Apostolul Pavel: ziua numelui, istoria vieții. Sfântul Dimitrie al rostovului - viețile sfinților

Sfântul Pavel, care purta inițial numele ebraic Saul, aparținea tribului lui Beniamin și s-a născut în orașul Cilician Tars (în Asia Mică), care era atunci renumit pentru academia sa greacă și educația locuitorilor săi. Ca originar din acest oraș, descendent din evrei, ieșind din sclavia printre cetățenii romani, Pavel avea drepturile unui cetățean roman. În Tars, Pavel a primit prima sa creștere și, probabil, acolo s-a familiarizat cu cultura păgână, deoarece în discursurile și scrisorile sale se pot vedea clar urme de cunoaștere a scriitorilor păgâni.

Biserica Treimii care dă viață în frunzele orașului Moscova.

Și-a continuat educația la Ierusalim, la faimoasa academie rabinică de atunci sub faimosul profesor Gamaliel, care era considerat un expert în drept și, în ciuda apartenenței la partidul fariseilor, era un om liber gânditor și un iubitor al grecilor. înţelepciune. Aici, conform obiceiului adoptat de evrei, tânărul Saul a învățat arta de a face corturi, ceea ce l-a ajutat mai târziu să câștige existența prin munca proprie.

Mănăstirea Iosif Volotsky din Teryaevo, regiunea Moscovei.

Tânărul Saul, se pare, se pregătea pentru postul de rabin (mentor religios) și, prin urmare, imediat după sfârșitul educației și educației sale, el s-a arătat a fi un puternic zelot al tradițiilor fariseice și al persecutorilor credinței lui Hristos. Poate că, prin numirea Sanhedrinului, a asistat la moartea primului martir Ștefan și apoi a primit autoritatea de a-i persecuta oficial pe creștini chiar și în afara Palestinei din Damasc.

Andrey Rublev. Apostolul Pavel (din rangul Zvenigorod). Începutul secolului al XV-lea.

Domnul, care a văzut în el „vasul ales pentru Sine”, în drum spre Damasc l-a chemat în mod miraculos la slujirea apostolică. În timpul călătoriei, Saul a fost luminat de cea mai strălucitoare lumină din care a căzut orb la pământ. O voce a ieșit din lumină: „Saul, Saul, de ce mă prigonești?” La întrebarea lui Saul: „Cine ești?” - Domnul a răspuns: „Eu sunt Isus, pe care-l prigoniți”. Domnul i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc, unde i se va spune ce să facă în continuare. Tovarășii lui Saul au auzit glasul lui Hristos, dar nu au văzut lumina. Adus sub brațele Damascului, Saul orb a fost învățat credința și în a treia zi a fost botezat de Anania. În momentul scufundării în apă, Saul și-a văzut vederea. Din acel moment, a devenit un predicator zelos al doctrinei persecutate anterior. O vreme a plecat în Arabia, apoi s-a întors din nou la Damasc pentru a predica despre Hristos.

Apostol Pavel. Pictogramă a rangului Vysotsky. Sfârșitul secolului al XIV-lea. Icoană de la mănăstirea Serpuhov Vysotsky.

Furia evreilor, revoltată de convertirea sa la Hristos, l-a forțat să fugă la Ierusalim, unde s-a alăturat comunității credincioșilor și s-a întâlnit cu apostolii. Datorită încercării elenilor de a-l ucide, el s-a dus în orașul său natal, Tars. De aici, în jur de 43 de ani, a fost chemat de Barnaba la Antiohia să predice și apoi a călătorit cu el la Ierusalim, unde a adus ajutor celor nevoiași.

Icoana Sfinților Apostoli Primari Petru și Pavel. Biserica lui Petru și Pavel din Prokhorovka.

La scurt timp după întoarcerea din Ierusalim - la porunca Duhului Sfânt - Saul, împreună cu Barnaba, au pornit la prima sa călătorie apostolică, care a durat de la 45 la 51 de ani. Apostolii au călătorit pe toată insula Ciprului și, din acel moment, Saul, care l-a convertit pe proconsul Serghie Pavel la credință, se numește deja Pavel. În acest timp al călătoriei misionare a lui Pavel și Barnaba, au fost fondate comunități creștine în orașele din Asia Mică: Antiohia Pisidiei, Iconium, Listra și Derbe. În 51, Sfântul Pavel a luat parte la Sinodul apostolic din Ierusalim, unde s-a răzvrătit cu ardoare împotriva nevoii păgânilor care au devenit creștini să respecte ritualurile Legii mozaice.

„Apostolul Pavel”. Refectorul Bisericii Petru și Pavel al Marelui Palat Peterhof.

Revenind la Antiohia, apostolul Pavel, însoțit de Sila, a întreprins a doua călătorie apostolică. Mai întâi, a vizitat bisericile pe care le-a fondat anterior în Asia Mică, apoi s-a mutat în Macedonia, unde a fondat comunități în Filipi, Salonic și Berea. În Listra, Sfântul Pavel l-a dobândit pe iubitul său ucenic Timotei, iar de la Troa și-a continuat călătoria cu Evanghelistul Luca, care s-a alăturat lor. Din Macedonia, Sfântul Pavel a plecat în Grecia, unde a predicat la Atena și Corint, rămânând în aceasta din urmă un an și jumătate. De aici a trimis două scrisori Tesalonicenilor. A doua călătorie a durat de la 51 la 54 de ani. Apoi Sfântul Pavel a plecat spre Ierusalim, vizitând Efesul și Cezarea pe drum, iar din Ierusalim a ajuns la Antiohia.

Apostol Pavel. Icoana din nivelul Deesis. Atelierul mănăstirii Trinitate-Sergius din Klimentovskaya Sloboda. Prima jumătate a secolului al XVII-lea.

După o scurtă ședere în Antiohia, Apostolul Pavel a întreprins cea de-a treia călătorie apostolică (56-58), vizitând mai întâi, după obiceiul său, bisericile stabilite anterior din Asia Mică, apoi s-a oprit la Efes, unde timp de doi ani a predicat zilnic la școala din Tiran. De aici și-a scris epistola către galateni (referitoare la întărirea partidului evreiesc de acolo) și prima epistolă către corinteni (referitoare la tulburările care au apărut acolo și ca răspuns la scrisoarea corintenilor către el). Răscoala populară, ridicată de argintarul Demetrius împotriva lui Pavel, l-a forțat pe apostol să părăsească Efesul și a plecat în Macedonia și apoi la Ierusalim.

În Ierusalim, din cauza rebeliunii populare împotriva sa, apostolul Pavel a fost luat în custodie de către autoritățile romane și a ajuns în captivitate, mai întâi sub proconsul Felix, apoi sub proconsul Festus care l-a înlocuit. Acest lucru s-a întâmplat în 59, iar doi ani mai târziu, apostolul Pavel, ca cetățean roman, a fost trimis la Roma pentru procesul lui Cezar. După ce a naufragiat cam pe la. Malta, apostolul a ajuns la Roma abia în vara anului 62, unde s-a bucurat de o mare îngăduință a autorităților romane și a predicat liber. De la Roma, Apostolul Pavel și-a scris scrisorile către filipeni (cu recunoștință pentru ajutorul financiar care i-a fost trimis cu Epafroditul), colosenilor, efesenilor și lui Filemon, un locuitor al Colosului (referitor la slujitorul Onesim care a fugit de el) ). Toate aceste trei scrisori au fost scrise în 63 și trimise împreună cu Tychicus. În curând a fost scrisă o scrisoare către evreii palestinieni de la Roma.

Nu se cunoaște exact soarta apostolului Pavel. Unii cred că el a rămas la Roma și a fost martirizat în 64 din ordinul lui Nero. Dar există motive să credem că după o închisoare de doi ani și apărarea cauzei sale în fața Senatului și a împăratului, apostolul Pavel a fost eliberat și a călătorit din nou în est. O indicație în acest sens se găsește în „Epistolele sale pastorale” către Timotei și Tit. După ce a petrecut mult timp pe insula Creta, l-a lăsat acolo pe ucenicul său Tit pentru hirotonirea preoților în toate orașele, ceea ce mărturisește hirotonirea lui Tit la episcopul bisericii cretene. Mai târziu, în scrisoarea adresată lui Tit, apostolul Pavel îl instruiește cum să treacă la îndatoririle unui episcop. Din același mesaj reiese clar că intenționa să-și petreacă iarna în Nikopol, lângă Tarsul natal.

În primăvara anului 65, a vizitat restul bisericilor din Asia Mică și l-a lăsat pe Trofim bolnav în Milet, din cauza căruia a existat o indignare împotriva apostolului la Ierusalim, ceea ce a dus la prima sa închisoare. Nu se știe dacă apostolul Pavel a trecut prin Efes, deoarece a spus că bătrânii efeseni nu-i vor mai vedea fața, dar se pare că l-a hirotonit pe Timotei ca episcop pentru Efes în acel moment. Apoi apostolul a trecut prin Troa și a ajuns în Macedonia. Acolo a auzit despre întărirea învățăturilor false din Efes și i-a scris prima scrisoare lui Timotei. După ce a petrecut ceva timp în Corint și s-a întâlnit cu apostolul Petru pe drum, Pavel împreună cu el au continuat călătoria prin Dalmația și Italia, au ajuns la Roma, unde l-a părăsit pe apostolul Petru, iar în 66 a mers mai spre vest, ajungând probabil în Spania.

După întoarcerea la Roma, a fost din nou închis în închisoare, în care a rămas până la moarte. Există o legendă că, după întoarcerea la Roma, a predicat chiar la curtea împăratului Nero și și-a convertit iubita concubină la credința în Hristos. Pentru aceasta a fost judecat și, deși prin harul lui Dumnezeu a fost izbăvit, în propriile sale cuvinte, din fălcile leului, adică din mâncarea animalelor din circ, a fost închis.

După nouă luni de închisoare, a fost decapitat de sabie ca cetățean roman, lângă Roma în 67 d.Hr., în al 12-lea an al domniei lui Nero.

Apostolul Pavel a scris 14 scrisori, care sunt o sistematizare a învățăturii creștine. Aceste mesaje, mulțumită educației și perspicacității sale largi, sunt foarte distinctive.

Apostolul Pavel, la fel ca apostolul Petru, a lucrat din greu în răspândirea credinței lui Hristos și este venerat pe bună dreptate împreună cu el ca „stâlp” al Bisericii lui Hristos și al apostolului suprem. Amândoi au murit ca martir la Roma sub împăratul Nero, iar memoria lor este sărbătorită în aceeași zi.

Sfântul Paul, purtând inițial numele ebraic Saul, aparținea tribului lui Beniamin și s-a născut în orașul Cilician Tars (în Asia Mică), care era atunci renumit pentru academia sa greacă și educația locuitorilor săi. Ca originar din acest oraș, descendent din evrei, ieșind din sclavia printre cetățenii romani, Pavel avea drepturile unui cetățean roman. În Tars, Pavel a primit prima sa creștere și, probabil, acolo s-a familiarizat cu cultura păgână, deoarece în discursurile și scrisorile sale se pot vedea clar urme de cunoaștere a scriitorilor păgâni.

Revenind la Antiohia, apostolul Pavel, însoțit de Sila, a întreprins a doua călătorie apostolică. Mai întâi, a vizitat bisericile pe care le-a fondat anterior în Asia Mică și apoi s-a mutat în Macedonia, unde a fondat comunități în Filipi, Salonic și Berea. În Listra, Sfântul Pavel l-a dobândit pe iubitul său ucenic Timotei, iar de la Troa și-a continuat călătoria cu Evanghelistul Luca, care s-a alăturat lor. Din Macedonia, Sfântul Pavel a plecat în Grecia, unde a predicat la Atena și Corint, rămânând în aceasta din urmă un an și jumătate. De aici a trimis două scrisori Tesalonicenilor. A doua călătorie a durat de la 51 la 54 de ani. Apoi Sfântul Pavel a plecat spre Ierusalim, vizitând Efesul și Cezarea pe drum, iar din Ierusalim a ajuns la Antiohia.

După nouă luni de închisoare, a fost decapitat de sabie ca cetățean roman, lângă Roma în 67 d.Hr., în al 12-lea an al domniei lui Nero.

Apostolul Pavel a scris 14 scrisori, care sunt o sistematizare a învățăturii creștine. Aceste mesaje, mulțumită educației și perspicacității sale largi, sunt foarte distinctive.

Când Saul se apropia deja de Damasc, brusc o lumină din cer a strălucit asupra lui (atât de brusc, puternic și orbitor, încât a căzut la pământ) și, în aceeași clipă, a auzit o voce care îi spunea: „Saul, Saul! de ce mă prigonești? " Era plin de uimire, întrebat: „Cine ești, Doamne?” Domnul a spus: „Eu sunt Iisus, pe care-l prigoniți, vă este greu să mergeți împotriva ciupitului”. Saul, îngrozit și îngrozit, a întrebat: „Doamne, ce îmi vei porunci să fac?” Și Domnul a spus: „Ridică-te și du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți ”().

Soldații care mergeau cu Saul erau și ei îngroziți și, izbiți de lumina extraordinară, stăteau uimiți: auzeau vocea vorbindu-i lui Saul, dar nu vedeau pe nimeni.

La porunca Domnului, Saul s-a ridicat de la pământ și cu ochii deschiși nu a văzut pe nimeni: ochii trupiști erau orbiți, dar ochii săi spirituali au început să vadă.

Ghizii și asistenții lui Saul l-au condus de mână și l-au adus la Damasc; acolo a stat trei zile, fără să vadă nimic și, într-un sentiment de pocăință, nici nu a mâncat, nici nu a băut și s-a rugat continuu ca Domnul să-i dezvăluie voia Sa.

În Damasc, era Sfântul Apostol Anania, pe care Domnul, apărând într-o viziune, i-a poruncit să-l găsească pe Saul, care locuia în casa unui anumit soț, pe nume Iuda, și să-i lumineze ochii trupului cu o atingere, și pe cei din sufletul său cu botez sfânt.

Apostolul a răspuns: „Doamne! Am auzit de la mulți despre acest om cât de mult rău le-a făcut sfinților voștri din Ierusalim; și aici are autoritatea de la preoții cei mai de seamă să-i lege pe toți cei care cheamă numele tău ". Dar Domnul i-a spus: „Du-te, căci este vasul meu ales pentru a vesti numele meu în fața națiunilor, a regilor și a copiilor lui Israel. Și îi voi arăta cât de mult trebuie să sufere pentru numele Meu ".

Sfântul Anania, pornind la porunca Domnului și găsindu-l pe Saul, și-a pus mâinile asupra lui: și imediat, ca să zicem, solzi i-au căzut din ochi, brusc și-a primit vederea și, ridicându-se, a primit botezul și s-a umplut cu Duhul Sfânt, l-a inițiat în slujirea apostolică și a fost redenumit de la Saul la Pavel și a început imediat să predice în sinagogi despre Isus, că El este Fiul lui Dumnezeu.

Și toți cei care au auzit au fost uimiți (de această schimbare în gândurile persecutorului Bisericii lui Hristos) și au spus:

„Nu este acesta același care i-a persecutat pe cei care chemau acest nume în Ierusalim? și apoi a venit aici să le tricoteze și să le conducă la preoții cei mai de seamă? ()

Și Saul s-a întărit din ce în ce mai mult în credință și i-a încurcat pe evreii care locuiau în Damasc, dovedindu-le că acesta este Hristos (adică Mesia făgăduit). Evreii au ars în cele din urmă de mânie asupra lui, au fost de acord să-l omoare și au vegheat la porțile orașului zi și noapte, astfel încât să nu fugă de ei. Dar ucenicii lui Hristos, care se aflau în Damasc cu Anania, aflând despre întâlnirea evreilor care hotărâseră să-l omoare pe Pavel, l-au luat și noaptea într-un coș l-au coborât de la fereastra unei case adiacente zidului orașului. . Dar el, părăsind Damascul, nu s-a dus imediat la Ierusalim, ci a mers mai întâi în Arabia, așa cum el însuși scrie despre aceasta în epistola către Galateni: „În acel moment nu m-am sfătuit cu carne și sânge și nu m-am dus la Ierusalim la apostolii care m-au precedat, ci am mers în Arabia și m-am întors la Damasc. Apoi, trei ani mai târziu, m-am dus la Ierusalim să-l văd pe Petru ". ().

