Bogoroditsi-Rizdvyana Pustelul lui Sf. Lukian(Rusia, regiunea Volodymyrska, districtul Oleksandrivsky, satul Luk'yantsev)

De la Alexandrov la Luk'yantsevy shose pivnich aproape de 13 km. Am ajuns la mănăstire în ajunul serii, la mănăstire era goală (la biserică se făcea o slujbă), am apărut ca singurii călăuze, așa că era șansa de a rătăci în mijlocul zidului pe lângă în sine.
Ansamblul reînvie în mod activ - se desfășoară lucrări intensive de reparații, prin urmare, nu departe de acea oră, dacă stați în fața noastră cu mare frumusețe și măreție.

Este posibil ca Monastir să fi fost de modă veche, mayzhe nu a suferit de reluare, nu s-a mirat de toate întorsăturile istoriei. Axa este caracteristică scurtă a sporilor din date:
Templul Maicii Domnului Rizdvaîndemnuri și consacrari în 1712. sub stareţa Avraam. Biserica Boboteaza Domnului prp rozaliu. Cornelius la 1680 p. Sfințirea bisericii Bulo la buddіvnik Evagrії în 1684. Sub templu au fost sparte „ținte” pentru conservarea proviziilor statului. Într-un loc deosebit se afla sacristia mănăstirii.
Biserica Marelui Mucenic Katerini sfințiri la căderea a 10-a frunze, 1714 ca o biserică likarnyan. La 1834 p. templul a fost reconstruit cu costul negustorilor Oleksandrovsky. La biserică erau celule medicale. Capela Sf. Lukiana plasat în secolul al XVIII-lea. peste mormântul Sf. Diligența lukiană a Meshkants în stația de metrou Oleksandrova. Povnistyu zruynovan în 1926.
Corpul Rectorului. Piatra de jos deasupra sporilor în 1694-1696-rr. rectorul Josip și numindu-se celule de pâine și servicii. Altele din lemn pe deasupra supraîncălzirilor în 1820 r. pentru stareţul Kypriana pentru numirile stareţului. Construirea celulelorîndemnuri în 1690 p. pentru vacanțele de vară. Pe stiuletul secolului al XIX-lea. nadbuvany derev'yany tocând altul deasupra. La rectoratul starețului Macarie (1860-1874), lemnul a fost înlocuit cu piatră deasupra. Trezire zilnică gothel A fost înființată în anul 2003 pentru cazarea pelerinilor și a oaspeților mănăstirii.
S.V. Bulgakov a descris mănăstirea la practica sa „Mănăstirile rusești în 1913” în felul următor: „Lukianova Rizdvo este deșertul Bogoroditskaya, în afara statului, locuind în străinătate, la 10 verste de orașul Alexandrov. Fondată în 1594. preotul Grigorie; la secolul al XVII-lea. jefuit de polonezi; în 1640 A fost inspirată de călugărul roman Lukian și a devenit cunoscută drept mănăstirea lui Lukian. La pustie se afla zdobut 1593 r. icoana miraculoasă a Rizdvei Preasfintei Maicii Domnului..."

Plan-schema manastirii

1. Catedrala Rizdvyany
2. Biserica Boboteaza
3. Biserica din Katerini
4. Capela Sf. Lukiana
5. Corpul Rectorului
6. Corpul fratern
7. Ruinele Corpului Trezoreriei
8. Gothel
9. Divny budinok
10. Casele Domnului
11. Pereți îngrădiți

