul și exclamația celor care sărbătoresc, iar acum slăvesc pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, Un singur Dumnezeu în Treime, căruia îi sunt trimise de la noi cinstea, slava, închinarea și mulțumirea păcătoșii, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Sfinții Petru și Pavel descriși pe icoană pot fi rugați împreună sau le puteți adresa separat.

În primul rând, sfinții apostoli șefi Petru și Pavel sunt rugați să fie confirmați în credință. Ei se roagă sfinților apostoli, dacă este necesar, pentru a ajuta la convertirea neamurilor la credința lui Hristos și pentru a ajuta acei oameni care și-au pierdut credința în Hristos.
Sfinții Petru și Pavel pot ajuta la vindecarea de afecțiuni fizice și mentale, li s-au dat abilități miraculoase de a vindeca oamenii în timpul vieții.
Apostolul Petru este hramul pescarilor; 12 iulie este considerată sărbătoarea lor „Ziua Pescarilor”. Iar rugăciunile din fața icoanei Sfântului Pavel pot ajuta în studiile sale, el a fost o persoană foarte educată pentru acea vreme.

Apostolii principali Petru și Pavel au făcut multe pentru a răspândi creștinismul pe pământ și ei, desigur, vă pot ajuta în oricare dintre lucrările voastre caritabile.

Trebuie amintit că icoanele sau sfinții nu se „specializează” în nici o zonă anume. Va fi corect atunci când o persoană se întoarce cu credință în puterea lui Dumnezeu și nu în puterea acestei icoane, a acestui sfânt sau a rugăciunii.
și.

SĂRBĂTORIE - ZIĂ ÎN AMINTIREA SFÂNTILOR APOSTOLI PETER ȘI PAUL

În ziua pomenirii sfinților apostoli Petru și Pavel, Biserica Ortodoxă laudă două persoane care au depus eforturi enorme pentru a răspândi credința în Hristos. Pentru munca lor, ei au fost numiți supremi.

Acești sfinți aveau o cale diferită spre slava cerească: Apostolul Petru a fost cu Domnul încă de la început, mai târziu l-a respins pe Mântuitor, negându-l, dar apoi s-a pocăit.
Apostolul Pavel a fost la început un adversar înflăcărat al lui Hristos, dar apoi a crezut în El și a devenit un susținător ferm al Lui.

Comemorarea amintirii ambilor apostoli cade la aceeași dată - amândoi au fost executați în 67 în Roma în aceeași zi sub împăratul Nero. Imediat după executarea lor, a început venerarea sfințeniei apostolilor, iar locul de înmormântare a devenit un altar creștin.
În secolul al IV-lea, în orașele ortodoxe de atunci din Roma și Constantinopol, Sfântul Constantin, egal cu apostolii, a ridicat biserici care au fost sfințite în cinstea Sfinților Apostoli Petru și Pavel în ziua lor de pomenire din 12 iulie (stil nou) .

VIAȚA APOSTOLULUI PETER

Înainte de chemarea către Hristos, sfântul locuia în Capernaum, era căsătorit și apoi se numea Simon. Văzându-l pe Iisus Hristos în timp ce pescuia pe lacul Genezaret, Simon l-a urmat pe Domnul și a devenit cel mai devotat discipol al Său.
El a fost primul care l-a mărturisit pe Isus Hristos ca Mesia - Isus este

„Hristos, Fiul Dumnezeului celui viu” (Mat. 16; 16)

și apoi de la Domnul însuși a primit numele Petru, care în traducere din limba greacă înseamnă o piatră sau stâncă pe care Iisus Hristos a promis să creeze Biserica

„Vă spun: sunteți Petru și pe această stâncă voi construi Biserica Mea, iar porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16; 18).

Despre apostolul Simon-Petru s-a spus că era nerăbdător și sincer, ca un copil, iar credința sa în Hristos era puternică și necondiționată. Odată, în timp ce era pe mare într-o barcă, Petru a încercat, la chemarea Domnului, să meargă pe apă ca pe uscat.

Petru, împreună cu Iacov și Ioan, au avut onoarea să vadă Schimbarea la Față a Domnului pe Muntele Tabor cu ochii lui. Acestea au fost cuvintele sale:

"Lord! Este bine pentru noi să fim aici ... ”(Matei 17; 4).

Petru, cu toată ardoarea sa, l-a apărat pe Domnul în Grădina Ghetsimani; a tăiat urechea unui om care a venit să-l aresteze pe Învățător cu sabia.

În Evanghelie este scris cum Petru a negat de trei ori că este urmaș al lui Isus Hristos. În esență, l-a negat pe Domnul, dar apoi s-a pocăit profund de acest lucru, după care Iisus Hristos l-a „redat” din nou la demnitatea apostolică, când l-a instruit (și el de trei ori) să-și păstorească turma:

„Hrănește-mi mieii”.