Venit la Ierusalim, Sfântul Pavel a încercat să se alăture ucenicilor Domnului, dar se temeau de acest lucru, nefiind crezut că și el era deja discipol al Domnului. Dar sfântul apostol Barnaba, văzându-l și convins de convertirea sa la Hristos, s-a bucurat și, luându-l de mână, l-a adus la apostoli și Pavel le-a spus cum l-a văzut pe Domnul pe drum și ce avea Domnul. i-a spus și cum este Pavel. - în Damasc a predicat cu îndrăzneală în numele lui Isus. Și sfinții Apostoli s-au umplut de bucurie și l-au proslăvit pe Domnul Hristos. Dar sfântul Pavel, de asemenea, în Ierusalim, despre numele Domnului Isus, a concurat cu evreii și elenii și le-a demonstrat că Isus este Hristosul prezis de profeți.

Într-o zi, în timp ce stătea în biserică și se ruga, Pavel a căzut în mod neașteptat și involuntar într-o frenezie și l-a văzut pe Domnul. Domnul i-a spus: „Grăbește-te și ieși repede din Ierusalim, pentru că [aici] nu vor primi mărturia ta despre Mine”.... Pavel a spus: "Lord! ei știu că i-am întemnițat pe cei care au crezut în Tine și i-am bătut în sinagogi, iar când s-a vărsat sângele lui Ștefan, martorul Tău, am stat acolo, am aprobat să-l ucid și am păzit hainele celor care l-au bătut.... Și Domnul i-a spus: "Merge; Te voi trimite departe la păgâni "(). După această viziune, Sfântul Pavel, deși a vrut să mai rămână câteva zile în Ierusalim, s-a consolat cu o întâlnire și o conversație cu apostolii, dar nu a putut: evreii, cu care s-a certat despre Hristos, s-au înfuriat și au vrut să-l omoare. Aflând despre acest lucru, creștinii din Ierusalim l-au dus în Cezareea și de acolo l-au trimis pe mare la Tars (în patria sa), unde a stat o vreme, predicând cuvântul lui Dumnezeu compatrioților săi.

Mai târziu, la inspirația Duhului Sfânt, Barnaba a venit aici și l-a dus pe Pavel cu el în Antiohia siriană, știind despre numirea sa de a fi apostolul neamurilor; predicând aici un an întreg în sinagogi, ei i-au convertit pe mulți la Hristos și i-au numit creștini. După ce a trecut un an, atât sfinții Apostoli, Barnaba, cât și Pavel, s-au întors la Ierusalim și le-au spus sfinților Apostoli ce a făcut harul lui Dumnezeu în Antiohia și s-au bucurat foarte mult de Biserica lui Hristos din Ierusalim. În același timp, au adus o milostenie din partea donatorilor voluntari din Antiohia, în favoarea fraților săraci și săraci care locuiau în Iudeea, întrucât în acea perioadă, în timpul domniei lui Claudius, era o foamete mare, prevăzută, potrivit unui revelație specială a Duhului Sfânt, de către Sfântul Agab, unul dintre cei 70 de apostoli.

Plecând din Ierusalim, Barnaba și Pavel au venit din nou la Antiohia. Când au stat aici o vreme în post și rugăciune, în slujba Liturghiei divine și în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu, a fost plăcut Duhului Sfânt să-i trimită la păgâni să predice. Duhul Sfânt le-a spus bătrânilor din adunarea Antiohiei: „Separați-mă pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat”.(). Apoi, preotul, după ce a postit și s-a rugat și și-a pus mâinile pe ei, i-a respins.

Sub inspirația Duhului Sfânt, Barnaba și Pavel au venit în Seleucia și de acolo au navigat spre insula Cipru (patria apostolului Barnaba). Aici, fiind în Salamis, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile evreilor și au umblat pe toată insula până la Paphos, unde au găsit un anume Elim (vrăjitor), un fals profet al evreului, pe nume Varisus, care era alături de proconsul local Sergius Paul, un om înțelept și, aparent, a avut influență asupra lui. Proconsulul, convocându-i pe Barnaba și pe Saul, a dorit să audă Cuvântul lui Dumnezeu de la ei și le-a ascultat predicile. Și Elima vrăjitorul, împotrivindu-le, a încercat să îndepărteze proconsulul de credință. Sfântul Pavel, fiind umplut de Duhul Sfânt și fixându-și privirea asupra vrăjitorului, a spus: „O, plin de toată înșelăciunea și toată ticăloșia, fiul diavolului, dușman al oricărei dreptăți! vei înceta să te abate de la căile drepte ale Domnului? Și acum, iată, mâna Domnului este asupra voastră: veți fi orbi și nu veți vedea soarele până la un timp. Și dintr-o dată întunericul și întunericul l-au atacat, iar el, întorcându-se ici-colo, căuta un consilier " ().

Și dintr-o dată întunericul și întunericul l-au atacat pe vrăjitor, iar el, întorcându-se ici-colo, căuta un consilier.

Apoi proconsul, văzând cele întâmplate, a crezut pe deplin, minunându-se de învățătura Domnului. Mulți oameni au crezut și cu el, iar adunarea credincioșilor a crescut.

Navigând din Paphos, Pavel și cei care erau cu el au ajuns la Pergia, în Pamfilia, de la Perga la Antiohia Pisidiană. Aici au propovăduit despre Hristos și, când au condus deja mulți la credință, evreii invidioși au incitat oamenii din oraș, care erau dedicați păgânismului și, cu ajutorul lor, au expulzat apostolii sfinților din oraș și din orașul său. împrejurimi.

Apostolii, scuturând praful de pe picioare aici, s-au dus la Iconium și, rămânând acolo mult timp, au predicat cu îndrăzneală și au condus la credință o mare mulțime de evrei și păgâni, nu numai prin predicare, ci și prin semne și minuni care au fost executate de mâinile lor; acolo au convertit-o pe sfânta fecioară Thekla și au dus-o la Hristos. Iar evreii necredincioși i-au stârnit pe neamuri și pe conducătorii lor să reziste apostolilor și să-i ucidă cu pietre. Aflând despre acest lucru, apostolii s-au retras în orașele licaoniene - Listra și Derbe - și în împrejurimile lor.

Predicând Evanghelia în Listra, ei au vindecat un om care era șchiop din pântecele mamei sale și nu a umblat niciodată; în numele lui Hristos l-au ridicat în picioare și el s-a ridicat imediat și a început să meargă. Oamenii, văzând acest miracol, și-au ridicat glasul, vorbind în licaonean: „Zeii în formă umană au coborât la noi”(). Iar pe Barnaba l-au numit pe Zeus și pe Pavel Hermias și, aducând boi și purtând coroane, au vrut să aducă jertfe Apostolilor. Dar Barnaba și Pavel (auzind despre asta) și-au rupt hainele și, urcându-se la popor, au spus cu voce tare: „Soți! ce faci? Și suntem oameni ca tine "(). Și le-au oferit un cuvânt despre Unicul Dumnezeu, care a creat cerurile, pământul și marea și tot ce este în ele și trimite ploi și vremuri roditoare din cer și umple inimile oamenilor cu mâncare și bucurie. Și spunând asta, cu greu i-au convins pe oameni să nu le sacrifice. În timp ce stăteau în Listra și învățau, unii evrei din Antiohia și Iconium au venit și au îndemnat oamenii să părăsească apostolii, spunând cu îndrăzneală că nu spuneau nimic adevărat, ci că mințeau cu toții și, chiar mai rău, au trezit pe cei creduli, pentru că St., în calitate de predicator principal, au ucis cu pietre și au tras din oraș, considerându-l deja mort.

El (cu ajutorul credincioșilor), după ce s-a ridicat, a intrat din nou în oraș și a doua zi s-a retras cu Barnaba la Derbe. După ce au predicat Evanghelia în acest oraș și au dobândit destui ucenici, s-au întors la Listra, Iconium și Antiohia, confirmând sufletele ucenicilor și rugându-i să rămână în credință. După ce au rânduit bătrâni pentru ei în fiecare biserică, s-au rugat, respectând postul și i-au dat Domnului în care au crezut.

Apoi, după ce au trecut prin Pisidia, au ajuns în Pamfilia și, după ce au propovăduit cuvântul Domnului în Perga, au coborât în Attalia și de aici au navigat în Antiohia Siriei, de unde au fost inițial trimiși de Duhul Sfânt să predice cuvânt al Domnului către neamuri. Și ajungând în Antiohia, au adunat credincioșii și au spus tuturor ce a făcut Dumnezeu cu ei și câți oameni păgâni au fost aduși la Hristos.

După ceva timp, a apărut o dispută între evreii și elenii credincioși din Antiohia cu privire la circumcizie: unii spuneau că este imposibil să fii mântuit fără circumcizie, alții considerau circumcizia o afacere grea pentru ei înșiși. Prin urmare, s-a dovedit a fi necesar ca apostolul Pavel și Barnaba să meargă la Ierusalim la cei mai bătrâni apostoli și bătrâni - să le ceară părerile lor despre tăiere împrejur și, în același timp, să-i informeze că Dumnezeu a deschis ușa credinței către neamurile; Cu acest ultim mesaj, ei s-au bucurat foarte mult de toți frații Ierusalimului.

În Ierusalim, la o ședință de consiliu, sfinții apostoli și bătrâni au eliminat complet circumcizia Vechiului Testament, ca fiind inutilă cu noul har, și au poruncit doar - să se abțină de la mâncarea jertfită idolilor, de la faptele risipitoare și pentru a nu-i jigni vecin în orice fel și cu această hotărâre i-au eliberat de la Ierusalim la Antiohia. Pavel și Barnaba, și împreună cu ei Iuda și Sila.

Ajunsi la Antiohia, apostolii au rămas acolo multă vreme și s-au dus din nou la păgâni, separați unii de alții: Iuda s-a întors la Ierusalim; Barnaba, luând cu el pe Mark, ruda sa, a plecat spre Cipru; dar Pavel, alegându-l pe Sila, s-a dus în Siria și Cilicia și, trecând orașele acolo, a stabilit credincioșii. Ajuns la Derbe și Listra, l-a circumcis pe Timotei, discipolul său, în Listra, tocmai pentru a stinge murmurul creștinilor evrei și l-a luat cu el. De acolo a plecat în Frigia și în țara Galată, apoi a venit în Mysia și s-a gândit să meargă în Bitinia, dar acest lucru nu a plăcut Duhului Sfânt. Căci când Pavel era cu tovarășii săi în Troa, următoarea viziune i-a venit noaptea: un bărbat, care arăta ca un macedonean, a stat în fața lui și l-a implorat, spunând: „Vino în Macedonia și ajută-ne”(). Din această viziune, Pavel a înțeles că Domnul îl chema să predice în Macedonia. Și după ce a navigat din Troa, a ajuns pe insula Samotracia, a doua zi la Napoli, de acolo la Filipi, cel mai apropiat oraș al Macedoniei, o fostă colonie a romanilor. În Filipi, el a învățat în primul rând credința lui Hristos și a botezat-o pe femeia Lidia, care comercializa purpuriu (țesături și haine purpurii sau roșii); ea l-a implorat să locuiască cu ucenicii ei în casa ei.

Odată, când Pavel mergea cu ucenicii săi la întâlnire pentru rugăciune, a fost întâmpinat de un slujitor, posedat de un duh necurat de ghicire, care prin ghicire a adus mari venituri stăpânilor ei. În urma lui Paul și a însoțitorilor săi, ea a strigat, spunând: „Acești oameni sunt slujitori ai Dumnezeului Preaînalt, care ne vestesc calea mântuirii” ().

Aceasta a repetat-o multe zile.

Guvernanții, după ce au smuls hainele apostolilor, au poruncit să fie bătuți cu bețe și, după ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat în închisoare. Aici, cam la miezul nopții, când Pavel și Sila se rugau, temnița a tremurat, toate ușile ei au fost deschise și legăturile au fost slăbite. Văzând acest lucru, paznicul închisorii a crezut în Hristos, i-a adus pe apostoli la casa lui, le-a spălat rănile acolo, s-a botezat imediat cu toată casa lui și le-a oferit o masă. Iar apostolii s-au întors din nou la închisoare.

A doua zi, liderii orașului s-au răzgândit că au pedepsit aspru oameni nevinovați și i-au trimis pe miniștri la închisoare cu ordinul de a-i elibera pe apostoli în libertate - lăsați-i să meargă oriunde vor.

Dar Pavel le-a spus: „Noi, cetățenii romani, am fost bătuți public și aruncați în închisoare fără proces, iar acum sunt eliberați în secret? nu, lasă-i să vină și să ne scoată singuri " ().

Iar cei trimiși, întorcându-se, au povestit cuvintele lui Pavel către guvernatori, guvernanții se temeau că prizonierii pe care îi bătuseră s-au dovedit a fi cetățeni romani; și când au venit la ei, i-au implorat să iasă din temniță și din oraș. Dar ei, ieșind din temniță, au venit mai întâi la casa Lidiei, cu care locuiseră anterior, și s-au bucurat de credincioșii adunați acolo. După ce și-au luat rămas bun de la ei, s-au dus la Amfipolis și Apollonia și de acolo la Salonic.

La Soluni, când deja câștigaseră mulți cu Evanghelia, evreii invidioși, după ce adunaseră mai mulți oameni fără valoare, s-au repezit la casa lui Iason, unde stăteau apostolii lui Hristos. Și n-au găsit apostolii acolo, l-au apucat pe Iason și pe unii dintre frați și i-au târât la conducătorii orașului, calomniindu-i ca opozanți ai Cezarului, care recunosc un alt rege - și anume Isus. Iar Jason abia s-a eliberat de acest flagel.

Și sfinții Apostoli, reușind să se ascundă de acești oameni ostili, au părăsit Solunya noaptea și au venit la Beria; dar chiar și acolo invidia răutăcioasă a evreilor nu i-a dat odihnă Sfântului Pavel; când evreii din Solun au aflat că Cuvântul lui Dumnezeu a fost propovăduit de Pavel în Beria, au venit și ei acolo, stârnind și revoltând poporul și incitându-i împotriva lui Pavel. Sfântul Apostol a fost nevoit să plece de acolo, nu din frica personală de moarte, ci la insistența fraților, să-și salveze viața, pentru mântuirea multora, iar frații l-au lăsat să meargă la mare. Apostolul i-a lăsat pe tovarășii săi Sila și Timotei la Beria pentru a stabili noii convertiți în credință, deoarece știa că evreii își căutau doar capul. El însuși a urcat pe corabie și a navigat spre Atena.

La Atena, Pavel s-a revoltat în duh la vederea idolilor care au umplut acest oraș și s-a întristat de moartea atâtor suflete. A început să interpreteze în sinagogi cu evreii și zilnic în piețe cu grecii și filosofii lor. Ascultătorii l-au dus la Areopag (acesta era numele locului în care s-a ținut curtea publică la templul idolului). L-au adus acolo parțial pentru a auzi ceva nou de la el în fosta congregație și parțial pentru asta (așa cum crede sfântul Gură de Aur), pentru a-l aduce la judecată, chin și moarte, dacă auzi de la el ceva demn de executare ...

Dar sfântul Pavel, chiar înainte de a vedea în oraș un fel de altar pe care era scris: „către un zeu necunoscut”, și-a început discursul despre această chestiune și a început să le propovăduiască adevăratul Dumnezeu, până atunci necunoscut lor, spunând : „Ceva pe care tu, neștiind, onorează, ți-l propovăduiesc” ().