Locuința Sf. Lukian după Marea revoluție Zhovtnevoy

„Kepostelul lui Lukian a fost închis în anii 1920. Călugărilor și novicilor li s-a poruncit să părăsească mănăstirea. Deplasare, ponderea lor nu este acasă. Slujbele divine la toate bisericile au fost fixate. Nezabar și templele în sine, ca o amintire a vechiului, bulevarde pentru protecția muzeului nou creat „Oleksandrova Sloboda”, un fel de roztashovuvavsya pe teritoriul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Oleksandriv.
După închidere, documentele goale și icoanele bogate din catedrală și Biserica Bobotează au mers la muzeu, iar icoanele și obiectele alei monahale au fost pur și simplu jefuite. Viața netemplulă a mănăstirii a fost predată radgossp-ului tribal, un fel de gușă și înmormântare pentru a proteja viața ruinelor. În 1924, templul cald al Bobotezei Domnului buv vіddany pіd școală. În 1925, a fost înființat un club în templul Katerininsky pentru prohannya Komsomol. În același timp, când suna clopotele, s-a spart soneria la Biserica Bobotează. Capela călugărului Lukian a fost profanată și complet distrusă în 1926. De-a lungul anilor, casele bisericești au fost transferate în muzee, casa recunoașterii, transferată din locul lui Alexandrov în pustelul lui Lukian. Locul de înmormântare al lui Vasil Sobakin, părintele Martha, prietenul țarului Ivan cel Groaznic și, de asemenea, starețul părintelui lui Lukian din deșert, Abraham, în Catedrala Rizdvyany, au fost pângăriți și ruinați. În anii 1970, lângă clădirea parohiei era o băutură.
În 1922, la examinarea bisericilor și mănăstirilor de obiecte de valoare bisericești, din pustiul lui Lukian au fost jefuite 2 lire 24 lire (mai mult de patruzeci de kilograme), zgâriți la vederea salariilor icoanelor (zokrema, casula din Not-Made-by). -Imaginea mâinilor Mântuitorului de la fecioara în catedrală) vas, cruce, kadil, lămpi și înfrumusețare navă a vechilor evanghelii. Bula a fost luată și haina icoanei făcătoare de minuni. Viruyuchi din locul lui Oleksandrova a luat monede de argint și resturi din argint și aur, care ar costa salariul icoanei miraculoase (aproape cinci kilograme) și, după ce i-au dat, au cumpărat riza. Icoana în sine a fost adusă la muzeul Oleksandrova Sloboda.
În 1927, enoriașii Catedralei Ajunul Domnului din comuna lui Oleksandrov s-au întors de la foaie către direcția muzeului pentru a preda icoana Rizdvei Preasfintei Maicii Domnului vechii catedrale, invers „pentru a fi asemănător”. o persoană credincioasă, ca un sunet pentru a shanuvat acest sfânt, ca un sfânt sfânt”. Prohanya nu a fost mulțumit. În acest ceas al apariției miraculoase a icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului Rіzdva, ea devine invizibilă. (Icoana făcătoare de minuni a Nașterii Preasfintei Maicii Domnului a fost dezvăluită, scrisă în secolul al XVI-lea, datând din școala de pictură a icoanelor din Novgorod. Rozmarin її 75,5 × 62 cm. .2 cm)
Icoana Preasfintei Maicii Domnului și Lukianovai Rіzdva a apărut goală de demult, a cutreierat în Rusia și a devenit faimoasă pentru lucrările sale miraculoase. Ordinea celorlalte două fenomene celebre ale Preasfintei Maicii Domnului Rizdva, Syamskoy și Isaakivskoy, va fi vshanovuetsya în ziua Sfintei Rizdva a Preasfintei Maicii Domnului de către întreaga Biserică Ortodoxă Rusă.
În orele radianilor, bisericile din Lukianova părăsită nu au fost reparate și s-au prăbușit treptat. Ca în ceasul acela îndepărtat al mormanului polonez, stătea duhoarea jefuirii și a jefuirii, fără rugăciune, acel somn, pe pământ, consacrat înfățișărilor în trei ale icoanei Preasfintei Maicii Domnului.

La o sută de kilometri de orașul Penzi, în satul Treskino, districtul Kolishleysky, se află pustelul Christ-Rizdvyana sau mănăstirea Holy-Rizdvyany man. S-a stabilit în vin aici, ca în anii 90 ai secolului trecut, la urechea mіstsі zruynovanoї a secolului XX a bisericii, ale căror rămășițe au fost atașate costului buttovі primіshchennya. Axa unei astfel de vederi i-a fost dată starețului Kronid templul. A fost un timp bun (dincolo de lumile istorice) și templul a fost strălucit cu băi de aur, fără pată pentru puterea lumii cu vederea ei primordială! Teritoriul templului este inconjurat de un gard de piatra, amenajat, amenajat.

Templul intră în depozitul protopopiatului Kolishlei din Serdobsky єparkhії Mitropolia Penza a Bisericii Ortodoxe Ruse.

21 Versnya, în ziua Rizdvei Preasfintei Maicii Domnului, altarul este sfânt, cioburile templului sunt sfințite în cinstea celui de-al doisprezecelea sfânt.

