În psihologia socială există trei domenii în care au loc formarea și formarea trăsăturilor speciale: activitate, spiritism, autocunoaștere.

Ca urmare a socializării, legătura dintre o persoană și oameni, grupuri și căsătorii se extinde și se adâncește, iar persoana își dezvoltă o imagine despre sine, despre stima de sine.

Formarea restului marchează sfârşitul dezvoltării informaţiei. Drept urmare, oamenii nu pot portretiza doar lumea exterioară, ci, s-au văzut pe ei înșiși în nou, să-și recunoască și să experimenteze lumea interioară și să se pună în cel mai înalt rang. Valoarea acestei atitudini este înaintea altor oameni. Fiecare nou contact social își schimbă aspectul, făcându-l cu chip bogat. Dovezile comportamentului nu sunt atât o manifestare a cine sunt oamenii cu adevărat, cât este o moștenire a conștiinței de sine care a apărut pe baza asocierii persoanelor înstrăinate cu ea.

Imaginea eu, sau auto-indulgență (O declarație despre sine), nu are loc imediat, ci se dezvoltă pas cu pas de-a lungul vieții unui individ sub influența de influxuri sociale numerice și include 4 componente (pentru V.S. Merlin):

• cunoașterea autodisciplinei în fața lumii;
• cunoștințe Sunt un subiect activ de activitate;
• conștientizarea puterilor tale mentale, stima de sine emoțională;
• stima de sine socială și morală, stima de sine, care se formează pe baza dovezilor acumulate de revărsare și activitate.

Știința actuală are puncte de vedere diferite asupra genezei conștiinței de sine. În mod tradițional, este înțeleasă ca forma de ieșire, primară din punct de vedere genetic a inteligenței umane, care se bazează pe identitatea de sine, pe oameni care se acceptă pe sine, deoarece în copilăria timpurie copilul dezvoltă o manifestare completă, nu vorbesc despre corpul meu fizic, despre rupere. eu despărțit și hotărând pentru lume. Pornind de la conceptul de „primat”, preeminența la experiența de sine este o latură universală specială a cunoașterii de sine, pe care o dă naștere.

Acesta este punctul de vedere principal, în spatele căruia autocunoașterea este cel mai valoros tip de autocunoaștere, care este rezultatul acestei dezvoltări. „Nu autocunoașterea este popularizată din auto-recunoaștere, de la eu, dar autocunoașterea apare în cursul dezvoltării specialității…” (S. L. Rubinshtein).

A treia direcție a științei psihologice provine din faptul că cunoașterea lumii exterioare și cunoașterea de sine au început și s-au dezvoltat în același timp, concomitent fiind reciproc informative. Lumea percepțiilor „obiective” are ca rezultat percepțiile oamenilor despre lume, iar rezultatul sintezei vederilor de sine este despre ei înșiși. În ontogeneza cunoașterii de sine se pot observa două etape principale: în prima etapă, se formează o schemă a corpului și a simțului de sine. Apoi, lumea are o înțelegere aprofundată a capacităților intelectuale și formarea unei înțelegeri conceptuale. , autocunoașterea accesului Există o atitudine reflexivă, motiv pentru care oamenii își pot atribui importanța unei forme conceptuale. Prin urmare, nivelul reflexiv al conștientizării de sine individuală este pentru totdeauna lipsit de experiențele de sine afective legate de interior (V.P. Zinchenko). Investigațiile au arătat că evidența de sine este controlată de cerebelul drept, iar mecanismele reflexive ale evidenței de sine sunt controlate de stânga.

Conștientizarea de sine ca un obiect stabil transmite integritate internă, forță de specialitate, care, indiferent de schimbările în situație, poate face ca cineva să se piardă. Se pare că unitatea oamenilor este susținută de continuitatea experiențelor lor: își amintesc trecutul, trăiesc astăzi, au speranțe pentru mâine. Continuitatea unor astfel de experiențe oferă oamenilor capacitatea de a se integra ca un întreg. Funcția principală a autocunoașterii este de a face accesibile oamenilor motivele și rezultatele acțiunilor lor și de a le permite să înțeleagă ce este greșit și să le evalueze singuri. Dacă evaluarea se dovedește a fi nemulțumită, atunci oamenii se pot angaja fie în auto-îmbunătățire, auto-dezvoltare, fie, pornind mecanismele uscate, să comunice cu informații inacceptabile, pe lângă afluxul de conflict intern, deci rănește.

Odată ce ești conștient de individualitatea ta, apare o funcție specială - sarcina de a-ți proteja unicitatea de amenințări și neglijență.

Asociată cu autocunoașterea este semnificația deosebită a faptului că este important să devii tu însuți (să te formulezi ca special), să devii lipsit de sine (să nu-ți pese de ceea ce respecti) și să te încurajezi în situații importante. Pentru o astfel de autoactualizare (sa fii tu insuti si sa fii mai frumoasa) este necesar: sa fii complet prezent in viitor, fara a fi coplesit de frica si de propriile tale gunoaie, si sa experimentezi epuizarea, fara a intra in autocritica. . De asemenea, este necesar să faci alegeri, să iei decizii și să-ți asumi responsabilitatea, să te asculți și să-ți lași individualitatea să iasă la iveală; Dezvoltă-ți continuu abilitățile mentale, realizează-ți potențialul în fiecare moment.

Criterii de autocunoaștere ca aceasta:

1. a se vedea din mediul înconjurător, a se recunoaște ca subiect, autonom față de mediul fizic, social;
2. conștientizarea activității cuiva: „Sunt mândru de mine”;
3. conștientizarea de sine „prin alții” („Cei pe care îi recunosc în ceilalți sunt, poate, dulceața mea”);
4. evaluarea morală a sinelui; evidenta reflecției: conștientizarea dovezilor tale interne.