Și a început să le spună despre Dumnezeu - Creatorul lumii întregi, despre pocăință, despre judecată și despre învierea morților.

Auzind despre învierea morților, unii dintre ascultători au batjocorit, în timp ce alții au vrut să audă despre asta și mai mult. Iar Pavel a ieșit din adunarea lor fără a fi condamnat, ca nevinovat de nimic; iar Cuvântul lui Dumnezeu, predicat lui, nu a fost inutil pentru câștigarea sufletelor: pentru că unii oameni, venind la el, au crezut în Hristos; printre ei se număra Dionisie Areopagitul și o anumită femeie nobilă pe nume Damar, și mulți alții, au fost botezate.

Plecând din Atena, Pavel s-a dus la Corint și a locuit acolo cu un anumit evreu numit Aquila; Sila și Timotei din Macedonia au venit la el și au predicat despre Hristos împreună. Însă Aquila și soția sa Priscilla erau o marcă de comerț; Pavel era familiarizat cu acest meșteșug și a lucrat împreună cu ei și prin munca sa a dobândit hrană pentru el și pentru tovarășii săi, așa cum spune el însuși în epistola către Tesaloniceni: „Nu au mâncat pâinea nimănui gratuit, ci s-au angajat în muncă și muncă noaptea și ziua, pentru a nu împovăra pe niciunul dintre voi”.(). Și din nou: „Aceste mâini au slujit nevoilor mele și [nevoilor] celor care erau cu mine.” ().

Și în fiecare sâmbătă îi convingea pe iudei în sinagogi, dovedind că Isus este Hristosul. Dar, din moment ce au rezistat și blestemați cu încăpățânare, el, scuturându-și hainele, le-a spus: „Sângele tău este pe cap; Sunt curat; de acum înainte mă duc la păgâni " ().

Și când a decis să părăsească Corintul, Domnul i s-a arătat într-o viziune, noaptea, și a spus: „Nu te teme, ci vorbește și nu tăcea, căci sunt cu tine și nimeni nu te va face rău, pentru că am mulți oameni în acest oraș”. ().

Și Pavel a rămas în Corint timp de un an și șase luni, învățând Cuvântul lui Dumnezeu evreilor și grecilor, și mulți au crezut și au fost botezați, iar șeful sinagogii, Crispus, a crezut în Domnul cu toată casa lui și a fost botezat. . Și unii dintre evreii necredincioși l-au atacat pe Pavel cu o mulțime întreagă și l-au adus în fața instanței la proconsulul Gallio (care era fratele filosofului Seneca), dar el a refuzat să-l judece pe Pavel, spunând: „Dacă ar avea vreo insultă sau rău intenție atunci aș avea motive să te ascult și să-l judec; dar în disputa ta despre doctrina și legea ta, nu vreau să fiu judecător "

Și i-a alungat din scaunul de judecată. După aceasta, Sfântul Pavel, după ce a rămas acolo încă câteva zile, și-a luat concediu fraților și a plecat în Siria împreună cu cei care erau cu el. Aquila și Priscilla l-au urmat și pe drum s-au oprit cu toții la Efes. Acolo, propovăduind cuvântul Domnului, Sfântul Apostol Pavel a făcut multe minuni și nu numai mâinile sale erau miraculoase, vindecând fiecare boală cu o singură atingere, ci batistele și bandele sale, hrănite cu sudoare din trupul său, aveau aceeași putere miraculoasă. : căci, fiind îmbrăcat pe bolnavi, i-a vindecat imediat și a izgonit de la oameni duhurile necurate. Văzând acest lucru, unii dintre exorciștii evrei rătăcitori au îndrăznit să cheme numele Domnului Isus peste cei care aveau duhuri rele, spunând: „Te conjurăm pe Isus, pe care Pavel îl predică”. Dar duhul rău le-a răspuns: „Îl cunosc pe Iisus și îl cunosc pe Pavel, dar cine ești tu?”

Și un om cu un duh rău s-a repezit la ei și, după ce i-a biruit, a primit o putere asupra lor, încât i-a bătut și i-a rănit, astfel încât abia să poată scăpa goi din mâna demonului. Acest lucru a devenit cunoscut tuturor evreilor și grecilor din Efes și frica a căzut peste toți, iar numele Domnului Isus a fost slăvit și mulți au crezut în El. Și chiar și dintre cei care erau implicați în vrăjitorie, foarte mulți, după ce au adoptat sfânta credință, și-au adunat cărțile magice și și-au numărat prețurile, au descoperit că valorează 50 de mii de drahme și au ars public toate cărțile. Cu atât cuvântul Domnului a crescut și a excelat.

Pavel se pregătea să meargă la Ierusalim și a spus: „După ce am fost acolo, trebuie să văd și Roma” ().

Dar în acest moment nu a existat o mică rebeliune în Efes de la argintarii care au făcut modele ale templului lui Artemis. După îmblânzirea răzvrătirii, Sfântul Pavel, după ce a stat 3 ani în Efes, a plecat spre Macedonia, de acolo a venit la Troa, unde a stat șapte zile.

În chiar prima zi a săptămânii, când credincioșii s-au adunat pentru a sparge pâinea, Pavel a condus o lungă conversație cu ei, deoarece intenționa să-i părăsească a doua zi și a continuat-o până la miezul nopții în camera de sus, luminată de multe lămpi. Dintre ascultători, un tânăr pe nume Eutychus, așezat pe fereastră, sa scufundat într-un somn adânc și, uimitor de somnoros, a căzut din a treia locuință (etaj) și a fost ridicat inconștient. Sfântul Pavel, coborând, a căzut peste el și l-a îmbrățișat, a spus: „Nu vă alarmați, căci sufletul lui este în el” ().

Și din nou Pavel s-a suit în camera de sus; l-au adus pe tânăr în viață și s-au mângâiat mult. Pavel a vorbit destul de mult, chiar până în zori, și după ce și-a luat rămas bun de la credincioși, a plecat de acolo.

Într-o zi, un profet pe nume Agab a venit aici la Sfântul Pavel, luând centura lui Pavel, i-a legat mâinile și picioarele și a spus: „Așa spune Duhul Sfânt: omul a cărui brâu este așa va fi legat de evrei în Ierusalim și dat în mâinile neamurilor”. ().

Când frații au auzit acest lucru, au început cu lacrimi să-l roage pe Pavel să nu meargă la Ierusalim; dar Pavel a răspuns și le-a spus: "Ce faci? de ce plângi și îmi frângi inima? Nu vreau doar să fiu prizonier, dar sunt gata să mor în Ierusalim pentru numele Domnului Isus " ().

Iar frații au tăcut, spunând: „Să se facă voia Domnului!”

După aceasta, Sfântul Apostol Pavel s-a dus la Ierusalim împreună cu ucenicii săi (printre care se număra Trofim Efeseanul, care s-a convertit la Hristos dintre neamuri) și a fost primit cordial de Sfântul Iacob și de toată adunarea credincioșilor.

Și a început să le povestească despre râvna lui de odinioară pentru legea lui Moise și despre cum în drumul spre Damasc a strălucit cu lumina cerească și cum l-a văzut pe Domnul trimițându-l la neamuri.

Dar oamenii, nedorind să-l asculte, au început să strige, adresându-se comandantului celor o mie: „Externați acest lucru de pe pământ! Căci nu ar trebui să trăiască! "

Strigând în acest fel, și-au aruncat hainele și au aruncat praf în aer, duși de furie și au insistat să-l omoare pe Paul. Comandantul a poruncit să-l aducă în cetate și a ordonat să-l biciuiască pentru a-l stoarce de la el: pentru ce vina s-au supărat atât de mult oamenii pe el? Dar, când l-au legat pe Pavel de stâlp cu curele, el a spus centurionului care stătea lângă el:

– „Ai voie să flagelezi un cetățean roman și chiar fără un proces?” ()

Auzind acest lucru, sutașul s-a apropiat și i-a raportat căpitanului celor o mie, spunând:

- Uite ce vrei să faci! Acest om este cetățean roman.

Apoi comandantul s-a dus la Pavel și l-a întrebat:

- Spune-mi, ești cetățean roman?

El a spus:

Comandantul a spus jenat:

- Am dobândit această cetățenie pentru mulți bani.

Și imediat l-a eliberat de cătușe.

A doua zi, comandantul le-a poruncit preoților cei mai de seamă și întregului Sanhedrin să vină și să-l așeze pe Pavel înaintea lor.

Paul, fixându-și privirea asupra Sinedriului, a spus:

- Soți, frați! Am trăit cu toată conștiința bună înaintea lui Dumnezeu până în ziua de azi ().

Marele preot Anania, cu aceste cuvinte, a poruncit celor care stăteau înaintea lui să-l bată pe Pavel pe buze ...

Apoi Pavel i-a spus:

- Dumnezeu te va bate, perete văruit! stai să judeci după lege și, contrar legii, porunci să mă bați ().

Observând că în congregație o parte a saducheilor și cealaltă parte a fariseilor, Pavel a strigat, spunând:

- Soți, frați! Sunt fariseu, fiul unui fariseu; Sunt judecat pentru că sper la învierea morților ().

Când a spus aceasta, a existat o ceartă între farisei și saduchei, iar adunarea a fost împărțită: căci saducheii spun că nu există înviere, nici înger, nici duh, dar fariseii îi recunosc pe amândoi. Se auzi un strigăt grozav. Fariseii au spus:

- Nu găsim nimic rău la acest om.

Saducheii, totuși, au afirmat contrariul și marea luptă a continuat.

Cel mai mare comandant, temându-se că adunarea nu-l va sfâșia pe Pavel, a poruncit soldaților să-l ia din mijlocul lor și să-l ducă la cetate.

În noaptea următoare după aceasta, Domnul s-a arătat Sfântului Pavel și a spus:

- Du-te, Pavel; căci, după cum ați mărturisit despre Mine la Ierusalim, tot așa trebuie să mărturisiți și la Roma ().

Odată cu venirea zilei, unii dintre evreii împietriți s-au adunat la conferință și au jurat să nu mănânce sau să bea până când Pavel nu va fi ucis. Și au fost mai mult de patruzeci de suflete care au rostit o astfel de vrajă. Aflând acest lucru, comandantul l-a trimis pe Pavel, cu un detașament mare de soldați înarmați la Cezareea, la guvernatorul Filip.

După ce a văzut acest lucru, marele preot Anania cu cei mai în vârstă membri ai Sinedriului s-a dus la Cezareea și l-a calomniat pe guvernator împotriva lui Pavel, l-a hulit înaintea guvernatorului și i-a căutat puternic moartea, dar nu au reușit nimic, pentru că nu s-a găsit nicio vină în el demn de moarte. Cu toate acestea, conducătorul, dorind să facă pe plac evreilor, l-a lăsat pe Pavel în lanțuri.

Au trecut doi ani. În locul lui Filip, Porcius Festus a preluat conducerea. Episcopii l-au rugat să-l trimită pe Pavel la Ierusalim. Și au început acest lucru cu intenție răutăcioasă: pe drum au sperat să-l omoare pe apostolul lui Hristos. Și când Festus l-a întrebat pe Pavel dacă vrea să meargă la Ierusalim pentru judecată, Pavel a răspuns: „Stau în fața instanței cezariene, unde ar trebui să fiu judecat. Nu i-am jignit pe evrei, după cum știi bine. Căci dacă greșesc și am făcut ceva demn de moarte, atunci nu neg să mor; și dacă nu mă acuză nimic, atunci nimeni nu mă poate trăda în fața lor. Cer judecata cezariana " ().

Atunci Festus, după ce a vorbit cu consilierii, i-a răspuns lui Pavel:

- Ai cerut judecata lui Cezar, lui Cezar și vei merge.

Câteva zile mai târziu, regele Agripa a venit la Cezareea pentru a-l felicita pe Festus și, aflând despre Pavel, a dorit să-l vadă. Și când Pavel, prezentându-se regelui Agripa și guvernatorului Festus, le-a spus în detaliu despre Hristos Domnul și despre cum a crezut în El, regele Agripă i-a spus:

„Nu mă convingi puțin să devin creștin.

Pavel a răspuns:

- M-aș ruga lui Dumnezeu ca puțin sau mulți, nu numai tu, ci toți cei care mă ascultă astăzi, să devină ca mine, cu excepția acestor legături ().

După aceste cuvinte, regele, conducătorul și cei care erau cu ei s-au ridicat; dând deoparte, s-au conferit între ei și au decis:

„Acest om nu a făcut nimic demn de moarte sau robie.

Agripa i-a spus lui Festus:

- Ar fi fost posibil să-l elibereze dacă nu i-ar fi cerut judecata lui Cezar.

Astfel, au decis să-l trimită pe Pavel la Roma la Cezar și l-au dat pe el și pe alți prizonieri la centurionul regimentului regal, pe nume Julius; iar acesta, după ce i-a primit pe prizonieri și pe Pavel, i-a pus pe o corabie și toți au pornit cu pânza.

– „Soți! trebuia să mă asculți și să nu pleci din Creta, ceea ce ar fi evitat aceste dificultăți și rău. Acum te îndemn să te înveseli, pentru că nu va pieri un singur suflet din tine, ci doar nava. Căci Îngerul lui Dumnezeu, căruia îi aparțin și căruia îl slujesc, mi s-a arătat în noaptea aceea și mi-a spus: „Nu te teme, Pavel! trebuie să te prezinți înaintea lui Cezar și iată că Dumnezeu ți-a dat pe toți cei care navighează cu tine ". De aceea, să vă bucurați, oameni buni, căci cred în Dumnezeu că va fi așa cum mi se spune. " ().

Iar Pavel i-a convins pe toți să ia mâncare, spunând:

– „Va servi pentru a vă salva viața; pentru că niciunul dintre voi nu vă va pierde un păr din cap " ().

După ce a spus acest lucru și a luat pâine, a mulțumit lui Dumnezeu în fața tuturor și, rupând-o, a început să mănânce. Apoi, toți au fost încurajați și au luat și mâncare.

Când a venit ziua, au văzut pământul, dar nu au recunoscut de ce parte era și au trimis nava la țărm. Apropiindu-se de el, nava s-a urcat pe coasă și s-a prăbușit; arcul s-a blocat și a rămas nemișcat, iar pupa a fost spartă de forța valurilor. Soldații s-au consultat între ei pentru a ucide toți prizonierii, astfel încât cineva, după ce a înotat, să nu fugă; dar centurionul, dorind să-l salveze pe Pavel, i-a reținut de această intenție și le-a poruncit celor care știau să înoate să se grăbească mai întâi și să iasă la țărm; și uitându-se la ei, alții au început să înoate, unii pe scânduri, alții - pe ce aveau din lucrurile navei și toți au ieșit pe pământ sănătoși și au scăpat din mare.

Apoi au aflat că această insulă se numea Melit. Locuitorii săi, străini, le-au arătat o mare dragoste pentru omenire, căci, din cauza ploii și a frigului de odinioară, au aprins un foc pentru a se încălzi pe mare.

Între timp, Pavel a strâns o mulțime de tufă și a pus-o pe foc; în acest moment echidna, ieșind din căldură, îi atârna de mână. Când străinii au văzut un șarpe agățat de mâna lui, și-au spus unul altuia:

- Este adevărat, acest om este un criminal, când judecata lui Dumnezeu nu-l lasă pe el, care a scăpat din mare, să trăiască.

Dar Pavel, după ce a scuturat șarpele în foc, nu a suferit niciun rău. Se așteptau ca el să aibă inflamații sau cădea brusc mort, dar, după ce au așteptat mult timp și au văzut că nu i s-au întâmplat probleme, și-au schimbat gândurile și au spus că el este Dumnezeu.

Guvernatorul acelei insule, pe numele lui Publius, i-a primit pe cei care au fost mântuiți din mare în casa lui și timp de trei zile i-a tratat într-un mod prietenos. În acel moment, tatăl său zăcea, suferind de febră și dureri de stomac. Pavel a intrat la el, s-a rugat Domnului și, punându-și mâinile pe omul bolnav, l-a vindecat. După acest eveniment, și alți bolnavi de pe insulă au venit la sfântul Apostol și au fost vindecați.