Lângă templu se află o necropolă nobilă, care poate fi urmărită până la tsvintarii istorici din regiunea Penza. Aici se poate găsi înmormântarea reprezentanților nobililor bogați care au trăit în satele din volost Treskinsky din districtul Serdob din provincia Saratov. Printre aceștia: vykhіdtsі dintr-o veche familie nobiliară, care și-au păstrat știuletele din prima jumătate a secolului al XVII-lea Zahar'їni; Orlovi, fondatorul iacilor Volodymyr Luk'yanovich, pe cobul secolului al XVII-lea, a fost guvernatorul provinciilor (provinciile bătrâneții apar în prima jumătate a secolului al XVI-lea pentru curtea drepturilor penale, invocând astfel de un rang în curtea copiilor de un an, o parte semnificativă a justiției penale, prinții către proprietarii lor, precum prințul administrației, au mutat rahunka populației orașului pentru o perioadă lungă de serviciu) în vârful Bezhetsky; Vasilyevi - un strămoș îndepărtat al iacilor (Vasil Vasilovici) care servește lui Petru I ca secretar șef al Colegiului Amiralteist și primele vedete ale nobilimii Spadkov; Dobronravovі; Krotkov; Hageny; Simzeni; principii Chegodaev (cartierul domnesc tătar). Iată, așadar, sfințirea ministrului lui Sergius Yuliyovich Witte: Mihailo Grigorovici Akimov - ministrul justiției și Petro Mikolayovich Durnov - ministrul afacerilor interne.

Era o cocoașă pe panta cu vedere la satul Dzherelo Mykoli Făcătorul de Minuni. Aici, pentru daruri, a apărut icoana Sfântului. În 2004, tatăl tatălui lui Kronid, dzherelo bulo, a fost căptușit, așezat într-un inel de beton armat și a fost plasată o cruce de lemn, iar totul a fost împrejmuit cu un gard de lemn. În 2005, deasupra bulei dzherel a fost construită o capelă octaedrică, iar până mai târziu a fost construită o baie din lemn.

Mayzha douăzeci de ani (din 1995) pentru a sluji și a conduce în mănăstirea egumen Kronid. Tatăl este mai prietenos, amabil, dbaylivy, piele, care, după ce a apelat la noul după ajutor, ia bunătatea, necazul părintelui, paznicul predilecțiilor, sănătatea sufletului și a trupului, voi înființa, în liniște. .

Istorie

Ctitoriile reverendului Lukian din Alexandrov la 28 septembrie (10 martie), 1650, nașterea icoanei Maicii Domnului „Nașterea Maicii Domnului” în 1694, a fost poreclit Lukianovskaya.

Primul stareț al mănăstirii, Pr. Lukian Oleksandrivsky, Venerabilul Lukian s-a născut în 1610. în Galiţia. De la opt rokіv vyhovuvavsya tatăl la mănăstire. A venit pentru prima dată la locul viitoarei mănăstiri în 1640. iar bov aici tonsura in bezna. Buv trichі viganyaemo zvіdsi mistsevimi locuitori. La Mănăstirea Minunea Moscova în 1646. atârnat de preoţie de Patriarhul Iosip. Pentru ajutorul negustorilor din Moscova, a construit Biserica Rivingului Maicii Domnului și o chilie pentru Chent. În 1654, mănăstirea Adormirea Sfintei Fecioare Maria a adormit la stația de metrou Oleksandrov pe trecerea negustorilor Oleksandrovsky. După ce s-a odihnit în primăvara de 8 (21) anului 1655, amintirea celor odihniți este sfântă până în ziua următoare.