Formarea conceptului de sine începe în copilăria timpurie, trecând prin mai multe etape:

1. A te vedea fizic din lumea exterioară începe cu copilul și se termină înainte de 2 ani, dacă copilul înțelege că corpul ei este independent de lumea exterioară și se datorează numai ei. Acest copil se poate recunoaște în oglindă, introducându-și între propriul păr („micuța mea cherik”, „păpușa mea”), recunoscându-și acel celălalt copil ca fiind celelalte origini.
2. Imaginea de sine prinde contur în perioada preșcolară. Ditina, de exemplu, se consideră „bună” sau „nu bună”; Este important ca astfel de autoevaluări să întărească direct obiectivele noilor tați, frați și surori. Acesta devine un element de bază al conceptului de sine și, dacă se dorește identificarea unor astfel de elemente, este important ca fragmente de duhoare să apară în momentul în care dezvoltarea psihică a copilului nu permite încă să fie verbalizate adecvat.
3. Preșcolarii sunt fascinați de ei înșiși și, prin urmare, au multe pentru a-i ține ocupați și gândurile lor concentrate asupra modalităților în care pot afla mai multe despre ei înșiși. Te poți compara cu alți copii, dezvăluind diferențe de înălțime, culoarea părului, sex, mers, plac. Ei devin egali cu ei înșiși cu tații lor, descoperă că au mai mult decât cota lor de orez și descoperă noi forme de comportament pentru ei înșiși care îi ajută să devină pozitivi. Sunt mici, miros a copii cuminți și miros a gunoi. mugur. În plus, pe măsură ce copiii descoperă cine pute și ce sunt, și încep să aprecieze forța activă din mediul lor, ei creează, din cunoștințe disparate, o teorie cognitivă despre ei înșiși, sau un „scenariu special”, care în plus Să integrăm comportamentul. . Cea mai puternică influență asupra imaginii care se dezvoltă la un copil o apelez la tați, care dau ei înșiși sensul acțiunilor corecte și greșite, modelelor de comportament și evaluărilor lucrurilor și toate acestea formează baza aspectului copilului. Există un proces de interiorizare, când anumite reguli sociale și norme de comportament devin puterea însuși a preșcolarului, astfel încât să le accepte ca pe valori proprii. Cum interiorizează copiii valorile?
4. La început, copilul poate copia pur și simplu formulele verbale ale tatălui ei: de exemplu, picturi mici pe perete, i se pare: „Nu se poate, nu se poate, nu se poate!”, ca să poată face ceea ce vrea și, în același timp, încearcă să se difuzeze pentru ea însăși. După câteva luni, cu siguranță te vei putea controla, astfel încât să nu cedezi spontaneității, deoarece infecția nu poate fi depășită încă. Conceptul de sine care se dezvoltă și înțelegerile sociale care se formează îi încurajează pe copii să încerce să se relaționeze cu comportamentul lor.
5. Ca școlar, se produce o schimbare semnificativă a imaginii de sine, care se datorează succeselor/eșecurilor elevului, din relațiile dintre profesori, tați și colegi. Ori de câte ori un copil obține rezultate bune în ceea ce învață, aceasta include practica ca parte integrantă a imaginii sale de sine. Copiii care nu ajung la școală pot începe să se simtă inferiori în comparație cu copiii de aceiași ani și așa mai departe Nu este sigur să-și piardă viața pentru tot restul vieții, în special tulburați de situațiile de evaluare. Cu toate acestea, ei încă pot obține succes în tot ceea ce este apreciat în mediul lor (în sport, muzică, mister și alte activități), au încă șansa de a menține spiritul de muncă, o imagine pozitivă despre ei înșiși și despre ceilalți. Este important să aducă asta până la capăt. Stima de sine înseamnă să te respecți ca o persoană care este plină de calități pozitive, astfel încât să poți obține succesul în ceea ce este important pentru tine. Pentru școlari mici, este important să obțină succes în studiile lor, ceea ce se corelează cu succesul școlar. Copiii care se descurcă bine la școală pot avea lipsă de stima de sine, în timp ce copiii care nu se descurcă atât de bine. Dacă un copil trebuie să aștepte până la mijlocul social, fără iluminare nu există nicio așteptare de mare semnificație, a cărui stima de sine nu poate fi conectată cu realizările de la început.
6. În preadolescență și adolescență, stima de sine capătă un caracter mai abstract, iar preadolescenții sunt în mod clar stimulați de felul în care sunt percepuți de ceilalți. A te cunoaște pe tine însuți, a relua din mozaic, a-ți cunoaște identitatea puternică devine o sarcină prioritară. Chiar în această perioadă, inteligența elevilor și juniorilor atinge un astfel de nivel de dezvoltare care le permite să se gândească la ce este în exces de lumină și ce fel de urmă există. Odată cu descoperirea acestor noi abilități cognitive, băieții și fetele își dezvoltă identitatea - în general, în legătură cu ceea ce știu despre ei înșiși.
7. De-a lungul acestei perioade adulte a vieții, oamenii vor continua să dezvolte un puternic concept de sine și să-l schimbe. Aspectele importante ale vieții - schimbarea muncii, prietenia, nașterea copiilor și dizabilități, separarea, pierderea muncii, război, tragedii speciale - ne ispitesc să privim situația care ne este în fața. În fig. 4.4 sunt identificați diverși factori care influențează conceptul de sine.

Conceptul de sine joacă cel mai important rol ca individualitate formativă. Manifestările oamenilor despre ei înșiși în copilărie și mai ales în perioada adultă a vieții trebuie să fie utile, nu vă spuneți unul altuia, altfel particularitatea se va destrama în fragmente și oamenii suferă din cauza amestecării rolurilor. Conceptul de sine include atât sinele real, cât și cel ideal - afirmațiile noastre despre cei care suntem cu adevărat și ce ne-am dori să fim. O persoană care acceptă două sine nu ar trebui să fie departe de un singur tip de sine, care va ajunge în cele din urmă la maturitate și va părea stabilită în viață, dar care își va plasa sinele real mult mai puțin decât idealul.