Trei luni mai târziu, toți cei care au scăpat de mare cu Apostolul au navigat de aici, deja pe o altă corabie și au navigat spre Siracuza, de acolo spre Riga, apoi spre Puteoli și au ajuns în cele din urmă la Roma. Și când frații care erau la Roma au aflat despre sosirea lui Pavel, au ieșit în întâmpinarea lui chiar și până în Piața Appian și trei hoteluri. Văzându-i, Pavel a fost mângâiat în duh și a mulțumit lui Dumnezeu.

La Roma, centurionul, însoțind prizonierii din Ierusalim, i-a predat conducătorului militar, iar Pavel i-a permis să trăiască separat cu soldatul care îl păzea.

Iar Pavel a trăit doi ani întregi la Roma și i-a primit pe toți cei care au venit la el, propovăduind Împărăția lui Dumnezeu și învățând despre Domnul nostru Iisus Hristos cu toată îndrăzneala, fără refuz.

Până acum despre viața și operele Pavlovilor din cartea Faptele Apostolilor, scrisă de Sfântul Luca; despre celelalte munci și suferințe ale sale, el însuși povestește în Epistola 2 către Corinteni după cum urmează (în comparație cu alții, el a fost): „Mai mult în muncă, incomensurabil în răni, mai mult în temnițe și de multe ori la moarte. De la evrei de cinci ori mi s-au dat patruzeci de [lovituri] fără una; de trei ori m-au bătut cu bețe, odată ce m-au lapidat, de trei ori am naufragiat, am rămas în adâncurile [mării] noapte și zi; de multe ori [călătorea] " ().

După ce a măsurat latitudinea și longitudinea pământului mergând și marea înotând, apostolul Pavel a experimentat și înălțimea cerului, fiind prins până în cel de-al treilea cer. Căci Domnul, mângâindu-l pe Apostolul Său prin munci dureroase ridicate de dragul numelui Său sfânt, i-a arătat fericirea cerească, pe care ochiul nu o văzuse niciodată, și a auzit acolo verbe de nespus pe care o persoană nu le poate relata.

Eusebius Pamphilus, Episcopul Cezareii Palestiniene, istoric al evenimentelor bisericești, povestește cum Sfântul Apostol a realizat alte fapte ale vieții și operei sale.

După doi ani de închisoare la Roma, Sfântul Pavel a fost eliberat, parcă nevinovat de orice, și a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu acum la Roma, acum în alte țări occidentale.

Istoriografii bisericii au știri diferite despre timpul suferinței Sfântului Apostol Pavel. Nicephorus Callistus din cartea a 2-a a istoriei sale, în capitolul 36, scrie că Sfântul Pavel a suferit într-un an și în aceeași zi cu Sfântul Apostol Petru, pentru vrăjitorul Simon, pe care l-a ajutat pe Petru să-l învingă. Alții spun că la un an întreg după moartea lui Petru, Pavel a suferit în aceeași zi a 29 a lunii iunie, în care anul dinaintea Sfântului Petru a fost răstignit. Cauza morții lui Pavel este că el, prin propovăduirea lui Hristos, a îndemnat fetele și femeile la o viață castă și curată. Cu toate acestea, nu există un dezacord mare în această știre: pentru că în viața Sfântului Petru (conform lui Simeon Metafrast) se spune că Sfântul Petru nu a suferit imediat după moartea lui Simon vrăjitorul, ci după câțiva ani, din cauza doi concubini iubiți de Nero, pe care apostolul Petru i-a convertit la El l-a învățat pe Hristos să trăiască cast. Și din moment ce Sfântul Pavel a trăit și în Roma și în țările înconjurătoare în același timp cu Petru, care ar putea fi ușor amândouă, adică că Sfântul Pavel l-a ajutat pe Sfântul Petru și împotriva lui Simon Magul, în timpul primei sale ședințe la Roma, și venind la Roma a doua oară, din nou împreună cu Sfântul Petru, a slujit în unanimitate mântuirea oamenilor, instruindu-i pe bărbați și femei de un cast, pur viaţă. Și astfel sfinții Apostoli au stârnit mânia vieții rele și depravate a regelui Nero, care, după ce i-a condamnat pe amândoi la moarte, i-a executat pe Petru ca străin prin răstignire, iar pe Pavel, ca cetățean roman (care nu putea fi pus la moarte necinstită), prin decapitare, dacă nu în același an, dar în aceeași zi. Când cinstitul cap al lui Pavlov a fost trunchiat, sânge și lapte curgeau din rană. Credincioșii, luându-și sfântul trup, l-au așezat în același loc cu Sfântul Petru.

A murit astfel vasul ales al lui Hristos, învățătorul națiunilor, predicatorul lumii, căutătorul de sine al înălțimilor cerești și al bunătății paradisiace, obiectul minunării îngerilor și a oamenilor, marele ascet și suferință, care a îndurat ulcerele Domnului său pe trupul său, Sfântul Apostol Suprem Pavel și, din nou, cu excepția trupului, s-a înălțat la al treilea cer și a apărut la Lumina Trinității, împreună cu prietenul și colegul său de muncă, Sfântul Apostol Suprem Petru, trecând de la o biserică militantă către o biserică triumfătoare, cu mulțumire veselă, glasul și exclamația sărbătorilor, iar acum ei îl slăvesc pe Tatăl și pe Fiul și Duhul Sfânt, un singur Dumnezeu în Treime, căruia îi sunt trimise onoare, slavă, închinare și mulțumire de la noi păcătoșii, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Troparion, vocea 4:

Apostolii tronului și învățătura universală, conducătorul tuturor, se roagă lumea pentru universurile dăruirii și a marii îndurări pentru sufletele noastre.

Condac, vocea 2:

Predicatori neclintiți și dumnezeiești, Domnul apostolilor tăi este vârful apostolilor tăi, ai primit plăcerea și pacea ta bună; bolile și moartea ați acceptat mai mult decât orice rodnicie, singura inimă cunoscută.

Cezareea - în cele mai vechi timpuri, numele multor orașe ale Imperiului Roman. Aici, desigur, Cezareea din Palestina, construită de Straton, în cinstea lui Cezar Octavius Augustus, lângă Marea Mediterană, la aproximativ 100 de mile de Ierusalim, spre nord-vest, care era sediul conducătorilor romani din Iudeea; a fost fortificat și împodobit de Irod, odată cu un port excelent; acum - o grămadă de ruine. În Palestina a existat o altă Cezareea, la poalele Muntelui Liban, construită de tetrarhul Galileii Filip în cinstea lui Cezar Tiberius și numită Cezareea Filipi (în antichitate se numea Vanseus).

Numele „creștini” nu își are originea în urmașii Domnului, care de obicei se numeau frați, discipoli, credincioși; a fost folosită pentru prima dată în afara Bisericii și, cel mai probabil, a dat-o urmașilor Domnului de către păgânii din Antiohia, care, întâlnind un număr foarte semnificativ de credincioși, au încetat să-i considere ca o sectă evreiască și au dat creștinismului un sens independent.

Viaţă

Viața Sfântului Primat Apostol Pavel

Sfântul Apostol Pavel, numit anterior Saul, era evreu de descendență, din tribul lui Beniamin; el s-a născut în Tarsus din Cilician, din părinții unor nobili care au trăit înainte în Roma, apoi s-a mutat în Tarsus din Cilician cu titlul onorific de cetățeni romani, prin urmare, Pavel a fost numit cetățean roman. Era rudă cu sfântul Prim Mucenic Ștefan și (probabil împreună cu el) a fost trimis de părinți la Ierusalim pentru a studia Legea mozaică; acolo se afla printre ucenicii glorioasei învățătoare din Ierusalim, Gamaliel. Însoțitorul său în învățătură și prietenul său a fost Barnaba, care a devenit ulterior Apostolul lui Hristos. Saul a studiat temeinic legea părinților, a devenit un mare adept al acesteia și s-a alăturat partidului fariseilor (zeloți stricți ai tot ceea ce este nativ și exterior evlavios).

În acea vreme, în Ierusalim și în orașele și țările înconjurătoare, sfinții apostoli au răspândit Evanghelia lui Hristos; mai mult, au avut deseori dispute îndelungate cu fariseii și saducheii (care respingeau tradiția și nu credeau în nemurirea sufletului) și cu toți cărturarii și învățătorii evreilor care îi urau și îi persecutau în permanență pe predicatorii lui Hristos. Saul i-a urât și pe sfinții Apostoli și nici nu a vrut să asculte acea predică despre Hristos, s-a batjocorit pe Barnaba (care devenise deja apostolul lui Hristos) și a rostit hulă împotriva Domnului Hristos. Și când sfântul prim mucenic Ștefan a fost lapidat de evrei, Saul nu numai că nu a regretat sângele care i-a fost drag, l-a vărsat inocent, dar a aprobat și ucisul și a păzit hainele evreilor care l-au învins pe Ștefan. După aceea, după ce a cerut autoritate episcopilor și bătrânilor evreilor, el a chinuit biserica (adunarea credincioșilor) cu o furie și mai mare, intrând în case și apucând bărbați și femei, trimițându-i la închisoare. Nu s-a mulțumit cu persecuția credincioșilor din Ierusalim și a continuat să respire amenințări și crime împotriva ucenicilor Domnului, a mers la Damasc, cu scrisorile marelui preot către sinagogi, astfel încât acolo, oricine a găsit printre credincioși în Hristos și bărbații și femeile ar fi legați de Ierusalim. Acest lucru a avut loc în timpul domniei lui Tiberiu.

Când Saul se apropia deja de Damasc, brusc o lumină din cer a strălucit asupra lui (atât de brusc, puternic și orbitor, încât a căzut la pământ) și, în aceeași clipă, a auzit o voce care îi spunea: „Saul, Saul, de ce sunt mă prigonești? " Era plin de uimire, întrebat: „Cine ești, Doamne?” Domnul a spus: „Eu sunt Iisus, pe care-l prigoniți, vă este greu să mergeți împotriva ciupitului”. Saul, îngrozit și îngrozit, a întrebat: „Doamne, ce îmi vei porunci să fac?” Și Domnul a spus: „Ridică-te și du-te în oraș; și ți se va spune ce trebuie să faci” (Fapte 9: 4-6).

Soldații care mergeau cu Saul erau și ei îngroziți și, izbiți de lumina extraordinară, stăteau uimiți: auzeau vocea vorbindu-i lui Saul, dar nu vedeau pe nimeni. La porunca Domnului, Saul s-a ridicat de la pământ și cu ochii deschiși nu a văzut pe nimeni: ochii trupiști erau orbiți, dar ochii săi spirituali au început să vadă.

Apostolul a răspuns: „Doamne, am auzit de la mulți despre acest om cât de mult a făcut sfinților tăi în Ierusalim; și aici are autoritatea de la preoții cei mai de seamă să-i lege pe toți cei care cheamă numele tău”. Dar Domnul i-a spus: „Du-te, căci este vasul meu ales pentru a-mi vesti numele înaintea națiunilor, a regilor și a copiilor lui Israel. Și îi voi arăta cât de mult trebuie să sufere pentru numele meu”.

Și toți cei care au auzit au fost uimiți (de această schimbare a gândurilor persecutorului Bisericii lui Hristos) și au spus: Nu este același care a persecutat pe cei care chemau acest nume în Ierusalim? și apoi a venit aici să le tricoteze și să le conducă la preoții cei mai de seamă? (Fapte 9:21)

Și Saul s-a întărit din ce în ce mai mult în credință și i-a încurcat pe evreii care locuiau în Damasc, dovedindu-le că acesta este Hristos (adică Mesia făgăduit). Evreii au ars în cele din urmă de mânie asupra lui, au fost de acord să-l omoare și au vegheat la porțile orașului zi și noapte, astfel încât să nu fugă de ei. Dar ucenicii lui Hristos, care se aflau în Damasc cu Anania, aflând despre întâlnirea evreilor care hotărâseră să-l omoare pe Pavel, l-au luat și noaptea într-un coș l-au coborât de la fereastra unei case adiacente zidului orașului. . Dar el, părăsind Damascul, nu s-a dus imediat la Ierusalim, ci s-a dus mai întâi în Arabia, așa cum el însuși scrie despre aceasta în epistola către Galateni: „Nu m-am sfătuit deci cu carne și sânge și nu m-am dus la Ierusalimul către cei care m-au precedat Apostolilor, dar s-au dus în Arabia și s-au întors din nou la Damasc. Apoi, trei ani mai târziu, m-am dus la Ierusalim să-l văd pe Petru "(Gal. 1: 16-18).

Venit la Ierusalim, Sfântul Pavel a încercat să se alăture ucenicilor Domnului, dar se temeau de acest lucru, nefiind crezut că și el era deja discipol al Domnului. Dar Sfântul Apostol Barnaba, văzându-l și convins de convertirea sa la Hristos, s-a bucurat și, luându-l de mână, l-a adus la Apostoli, iar Pavel le-a spus cum l-a văzut pe Domnul pe drum și ce avea Domnul. i-a spus și cum este Pavel. - în Damasc a predicat cu îndrăzneală în numele lui Isus. Și sfinții Apostoli s-au umplut de bucurie și l-au proslăvit pe Domnul Hristos. Dar sfântul Pavel, de asemenea, în Ierusalim, despre numele Domnului Isus, a concurat cu evreii și elenii și le-a demonstrat că Isus este Hristosul prezis de profeți.

Într-o zi, în timp ce stătea în biserică și se ruga, Pavel a căzut în mod neașteptat și involuntar într-o frenezie și l-a văzut pe Domnul. Domnul i-a spus: „Grăbește-te și ieși repede din Ierusalim, pentru că [aici] nu vor primi mărturia ta despre Mine”. Pavel a spus: „Doamne, ei știu că i-am întemnițat pe cei care au crezut în tine și i-am bătut în sinagogi, iar când sângele lui Ștefan, martorul tău, a fost vărsat, am stat acolo, am aprobat să-l ucid și am păzit hainele celor care bate-l." Iar Domnul i-a spus: „Du-te, te voi trimite departe la neamuri” (Fapte 22: 18-20). După această viziune, Sfântul Pavel, deși a vrut să mai rămână câteva zile în Ierusalim, s-a consolat cu o întâlnire și o conversație cu apostolii, dar nu a putut: evreii, cu care s-a certat despre Hristos, s-au înfuriat și au vrut să-l omoare. Aflând despre acest lucru, creștinii din Ierusalim l-au dus în Cezareea și de acolo l-au trimis pe mare la Tars (în patria sa), unde a stat o vreme, predicând cuvântul lui Dumnezeu compatrioților săi.

Mai târziu, la inspirația Duhului Sfânt, Barnaba a venit aici și l-a dus pe Pavel cu el în Antiohia siriană, știind despre numirea sa de a fi apostolul neamurilor; predicând aici un an întreg în sinagogi, ei i-au convertit pe mulți la Hristos și i-au numit creștini. După ce a trecut un an, atât sfinții Apostoli, Barnaba, cât și Pavel, s-au întors la Ierusalim și le-au spus sfinților Apostoli ce a făcut harul lui Dumnezeu în Antiohia și s-au bucurat foarte mult de Biserica lui Hristos din Ierusalim. În același timp, au adus la Antiohia milostenii abundente de la donatori voluntari, în favoarea fraților săraci și săraci care locuiau în Iudeea, întrucât în acea perioadă, în timpul domniei lui Claudius, era o foamete mare, prevăzută, potrivit unui revelație specială a Duhului Sfânt, de către Sfântul Agab, unul dintre cei 70 de Apostoli.