Domnul a folosit cea mai puternică armă împotriva apostolului Petru - iertarea. În iertare, și nu în pedeapsă, o persoană rămâne cu rușinea sa și, poate, datorită acestei situații, Apostolul Petru a devenit un adevărat păstor, un ghid pe calea oamenilor spre credința în Dumnezeu.

La cincizeci de zile de la Învierea Domnului, după coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Sfântul Petru a rostit prima predică din viața sa. Oamenii adunați erau profund cuprinși de cuvintele lui Petru despre viața lui Iisus Hristos și martiriul Său.

« Ce ar trebui sa facem?"- l-au întrebat.

„Pocăiți-vă, și fiecare dintre voi să fie botezat în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor; și veți primi darul Duhului Sfânt "(Fapte 2: 37-38)

După ce au ascultat discursul său, aproximativ trei mii de oameni au devenit creștini în acea zi. A trecut foarte puțin timp, Petru, cu ajutorul lui Dumnezeu, l-a vindecat pe șchiop,

„Care era purtat și plantat în fiecare zi la ușile templului”

Pacientul s-a ridicat, a început să meargă, lăudându-L pe Dumnezeu. Văzând un astfel de miracol și auzind ce a spus Petru în a doua sa predică că vindecarea nu era de la el, ci de la Dumnezeu, alți 5.000 de oameni s-au îndreptat spre credință. Și din nou, preoții evrei s-au răzvrătit împotriva credinței în învierea morților, dar de data aceasta ura lor nu a fost îndreptată către Isus, ci spre ucenicii Săi Petru și Ioan, care au fost capturați și trimiși la închisoare. Membrii Sanhedrinului au încercat să negocieze cu ei, promițându-le libertate în schimbul faptului că nu vor predica despre Hristos. La aceasta au primit un răspuns de la Petru:

„Judecător, este corect înaintea lui Dumnezeu să te asculte mai mult decât să-l asculți pe Dumnezeu? Nu putem să nu spunem ceea ce am văzut și auzit. "

Temându-se de mijlocirea poporului pentru apostoli, aceștia au fost în curând eliberați în sălbăticie și cu o reînnoită vigoare au continuat să depună mărturie despre învierea Domnului.
Noua credință în Hristos a devenit foarte populară în rândul oamenilor, mulți oameni au început să-și vândă pământurile, moșiile și au adus bani pentru apostoli pentru a-i ajuta pe cei aflați în nevoie. Așa a învățat Domnul Isus Hristos. Dar acest lucru trebuia făcut voluntar, fără regret, apoi banii vor merge într-o cauză bună. " Un anume soț, pe nume Anania, împreună cu soția sa Saphira”Și-au vândut moșia, dar după ce au fost de acord, au decis să nu dea toți banii apostolilor. Când Anania a venit la Sfântul Petru, el i-a spus că Dumnezeu nu are nevoie de o astfel de jertfă - aceasta nu este o minciună înainte ” oamenilor, dar lui Dumnezeu". Anania a fost cuprins de frică și a murit de spaimă. Și trei ore mai târziu a venit soția sa și, neștiind încă ce s-a întâmplat, a confirmat și suma mai mică de bani pentru care a fost vândut terenul. Sfântul a întrebat:

„De ce ați fost de acord să testați Duhul Domnului? Iată, cei care l-au îngropat pe soțul tău intră la ușă; și ei te vor duce la bun sfârșit. Deodată a căzut și a renunțat la fantoma ei ".

Deci, chiar la începutul stabilirii vieții în conformitate cu legile lui Hristos, s-a manifestat mânia lui Dumnezeu față de încălcătorii săi.
În 42, Irod Agrippa, care era nepotul lui Irod cel Mare, a început să-i persecute pe creștini. Prin ordinul său, apostolul Iacov Zebedeu a fost executat, iar Petru a fost închis. În închisoare, prin rugăciunile Domnului, noaptea i s-a arătat lui Petru un Înger al lui Dumnezeu, l-a eliberat pe prizonier și l-a scos din captivitate.
Sfântul Petru a lucrat mult în răspândirea credinței lui Hristos. A predicat în Asia Mică, apoi în Egipt, unde a hirotonit primul episcop al bisericii alexandrine, Marcu. Apoi în Grecia, Roma, Spania, Cartagina și Anglia.