De îndată ce orice informație vine împotriva vorbirii noastre de sine, noi, în cea mai mare parte, nu o putem trece prin „filtrul nostru”. Dacă comportamentul unei persoane este plăcut rangului ei, ea se poate descurca adesea fără a fi lăudată de alții: este mulțumită de ea însăși și nu are nevoie de alți oameni. Aceasta înseamnă că conceptul de sine poate submina funcția de auto-indulgență. La scurt timp mai târziu, stătea acolo de parcă oamenii sunau. Oamenii care se respectă cu eșecuri își pot menține în mod conștient eforturile de a corecta situația pentru a-și păstra imaginea inițială. Riscul schimbării sale - ca să spunem direct - poate fi acceptat ca om și mai dureros, deoarece va trebui să lupte din nou pentru identitatea sa.

Când se analizează structura dinamică a stimei de sine, apar două concepte: mai precis, eu sunt acel eu special. Mai întâi semnifică forme specifice de conștientizare de sine a realului, adică procesele directe de conștientizare de sine. Un altul este întreaga diagramă structurală a auto-formarii, nucleul sintezei „eului care curge”. Actul pielii de autocunoaștere exprimă simultan elemente de autocunoaștere și experiență de sine.

Cu fragmente, toate procesele de conștientizare sunt generate, oamenii pot atât să informeze, să evalueze și să-și regleze activitatea mentală, cât și să conștientizeze auto-conștientizarea și autoevaluarea.

Structura autocunoașterii poate fi numită:

1. conștientizarea obiectivelor imediate și îndepărtate, a motivelor proprii („Sunt subiectul a ceea ce se întâmplă”);
2. conștientizarea sinelui tău real și ideal;
3. manifestări cognitive, cognitive către sine („Sunt un obiect de pază”);
4. manifestare emoțională, sentimentală față de sine.

Astfel, autocunoașterea include:

• autocunoaștere (aspectul intelectual al autocunoașterii);
• stima de sine (atentie emotionala fata de sine).

Cel mai cunoscut model al structurii stimei de sine în știința modernă a fost propus de C. G. Jung și se bazează pe elementele identificate și nerecunoscute ale psihicului uman. Vezi doi egali. Primul este subiectul psihicului uman – „sinele”, care personifică atât procesele cunoscute, cât și necunoscute și, prin urmare, o particularitate totală. O altă rubarbă este o formă de manifestare a egoismului care se află la suprafața informației, conștientizarea subiectului, informația I.

Dacă o persoană gândește: „Mă cunosc”, „Simt că sunt obosită”, „Mă urăsc”, atunci în această stare ea este simultan un subiect și un obiect. Indiferent de identitatea I-subiectului și a I-obiectului, este totuși necesară separarea acestora. Prima latură a specialității se numește de obicei „eu”, iar cealaltă parte se numește „sine”. Diferența dintre ele este mare. Eu sunt stiuletul care păzește, eul este păzit. În lumea de astăzi, o persoană este preocupată în primul rând de stima de sine și de sentimente, astfel încât acestea par a fi ostentative în ochii celorlalți. Cu toate acestea, pot exista unele avertismente: sunt conștient de capacitatea mea de a mă proteja împotriva ei și, în această situație, sinele meu devine autosuficient.

Psihologii văd acest lucru ca fiind directitatea tuturor trăsăturilor speciale ale activității la maximul posibilităților potențiale ale individului.

Adevărul pentru stima de sine a unei persoane este înaintea altor oameni. Fiecare nou contact social schimbă aspectul propriu, dând naștere bogăției sale. Acest comportament nu este atât o manifestare a cine este cu adevărat o persoană, ci mai degrabă un rezultat al descoperirii de sine care a apărut pe baza asocierii persoanelor înstrăinate cu ea.

Pentru conștientizarea de sine, cel mai important este să devii tu însuți (formulează-te ca special), să te pierzi (să ignori influxul care contează) și să te poți încuraja în situații importante.

Structura autocunoașterii poate fi numită 4 niveluri:

• rubarbă profund sensibilă: autosensibilitate, experiență de sine a proceselor psihosomatice și emoții puternice, experiențe, stări ale psihicului, al căror rezultat este cea mai simplă autoidentificare a specialității;
• Viralitatea limbajuluitransmite înțelegerea situației cu claritate, claritate și expresivitate, intonație corectă și utilizarea corectă a cuvintelor și expresiilor cu sens figurat și figurat.

În literatura psihologică existentă există un corp de cercetare pe tema stimei de sine, care poate fi împărțit în două grupe. Personalități atât de importante în domeniul științei psihologice precum B.G. Ananyev, L.I. Bozhovici, O.M. Leontyev, S.L. Rubinshtein, I.I. Chesnokova, V.V. Stolin, A.G. Spirkin, atât din punct de vedere teoretic cât și metodologic, a analizat dezvoltarea încrederii în sine în contextul problemei mai mari a dezvoltării specialității. Literatura străină nu are, de asemenea, nicio publicație de cercetări care alimentează psihologia informației. Această problemă a fost tratată de W. James, 3. Freud, Do. Rogers, Ege. Erikson, R. Berne, W. Frankl și mulți alți oameni de știință de seamă. În literatura străină, conștientizarea de sine este înțeleasă ca „concept-eu”, atunci. totalitatea tuturor manifestărilor individului către sine. Până în prezent, literatura psihologică a descris investigarea completă a problemei stimei de sine. O parte a acestei cercetări implică analiza subproduselor auto-recunoașterii, care se exprimă în organizarea autoidentificării oamenilor sau a „conceptelor eu”.

Sechenov I.M. Cunoașterea de sine este rezultatul actului cunoașterii cuiva. Încrederea în sine îi permite unei persoane nu numai să imite lumea exterioară, ci, s-a văzut pe sine în această lume, să-și recunoască propria lumină interioară, să o experimenteze și să se mândrească cu sine însuși.

Conștientizarea de sine ca obiect stabil și stabil transmite integritate internă, forța specialității, care, indiferent de schimbările în situație, se poate pierde de la sine.

Conștiința de sine se formează prin procesul de interacțiune cu ceilalți și de raportare la autoevaluare, care stă la baza succesului activităților. Funcția principală a autocunoașterii este de a face accesibile oamenilor motivele și rezultatele acțiunilor lor și capacitatea de a înțelege ce este cu adevărat, de a evalua singuri. Dacă evaluarea se dovedește a fi nesatisfăcătoare, oamenii se pot angaja în autoreflecție sau pot folosi mecanisme uscate pentru a se baza pe informații și pe informații inacceptabile.