Plecând din Ierusalim, Barnaba și Pavel au venit din nou la Antiohia. Când au stat aici o vreme în post și rugăciune, în slujba Liturghiei divine și în predicarea Cuvântului lui Dumnezeu, a fost plăcut Duhului Sfânt să-i trimită la păgâni să predice. Duhul Sfânt le-a spus bătrânilor din adunarea antiohiană: „Separați-mă pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat” (Fapte 13: 2). Apoi, preotul, după ce a postit și s-a rugat și și-a pus mâinile pe ei, i-a respins.

Sub inspirația Duhului Sfânt, Barnaba și Pavel au venit în Seleucia și de acolo au navigat spre insula Cipru (în patria apostolului Barnaba). Aici, fiind în Salamis, au propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu în sinagogile evreilor și au umblat pe toată insula până la Paphos, unde au găsit un anume Elim (vrăjitor), un fals profet al evreului, pe nume Varisus, care era alături de proconsul local Sergius Paul, un om înțelept și, aparent, a avut influență asupra lui. Proconsulul, convocându-i pe Barnaba și pe Saul, a dorit să audă Cuvântul lui Dumnezeu de la ei și le-a ascultat predicile. Și Elima vrăjitorul, împotrivindu-le, a încercat să îndepărteze proconsulul de credință. Sfântul Pavel, umplut de Duhul Sfânt și fixându-și privirea asupra vrăjitorului, a spus: „O, plin de toate înșelăciunile și de toate faptele rele, fiul diavolului, dușman al oricărei dreptăți! Vei înceta să te întorci de la căile drepte ale Domnului? ? Și acum, mâna Domnului este asupra voastră: veți fi orbi și nu veți vedea soarele până la timp. Și brusc întunericul și întunericul au căzut peste el, iar el, întorcându-se ici-colo, a căutat un consilier " (Fapte 13: 10-11).

Apoi proconsul, văzând cele întâmplate, a crezut pe deplin, minunându-se de învățătura Domnului. Mulți oameni au crezut și cu el, iar adunarea credincioșilor a crescut.

Navigând din Paphos, Pavel și cei care erau cu el au ajuns la Pergia, care se află în Pamfilia, de la Perga la Antiohia Pisidiană. Aici au propovăduit despre Hristos și, când au condus deja mulți la credință, evreii invidioși i-au incitat pe oameni din oraș, dedicați păgânismului și, cu ajutorul lor, au expulzat apostolii sfinților din oraș și din împrejurimile sale. Apostolii, scuturându-și praful de pe picioare aici, s-au dus la Iconium și au stat acolo mult timp, au predicat cu îndrăzneală și au adus la credință o mare mulțime de evrei și păgâni, nu numai prin predicare, ci și prin semne și minuni care erau săvârșite de mâinile lor; acolo au convertit-o pe sfânta fecioară Thekla și au dus-o la Hristos. Iar evreii necredincioși i-au stârnit pe neamuri și pe conducătorii lor să reziste apostolilor și să-i ucidă cu pietre. Aflând acest lucru, apostolii s-au retras în orașele licaoniene - Listra și Derbe - și împrejurimile lor.

Predicând Evanghelia în Listra, ei au vindecat un om care era șchiop din pântecele mamei sale și nu a umblat niciodată; în numele lui Hristos l-au ridicat în picioare și el s-a ridicat imediat și a început să meargă. Oamenii, văzând această minune, și-au ridicat glasul, spunând în licaonian: „Zeii au coborât la noi după asemănarea oamenilor” (Fapte 14:11). Iar pe Barnaba l-au numit pe Zeus și pe Pavel Hermias și, aducând boi și purtând coroane, au vrut să aducă jertfe Apostolilor. Dar Barnaba și Pavel (auzind despre asta) și-au rupt hainele și, urcându-se la popor, au spus: „Bărbați, de ce faceți asta? Și noi suntem bărbați ca voi” (Fapte 14:15). Și le-au oferit un cuvânt despre Unicul Dumnezeu, care a creat cerurile, pământul și marea și tot ce este în ele și trimite ploi și vremuri roditoare din cer și umple inimile oamenilor cu mâncare și bucurie. Și spunând asta, cu greu i-au convins pe oameni să nu le sacrifice. În timp ce stăteau în Listra și învățau, unii evrei din Antiohia și Iconium au venit și au îndemnat oamenii să părăsească apostolii, spunând cu îndrăzneală că nu spuneau nimic adevărat, ci că mințeau cu toții și, chiar mai rău, au trezit pe cei creduli, pentru că St., în calitate de predicator principal, au ucis cu pietre și au tras din oraș, considerându-l deja mort.

El (cu ajutorul credincioșilor), după ce s-a ridicat, a intrat din nou în oraș și a doua zi s-a retras cu Barnaba și Derbe. După ce au predicat Evanghelia în acest oraș și au dobândit destui ucenici, s-au întors la Listra, Iconium și Antiohia, confirmând sufletele ucenicilor și rugându-i să rămână în credință. După ce au rânduit bătrâni pentru ei în fiecare biserică, ei s-au rugat, respectând postul și i-au încredințat Domnului în care au crezut.

Ajunsi la Antiohia, apostolii au rămas acolo multă vreme și s-au dus din nou la păgâni, separați unii de alții: Iuda s-a întors la Ierusalim; Barnaba, luând cu el pe Mark, ruda sa, a plecat spre Cipru; dar Pavel, alegându-l pe Sila, s-a dus în Siria și Cilicia și, trecând orașele acolo, a stabilit credincioșii. Ajuns la Derbe și Listra, l-a circumcis pe Timotei, discipolul său, în Listra, tocmai pentru a stinge murmurul creștinilor evrei și l-a luat cu el. De acolo a plecat în Frigia și în țara Galată, apoi a venit în Mysia și s-a gândit să meargă în Bitinia, dar acest lucru nu a plăcut Duhului Sfânt. Căci când Pavel era cu tovarășii săi în Troa, avea următoarea viziune noaptea: un om care arăta ca un macedonean stătea în fața lui și îl implora, spunând: „Vino în Macedonia și ajută-ne” (Fapte 16: 9). Din această viziune, Pavel a înțeles că Domnul îl chema să predice în Macedonia. Și după ce a navigat din Troa, a ajuns pe insula Samotracia, a doua zi la Napoli, de acolo la Filipi, cel mai apropiat oraș al Macedoniei, o fostă colonie a romanilor. În Filipi, el a învățat în primul rând credința lui Hristos și a botezat-o pe femeia Lidia, care comercializa purpuriu (țesături și haine purpurii sau roșii); ea l-a implorat să locuiască cu ucenicii ei în casa ei.

Odată, când Pavel mergea cu ucenicii săi la întâlnire pentru rugăciune, a fost întâmpinat de un slujitor, posedat de un duh necurat de ghicire, care prin ghicire a adus mari venituri stăpânilor ei. Urmându-l pe Pavel și pe tovarășii săi, ea a strigat, spunând: „Acești oameni sunt slujitorii Dumnezeului Preaînalt, care ne vestesc calea mântuirii” (Fapte 16:17). Aceasta a repetat-o multe zile. Pavel, indignat, s-a întors spre ea și, interzicând duhul în numele lui Isus Hristos, l-a alungat din ea.

Atunci stăpânii ei, văzând că speranța veniturilor lor s-au pierdut, i-au apucat pe Pavel și pe Sila și i-au dus la conducătorii orașului, spunând: „Acești oameni, fiind evrei, se revoltă orașul nostru și propovăduiesc obiceiurile pe care noi, romanii, ar trebui să le nici nu acceptați, nici nu împliniți ”(Fapte 16: 20-21).

Însă Pavel le-a spus: „Noi, cetățenii romani, am fost bătuți public și aruncați în închisoare fără judecată, iar acum sunt eliberați în secret? Nu, să vină și să ne scoată din propria voință” (Fapte 16:37) . Iar cei trimiși, întorcându-se, au povestit cuvintele lui Pavel către guvernatori, guvernanții se temeau că prizonierii pe care îi bătuseră s-au dovedit a fi cetățeni romani; și când au venit la ei, i-au implorat să iasă din temniță și din oraș. Dar ei, ieșind din temniță, au venit mai întâi la casa Lidiei, cu care locuiseră anterior, și s-au bucurat de credincioșii adunați acolo. După ce și-au luat rămas bun de la ei, s-au dus la Amfipolis și Apollonia și de acolo la Tesalonic.

Dar Sfântul Pavel, chiar înainte de a vedea în oraș un fel de altar, pe care era scris: „către un zeu necunoscut”, și-a început discursul despre această chestiune și a început să le propovăduiască Adevăratul Dumnezeu, până atunci necunoscut pentru ei, spunând: „Pe acesta nu-l cunoști, onoare, ți-l propovăduiesc” (Fapte 17:23).

Și a început să le spună despre Dumnezeu - Creatorul lumii întregi, despre pocăință, despre judecată și despre învierea morților. Auzind despre învierea morților, unii dintre ascultători au batjocorit, în timp ce alții au vrut să audă despre asta și mai mult. Iar Pavel a ieșit din adunarea lor fără a fi condamnat, ca nevinovat de nimic; iar Cuvântul lui Dumnezeu, predicat lui, nu a fost inutil pentru câștigarea sufletelor: pentru că unii oameni, venind la el, au crezut în Hristos; printre ei se număra Dionisie Areopagitul și o anumită femeie nobilă pe nume Damar, și mulți alții, au fost botezate.

Plecând din Atena, Pavel s-a dus la Corint și a locuit acolo cu un anumit evreu numit Aquila; Sila și Timotei din Macedonia au venit la el și au predicat despre Hristos împreună. Dar Aquila și soția sa Priscilla erau un cort de cort din meserii; Pavel era familiarizat cu acest meșteșug și a lucrat cu ei și prin munca sa a dobândit hrană pentru el și pentru tovarășii săi, așa cum spune el însuși din aceasta în epistola către Tesaloniceni: „Nimeni nu a mâncat pâine gratuit, ci s-a logodit în muncă și muncă noaptea și ziua, pentru a nu împovăra pe nimeni dintre voi "(2 Tes. 3: 8). Și din nou: „Aceste mâini au slujit nevoilor mele și [nevoilor] celor care erau cu mine” (Fapte 20:34).

Și în fiecare sâmbătă îi convingea pe iudei în sinagogi, dovedind că Isus este Hristosul. Dar, din moment ce s-au împotrivit cu îndârjire și au blestemat, el, scuturându-și hainele, le-a spus: „Sângele vostru este pe capul vostru; eu sunt curat; de acum înainte merg la neamuri” (Fapte 18: 6).

Și când a decis să părăsească Corintul, Domnul i s-a arătat într-o viziune, noaptea, și i-a spus: „Nu te teme, ci vorbește și nu tace, căci sunt cu tine și nimeni nu te va face rău, pentru că am mulți oameni în acest oraș. "(Fapte 18: 9-10).

Și Pavel a rămas în Corint timp de un an și șase luni, învățând Cuvântul lui Dumnezeu evreilor și grecilor, și mulți au crezut și au fost botezați, iar șeful sinagogii, Crispus, a crezut în Domnul cu toată casa lui și a fost botezat. . Și unii dintre evreii necredincioși l-au atacat pe Pavel cu o mulțime întreagă și l-au adus în fața curții la proconsul Gallio (care era fratele filosofului Seneca), dar el a refuzat să-l judece pe Pavel, spunând: „Dacă ar fi avut vreo insultă sau intenție rău intenționată, atunci aș avea motive să te ascult și să-l judec; dar în disputa ta despre doctrina și legea ta, nu vreau să fiu judecător "

Pavel se pregătea să meargă la Ierusalim și a spus: „După ce am fost acolo, trebuie să văd și Roma” (Fapte 19:21).

În chiar prima zi a săptămânii, când credincioșii s-au adunat pentru a sparge pâinea, Pavel a condus o lungă conversație cu ei, deoarece intenționa să-i părăsească a doua zi și a continuat-o până la miezul nopții în camera de sus, luminată de multe lămpi. Dintre ascultători, un tânăr pe nume Eutychus, așezat pe fereastră, sa scufundat într-un somn adânc și, uimitor de somnoros, a căzut din a treia locuință (etaj) și a fost ridicat inconștient. Sfântul Pavel, coborând, a căzut peste el și l-a îmbrățișat, zicând: „Nu vă îngrijorați, căci sufletul Lui este în el” (Fapte 20:10).

Ajuns în Milit, Pavel a trimis la Efes să-i cheme pe bătrânii bisericii la el, căci el însuși nu voia să meargă acolo, pentru a nu-și încetini călătoria, întrucât se grăbea să fie în Ierusalim în ziua respectivă. de Rusalii.

Și când bătrânii din Efes s-au adunat la Apostol, el le-a rostit un cuvânt instructiv și, printre altele, le-a spus: „Deci, luați aminte la voi înșivă și la toată turma în care Duhul Sfânt v-a făcut supraveghetori, pentru a păstori Biserica din Domnul și Dumnezeu, pe care El le-a cumpărat cu Sângele Său ”(Fapte 20:28). Și le-a prezis că, după plecarea sa, vor intra lupi grei printre ei, fără a cruța turma. El le-a spus despre călătoria viitoare: „Și acum, prin atracția Duhului, mă duc la Ierusalim, neștiind ce mă va întâlni acolo; doar Duhul Sfânt mărturisește în toate orașele, spunând că mă așteaptă legături și dureri. ceea ce nu privesc și nu-mi prețuiesc viața, dacă aș putea să-mi finalizez cu bucurie cursul și slujirea pe care am primit-o de la Domnul Isus ”(Fapte 20: 22-24). Apoi a spus: „Și acum, iată, știu că voi toți nu veți mai vedea fața mea” (Fapte 20:25). Apoi au plâns mult. Căzând pe gâtul lui Pavel, l-au sărutat, îndeosebi îndurerat de cuvântul pe care îl rostise că nu-i vor mai vedea fața. Și l-au însoțit la corabie. El, după ce a dat tuturor ultimul sărut, a pornit într-o călătorie.

Și după ce a trecut multe orașe și țări, atât pe malul mării, cât și pe insule, și după ce a vizitat pretutindeni și a stabilit credincioșii, a aterizat în Ptolemaida; de acolo a venit la Cezareea Stratonov și s-a așezat în casa sfântului apostol Filip, unul dintre cei șapte diaconi.

Într-o zi, un profet pe nume Agab a venit aici la Sfântul Pavel și, luând centura lui Pavel, i-a legat mâinile și picioarele și a spus: „Așa spune Duhul Sfânt: omul a cărui centură va fi legată în Ierusalim de evrei și va fi predat în mâinile neamurilor ”(Faptele Apostolilor 21:11).

Când frații au auzit acest lucru, au început cu lacrimi să-l roage pe Pavel să nu meargă la Ierusalim; dar Pavel le-a răspuns: "Ce faceți? De ce plângeți și îmi frângeți inima? Nu vreau doar să fiu prizonier, ci sunt gata să mor în Ierusalim pentru numele Domnului Isus" (Fapte 21: 13).

Iar frații au tăcut, spunând: „Să se facă voia Domnului!”

În acest moment, evreii veneau din Asia la Ierusalim pentru sărbătoarea Rusaliilor, care erau în mod constant dușmani ai lui Pavel și pretutindeni s-au revoltat împotriva lui. Văzându-l pe Pavel în cetate și pe Trofim Efeseanul cu el, s-au plâns de Pavel către preoții cei mai de seamă ai evreilor și cărturarii și bătrânii că distruge legea lui Moise, nu au ordonat tăierea împrejur, oriunde a predicat pe Isus răstignit și s-au incitat unii pe alții împotriva lui Pavel pentru a-l apuca. Și când l-au văzut pe Sfântul Pavel, într-o sărbătoare, în templul lui Solomon, au inventat brusc o calomnie împotriva lui, s-au enervat pe tot poporul și s-au grăbit să pună mâna pe el, strigând: „Bărbați ai lui Israel, ajutați! care pretutindeni învață împotriva oamenilor, a legii și a acestui loc (templul), în cele din urmă, a adus păgânii în templu și a profanat acest loc sfânt ”(au crezut că Pavel și Trophimus au adus în templu).