Conform legendei, din cuvintele Sfântului Petru Evanghelia a fost scrisă de apostolul Marcu. Două epistole ale apostolului Petru, adresate creștinilor din Asia Mică, au ajuns la noi din cărțile Noului Testament. În prima epistolă, apostolul Petru se adresează fraților săi în timpul persecuției lor de către dușmanii lui Hristos, ajutându-i astfel, confirmându-și credința. În cea de-a doua Epistolă, care a fost scrisă cu puțin timp înainte de moartea sa, apostolul îi avertizează pe creștini împotriva predicatorilor falși care au apărut în absența lui Petru, denaturând esența moralității și eticii creștine, care predicau licenția.
În timp ce se afla la Roma, apostolul Petru i-a convertit pe cele două soții ale împăratului Nero la creștinism, ceea ce l-a supărat foarte mult pe conducător. Prin ordinul său, apostolul a fost închis, dar Petru a reușit să scape din arest. Și astfel, conform legendei, apostolul, care mergea de-a lungul drumului, l-a întâlnit pe Hristos, căruia i-a cerut:

- Unde te duci Doamne?

și am auzit răspunsul:

„De când îmi părăsești oamenii, mă duc la Roma pentru o nouă răstignire”.

După aceste cuvinte, apostolul Petru s-a întors și s-a întors la Roma.
Acest lucru s-a întâmplat în 67 de ani (conform unor studii din 64) de la nașterea lui Hristos. Când Sfântul Petru a fost dus la executare, a cerut să fie executat cu capul în jos, deoarece credea că ar trebui să fie plecat sub picioarele Sale. Apostolul nu și-a iertat niciodată tripla negare a Domnului în Grădina Ghetsimani.
Trupul Sfântului Apostol Petru a fost îngropat la locul de execuție de pe Dealul Vaticanului de către creștini conduși de Sfântul Mucenic Clement din Roma.

VIAȚA APOSTOLULUI PAUL

Spre deosebire de apostolul Petru, Sfântul Pavel a fost la început un adversar înflăcărat al credinței creștine. Era unul dintre farisei, pe atunci îl chema Saul. El a primit o educație excelentă și a fost ferm convins că persecuția creștinilor îi plăcea lui Dumnezeu. La urma urmei, doctrina creștină s-a răzvrătit împotriva lui Iehova din Vechiul Testament și a insultat Legea mozaică pe care o iubea.
Saul a fost printre persecutorii credinței lui Hristos, a fost alături de cei care l-au executat pe primul mucenic Ștefan, acuzat în mod fals că a hulit pe Moise și pe Dumnezeu.
Dar într-o zi, pe drumul spre Damasc, pe la prânz, o mare lumină a strălucit brusc din cer și, așa cum Pavel însuși a spus mai târziu despre aceasta:

Orbit de această lumină, Saul a fost adus sub brațe la Damasc. După trei zile, în care Saul se ruga, unul dintre ucenicii Domnului, Anania, a venit la el, l-a pus pe mână, l-a botezat și Saul i-a primit vederea. La început, Anania nu a vrut să meargă la Saul, dar Domnul i-a spus într-o viziune:

„... el este vasul meu ales pentru a-mi proclama numele în fața națiunilor și a regilor”.

Apostolul a scris mai târziu despre aceasta:

„Ce a fost un avantaj pentru mine, pentru Hristos am considerat că este în zadar. Da, și consider că totul este în zadar pentru superioritatea cunoașterii lui Hristos Iisus Domnul meu "

Prin voia lui Dumnezeu, Saul a devenit un predicator zelos al doctrinei, care fusese anterior un persecutor acerb. La Damasc, exact acolo unde căutase anterior eradicarea creștinismului, a început să depună mărturie despre Mesia. Foștii asociați ai lui Saul (Pavel), evreii, „ a acceptat să omoare”A auzit noi predici și a început să-l aștepte la ieșirea de la porțile orașului. Dar ucenicii noaptea l-au coborât pe Saul într-un coș de la zidul orașului și l-au însoțit în secret la Ierusalim, unde a ajuns în 37 d.Hr. Saul a vrut să se familiarizeze cu apostolii și mai ales cu Petru, dar la început nu au crezut că și el a devenit discipol al Domnului până când Barnaba a început să depună mărturie pentru el. Timp de cincisprezece zile, Saul a trăit cu Petru și o dată, în rugăciune, a avut o viziune că Domnul îl trimitea departe ". departe păgânilor". După aceea, a plecat acasă în orașul Tars, și de acolo, împreună cu Barnaba, care i s-a alăturat, la Antiohia, unde au învățat un număr considerabil de oameni care s-au convertit la creștinism. După Antiohia, Saul și Barnaba s-au dus în Cipru, unde proconsul Serghie Pavel a dorit să audă cuvântul lui Dumnezeu. După predică, în ciuda opoziției magilor, proconsulul

„Crezut, minunându-mă de învățătura Domnului”.