Rubinstein: Procesul de a deveni o ființă umană include formarea cunoștințelor sale și a încrederii în sine. Particularitatea, ca subiect informat, se informează ca fiind inadecvat și, în același timp, ca alienată. Aceleași caracteristici ca și un subiect informat, care constituie autocunoaștere, nu constituie date. Copilul nu este imediat conștient de cum sunt eu. De-a lungul primilor ani, el însuși își spune pe nume, așa cum îi spun ei din străinătate. A te cunoaște ca Eu este rezultatul dezvoltării prin interacțiunea cu lumina. Etapele dezvoltării autocunoașterii.

Etapa 1 – pasiv; conștientizarea de sine se dezvoltă odată cu dezvoltarea specialității, o consecință automată.

Etapa 2 – activ (de la vârsta subprimară); Conștiința de sine este parte a procesului de dezvoltare a specialității și înseamnă mult din ceea ce înseamnă.

Cunoașterea de sine este în mod clar un produs târziu al dezvoltării cunoștințelor, care transmite baza pentru formarea efectivă a copilului ca subiect practic, care este clar vizibil din exterior.

La sfârșitul dezvoltării cunoașterii de sine se află formarea cunoașterii de sine, care permite oamenilor nu numai să-și imagineze lumea exterioară, ci și, s-au văzut pe ei înșiși în această lume, să-și recunoască lumina interioară, să experimenteze. Sunt plasați. înaintea lor în rangul de imn. Pacea pentru oamenii care sunt aproape de ei înșiși este, în primul rând, ceilalți oameni. Fiecare nou contact social schimbă sentimentele oamenilor despre ei înșiși, făcându-i mai bogați. Acest comportament nu este atât o manifestare a cine este persoana cu adevărat, cât este rezultatul auto-descoperirii persoanei, care s-a dezvoltat pe baza înstrăinării lor de ea.

Conștientizarea de sine ca obiect stabil transmite integritate internă, forță de specialitate, care, indiferent de schimbările în situație, se poate pierde de la sine. Văzând că oamenii sunt uniți prin unitatea lor, ei susțin continuitatea experiențelor lor pe tot parcursul orei: își amintesc trecutul, trăiesc astăzi și au speranță în viitor. Continuitatea unor astfel de experiențe oferă oamenilor capacitatea de a se integra ca un întreg. Funcția principală a autocunoașterii este de a face accesibile oamenilor motivele și rezultatele acțiunilor lor și capacitatea de a înțelege ce este greșit, de a evalua singuri; Dacă evaluarea se dovedește a fi nemulțumitoare, atunci oamenii se pot angaja fie în auto-îmbunătățire, auto-dezvoltare, fie, pornind mecanisme uscate, să comunice cu informații inacceptabile, pe lângă afluxul de conflict intern, deci rănește.

O persoană își organizează viața în funcție de voința și cunoștințele sale. Se vede pe sine ca pe un copil, se vede ca subiect al stărilor sale fizice și mentale, al acțiunilor și comportamentului său. Experimentați subiectiv factorul orei, ziua trecută și prezentă, vă puteți imagina viitorul.

Cunoașterea de sine este dinamică și este în curs de dezvoltare. În acest moment, în ceea ce privește A. Leontyev, el a spus că urma „a cunoaște despre sine și a fi conștient de sine”:

„Cunoștințele se acumulează deja în copilăria timpurie; Forme sensibile necunoscute de duhoare pot apărea de la alte creaturi. Celălalt din dreapta este conștientizarea de sine, conștientizarea „eu-ului” cuiva. Acesta este rezultatul, produsul formării omului ca persoană specială.”

Deși nu există nicio îndoială cu privire la mecanismele genezei conștiinței de sine, trebuie să fim atenți la discrepanțe. Acțiunile axei de la acestea:

• conștientizarea de sine este primară la oameni și este înțeleasă de lumea semnificativă din punct de vedere genetic. Copilul se recunoaște treptat în sine, în lumea plină, își recunoaște superioritatea față de ceilalți și dobândește apoi capacitatea de a menține în mod independent stabilitatea abilităților sale speciale. informatii despre formulare;
• autocunoașterea a încetat să mai fie un proces independent. Cunoașterea și autocunoașterea se formează peste noapte, dar dezvoltarea lor autonomă este imposibilă. Conștientizarea luminii exterioare și a sinelui este un singur proces care rezultă din sinteza elementelor de lumină auto-perceptivă și obiectivă. Dezvoltarea autocunoașterii este supusă acelorași perioade ca și dezvoltarea cunoștințelor oamenilor despre lumea obiectivă: conștientizarea elementară de sine - acceptarea de sine - supunerea de sine - gândurile și înțelegerea despre sine. În continuare, acest proces trece pe o cale mai înalt, reflexivă, către dezvoltarea conștientizării de sine, unde procesul de conștientizare de sine are loc sub formă conceptuală. Formarea conștiinței de sine este asigurată de factorul social-cultural, de interacțiunea unei persoane cu alte persoane în sfera afacerilor și afacerilor sociale.

Știința actuală are puncte de vedere diferite asupra genezei conștiinței de sine.
Este tradițional să înțelegem autocunoașterea ca formă primară derivată genetic a cunoașterii umane, care se bazează pe stima de sine; autoacceptarea oamenilor, încă din copilărie se formează o serie întreagă de manifestări despre corpul lor fizic, despre împărțirea lor și deciziile față de lume. Pornind de la conceptul de „primat”, se argumentează că preocuparea pentru experiența de sine este o latură universală specială a cunoașterii de sine, pe care o dă naștere.

Acesta este punctul de vedere principal (L. L. Rubinshtein), în spatele căruia autocunoașterea este un tip superior de cunoaștere, care apare ca urmare a dezvoltării cunoștințelor.

„Nu autocunoașterea este popularizată din autorecunoaștere, din „eu”, dar autocunoașterea apare odată cu dezvoltarea cunoașterii specialității...”