La aceste strigăte, întregul oraș a fost pus în mișcare și a fost o mulțime de oameni; Rebelii, apucându-l pe Pavel, l-au scos din templu și au închis în grabă ușile: au vrut să-l omoare pe Pavel, dar nu în templu, pentru a nu profana locul sfânt.

În acest moment, vestea a ajuns la comandantul regimentului că tot Ierusalimul era în revoltă. El, adunând imediat soldați și sutași, s-a grăbit la templu; rebelii, văzându-l pe căpitanul a mii și soldați, au încetat să-l bată pe Pavel. Apoi comandantul l-a luat și a poruncit să fie legat cu două lanțuri de fier; apoi a început să se întrebe cine este și ce a făcut?

Și oamenii au strigat către comandantul celor o mie să-l ucidă pe Pavel. Dar, din cauza zgomotului și a dialectului eterogen dintre oameni, șeful nu a putut afla cel puțin ce anume era de vină Pavel și a ordonat să fie dus la cetate. Mulțimea poporului l-a urmat pe domnitor și soldați, strigând, lăsați pe Pavel să fie ucis. Când au ajuns în pridvorul superior care ducea spre cetate, Pavel l-a rugat pe comandantul celor o mie să-l lase să spună câteva cuvinte oamenilor; a permis. Iar Pavel, oprindu-se pe trepte, s-a întors spre popor și a vorbit cu voce tare în ebraică, spunând: „Bărbați, frați și părinți, ascultați acum îndreptățirea Mea înaintea voastră” (Fapte 22: 1).
Și a început să le povestească despre râvna lui de odinioară pentru legea lui Moise și despre cum în drumul spre Damasc a strălucit cu lumina cerească și cum l-a văzut pe Domnul trimițându-l la neamuri.

Dar oamenii, nedorind să-l asculte, au început să strige, adresându-se comandantului celor o mie: "Distrugeți asta de pe pământ! Căci nu ar trebui să trăiască!"

Strigând în acest fel, și-au aruncat hainele și au aruncat praf în aer, duși de furie și au insistat să-l omoare pe Paul. Comandantul a poruncit să-l aducă în cetate și a ordonat să-l biciuiască pentru a-l stoarce de la el: pentru ce vina s-au supărat atât de mult oamenii pe el? Dar când l-au legat pe Pavel de post cu curele, el i-a spus sutașului care stătea cu el: „Ai voie să flagelezi un cetățean roman și chiar fără judecată?”. (Fapte 22:25)

Auzind acest lucru, sutașul s-a apropiat și i-a raportat căpitanului celor o mie, spunând:

- Uite ce vrei să faci! Acest om este cetățean roman.

Apoi comandantul s-a dus la Pavel și l-a întrebat:

- Spune-mi, ești cetățean roman?

El a spus:

Comandantul a spus jenat:

- Am dobândit această cetățenie pentru mulți bani.

Și imediat l-a eliberat de cătușe.

A doua zi, comandantul le-a poruncit preoților cei mai de seamă și întregului Sanhedrin să vină și să-l așeze pe Pavel înaintea lor.

Pavel, fixându-și privirea asupra Sinedriului, a spus: Bărbați, frați! Am trăit cu toată conștiința bună înaintea lui Dumnezeu până astăzi (Fapte 23: 1). Marele preot Anania, cu aceste cuvinte, a poruncit celor care stăteau înaintea lui să-l bată pe Pavel pe buze ...

Apoi Pavel i-a spus:

- Dumnezeu te va bate, perete văruit! stai să judeci conform legii și, contrar legii, porunci să mă bați (Fapte 23: 3).

Observând că în congregație o parte a saducheilor și cealaltă parte a fariseilor, Pavel a strigat, spunând:

- Soți, frați! Sunt fariseu, fiul unui fariseu; Sunt judecat pentru că sper la învierea morților (Fapte 23: 6).

- Nu găsim nimic rău la acest om.

Saducheii, totuși, au afirmat contrariul și marea luptă a continuat.

Cel mai mare comandant, temându-se că adunarea nu-l va sfâșia pe Pavel, a poruncit soldaților să-l ia din mijlocul lor și să-l ducă la cetate. În noaptea următoare după aceasta, Domnul i s-a arătat Sfântului Pavel și i-a spus: - Fii îndrăzneț, Pavel; căci, după cum ați mărturisit despre Mine în Ierusalim, așa trebuie să mărturisiți și la Roma (Fapte 23:11).

După ce a văzut acest lucru, marele preot Anania cu cei mai în vârstă membri ai Sinedriului s-a dus la Cezareea și l-a calomniat pe guvernator împotriva lui Pavel, l-a hulit înaintea guvernatorului și i-a cerut în mod viguros moartea, dar nu au reușit nimic, pentru că nu s-a găsit nicio vină în el demn de moarte. Cu toate acestea, conducătorul, dorind să facă pe plac evreilor, l-a lăsat pe Pavel în lanțuri.

Au trecut doi ani. În locul lui Filip, Porcius Festus a preluat conducerea. Episcopii l-au rugat să-l trimită pe Pavel la Ierusalim. Și au început acest lucru cu intenție răutăcioasă: pe drum au sperat să-l omoare pe apostolul lui Hristos. Și când Festus l-a întrebat pe Pavel dacă vrea să meargă la Ierusalim pentru judecată, Pavel a răspuns: „Eu stau în fața judecății lui Cezar, unde ar trebui să fiu judecat. Nu i-am jignit pe evrei, așa cum știi bine. Căci dacă greșesc și am făcut ceva demn de moarte, atunci nu neg să mor și dacă nu este nimic din ceea ce mă acuză aceștia, atunci nimeni nu mă poate da în fața lor. Cer judecata lui Cezar "(Fapte 25 : 10-11).

Atunci Festus, după ce a vorbit cu consilierii, i-a răspuns lui Pavel: Ai cerut judecata lui Cezar și vei merge la Cezar. Câteva zile mai târziu, regele Agripa a venit la Cezareea pentru a-l felicita pe Festus și, aflând despre Pavel, a dorit să-l vadă. Iar când Pavel, după ce s-a prezentat regelui Agripa și guvernatorului Festus, le-a spus în detaliu despre Hristos Domnul și despre cum a crezut în El, regele Agripă i-a spus: Nu mă convingi puțin să devin creștin.

Pavel a răspuns: M-aș ruga lui Dumnezeu ca micul, micul, nu numai tu, ci toți cei care mă ascultă astăzi, să devină ca mine, cu excepția acestor legături (Fapte 26:29). După aceste cuvinte, regele, conducătorul și cei care erau cu ei s-au ridicat; dându-se deoparte, s-au conferit între ei și au decis: Acest om nu a făcut nimic demn de moarte sau robie.

Agrippa i-a spus lui Festus: - Ar fi fost posibil să-l elibereze dacă nu i-ar fi cerut judecata lui Cezar.

Navigarea lor nu a fost foarte sigură, din cauza vânturilor opuse; când au navigat spre insula Creta și au intrat într-un loc numit „porturi bune”, Sfântul Pavel, prevăzând viitorul, i-a sfătuit să-și petreacă iarna acolo cu corabia; dar centurionul a avut mai multă încredere în cârmaci și în căpitanul navei decât în cuvintele lui Pavel. Când au navigat spre mijlocul mării, un vânt furtunos s-a ridicat împotriva lor, a existat o mare emoție și a căzut o astfel de ceață încât timp de 14 zile nu au văzut nici soarele în timpul zilei, nici stelele noaptea și nici măcar nu au văzut să știți unde erau, pentru că erau valuri uzate și, disperate, nu au mâncat în toate aceste zile și se așteptau deja la moarte. Pe navă erau 276 de persoane. Pavel, stând în mijlocul lor, i-a consolat, spunând: „Bărbați, ar fi trebuit să mă ascultați și să nu părăsiți Creta, ceea ce ar fi evitat aceste dificultăți și rău. Acum vă îndemn să fiți curajoși, pentru că niciun suflet dintre voi va pieri, dar numai o corabie, pentru Îngerul lui Dumnezeu, căruia îi aparțin și căruia îl slujesc, mi s-a arătat în acea noapte și mi-a spus: „Nu te teme, Pavel! trebuie să vă prezentați înaintea Cezarului și iată că Dumnezeu v-a dat pe toți cei care navighează cu voi. „De aceea, bărbați, luați curaj, căci cred în Dumnezeu că va fi așa cum mi s-a spus” (Fapte 27: 21-25).

Iar Pavel i-a convins pe toți să ia mâncare, spunând:

- „Aceasta vă va ajuta să vă păstrați viața; căci niciunul dintre voi nu va pierde un fir de păr din cap” (Fapte 27:36).

După ce a spus acest lucru și a luat pâine, a mulțumit lui Dumnezeu în fața tuturor și, rupând-o, a început să mănânce. Apoi, toți au fost încurajați și au luat și mâncare.

Între timp, Pavel a strâns o mulțime de tufă și a pus-o pe foc; în acest moment echidna, ieșind din căldură, îi atârna de mână. Când străinii au văzut șarpele atârnând de mână, și-au spus unul altuia: - Adevărat, acest om este un criminal, când judecata lui Dumnezeu nu-l lasă să trăiască pe cel care a fost salvat de la mare.

La Roma, centurionul, însoțind prizonierii din Ierusalim, i-a predat conducătorului militar, iar Pavel i-a permis să trăiască separat cu soldatul care îl păzea. Iar Pavel a trăit doi ani întregi la Roma și i-a primit pe toți cei care au venit la el, propovăduind Împărăția lui Dumnezeu și învățând despre Domnul nostru Iisus Hristos cu toată îndrăzneala, fără refuz.

Până acum despre viața și operele Pavlovilor din cartea Faptele Apostolilor, scrisă de Sfântul Luca; despre celelalte munci și suferințe ale sale, el însuși povestește în 2 Epistole către corinteni după cum urmează (în comparație cu altele, el a fost): „Mai mult în muncă, nemăsurabil în răni, mai mult în temnițe și de multe ori la moarte. De la evrei cinci mi s-au dat ori erau patruzeci de [lovituri] fără una; de trei ori m-au bătut cu bețe, odată ce m-au lapidat, de trei ori am suferit un naufragiu, am stat noapte și zi în adâncurile [mării]; de multe ori [ a fost] în călătorii "(2 Cor. 11: 23-26).

Eusebius Pamphilus, Episcopul Cezareii Palestiniene, istoric al evenimentelor bisericești, povestește cum Sfântul Apostol a realizat alte fapte ale vieții și operei sale.

După doi ani de închisoare la Roma, Sfântul Pavel a fost eliberat, parcă nevinovat de orice, și a propovăduit Cuvântul lui Dumnezeu acum la Roma, acum în alte țări occidentale.

Și Sfântul Simeon Metafrast scrie că, după legăturile romane, Apostolul a lucrat câțiva ani în Evanghelia lui Hristos: după ce a părăsit Roma, a trecut de Spania, Galia și toată Italia, luminând păgânii cu lumina credinței și întorcându-i la Hristos. din amăgirea idolilor. Când era în Spania, o femeie nobilă și bogată, auzind despre propovăduirea apostolică despre Hristos, a dorit să-l vadă pe apostolul Pavel însuși și l-a convins pe soțul ei Probus, astfel încât să-l roage pe Sfântul Apostol să vină la casa lor pentru ca ei să poată tratează-l cu ospitalitate. Și când Sfântul Pavel a intrat în casa lor, ea s-a uitat la fața lui și a văzut pe frunte cuvintele scrise în aur: „Pavel este apostolul lui Hristos” Și văzând acest lucru „pe care nimeni altcineva nu-l putea vedea), a căzut la picioarele Apostolul cu bucurie și frică, mărturisind pe Hristos ca fiind adevăratul Dumnezeu și cerând botez sfânt. ”Și prima a adus botezul (se numea Xantippa), apoi soțul ei Prob și toată casa lor și guvernatorul orașului Philotheus , și mulți alții au fost botezați acolo.

După ce a trecut toate aceste țări din Occident, le-a luminat cu lumina sfintei credințe și a prevăzut sfârșitul suferinței sale care se apropia, sfântul Apostol s-a întors la Roma, de unde i-a scris ucenicului său Sfântul Timotei, spunând: „Căci deja devin o victimă și a sosit timpul plecării mele. Am dus o luptă bună, am finalizat cursul, am păstrat credința și acum mi se pregătește o cunună a dreptății, pe care Domnul, Judecătorul drept. , îmi va da în acea zi "(2 Tim. 9: 6-8).

Istoriografii bisericii au știri diferite despre timpul suferinței Sfântului Apostol Pavel. Nicephorus Callistus din cartea a 2-a a istoriei sale, în capitolul 36, scrie că Sfântul Pavel a suferit într-un an și în aceeași zi cu Sfântul Apostol Petru, pentru vrăjitorul Simon, pe care l-a ajutat pe Petru să-l învingă. Alții spun că la un an întreg după moartea lui Petru, Pavel a suferit în aceeași zi a 29 a lunii iunie, în care anul dinaintea Sfântului Petru a fost răstignit. Cauza morții lui Pavel este că el, prin propovăduirea lui Hristos, a îndemnat fetele și femeile la o viață castă și curată. Cu toate acestea, nu există un mare dezacord în aceste știri: pentru că în viața Sfântului Petru (conform lui Simeon Metafrast) se spune că Sfântul Petru nu a suferit imediat după moartea lui Simon vrăjitorul, ci după câțiva ani, din cauza doi concubini iubiți de Nero, pe care apostolul Petru i-a convertit la El l-a învățat pe Hristos să trăiască cast. Și din moment ce Sfântul Pavel a trăit și în Roma și în țările înconjurătoare în același timp cu Petru, care ar putea fi ușor amândouă, adică că Sfântul Pavel l-a ajutat pe Sfântul Petru și împotriva lui Simon Magul, în timpul primei sale ședințe la Roma, și venind la Roma a doua oară, din nou împreună cu Sfântul Petru, a slujit în unanimitate mântuirea oamenilor, instruindu-i pe bărbați și femei de un cast, pur viaţă. Și astfel sfinții Apostoli au stârnit mânia vieții rele și depravate a regelui Nero, care, după ce i-a condamnat pe amândoi la moarte, i-a executat pe Petru ca străin prin răstignire și pe Pavel, ca cetățean roman (care nu putea fi pus la moarte necinstită), prin decapitare, dacă nu în același an, dar în aceeași zi. Când cinstitul cap al lui Pavlov a fost trunchiat, sânge și lapte curgeau din rană. Credincioșii, luându-și sfântul trup, l-au așezat în același loc cu Sfântul Petru.

Iconografia acatistă

Acatist pentru sfinții apostoli șefi Petru și Pavel

Condacul 1

Alegerea predicatorului Mielului Neprihănit, ucis pentru noi, Hristoase Dumnezeu, slava apostolilor Petru și Pavel! Ca și prin cunoașterea lui Dumnezeu, capetele lumii au luminat și au dat din abundență cursuri de har și acum privesc cu dragoste pe cei care îți cinstesc cu sinceritate memoria. Umpleți-ne cu duhul înțelepciunii, întăriți-ne inimile cu credință, așa că vă cântăm necontenit recunoscători, strigând cu emoție: Bucurați-vă, Sfinții Apostoli Petru și Pavel.