Prodovzhuvachim ajuta Rev. Lukian, devenind Sf. Cornelius. Cu ajutorul celui nou, mănăstirea a devenit cunoscută pe scară largă pentru înalta sa ordine duhovnicească și hrana splendidă. Din 1657 a fost rector și a murit la o vârstă înaintată în 24 de zile de boală, 1681 pastelul lui Lukian a fost opiat de suveranii Teodor, Ioan și Petru Oleksiyovici, alte persoane din familia regală. Până la etajul 2 17 art. toate cladirile manastirii au fost parasite cu copaci, iar in 1680-84. la rugăciunea țarului Fyodor Oleksiyovich, o trapeză a Bisericii Epifaniei de la hotarul Fiodorului Stratilat, patronul ceresc al țarului, a fost sporudzhena kam'yana. Cu ocazia secolului, a izbucnit viața chiliilor de piatră: în 1690. scrisori de incitare Corpul Trezoreriei, în 1696 p. - celulele Khlibny (Nastoyatelsky) și Camera Likarnyan, iar în 1712 p. - Catedrala Rizdva Maicii Domnului, sfințiri în prezența surorilor țarului Fedor, țarul. Între catedrală și biserica trapeză în 1771 un mic paraclis a fost așezat peste șirul lui Lukian, ctitorul mănăstirii. La Camera Medicală în 1714 Biserica Bula sporudzhena din Katerini. Până în 1733 p. lângă mănăstire a fost sporudzhenu kam'yan Voi închide cu simoma bashtami.

În 1771 p. Icoana mănăstirii Rizdva Bogoroditsi a devenit faimoasă pentru încă o divă. După o mișcare al naibii, făcută după imaginea lui Oleksandrov, a izbucnit o epidemie de ciumă. Din acea oră, hreanul mișcării a început să fie sprijinit (tradiția trivaє dosі), iar icoana a devenit universal văzută ca „Lukianivska”.

Pe post. 19 art. buv pobudovaniya nou corp fratern, iar în ziua mănăstirii numit hotel monahal. În 1894 p. Inter'єr Catedrala Rіzdva Bogoroditsi Bogoroditsi buv rozpisaniy. Monastir mav vlasny kinny, cegelny și kahelny backwaters, precum și șprot de mliniv. Trei capele din lemn zăceau goale pe drumul Moscovei și lângă Pereslavl. Lângă Moscova, porțile Stritensky se aflau sub mănăstire.

În 1922 manastirea a fost inchisa. Totul a fost luat, unele dintre icoane și altare au fost ruinate și distruse. Icoana miraculoasă a Maicii Domnului din Rizdva dosі este lăsată de neoprit. În mănăstire s-au amplasat o cabină pentru oameni de vârstă fragilă, cu grijă pentru bolnavii mintali și orbi.

În 1991 Din nebuttya s-a născut chircișca lui Lukian la eparhia Volodymyrsky. În 1992 sfintele moaște ale Sf. Lukian. Ninі miroase perebuvayut la Biserica Bobotezei la altarul din lemn sculptat. Moaștele Sf. Korniliya s-a născut în 1995. și așezat la Biserica Treimii Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului a Femeii Oleksandrov.

În 1999 Cu binecuvântarea Patriarhului Alexi al II-lea asupra Athos, pictorul grec de icoană Schemamonah Paissiev a pictat icoana „Igumeniya Sfântului Munte Athos” pentru mănăstirea Bula. La acea vreme, Biserica Bobotează din nou a fost reparată. Au 2001 r. a fost efectuată restaurarea Catedralei Maica Domnului-Rizdvyany. Din motive reduse, acesta nu a fost niciodată finalizat, îmbogățindu-se odată cu renovarea acoperișurilor, a capetelor cupolelor de pe templu. Au 2002 r. bula a fost reînnoită pivdenna zid - una dintre primele pietre din 1718. În 2005, unul dintre cei șapte ani a fost reînnoit, iar în 2011, altul.

Pe cob 2008 arhimandritul Dosifey (Danilenko), care a fermecat capela lui Lukian timp de 17 ani, s-a tradus pentru slujire în misiunea spirituală din Ierusalim. După ce am încercat mai puțin rock acolo, 13 martie 2009 Vіn, perebuvayuchi au vіdpustsi, raptov a murit din cauza unui atac de cord. Ritul sfințirii negre s-a ținut pe al 18-lea mesteacăn la Mănăstirea Sf. Daniel. Sfințirea părintelui arhimandrit la Troykurivsky Tsvintary din zona metropolitană Moscova.

În 2008, rectorul postului vacant al lui Lukian a fost numit Humen Tikhin (Shebeko)

28-29 mai 2011 vіdbulisya urochistost, dedicată împlinirii a 20 de ani de la renașterea deșertului Sfântului Lukian și Mănăstirii Sfânta Adormire a Femeii Oleksandrova. Mănăstirii bula a primit medalia Sf. blgv. carte. Andriy Bogolyubsky gradul I „pentru serviciul zelos”.