După acest incident, în Sfintele Scripturi, Saul a început să fie numit Pavel. În jurul anului 50, sfântul a ajuns la Ierusalim pentru a rezolva o dispută între evreii și creștinii păgâni convertiți cu privire la respectarea ritualurilor. După ce a soluționat această dispută, Pavel, prin decizia Sinodului Apostolic, împreună cu noua sa însoțitoare Forță, au pornit într-o nouă călătorie apostolică către „ Siria și Cilicia, stabilind bisericile»
În Macedonia, sfântul apostol a vindecat o servitoare stăpânită de duhul ghicitorului, „ care, prin ghicire, a adus mari venituri stăpânilor ei". Proprietarii ei s-au supărat teribil pe Pavel, l-au apucat și l-au târât la lideri. Acuzați de indignarea poporului, Paul și Sila au fost închiși. Noaptea, după rugăciunile lor către Domnul, a fost un mare cutremur, ușile au fost deschise și legăturile lor au fost slăbite. Paznicul, văzând această minune, a crezut imediat în Hristos. După ce s-a întâmplat noaptea, în dimineața următoare guvernatorii au decis să elibereze " dintre acei oameni”, Dar apostolul Pavel a răspuns:

„Noi, cetățenii romani, am fost bătuți în mod popular și aruncați în închisoare fără proces, iar acum sunt eliberați în secret? Nu, lasă-i să vină și să ne scoată singuri ".

Cetățenia romană a ajutat Paul, guvernatorii au venit la ei și au fost eliberați cu onoare din închisoare.
După Macedonia, Sfântul Pavel a predicat în orașele grecești Atena și Corint, iar Epistolele sale către Tesaloniceni au fost scrise aici. În cea de-a treia călătorie apostolică (56-58), el a scris o epistolă către galateni (referitoare la întărirea partidului evreiesc de acolo) și prima epistolă către corinteni.

12 capitole ale Noului Testament sunt consacrate lucrărilor apostolului Pavel, iar alte 16 sunt o poveste despre faptele sfântului, despre ostenelile sale în construirea Bisericii lui Hristos, despre suferințele pe care le-a îndurat. Sfântul Pavel a crezut că el

„Nu sunt vrednic să fiu numit apostol, pentru că am persecutat biserica lui Dumnezeu” (1 Cor. 15; 9).

La fel ca Sfântul Petru, care până la sfârșitul vieții sale a suferit din negarea Domnului, Pavel și-a amintit până la sfârșitul zilelor sale că în trecut a fost un persecutor al iubitului său Hristos, pe care harul lui Dumnezeu l-a scos dintr-o eroare distructivă. :

„Ai dat imaginea convertirii celor care păcătuiesc, amândoi apostolii Tăi: Ovago ubo, care Te-a respins în timpul pasiunii și s-a pocăit, dar a rezistat și a crezut în predicarea Ta ...”

În calitate de necăjitor, apostolul suprem Pavel a fost executat. Petru a fost răstignit pe Dealul Vaticanului, iar Pavel, ca cetățean roman, nu a putut fi condamnat la o moarte atât de rușinoasă, așa că a fost decapitat în afara Romei.

Personalități atât de diferite, destine atât de diferite!

Așa cum a spus mitropolitul Antonie de Sourozh într-una din predicile sale, în ziua pomenirii Sfinților Apostoli Petru și Pavel:

„Persecutorul radical și credinciosul s-au întâlnit de la început într-o singură credință unită cu privire la victoria lui Hristos - prin Cruce și Înviere ... S-au dovedit a fi predicatori neînfricați: fără chin, fără cruce, fără răstignire, fără închisoare - nimic nu i-a putut separa de dragostea lui Hristos și au predicat, iar această predică era cu adevărat ceea ce apostolul Pavel o numește: „Credința noastră este cucerirea lumii”.

Vorbind despre importanța zilelor de aducere aminte a tuturor sfinților Ortodoxiei, Vladyka Philaret spune:

„Adu-ți aminte de învățătorii tăi, imită-le credința”.

În 12 iulie, comemorăm pe sfinții apostoli Petru și Pavel, ceea ce înseamnă că, amintindu-i, trebuie să-i imităm, să moștenim slujirea lor apostolică, cu mărturie bucuroasă a Domnului Iisus Hristos. Cât de mult îi putem imita? Ce forță trebuie să ai pentru asta? De multe ori nu avem astfel de puteri, dar acesta nu este un motiv de descurajare, deoarece Vladyka Anthony spune:

„Dacă nu putem obține o credință atât de puternică precum cea a apostolului Petru, pentru a merge pe ape și a învia morții, dacă nu putem dobândi o astfel de înțelepciune divină ca în apostolul Pavel, pentru a converti mii de oameni la Hristos după propriile noastre cuvinte, atunci vom încerca să-i imităm. pocăință fără semnificație și cea mai profundă smerenie. "

GROZAV

Vă mărim pe voi, apostolii lui Hristos Petru și Pavel, care ați luminat întreaga lume cu învățăturile noastre și ați adus toate scopurile lui Hristos.

VIDEO