Ikos 1

Îngerii evanghelizării apar pe pământ, apostolii Petru și Pavel al Binecuvântării, luați din Samago, vinovatul mântuirii noastre, pentru a vă face chemarea, lățimea întregului pământ din jurul drumului, un evreu și un Hristos Elen răstignit, propovăduind Puterea lui Dumnezeu și Înțelepciunea lui Dumnezeu. La fel și noi, luminăm cu lumina învățăturilor voastre, vă strigăm cu inimile și buzele: Bucurați-vă, stele strălucitoare, care au strălucit din Răsărit și au arătat tuturor oamenilor calea către Hristos; Bucură-te, Biserica lui Hristos este afirmată și stâlpii statorniciei. Bucură-te, putere de a tricota și de a rezolva păcatele noastre de la Hristos pe care le-am primit; bucură-te, în sfintele tale scrieri către credință și încredere în Dumnezeu, noi toți chemăm. Bucură-te, în viața ta ai arătat imagini de convertire pentru cei care păcătuiesc; Bucură-te, că ne-ai arătat înălțimea iubirii adevărate prin cuvânt și faptă. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 2

Văzându-te pe tine, apostolul Petru, pe marea lui Galiley, împreună cu Andrew, fratele tău, măturând în mare, Domnul îți vorbește: vine pentru Mine și te voi face pescar. Și îmbrăcămintea, rămasă din prăpastie, după El, Idost. Același lucru, frumusețea Bisericii universale, ne creează și prin mijlocirea ta pentru a fi rapid în a face poruncile lui Dumnezeu, sunt inerte față de păcat, da, infantile cu răutate, vom ajunge la toate în epoca soț desăvârșit, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 2

Motivul Divin Iluminați, Pavel, vasul ales al lui Dumnezeu, când, zelos pentru tradițiile paterne, ați mers la Damasc pentru a persecuta Biserica lui Hristos. Atunci brusc strălucirea Gloriei Domnului se va revărsa asupra ta și o voce va veni din Rai: Saul, Saul, de ce să mă alungi? Voi, chiar dacă ați fost întunecați de vederea voastră trupească, dar ați văzut Puterea și Gloria lui Hristos răstignite în duhul vostru, luminându-vă întunericul și iubiți clădirea Bisericii, și pentru aceasta ați fost captivați de duh, purtând pocăință și ascultare și spunând: "Doamne, ce voi face?" Prin urmare, să acceptăm lotul apostoliei din mâna Domnului și botezul în apă și Duhul de la Anania, cel mai binecuvântat, Tu ești un vas al harului încântător ales și un martor al nepocăitorului Mântuitorului nostru, de la Rău. , iar noi, luminăm, vă mângâiem cu o strângere bună: cărările s-au aprins în mod miraculos în revelația limbilor; Bucură-te, manifestând în mod miraculos semnele Puterii lui Dumnezeu în viața ta și împiedicând astfel pentru totdeauna buzele tale neînvinse. Bucură-te, vas ales, cel mai mic dintre apostoli și primul păcătos pentru sine contrit; Bucură-te, ca Heruvionul Văzător, chiar s-a înălțat la al treilea Rai prin credință și dragoste. Bucură-te, ca Serafimul de foc, care este devorat neîncetat și uzat de gelozia pentru Bose; Bucură-te, Pavel și Petru, pentru Evanghelia trâmbiței puternice, temeliile lumii vechi, precum Ierihon, care a distrus-o pe a doua. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 3

Puterea Celui Preaînalt, cunoscut în cei slabi, s-a revărsat asupra ta, Pavel, neclintit al credinței, har după har, dar ai mărturisit greșit: pot totul despre Isus care mă întărește. Și cu adevărat ați propovăduit Evanghelia în manifestarea Duhului și a puterii, creând mari și inefabile, glorioase și cumplite, de parcă nu l-aș cunoaște pe Dumnezeu, am învățat cunoașterea lui Dumnezeu, inima mi s-a împietrit cu untdelemnul milei și tot oile risipite în incinta Păstorului Celui și toate oile au fost risipite în incinta Păstorului Celui și l-am învățat peste tot ...

Ikos 3

Având dragoste îndrăzneață pentru Domnul, ai mers, Petra, de-a lungul apelor ridicate, ca pe uscat. Dar chiar dacă te-ai speriat înecându-te și copleșit de îndoială, nu te-ai înecat în prăpastie, ți-ai întins mâna și ochii către Mântuitorul, strigând către El din adâncul inimii tale: Doamne, mântuiește-mă. Și în acea oră ai primit o mână de ajutor de la Hristos, Mântuitorul nostru. Așadar, suntem în această vale a pământului, înspăimântați de necazuri și înecată de valurile patimilor, privind curentul tău, instruindu-ne într-un paradis liniștit să facem binele, cântând cu recunoștință: Bucură-te, piatră prețioasă a credinței, aleasă și aprobată din Piatra Piatră de temelie; Bucură-te, templul Duhului Sfânt, împodobit cu multe daruri diferite de la El. Bucură-te, pescar simplu, plin de înțelepciunea lui Dumnezeu, chiar de la un om nimeni nu poate rezista; Bucură-te, viziunea de sine a măreției lui Dumnezeu, mai mult decât împărații și slava pământului de la Domnul, slăvită pentru eternitate. Bucură-te, hrisovită spiritualizată, cuvântul lui Dumnezeu este înscris în parfumul literelor de foc, bucură-te, cu Apostolul Pavel a existat o lumină de cinste și impenetrabilitate egale. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 4

Un ucigaș străvechi a ridicat o furtună de ispite înverșunate, din timpuri imemoriale Biserica lui Dumnezeu consumă și ucenicii Mântuitorului, ca grâul, se împrăștie: dar Domnul se roagă pentru tine, Petru, ca credința ta să nu devină slabă. Și așa, de la Mântuitorul luminăm și de la El ne întărim în slăbiciune, cu adevărat ai zdrobit fălcile vrăjmașului și te-ai întors, te-ai confirmat fraților tăi, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 4

Auzind, Pavel Înțeleptul, despre minunata ta alegere, în ariciul pentru a proclama numele Domnului Isus de către popor și de către împărat și fiul lui Israel și vă văd în cuvânt, în viață, în dragoste, în dusa, în credința, în curăție, ca lumina cu limba pentru mântuirea lor am fost pus, am fost luminat de necredință prin credință, dar prin credință, exultant, Domnul a fost proslăvit. La fel și noi, ne bucurăm de porunca acceptată, te aducem cu glas de bucurie: Bucură-te, slujitor credincios al lui Hristos, toată slava lumii ca imputare a gunoiului și a prafului și înrobirea lui Hristos pentru toți de dragul Evangheliei ; Bucură-te, războinic bun al lui Hristos, îmbrăcat cu toate armele lui Dumnezeu și supunând toate limbile în ascultarea lui Hristos. Bucură-te, jertfa cea mai plăcută, răstignită cu Hristos, de dragul lui Hristos, pentru toate zilele, mor obișnuit; Bucură-te, semănător cu multe lacrimi, glorios prizonier și mărturisitor, purtând cu bucurie plăgile Domnului Iisus Hristos pe trupul tău. Bucură-te, slavă și laudă Bisericii Ecumenice, rușinea lumii care a fost, foamea, setea, goliciunea, bătaia și ocara lui Hristos, îndurând de multe ori; Bucură-te, Pavel și Petru, podoaba apostolilor, evanghelist pentru lume, afirmarea Bisericii. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 5

Steaua divină ți-a apărut, Pavel, când curentul tău a început cu lumina din Damasc, chiar până la Roma ai întins o stea din răsărit și i-ai învățat pe magi să se plece în fața Soarelui Adevărului, tu și tu, Dumnezeu , ai arătat calea către Hristos tuturor celor care vor să obțină mântuirea, strigând multora cu îndrăzneală: fii imitatorii mei, așa cum și eu sunt Hristos. Tu l-ai învățat și o gură mică: Aliluia.

Ikos 5

Văzând pe Muntele Tabor Gloria Singurului Născut de la Tatăl, o haină cu Lumină, ca o haină, dorind să fie îmbrăcată într-un halat de ocară pentru noi, ai spus, Petru, Iisuse, prevăzând Slava nespusă a celor răscumpărați de Sângele Mielului Imaculat Hristos: Doamne, binele este să fim aici. Pentru aceasta, de dragul acestui fapt, noi, nașterile îndepărtate, suntem privați de o puritate radiantă, dacă sunteți nevrednici de o ființă, atât prin vocea voastră îngerească de chemare la o moștenire nepieritoare, pură, nevăzută, păstrând în Rai, ca o comunitate care dorește să se deschidă spre Slavă, noi îți cântăm: Bucură-te, binecuvântat, de la Rugăciunea „Binecuvântat” este cel numit demn de adevăr; Bucură-te, mărgele, cu bunătate, obținut de la Domnul la Ezera și strălucit de lumină din Lumină. Bucură-te, trimis de Samago Mântuitorul neamului omenesc să propovăduiască Evanghelia; Bucură-te, cu adevărat pescar de oameni care a apărut, ești mai mult, ca înainte, prin har atrage sufletele întunecate în lumina minunată a lui Hristos Dumnezeu. Bucură-te, sursă dătătoare de viață, din Izvorul vieții veșnice și din bogățiile darurilor Duhului Sfânt, dă apă sufletului însetat; Bucură-te, Petru și Pavel, ca Serafimi ai Hexocrilării, la Tronul Împăratului Gloriei înălțându-se și aderându-se la lumina Tainelor lui Dumnezeu. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 6

Predicatorul tace și, după moartea ta, Petru purtătorul de Dumnezeu, ai apărut dintr-un cer mental, ca un tunet misterios, îți amintește titlul de creștini în multe feluri. Dar noi, care ducem dragostea ta la nimic și cădem și ne rugăm pentru noi neîncetat la Tronul lui Dumnezeu, cântăm cu inimile noastre tandre: Aliluia.

Ikos 6

Ai strălucit, Marele Pavel, în curând cu semne și minuni, Duhul Sfânt din Antiohia a poruncit să înceapă marea slujire a apostolului limbilor: a ajuns și el în Cipru, Elima Magii, ți-ai întunecat vederea și Sergia proconsul ai strălucit cu lumina adevărului. Dă-ne, lumina acestei comuniuni, să slăvim faptele tale minunate în cântece și cântece spirituale și să-ți cântăm acest lucru: Bucură-te, în lumina inimilor blânde și rezonabile, chiar ca un mulgător, păcatul și dăunătorul cu scrierile tale inspirate; Bucură-te, cu toiagul pedepsei, zdrobește vasele minciunilor și ale lingușirii până la capăt, în timp ce inimile tale sunt zdrobite împotriva piatrei inamovibile a credinței, ridică-te. Bucură-te, Evanghelia lui Hristos întrupată în tine însuți și pentru aceasta, de dragul lucrurilor de deasupra celor vizibile, înălțate și slăvite; Bucură-te, gură de dragă, multă bucurie apostolului și credincioșilor vestind, de parcă Domnul ar deschide ușa mântuirii cu toată limba ta. Bucură-te, râvnitor pentru Bose, noul Ilie, nu construiește pe o bază străină și cu gelozia ta curge în jurul țărilor îndepărtate; Bucură-te, Pavel și Petru, care ai împărțit întreaga lume între tine, ca să fii apostol al limbilor, să predici altui popor ales. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 7

Deși adevărul pentru a stabili și proteja pacea Bisericii, ați venit, Pavel, campionul dreptății, în orașul sfânt, în care la adunarea sfinților apostolul și credincioșii au mărturisit împreună cu Petru și Barnaba, în calitate de Duhul Sfânt respiră, acolo unde vrea, dându-și harul unui evreu neinvidiat și prin tăierea împrejur a Greciei și prin credință mântuind toate lucrurile, și nu faptele mortale ale vechii legi. Și așa cu adevărat, toată credința, libertatea și pacea primite, sunt legate de unirea iubirii, cântând cu recunoștință Zeii: Aliluia.

Ikos 7

Noul Arhanghel, vestitorul misterului, din epoca ascunsă, te-a ales pe tine, Apostolul Petru, Domnul, întreabă mereu ucenicii Săi: cine spui să fii? Voi, de la Tatăl Ceresc, luminați, v-ați proclamat temelia neîndoielnică a credinței noastre, spunând Mântuitorului: sunteți Hristos, Fiul Dumnezeului cel viu. Din acest motiv, noi, cinstindu-ți, ca și când am mărturisit în secret Speranța mântuirii noastre, îți strigăm astfel: Bucură-te, Sinai nou, tableta mântuirii de către oameni care arată clar și vestesc libertatea în Hristos; bucură-te, rânduit mai întâi de la Arhitectul Cerului ca o piatră a credinței și a mărturisirii, pe care se întemeiază imperisabil Biserica lui Hristos. Bucură-te, pus mai întâi la portarul intrării în ceruri, Domnul îi promite mai întâi să dea cheile Împărăției Cerurilor; Bucură-te, judecător drept, care trebuie să judece împreună cu restul apostolilor și zece seminția lui Israel. Bucură-te, ca binecuvântatul Hristos al Mântuitorului nostru, ca părul și stânca ta, iată profeții cu o dorință aprinsă, care au văzut și au auzit în trup pe pământ; Bucură-te, Petru și Pavel, care ai picioarele Evangheliei inimilor cele mai roșii și sfințite, vei sluji Evanghelia și vei mânca Evanghelia. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 8

O minune și un inconvenient ciudat însemnau că i s-a arătat lui Petru, filozoful pământesc, de parcă Domnul ar fi ignorat lumea și s-a smerit și i-ai rușinat pe cei înțelepți, ai cucerit regatele, ți-ai adus gazda celor întunecați la Lumina Adevăr și până acum, ca un stâlp de foc pe pământ, luminând toate indicând calea fără îndoială către patria binecuvântată. Din acest motiv, mă mir de bogățiile harului din tine, îi cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 8

Ați fost cu toții, pentru Pavel, îmbrățișați pe toți cu dragoste, cu cuvântul mântuirii pentru cei care sunt departe și aproape, ajungând la toate, prin credință biruind totul: sunteți în Filippi, propovăduind Evanghelia, chiar dacă ați fost acerb cu toiagele de Bien și aruncat în închisoare în lanțuri, dar ai cântat acolo, împreună cu Cu puterea unui cântec minunat de laudă și mulțumire lui Dumnezeu, Izhe și un slugă slăvit de marele Său laș, de parcă temeliile închisorii ar fi fost zguduite și ușile erau deschise. Noi, văzând, înțelepți, luminând întunericul închisorii cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu și oferind libertate despre Hristos ca prizonier, îi cântăm acestuia: Bucură-te, prizonierul lui Hristos, transformat închisoarea într-un templu și prin legăturile demonilor tăi, lanțurile oamenilor eliberați; Bucură-te, mai puternic, nu ai purtat slăbiciunile celor slabi, nu pentru tine, ci pentru a-ți face plăcere aproapelui. Bucură-te, minunat, lăudându-te de legături și dureri, bucurându-te cu cei ce se bucură și învățând să plângi cu plâns; Bucură-te, cel ce ai murit pentru păcat, dar Dumnezeu veșnic, pentru tine viața lui Hristos și dobândirea morții. Bucură-te, imaginea muncii vigilente, uită de spate, prosternează-te în față și cu toate gândurile spre cinstea titlului înălțat; Bucură-te, Pavel și Petru, chiar până la moarte ai slujit pe Domnul ca mucenic și semeni, ca o cunună, isprava nunții tale. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 9

Toți ducând la Hristos, i-ai anunțat lui Pavel, în Athenekh, înțelepților imaginați să fie Înțelepciunea, coborând de sus, da, conducând zadarnic, de acum înainte îl vor lua pe Dumnezeu, invizibil pentru ei, și-L vor atinge, despre El trăim și mișcă-te și suntem. La fel și noi, prin harul rațiunii inexprimabile, mintea adevărului este receptivă și inima nu este falsă, deoarece Domnul este bun, după ce a înțeles, îi cântăm cu credință fermă, ca cu un deget de la Toma, la palpabil: Aliluia.