Mănăstirea este capul unei mănăstiri de mijloc, cu o compoziție obișnuită și un ansamblu care a fost construit la începutul secolelor XVII-XVIII. Teritoriul, ascuțit de ziduri, are un plan în formă de trapez, care se apropie de un pătrat ușor orientat pe toate laturile. La intrarea porților sfinte, care erau roztashovuvalis în mijlocul părții pivdenny a gardului, pe pivnich ide se află o alee de tei, care duce la piața mănăstirii. Mâna dreaptă în alee stă un mare obsjag către Catedrala Rizdva Maicii Domnului, care intră în piață cu fațadă din spate, de exemplu, trapeza Bisericii Bobotează. Din apropierea pieței se mărginește clădirea Rectorului, trochs pe pivnich - biserica Katerina cu celulele medicale. Z pivnochi se află la o distanță lungă de apusul Corpului Bratsk și skhіd de linia Tієї Zh a ruinelor Corpului Trezoreriei. Rate mici de formă rectilinie de plantare lângă pivnіchno-shіdnіy kutku a teritoriului, rate rectilinii mai mari, plantare cu copaci - lângă partea pіvdenno-zakhіdnіy a mănăstirii. In apropierea manastirii s-a pastrat un gard cu chotirma patrata si doua bolti rotunde. Trei porți arcuite au fost sparte la axul pivnіchny și pіvdenny. Cu o zi înaintea complexului monahal există un hotel. Toate budіvlі care au fost salvate, zbudovani z tsegl, majoritatea pot fi fațade tencuite sau văruite.

La ora dată, mănăstirea are teren pentru statul auxiliar, orașe, kosoviți, adăposturi pentru vite și o mică pășune. Protejații Marelui Koshtіv vor necesita continuarea restaurării Catedralei Rіzdva Bogoroditsi. În mănăstire, în timpul zilei, se construiau Sfântul Bramis, doar temelia era acoperită cu o capelă, de parcă acolo s-ar fi ridicat pe lăcașul înmormântării călugărului Lukian. Biserica VMC nu a fost aprobată. Katerini. Necesită o revizie majoră іgumensky clădire, zidul monahal, її vezhі și bogat іnshoy.

Despre regulile mănăstirii

Cel care intră în mănăstire se face vinovat de noblețea meta și simțul perebuvanniei sale în mănăstire - îndreptarea vieții după poruncile lui Dumnezeu și lupta cu dependențele sale. Pentru care, în primul rând, este necesar să predea dreptatea interioară către Dumnezeu, ca Dzherel al unei vieți pline de har, să înceapă și să lucreze totul cu rugăciune până la Noul, să recunoască pragmatic sensul și sensul poruncilor lui Dumnezeu, culca până la citirea cuvântului lui Dumnezeu. De asemenea, este necesar să-l ascultați pe pr. Igumen și fratele mai mare. Dat la moarte, a trăit acea haină, dar fii smerit și modest. Este necesar să o luați ușor în fața gheții, marnosliv'ya și, mai ales, în cazul unui condamnat. Mustați de întristare și de calm, pe care le trapleyutsya, le îndură mai răbdător, fără blestem, cu speranță în ajutorul lui Dumnezeu, stând în picioare ca și cum ar fi vipadkіv, astfel încât vederea lui Dumnezeu să fie întărită, pentru recunoașterea și corectarea pe sine.

Obov'yazki al ocupantului mănăstirii.