A treia direcție a științei psihologice provine din faptul că cunoașterea lumii exterioare și cunoașterea de sine au dispărut și s-au dezvoltat simultan și reciproc. Lumea percepțiilor „obiective” are ca rezultat percepțiile oamenilor despre lume, iar rezultatul sintezei vederilor de sine este despre ei înșiși. În ontogeneza autocunoașterii se pot numi două etape principale: în prima etapă se formează schema corpului de putere și se formează „sinele simț”. Apoi, în lume, dezvoltarea capacităților intelectuale și formarea unei minți conceptuale, cunoașterea de sine atinge un nivel reflexiv, astfel încât o persoană să-și poată atribui inteligența unei forme conceptuale. Prin urmare, nivelul reflexiv al conștiinței de sine individuală este lipsit pentru totdeauna de experiențele de sine afective legate în interior (Zinchenko V. P.). Investigațiile au arătat că conștiința de sine este controlată de cerebelul drept, iar mecanismele reflexive ale autocunoașterii sunt controlate de creierul stâng.

Privim dezvoltarea autocunoașterii ca pe un proces îmbogățitor. Deci, uneori aici puteți vedea patru ranguri (în spatele L. Stolyarenko):

• profund sensibil (nivelul celei mai simple recunoașteri de sine, care asigură autoacceptarea proceselor din corp, stărilor mentale);
• special (experimentați-vă cu adevărat ca special, care sunt punctele forte și punctele slabe ascunse);
• intelectual-analitic (conștientizarea proceselor mentale puternice prin auto-îngrijire și autoanaliză);
• direcționat-activ (simbioza frontierelor cu acces la un comportament motivat prin stima de sine, autocontrol, autocritică, auto-exprimare).

V. Merlin apreciază că formarea stimei de sine Acest lucru se aplică mai multor etape:

• conștientizarea individului și autoajutorarea în deciderea lumii;
• conștientizarea „eu” ca subiect activ de activitate;
• conștientizarea autorităților dumneavoastră psihice;
• stima de sine socio-morală, stima de sine.

În ciuda tuturor diferențelor de opinii, dinamica continuă a cunoașterii de sine este vizibilă și în fundal - rolul de consolidare al depozitului social.

Structura conștientizarea de sine și iluminarea arhitecturală eterogenă. Ca atitudine stabilă a unui individ față de sine, aceasta include trei componente interconectate:

• cognitiv, care este susținut de auto-recunoașterea individului;
• emoțional, care exprimă atitudinea cuiva (stima de sine);
• comportamentale, ceea ce îmbunătățește autoreglarea individului.

Înainte de funcțiile de bază pot fi introduse dovezi de sine :

• modelându-se ca o individualitate unică (împodobând imaginea puternică a „Eu”).
• autoprotecția propriei imagini despre „eu” ca factor de stabilitate a specialității în toate mințile vieții.

Imaginea lui „Eu”, sau conștientizarea de sine (manifestarea despre sine), nu apare la o persoană imediat, ci se dezvoltă treptat de-a lungul vieții sub influența a numeroase influxuri sociale și include 4 componente (după V.S. Merlin ):

• cunoașterea autodisciplinei în fața lumii;
• cunoașterea „eu” ca sursă activă a subiectului de activitate;
• cunoașterea puterilor tale mentale, stima de sine emoțională;
• stima de sine socio-morală, stima de sine, care se formează pe baza cunoștințelor și activității acumulate.

Criterii auto-raportare:

1. a se vedea din mediul înconjurător, a se vedea ca subiect, mediu autonom (mediu fizic, mediu social);
2. conștientizarea activității cuiva – „Eu, eu sunt liderul”;
3. conștientizarea de sine „prin alții” („Cei pe care le învăț în alții, care poate fi strălucirea mea”);
4. evaluarea morală a sinelui, evidența reflecției - conștientizarea dovezilor interne.

Structura autocunoașterii poate fi numită:

1. conștientizarea obiectivelor imediate și îndepărtate, motivele „eu” al cuiva („Sunt subiectul a ceea ce se întâmplă”);
2. conștientizarea aspectelor reale și imaginare ale cuiva („Real Me” și „Ideal Me”);
3. manifestări cognitive, cognitive către sine („Sunt un obiect de pază”);
4. manifestare emoțională, sentimentală față de sine.

În acest fel, auto-indulgență include:

• autocunoaștere (aspectul intelectual al autocunoașterii);
• stima de sine (atentie emotionala fata de sine).

Atunci când se analizează structura dinamică a mărturiei de sine, se folosesc două concepte: „în mod specific eu” și „în mod specific eu”. „Mai exact, eu” înseamnă forme specifice de conștientizare de sine în prezentul curent, adică procesul imediat de conștientizare de sine. „Sinele special” este întreaga diagramă structurală a formării de sine, miezul sintezei „Eului care curge”. Actul pielii de autocunoaștere exprimă simultan elemente de autocunoaștere și experiență de sine.

Structura autocunoașterii poate fi numită 4 nivele:

• rubarbă profund sensibilă - autosensibilitate, experiență de sine a proceselor psihosomatice din corp și dezechilibre de putere, experiențe, stări ale psihicului, în urma cărora se realizează cea mai simplă autoidentificare a specialității;
• rubarbă cu formă întreagă, specială - conștientizarea de sine ca un știulete activ, se manifestă ca experiență de sine, autoactualizare, identificare negativă și pozitivă și sprijin pentru auto-identitatea propriului „eu”;
• nivel reflexiv, intelectual-analitic - conștientizarea particularității puterii proceselor mentale de particularitate, ca urmare a posibilității de auto-îngrijire, auto-înțelegere, autoanaliză, auto-reflecție;
• Rubarba intenționată-activă este o sinteză completă a trei aspecte diferite, ca urmare a căreia funcțiile reglator-comportamentale și motivaționale sunt integrate prin forme numerice de autocontrol, auto-organizare, autoreglare i, autoreflecție, auto-rafinare. , autoevaluare, autocritică, autocunoaștere, autoexprimare.