Ikos 9

Nu poți vorbi limba unui om, atunci când Domnul Forțelor nu este sclavul spălării Sale și lenea este ștearsă. Dar tu, Petre, noi cucerim prin frică, chiar dacă ai strigat: nu-mi spăla piciorul pentru totdeauna, dar ești cu toții în ascultare, când ai auzit verbul rostit de la Domnul: dacă nu te spăl, nu ia părți cu mine. Și așa ai strigat din toată inima: Doamne, nu doar nasul meu, ci și mâinile și capul meu. Noi, care te conducem în acestea, ca aurul în focurile ispitei, suntem purificați și cognitiv de la smerenie la ascultarea ascensiunii tale, închinându-ne la sacramentul Providenței divine, cântăm cu această inimă smerită: Bucură-te, Petru, părul vulturului , copt după chipul Soarelui Adevărului - Hristos Dumnezeu, Iuda Nasul s-a spălat și de la el cu un sărut al vicleanului viclean; Bucură-te, pentru totdeauna Hristos trufaș, ești un Miel Neprihănit, ca un miel, urmând, până la măcelul tău, ai păstrat credincioșia. Bucură-te, cărbune nestins, îmbrățișat fără încetare de focul iubirii divine de pe altarul Ceresc; Bucură-te, lampă aprinsă și strălucește, luminează nașterea cu lumina dreptății. Bucură-te, mănunchi abundent de struguri ai lui Hristos, întorși la bucuria lumii întristate; bucură-te, Petru și Pavel, ți-ai închipuit-o cu credință pe Hristos Dumnezeu în tine însuți. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 10

Ai arătat mântuirea în Hristos un abis de neîncercat și pocăință în tine, Petru, când L-ai respins pe Domnul de trei ori, conform prevestirii: nu Îl cunoaștem pe acest Om! Ori de câte ori înjurai și înjurai în curtea episcopului, dar Abie, aducându-și aminte de verbul lui Isus, curgea afară, plângând amar. Noi, uitându-ne cu tandrețe la această imagine strălucită a contriției, învățând și denunțând inimile noastre aspre, date nouă, îi cântăm Domnului, care te-a înălțat în mod miraculos: Aliluia.

Ikos 10

Ai fost un zid și o armă de neînvins, Pavel, împotriva conducătorilor întunericului din această epocă, de parcă ai zdrobi și împărăția lor în Corint, Efes și celelalte orașe ale universului, risipind întunericul politeismului și afirmând mintea adevărului. Ai apărut în mod fals ca un slujitor al lui Dumnezeu în răbdare, în necazuri, în necazuri, în locuri înguste, în răni, în temnițe, în dezordine, trudă, în priveghieri, în post, de parcă mintea noastră ar fi nedumerită, botează bogăția de bunătatea ta, fapte de fapte mari cu multe lacrimi ... Pentru aceasta, văzând marea iubirii tale, ne rugăm cu îndrăzneală: ascultă-ne, nenorocite buze păcătoase care spun sitsevaya: Bucură-te, evanghelist invincibil, care a murit în păcat, pentru că ai cucerit primul bătrân din tine ai fost răstignit împreună cu Hristos; Bucură-te, învățător al multor roade și al lupilor prădători către cel ce dezvăluie, căci prin tine ai arătat imaginea credincioasă, stând treaz și învățând totul pur: prin cuvânt și viață cu cuvânt. Bucură-te, mai puternic al tuturor, căci, devenind mai întâi sărac și lipsit de valoare, ai sprijinit totul; Bucură-te, creștini, zelot înflăcărat, m-am logodit cu Hristos, ca o fecioară curățesc o mireasă fecioară. Bucură-te, tu, care ai fost pântecele bolnav de copiii tăi în pragul nașterii, până când Hristos va fi închipuit în ei; Bucură-te, Pavel și Petru, în Dusa, cel care este de acord într-un oraș să fie credincios lui Hristos prin sângele sigiliului. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 11

Mic și binecuvântează-ți legăturile și suferințele, Pavel este îndelung răbdător, demn de mâncat, ca și cum aș avea doar cu răbdare, dar cu bucurie ai primit și legăturile profetului Agab care ți le-au prezis și ai mărturisit Bisericii Cezareea către sora ei: Nu sunt gata să fiu obligat să fiu pentru numele Domnului Isus ... Lui și noi, minunați în sfinții noștri, îi cântăm un cântec: Aliluia.

Ikos 11

Cu lumina bucuriei inexprimabile și a iubirii divine, străluceai, Petru, când Domnul, după înviere, ți-a fost primul apostol care ți-a apărut, care te-ai întristat. Totuși, au apărut pachetele, Domnul vieții, întreabă-ți trirate: Simone Ionin, mă iubești? Dar tu, arzăm cu focul iubirii divine, Ți-ai răspuns cu căldură: Doamne, ești ca și Te iubesc. Pentru aceasta, noi, care am devenit săraci în duh, amintindu-ne curenții abundenți de lacrimi și dragostea ta, de dragul lor, de dragul de a-L chema pe Domnul la gradul anterior de apostolat, îl strigăm cu respect cu bucurie: Bucură-te , învățător al pocăinței, cu lacrimi amare ai dobândit înălțimea smereniei și ai înviat din mormânt în mormânt. Bucură-te, adânc în înțelepciune, înalt în smerenie, în flacăra iubirii, manifestând imaginea vieții tuturor celor care sunt credincioși lor. Bucură-te, prieten al Domnului Isus, care a purtat cu zel jugul Evangheliei, nu s-a bucurat de stăpânirea asupra moștenirii lui Dumnezeu, ci a învățat ascultarea prin autoritate; Bucură-te, apostol al lui Hristos, îmbinând în tine înțelepciunea șarpelui și curăția porumbelului și arătând smerenia ta extremă după chipul morții tale pe cruce. Bucură-te, slujitor credincios al Domnului, înmulțind talentul dat ție și intrând în bucuria Domnului; bucură-te, Petru și Pavel, nu o inimă îngustă, îmbrățișând întreaga lume cu dragoste și luminând capetele universului. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 12

Harul Duhului Mângâietorului, revărsat pe capul credincioșilor sub formă de limbi de foc, a fost curând revărsat din gura ta, Petru, cu un verb aprins, în ariciul Evangheliei cu puterea Hristos, răstignit nu pentru oile pierdute ale casei lui Israel, ci și pentru păgânismele bisericii sterpe, să dea și Dumnezeu acest rod. Krin nepieritor al purității și al pocăinței. Cereți pentru noi, cel mai binecuvântat apostol, mila Domnului, care vă face grozav și minunat, cu mâna voastră învie de moarte și cu moartea voastră pe cruce se aprinde dragostea noastră de moarte, așa că îi cântăm în permanență: Aliluia.

Ikos 12

Cântând binecuvântata ta amintire, Pavel, binecuvântăm în mod vrednic fapte inefabile, boli și osteneli, chiar și în priveghere, în foame și sete, în post, iarna și goliciunea pe care ai purtat-o. Cine vă poate citi rănile, durerile și necazurile în oraș, în deșert, în morți, necazuri de la un tâlhar, necazuri de la rude, necazuri de limbă și minciună? Cine este ca tine? Mai presus de toate, apostolul a muncit. De asemenea, ne rugăm: nu ne disprețuiți pe noi, păcătoșii, care vă rugăm, ci ca și cum ați fi toți și acum auziți cu glas slab pe cel care vi se aduce: Bucurați-vă, prizonierul lui Hristos, răspândind lumina din închisoare, lucrând mult prin cuvânt și mesaj în legături, voi scrie cu adevărat cuvântul lui Dumnezeu nu se potrivește; bucură-te de prăpastia inexplorabilă a iubirii, potrivit fraților tăi, cel sincer încântat a fost excomunicat de la Hristos. Bucură-te, minunat ascet, luptat în fapte bune, a încheiat cursul și a împodobit Biserica cu sângele tău; Bucură-te, emană o mare de minuni, de parcă șeful și obrazul îți vor vindeca afecțiunile și îi vor alunga pe demoni. Bucură-te, părtaș nedespărțit al iubirii lui Dumnezeu, Gândit de sus, și nu pământesc, fii hotărât din trup și din trup și ai dorit să fii cu Hristos; Bucură-te, Pavel și Petru, săditori creștini ai credinței, evlavie cu apă de băut și ghid către un paradis al credinței veșnice. Bucură-te, sfinți sfinți apostoli Petru și Pavel.

Condacul 13

Despre toate laudele evanghelistului Petru și Pavel! Ascultați oftatul inimii noastre, cei care se roagă pentru noi, mult mai mult poate ruga celor drepți înaintea lui Dumnezeu: trageți-vă afară și amintiți-vă acum la noi chemarea cerească și sfârșitul vieții noastre a creștinilor, atrageți-ne către dulceața adevărului Evangheliei, legați-ne cu legăturile dragostei lui Hristos, astfel încât să fim toți respinși de răutate și pofte lumești, să intrăm în bucuria Domnului nostru, cântându-I de la Îngeri și de pe fețele sfinți: Aliluia.

(Acest contact este citit de trei ori, apoi ikos 1 și contact 1)

Rugăciuni către sfinții apostoli șefi Petru și Pavel

Prima rugăciune

Despre slavă apostolilor Petru și Pavel, care și-au dat sufletele pentru Hristos și care L-au fecundat cu sângele tău! Auziți copiii rugăciunii și suspinelor voastre, care acum sunt oferite cu inima frântă. Acest lucru este întunecat de răutate și pentru asta, de dragul necazurilor, ca și cum ar fi nori, fiind umbrite, abia o viață bună este sărăcită și este imposibil să reziste unui lup răpitor; Despre putere! Purtă neputințele noastre, nu te despărți în spirit de noi, să nu ne despărțim în cele din urmă de dragostea lui Dumnezeu, ci să ne protejăm cu mijlocirea ta puternică, Domnul să se miluiască pe noi toți, pentru rugăciunile tale, scrisul de mână al păcatelor noastre incomensurabile să fie distrus și poate face binecuvântat cu toți sfinții Împărăției și Căsătoriei Mielului Său, pentru El este cinstea și slava și mulțumirea și închinarea în vecii vecilor. Amin.

A doua rugăciune

Despre sfinții apostoli Petru și Pavel, nu vă despărțiți în duh de noi, slujitor păcătos al lui Dumnezeu (nume), să nu fim cu totul despărțiți de dragostea lui Dumnezeu, ci să ne protejăm cu mijlocirea voastră puternică, Domnul să aibă milă pentru toate rugăciunile voastre de dragul, scrisul păcatelor nemăsurate să fie distrus de-al nostru și să lase toți sfinții să garanteze pentru Împărăția binecuvântată și căsătoria Mielului Său, pentru El, de asemenea, onoare și slavă, și mulțumire și închinare în vecii vecilor .

Rugăciunea trei

Despre supremația Apostolului: Petru, credința lui Hristos, un reprezentant ferm și Pavel, dulcea Evanghelie a învățăturii Domnului! Vă vedem, ca râul care curge al legendelor cuvintelor lui Hristos, care curge din adevăratele adâncuri ale lui Dumnezeu și din toată adâncimea depozitului de adevăruri revelate de Dumnezeu înaintea noastră, însetându-le, dezvăluind. Te vedem, asemenea luminilor, din cer curenții de căldură ai iubirii divini pentru noi clarificându-ne: vă rugăm să vă, care ați primit osteneli și transpirații, în ariciul tuturor învățăturilor semințelor divine: vă sărutăm picioarele, curgând în jur marginile pământului și, în tremur păcătos, vă vedem capul plecându-se cu umilință până la cele mai curate picioare ale Domnului: unul pe calea crucii (agățat) și celălalt prin sabia decapitând. Vă rugăm cu drag, sfinte apostol, să ne creați într-un foc de păcat, plecat în fața Învățătorului Domnului nostru; cuvintele lui Hristos, încercați să ne ridicați în al treilea cer cu rugăciunile voastre neîncetate pentru noi către Domnul și vom face slăviți-l pe Domnul Iisus Hristos cu chipurile îngerilor și apostolilor din sfinții noștri Tatăl de orice fel și L-a trimis în lume să mântuiască și să instruiască viața veșnică, Domnul Iisus Hristos și Duhul Sfânt din aceeași esență. Amin.

Rugăciunea patru

Sfântul Apostol Suprem Petru, piatra credinței, pe Hristos, piatra de temelie, dată Bisericii prin spovedanie! Roagă-te, da, și eu, cu gânduri istețe și pofte trupești, mereu zguduit, pe același loc al lui Hristos, Piatra Vie, aleasă, cinstită, prin credință, fac mereu dragoste cu templul spiritual, cu sfânta preoție, ofer sacrificii către Dumnezeu spiritual către Isus Hristos. Sfântul Apostol Suprem Pavel, vasul ales de Hristos, revărsat de harul și slava lui Dumnezeu! Rugați-vă Creatorului, care are putere asupra creației, astfel încât eu, acum un vas ruinat, să-i creez un vas în cinstire, sfințit și util, pregătit pentru orice bine. Amin.

Tropar pentru sfinții apostoli Petru și Pavel

Troparion, voce 4

Apostolii tronului și învățătura universală, se roagă Domnului tuturor, lumea universului darurilor și a marii îndurări pentru sufletele noastre.

Condac, voce 2

Predicatori fermi și dumnezeiești, vârful apostolilor Tăi, Doamne, ai acceptat pe cei buni și pacea Ta: ai acceptat boala și moartea mai mult decât orice rodnicie, Singur, inima pricepută.

Exaltare

Vă mărim pe voi, apostolii lui Hristos, care ați luminat întreaga lume cu învățăturile noastre și ați adus toate scopurile lui Hristos.

În Ierusalim, din cauza rebeliunii populare împotriva sa, apostolul Pavel a fost luat în custodie de către autoritățile romane și a ajuns în captivitate, mai întâi sub proconsul Felix, apoi sub proconsul Festus care l-a înlocuit. Acest lucru s-a întâmplat în 59, iar doi ani mai târziu, apostolul Pavel, ca cetățean roman, a fost trimis la Roma pentru procesul lui Cezar. După ce a naufragiat cam pe la. Malta, apostolul a ajuns la Roma abia în vara anului 62, unde s-a bucurat de o mare îngăduință a autorităților romane și a predicat liber. De la Roma, Apostolul Pavel și-a scris scrisorile către filipeni (cu recunoștință pentru ajutorul financiar care i-a fost trimis cu Epafrodit), colosenilor, efesenilor și lui Filemon, locuitor al Colosului (despre slujitorul Onesim care a fugit de el) ). Toate aceste trei scrisori au fost scrise în 63 și trimise împreună cu Tychicus. În curând a fost scrisă o scrisoare către evreii palestinieni de la Roma.

După nouă luni de închisoare, a fost decapitat de sabie ca cetățean roman, lângă Roma în 67 d.Hr., în al 12-lea an al domniei lui Nero.

O viziune generală asupra vieții apostolului Pavel arată că este împărțită brusc în două jumătăți. Înainte de convertirea sa la Hristos, Sfântul Pavel, apoi Saul, era un fariseu strict, un executor al Legii lui Moise și al tradițiilor paterne, care se credea îndreptățit prin lucrările legii și zelul pentru credința părinților, care a atins punctul de fanatism. După convertirea sa, a devenit apostol al lui Hristos, complet devotat lucrării evanghelizării evanghelice, fericit în vocația sa, dar conștient de propria sa neputință în îndeplinirea acestui înalt slujire și atribuind toate faptele și meritele sale harului lui Dumnezeu . Întreaga viață a apostolului înainte de convertire, conform convingerii sale profunde, a fost o amăgire, un păcat și l-a condus la condamnare. Numai harul lui Dumnezeu l-a scos din această amăgire distructivă. Din acel moment, apostolul Pavel a încercat doar să fie demn de acest har al lui Dumnezeu și să nu se abată de la chemarea sa. El își dă seama că nu există și nu poate fi vorba de niciun fel de merite înaintea lui Dumnezeu: totul este lucrarea milostivirii Sale.

Apostolul Pavel a scris 14 scrisori, care sunt o sistematizare a învățăturii creștine. Aceste mesaje, mulțumită educației și perspicacității sale largi, sunt foarte distinctive.