1. Nechibzuit dorimuvatisya vimog Statut monahal.
2. Nu treceți dincolo de teritoriul mănăstirii fără binecuvântarea starețului.
3. Este nesatisfăcător să urmărim slujbele monahale la timp, în ordine, le vom accepta la mănăstire: în zilele lucrătoare, obov'yazkovo vodvіvannya pivnoch, în ziua lui Svyatkov - toate slujbele lui Svyatkov.
4. Comportați-vă cu evlavie și demnitate în biserică la slujbă ca o chemare, și în interior: nu duce rugăciuni goale în biserică, nu ocoli biserica în timpul orei slujbei și nu ieși până la sfârșitul slujbei. fără motive întemeiate, ascultați cu respect slujba și rugați-vă.
5. Vorbește cu mărturisitorul mănăstirii în cea mai mare parte și împărtășește-te cu Sfintele Taine ale lui Hristos cel puțin o dată pe lună. Mărturisitorul mănăstirii este Igumen. Pentru yoga prezenței și binecuvântarea cuvântului, puteți accepta orice preot al mănăstirii. Ora predicilor solemne este slujba de seară sâmbăta și slujba devreme în timpul săptămânii.
6. Este nesatisfăcător să urmărești masa fratelui în același timp. La trapeză, poartă-te cu decor și cu evlavie, ca la continuarea slujbei dumnezeiești, auzind cu respect și propovăduind lectura. Nu sunt permise permise și întârzieri pentru o masă.
7. Nu stați într-o celulă și nu stați în privat.
8. Nu tăiați și nu vă obișnuiți cu băuturile alcoolice.
9. În același timp, mergi la ascultare și învinge-le sumar, cu aceeași mărturisire, ca înaintea feței lui Dumnezeu, stând în picioare la ascultarea ta, parcă la dreapta, slujind ca zidire pentru mântuirea sufletului.
10. Nu luați nimic din aleea monahală care se dăruiește mănăstirii fără binecuvântarea starețului.
11. Înconjurați-vă relațiile sexuale cu prietenii la minimum, nu acceptați străini în mobilul dvs., nu folosiți telefoanele mobile fără binecuvântarea lui Namіsnik.

Sfântă este acea dată întâmplătoare

Biserici și Servicii Divine

Catedrală în numele Rizdvei Preasfintei Născătoare de Dumnezeu

În cărțile cărturarilor din 1675, templul a fost inspirat de călugărul Lukian în 1649, descrierile sunt următoarele: , dar Biserica, Dumnezeu Mila...” În apropierea templului erau o sută de imagini. Dreapta în brama regală a fost imaginea Mântuitorului Atotputernic Nefăcută de Mâini, apoi imaginea miraculoasă a templului Rizdva a Preasfintei Maicii Domnului în viață. Icoana Preasfintei Maicii Domnului „Pristrașna” a fost șanovată în prezența fraților țarului, pentru poruncă, adusă călugărilor de la Moscova.

În restul secolului al XVII-lea, sârguința deșertului tonsurat Lukian, rector al mănăstirii din 1694 până în 1696, iar în perioada vieții - pivnița mănăstirii Chudov, ieromonahul Ioasaph (Koldichevsky), a început viața catedrala cu cinci capete biserica de lemn din piatra a Rizdva a Maicii Domnului. Zidirea catedralei a fost sărbătorită pe vremea ieromonahului Moise (a fost în mănăstire din 1696 până în 1705). Templul va fi comoara negustorului moscovit Onisim Feodorovich Shcherbakov și a altor zeloți care au fost prinși în istoria mănăstirii.

Catedrala a fost sfințită la 1712 prin decretul țarului Petru Oleksiovici și binecuvântată de mitropolitul Ștefan, mitropolitul tronului patriarhal, în rectoratul lui Lukian, duhovnicul Avraam era gol. La sfințire au fost prezente surorile țarului Petru Oleksiovici, Prințesa Marta și Teodosie Oleksiivna.

Catedrala buv cu cinci capete, verandă mav. Cupola din mijloc a catedralei era vkrita cu o sală albă, altele erau acoperite cu plăci verzi. Crucile de pe capete erau aurite. La catedrală există o sculptură rusă cu cinci niveluri de aur pe catapeteasmă. Mâna dreaptă, în armura regală, se află o imagine străveche a Mântuitorului Atotmilostiv într-o haină aurita cu argint, iar în spatele ei, lângă ea, se află chipul miraculos al Rizdvei Preasfintei Maicii Domnului la vedere. din mijloc, introdus în icoana cu Taurul Vieții Preasfintei Maicii Domnului. La împodobirea catedralei au participat soarta școlii regale de iconografie a pictorului de icoane Simon Ushakov și a maestrului placat cu aur al Camerei Zbroiov a Kremlinului din Moscova.

Ei au luat soarta catedralei bine numite ca membri ai familiei regale, iar slujitorii regali, indivizi de rang nobil, erau apropiați de curtea regală. În același timp, au venit o serie de contribuții de la oameni de diferite ranguri: ajutoare, negustori, oficiali militari și alți patroni ai mănăstirii, inclusiv locuitori ai orașului Alexandrov. Boierii Miloslavsky (izvoarele primei echipe a țarului Oleksii Mihailovici), Lopukhina (locul de naștere al primei echipe a lui Petru Oleksiiovici) și bogatul nobil și necunoscut prizvischa se nasc la biroul sinodic al deșertului Lukianovskaya. Așa suna profeția călugărului Lukian: „... oameni mari vă vor vedea, prinți și bolari, și regi nobili”.