Informația de la suprafața structurilor de identitate de sine este asociată cu două mecanisme ale activității sale: identificarea, autoidentificarea cu importanța de sine („autoidentificare”) și analiza intelectuală a propriului „eu” (reflecție și autoreflecție). ).

Cel mai cunoscut model al structurii stimei de sine în știința modernă a fost propus de C. Jung și se bazează pe. elementele identificate și nerecunoscute ale psihicului uman. Jung vede doi egali în imaginea de sine. Primul este subiectul psihicului uman – „sinele”, care personifică atât procesele cunoscute, cât și necunoscute și, prin urmare, o particularitate totală. O altă rubarbă este o formă de manifestare a „sinelui” la suprafața cunoașterii, conștientizarea subiectului, cunoașterea „eu”, Dacă o persoană gândește: „Eu mă cunosc”, „Simt că sunt obosită”, „Eu urăsc-mă”, apoi în ceea ce Se întâmplă în același timp atât cu subiectul cât și cu obiectul. Indiferent de identitatea subiectului „eu” și a obiectului „eu”, este totuși necesar să le separăm - se obișnuiește să se numească o parte a particularității „eu”, iar cealaltă - „sine”. Importanța dintre „eu” și „eu însumi” este clară. „Eu” este stiulețul care păzește, „eul” este „eu” care păzește.

Coperta se vede 3 straturi de informații despre oameni:

1. autoimpus;
2. plasat înaintea altor persoane;
3. conștientizarea importanței de sine a altor persoane (proiecție atributivă).

Punând înaintea altor oameni, a căror cunoaștere este clar diferită:

1. zelul său centric este consecvent - importanța de sine a valorii de sine se revarsă în atitudinea celorlalți („De câte ori mă ajută, aceștia sunt oameni buni”);
2. vydnosin de rubarbă centrat pe grup („Dacă o altă persoană aparține grupului meu, este bine”);
3. zel prosocial („Orice altă persoană are valoare de sine, respect și acceptă o altă persoană pentru ceea ce este ea”; „Fă lucrurile cu ceilalți așa cum ai vrea să se înțeleagă cu tine”);
4. estoholichny rhubarb - rubarba moștenitorilor („Pielea unei persoane este asociată cu lumina spirituală, cu Dumnezeu. Mila, conștiința, spiritualitatea sunt preocuparea principală a celor născuți unei alte persoane”).

Daune aduse stimei de sine

Pentru toate bolile mintale, cunoașterea de sine este afectată mai devreme decât cunoașterea obiectivă.

E mai specific rozladi auto-raportare:

• depersonalizare, atunci când are loc o pierdere a „eu-ului” cuiva, tot ceea ce este dobândit din psihicul cuiva, oamenii își strâng palatele din părțile lor, de parcă ceva ar fi străin sau străin;
• scindarea miezului specialității. Cerul se împarte în două, iar boala este cauzată de prezența constantă a doi muguri străini, care intra în conflict unul cu celălalt. Pielea, după ce a început să dezvolte puțină memorie și individualitate, a întărit integritatea vitală a vieții, dar nu a recunoscut chiar gândul despre posibilitatea de a întemeia alte soluri;
• perturbarea identității corporale, dacă spui că părți ale corpului tău sunt luate ca și cum ar fi în jurul lor;
• forme extreme de pierdere a încrederii în sine (derealizare), dacă cineva își pierde simțul realității ca realitate proprie, dar se îndoiește de utilitatea întregii lumi.

Conștientizarea unei persoane despre sine ca subiect de activitate, ca urmare a oricărei manifestări a unei persoane despre sine, se dezvoltă într-o „Imagine-Eu” manifestă.

Dezvoltarea stimei de sine

Conștiința de sine nu este un dar natural, oameni de putere, ci un produs al dezvoltării. Cu toate acestea, începutul conștientizării asemănării nu mai este vizibil atunci când începe să se disipeze din sunetele obiectelor externe și din vocea unui corp puternic, conștientizarea „eu” - aproximativ trei sorti, dacă copilul începe să trăiesc în mod corespunzător particularitățile împrumutatului. Conștientizarea abilităților mentale și stima de sine sunt de cea mai mare importanță la preadolescenti și adolescenți. Dacă fragmentele și componentele sunt interconectate, îmbogățirea uneia dintre ele va schimba inevitabil întregul sistem.

Etape(sau etapele) dezvoltarea conștiinței de sine:

• Vidkrittya "" apare la vârsta de 1-a soartă.
• Până la 2 sau 3 ani, o persoană începe să consolideze rezultatele acțiunilor sale față de alte acțiuni și se recunoaște în mod clar ca lucrător.
• Până la 7 ani se formează importanța autoevaluării (stima de sine).
• Vârsta adolescenței și tinereții este o etapă de auto-descoperire activă, întrebându-vă despre propriul stil. Perioada de formare a evaluărilor sociale și morale se încheie.

Se toarnă în modelarea cunoașterii de sine:

• Estimări ale absenteismului și statutului unui grup de ani.
• Relația dintre „Sunt real” și „Sunt ideal”.
• Evaluarea rezultatelor activităților dvs.

Componentele autocunoașterii

Componentele mărturiei de sine pentru V. S. Merlin:

• conștientizarea identității cuiva;
• cunoașterea lui puternic „” ca un cob activ, activ;
• conștientizarea puterilor și viciozităților tale psihice;
• un sistem de autoevaluări sociale și morale.

Toate aceste elemente sunt legate între ele funcțional și genetic, dar nu se formează peste noapte.

Funcții de auto-martor

• Cunoașterea de sine este extragerea de informații despre sine.
• Setarea valorii emoționale pentru tine.
• Auto-reglarea comportamentului.

Sensul stimei de sine

• Cunoașterea de sine transmite un sentiment intern accesibil de specialitate, similaritate cu sinele trecut, prezent și viitor.
• Aceasta indică natura și particularitatea interpretării probelor primite.
• Servește ca ghid pentru a te educa pe tine și comportamentul tău.

În științe sociale

Div. de asemenea

Fundația Wikimedia. 2010.