Biserica catedrală albă, cu cruci de aur, a tânjit o singură dată după o reparație majoră, care a fost distrusă pentru rectorul, părintele Platon, în 1850. Pridvorul, ca o catedrală, otochuval din trei laturi, pereții bulei sunt împodobiți cu kahl-uri viu colorate cu un ornament asemănător trandafirilor. Duhoarea a fost preparată la uzina kahel a mănăstirii. Vârful catedralei a fost pictat cu fresce ale doisprezece mari sfinți. Până la începutul secolului al XX-lea, catedrala nu a fost pictată la mijloc. Abia până în 1894, pereții interiori și, poate, galeriile au fost pictate cu scene din viața lui Iisus Hristos în stil bizantin și figuri de sfinți. Catedrala înfrumusețată ganok este piatră albă.

La maiestuosul catapeteasmă aurit cu șase niveluri al catedralei au fost amplasate icoane de modă veche din secolele XVI-XVII: mâna dreaptă în brama regală Imaginea Mântuitorului nefăcută de mână cu doi viitori Îngeri într-un nou. halat de argint cu douăsprezece semne distinctive ale vieții Maicii Domnului; levoruch în brama regală chipul Maicii Domnului „Strasna”, adus de călugărul Lukian de la Moscova, și vechiul chip al Maicii Domnului „Cupidon Aprins”. Această imagine a Taurului Mav, pe care au fost înfățișate imaginile apariției Maicii Domnului.

În 1893, în cinstea lui Igumen Ієronim (soarta starețului 1887 - 95) la mănăstire, la mănăstire a fost sărbătorită cea de-a 300-a apariție a icoanei făcătoare de minuni a Preasfintei Maicii Domnului Rіzdva. Serios pregătit pentru urochiști. Aceeași pictură este realizată pe pereții interiori ai templului. Din punct de vedere academic, în stilul clasicismului modern, picturile ilustrau viața lui Iisus Hristos și îi înfățișau pe sfinți. Camerele sfinte erau dedesubt, între ferestre, scene evanghelice deasupra ferestrelor, trei pe peretele de piele. Foaia este ușoară, proporțiile sunt subțiate deshcho, cei mici sunt corecti, barista sunt în flux.

Pe peretele pivnіchnіy s-au plimbat compoziții: „Vindecarea celor fără cuvinte”, „Predica lui Ioan Botezătorul în pustie” și „Binecuvântarea copiilor”. În rândul de jos, între ferestre, erau imagini cu călugărul Kirilo, Andriy și Ivan.

Pe peretele pivdenniy erau imagini cu „Învierea fiicei lui Yair”, „Predica Nagirna” și „Vindecarea celor slăbiți”. Mіzh vikon - Reverendul Efraim și Euthymius.

Pe peretele din spate au fost amplasate trei compoziții „Botezul Rusiei”, „Maica Domnului pe tron ​​cu sfinți” și „Botezul Olgăi”. Mіzh vіkon rândul inferior au fost scrise de venerabilii Savvatiy, Sergіy și Ієronіm, Antonіy și Feodosіy, Danilo.

După închiderea mănăstirii în 1920, partea centrală a catedralei a fost în cea mai mare parte vicorată ca un uscător pentru viață, iar prin harul lui Dumnezeu, pictura pământului s-a păstrat până astăzi. În timp ce duhoarea liniștește privirea fraților și a nenumăraților pelerini din mănăstirea noastră, dar pe viitor, să sperăm, voi străluci din nou cu frumusețea mea pentru toți cei care se roagă la templul binecuvântat.

Reparația de fațadă a templului a fost distrusă pe stiulețul anilor 2000, dar, din păcate, templul a fost reconstruit după distrugerea stâncilor care luptă cu Dumnezeu, dar tot s-a așezat.

Templul este în curs de restaurare.