• Sidna
• metroul din Moscova

Mă întreb ce înseamnă „Dovezile de sine” în alte dicționare:

constiinta de sine- indulgență de sine... Dicționar de ortografie

AUTOCONFORMAȚIA- Conștientizarea, evaluarea de către o persoană a cunoștințelor și moralității sale. imagine și interese, idealuri și motive de comportament, o evaluare holistică a sinelui ca entitate care înțelege și gândește, ca muncitor. S. puterea nu este lipsită de individ, ci de căsătorie, de clasă... Enciclopedie filosofică

constiinta de sine- Div. Am un concept. Un scurt dicționar psihologic. Rostov pe Don: Phoenix. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M.G. Iaroşevski. 1998. autoinformare... Mare enciclopedie psihologică

AUTOCONFORMAȚIA- CONȘTIENTĂ DE SINE, autocunoaștere, pl. nu, fără timp. Este clar să-ți înțelegi esența, autoritățile tale subordonate, rolul tău în lumea de mijloc. „Conștiința de sine a lucrătorilor de clasă este înțelegerea de către lucrători a faptului că o modalitate de a-și îmbunătăți statutul și... Dicționarul Tlumachny al lui Ușakov

AUTOCONFORMAȚIA- ÎNCREDEREA ÎN SINE, conștientizarea este evaluarea unei persoane despre sine ca subiect al activității practice și cognitive, ca particularitate a concepției sale morale și a intereselor, valorilor, idealurilor și motivelor sale de comportament... Enciclopedia Suchasna

AUTOCONFORMAȚIA- conștientizarea și evaluarea de către o persoană a propriei persoane cu privire la particularitățile viziunii sale morale și interesele, valorile, motivele comportamentului... Great Enciclopedic Dictionary

Cunoașterea de sine- persoana este conștientă de starea sa civilă și de nevoile sale vitale... Dicționar psihologic

AUTOCONFORMAȚIA- (Cunoașterea de sine) este mai conștient de lumea exterioară (obiect) a unității și specificității experimentate a „Eului” ca entitate autonomă (mărginită), înzestrată cu gânduri, sentimente, temeri, creații și acțiuni. Include procese... ... Istoria filosofiei: Enciclopedie

AUTOCONFORMAȚIA- (însăși cunoașterea) este mai conștient de lumea (obiectul) exterioară a unității și specificității experimentate a „Eului” ca entitate autonomă (încadrată), înzestrată cu gânduri, sentimente, gânduri, creații până în prezent ї. Include procese... ... Noul dicționar filozofic

AUTOCONFORMAȚIA- ÎNCREDERE ÎN SINE, eu, la fel. Dincolo de a te înțelege pe tine însuți, semnificația ta, rolul tău în viață, căsătorie. satul Klasove Dicționarul Tlumachny al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul Tlumachny al lui Ozhegov

constiinta de sine- substantiv, număr de sinonime: 1 sens (47) Glosar de sinonime ASIS. V.M. Trishin. 2013… Glosar de sinonime

Cărți

• Cunoașterea de sine a culturii și misticismului. Europa de Vest și SUA, Galtseva R.. Cartea include exemple de gânditori recenti care păstrează semnificații relevante pentru filosofia modernă a culturii. Ea prezintă lucrări de O. Spengler, J. Huising, M. Heideger, K. Jung, M.…

Conștientizarea de sine în psihologie este unul dintre cele mai elementare lucruri de înțeles. Acesta este un proces mental foarte complex care scoate în evidență „Eul” interior al specialității, care este lumina interioară a unei persoane. Conceptul de autocunoaștere este definit de măsura în care un individ este conștient de sentimentele, obiceiurile naturale și comportamentul său. Funcțiile autocunoașterii sunt strâns legate de procesul de cunoaștere a sinelui.

Specificul înțelegerii

Importanța conștientizării de sine în psihologie întărește faptul că bunătatea internă duce la dezvoltarea funcțiilor mentale superioare. Vă permite să vă vedeți în lumea exterioară, să vă recunoașteți esența naturală și să vă amintiți de ea, cântecele veșnice ale cunoașterii și bucuria în creștere a vieții.

Conștientizarea de sine este un proces dinamic. De la început este introdus în oameni la nivel genetic. Treptat, pe măsură ce copilul crește, ea începe să înțeleagă lucruri ca acestea:

• Vіn vorbește despre importanța caracterului său puternic.
• Devine important să-ți păstrezi fructele naturale speciale, păstrând individualitatea.
• Sună pentru simțurile interioare, care cheamă la cântarea situațiilor exterioare.

Pentru fiecare supraasigurare, este necesară o formă de încredere în sine. Acesta pare a fi un proces independent. Dezvoltarea cunoașterii de sine este indisolubil legată de dezvoltarea cunoștințelor subterane. Cine poate numi următoarele etape principale în dezvoltarea autocunoașterii, asociate cu cunoașterea progresivă a lumii:

• Încrederea în sine atunci când înlătură cunoștințele cântând și mărturia vie.
• Acceptarea de sine este la nivel emoțional.
• Autoprezentare despre cum se poate aștepta totul în lumea exterioară.
• Formulez gânduri și mi le înțeleg singur.

Conștiința de sine a unei persoane se dezvoltă din relațiile dintre relațiile de afaceri și relațiile sociale și relațiile cu alți oameni. Se va culca cu oficialii suspoli-culturali. Conștientizarea de sine și stima de sine sunt concepte care merg mână în mână.În măsura în care o persoană a fost capabilă să-și înțeleagă lumina interioară și să o accepte, care va fi stima de sine. Această caracteristică este, aparent, unul dintre principalele aspecte psihologice ale succesului unei persoane. Pe de altă parte, infuzia stimei de sine în dezvoltarea unei persoane este irezistibilă. Evaluându-și corect capacitățile, o persoană își dezvoltă un caracter puternic.

Structura

Psihologia vede următoarele componente principale ale stimei de sine:

• Într-adevăr am". Această totalitate este dezvăluită oamenilor în viitorul apropiat. Luați în considerare, odată ce un oficial de bază are o adevărată stima de sine de către un individ.
• „Eu” ideal. Acești iubitori interiori de oameni sunt conectați cu felul în care își doresc să fie. Luați în considerare că acest element structural se formează pe baza obiectivelor de viață pe care oamenii și le-au stabilit. Minutul „I”. Aceasta este ceea ce oamenii înțeleg despre cei care au fost în trecut. Psihologia confirmă că lumina interioară a oamenilor, care au mai fost căsătoriți, va curge și mai semnificativ.
• Poate „eu”. Acestea sunt cântecele oamenilor despre modul în care lumina lor interioară se poate schimba în viitor pentru schimbări în mințile exterioare.

Structura autocertificării este și mai complexă. Printre elementele principale, psihologia vede următoarele:

• Cunoașterea de sine.
• Autocontrol și autoreglare.
• Stimă de sine.
• Acceptare de sine.
• Samopovaga.

Cunoașterea de sine și structura sunt asociate cu etapele de dezvoltare dependente de timp. Din acest punct de vedere, psihologia vede mai multe forme de autoevidență:

• Conștientizarea asemănării. Această parte a armoniei interioare a luminii suplimentare se formează în prima parte a vieții unui copil. Vaughn este conectat cu ceea ce vede din lumea exterioară o caracteristică specială.
• Conștientizarea „Eului” tău. De regulă, formarea acestei părți are loc în jurul epocii Tririane. Acest lucru se datorează faptului că copilul începe să realizeze că este subiect de activitate într-o lumină excesivă.
• Conștientizarea abilităților tale mentale, inteligentă prin fire. Aceasta este perioada în care se formează încrederea în sine a căptușelii. La această oră se pun primele rezultate ale îngrijirii de sine pentru prea multă lumină și începuturile vieții.
• Formarea inteligenței sociale și morale. Procesul începe în adolescență și continuă pe tot parcursul vieții.

Funcții

Funcția principală a autocunoașterii constă în autoreglarea comportamentului uman în căsătorie. Însuși totalitatea manifestărilor interne permite ca particularitățile comportamentului corect să apară în mințile tinere. Funcțiile de autoinformare au ca scop asigurarea faptului că oamenii își păstrează puterea individuală și respectă valorile sociale pe care le acceptă.

În funcție de relaxarea internă formată pentru o anumită perioadă, oamenii pot:

• Motivează-te pentru anumite activități. Apoi dezvoltă o autocunoaștere profesională clar exprimată, rezultată dintr-o evaluare imperioasă a abilităților sale, înțelegerea drepturilor și obligațiilor.
• Formulează-ți declarația către oamenii care sunt departe de tine și care așteaptă ziua următoare.
• Continuați să vă dezvoltați și să deveniți pe deplin dezvoltat. Distrugerea încrederii în sine duce inevitabil la specialitate, provocând încetinirea dezvoltării umane.

Cunoașterea, autocunoașterea și specialitatea sunt concepte inseparabile. Aceste elemente creează acel mecanism intern important care permite oamenilor să accepte în mod conștient toate împrejurimile care sunt expuse la prea multă lumină. Si este foarte important ca, fiind constient de capacitatile sale, individul sa reactioneze corect la situatia de viata care a aparut. Acest lucru vă permite să determinați importanța naturii activității fizice, care formează autocunoașterea profesională.

Psihodiagnosticul autocunoașterii

Psihodiagnosticarea conștiinței de sine este un set de metode care vă permit să înțelegeți cum se înțelege o persoană pe sine. Acest lucru se dezvăluie în evaluarea a două produse: „Eu sunt imaginea” și „Eu sunt conceptul”. Pe parcursul întregii vieți, oamenii acumulează o mulțime de cunoștințe. Așa se formează „Eu sunt imaginea”. Ceea ce oamenii știu despre ei înșiși este exprimat în emoțiile și evaluările lor despre ei înșiși. În spatele pungilor din care se formează stima ta de sine și „conceptul eu”.

În psihodiagnostic, descrierile standardizate tradiționale, inclusiv caracteristicile individuale, sunt utilizate pe scară largă. Pot fi vizibile mirosuri:

• Descrieri-test.
• Liste de descriptori.
• Tehnician școlar.

Metodele moderne de psihodiagnostic bazate pe autodescrieri gratuite permit experților să evalueze nivelul de stima de sine al unei anumite persoane:

• natural. Aceasta înseamnă cât de mult văd oamenii din lumea întunecată. Analiza vă permite să înțelegeți experiențele oamenilor în acțiunile lor.
• Social. Sunteți obligat de egalii ființelor umane să vă relaționați cu alți indivizi din lume. Acest lucru vă permite să dezvoltați perspective despre stima de sine și consecvența unei persoane.
• Special. Întărește evidenta motivelor speciale pentru a rămâne pe calea vieții. Analiza acestui factor face posibilă determinarea prezenței stimei de sine corecte, care permite unei persoane să aibă succes.

Tulburările din lumea interioară a unei persoane se manifestă cel mai adesea ca depersonalizare. În caz contrar, această etapă poate fi definită ca înstrăinarea unei persoane de „eu”-ul său. Această atitudine se manifestă prin faptul că individul nu respinge satisfacția în viață. Acest lucru este adesea pus pe seama distrugerii și pierderii simțului vieții.

Stima de sine afectată este adesea asociată cu discordie emoțională serioasă. Pot apărea mirosuri:

• Depresia, așa cum se manifestă în depresia extremă.
• Un efect patologic, dacă reacțiile emoționale se bazează pe puterea lor, pe ceea ce au strigat adversarii lor.
• Un efect care se caracterizează prin suferință emoțională puternică, care este însoțită cel mai adesea de reacții vegetative clar exprimate: furie, frică internă.
• Euforie, dacă totul pare atât de incredibil de frumos, atunci oamenii își pierd capacitatea de a evalua cu adevărat situația pentru ei înșiși.
• Labilitatea emoțională, care se exprimă prin instabilitatea reacțiilor emoționale la condiții care sunt trăite în prea multă lumină.

Conștientizarea de sine este un proces psihologic foarte important. Vă permite să descoperiți o mulțime de probleme de viață în sfera materială și spirituală. Fără acest nucleu interior, este imposibil să atingem obiectivele stabilite.