Templu în cinstea Bobotezei Domnului

1658 - 1684

În 1658, sub reverendul Cornelius în deșertul lui Lukian, a existat un alt templu - în cinstea Bobotezei Domnului. Templul Tsey era cald în prima zi rece în cinstea Sărbătorii Maicii Domnului. Biserica Bobotează a stat zece ani, după care Preasfințitul Corneliu a cerut o binecuvântare de la Patriarh pentru a reconstrui yoga și a o încuraja din nou. Bula a fost inspirată „... o biserică de căldură a lemnului și Bobotează Domnului... Împotriva bisericii calde, un cort-acoperiș, în această zi a chemărilor, un an de fantome până la aceleași chemări” (scrib). carte pentru 1675 rec).

Către: Luni, Marți, Miercuri, Joi, Vineri, Sâmb.

Lu: Luni, Marți, Miercuri, Joi, Plem, Duminica.

De: Sâmbătă, St.

De: n.d., sfânt

În 1680, o biserică de lemn pentru bătrânețe a fost spartă, iar Sf. Corneliu cerând o binecuvântare de la Patriarhul Ioachim pentru încurajarea unei noi biserici de cărămidă. Noua biserică a fost finalizată de viață în 1684 și deja pentru yogo priymach, buddіvelnik Evagrії și 30 de secera ale acestei soarte au fost sfințite.

Spre noua durere a Sfântului Mare Mucenic Teodor Stratilates, patronul ceresc al țarului Teodor Oleksiovici, călugărul Korniliy a insuflat cu umilință veșnica amintire rugătoare a binefăcătorului țar, în mustața regelui de șase ani a binecuvântat deșertul lui Lukian, precum vizitele sale speciale. Țarului îi plăcea să facă pelerinaje în Zalissya și a văzut în mod repetat deșertul lui Lukianov pe vreme liniștită, dacă drumul yoga trecea pe lângă el. Evitând imaginea lukiană făcătoare de minuni a Rizdvei Maicii Domnului, amintirea vshanovuvav a fondatorului spațiului gol, călugărul Lukian, care se înfruntă cu bucuriile și instrucțiunile monahului Corneliu. Eu, ca moștenire a asemănării sale, am înzestrat cu generozitate deșertul lui Lukian cu pământuri și lucruri bune. La sacristia mănăstirii de dinainte de revoluție s-au păstrat certificatele din 1677, 1678, 1680 și 1681. pe volodinnya cu pământuri salariate, care a devenit principalul articol al bunăstării mănăstirii. La mănăstire s-au păstrat amintirea îngrijitorului special de piele al regelui. Era 19 decembrie 1677, când am plecat de la Moscova la Oleksandrovskaya Sloboda, iar după ce am văzut deșertul lui Lukian, la 21 de primăvară 1678, pentru condițiile de liniște, la 15 de primăvară 1679, pe drumul spre Pereslavl Zalesky, petrecând două zile. in desert.

Acest templu miraculos, care se construiește în mănăstire cu mici renovări, este pictat cu culmea măiestriei arhitecților ruși din acel moment. Două capete de yogo erau acoperite cu un luciu de lemn, crucea era albă cu un golf și era un bloc. În mijlocul templului, totul era simplu, străin de himerism, totul era plin de rugăciuni, pereții nu s-au pictat până în secolul al XX-lea. Icoanele din catapeteasma a doua figuri - Boboteaza Domnului si Marele Mucenic Teodor Stratilates - erau din rozmarin mare, neacoperite cu straie. Au fost împodobiți cu carbovani srіbnі vіntsі aurite cu pietre, precum și namistos cu perle. La iconostasul chotiriarus al capului, icoana dreaptă a Teofaniei Domnului a fost pusă în fața bramei împărătești, iar cea stângă în fața lor era icoana Iverska a Maicii Domnului. Aceasta este una dintre primele liste de icoane aduse de la Athos la Moscova pentru domnia lui Oleksiy Mihailovici. Așadar, portarul Gori Athos de la sfârșitul secolului al XVII-lea a păzit mănăstirea Lukian.

La trapeza bisericii din prima latură, se află o imagine a Rizdvei Preasfintei Maicii Domnului, iar lângă chip, care era mijlocul, era scrisă Sfânta Născătoare de Dumnezeu a Domnului; duhoarea era sub un salariu de argint aurit.

Cincisprezece clopote sunau pe dzvinitsa: unul mare, un vagago constant 21 puds 28 de lire, șapte mici și încă șase mici.

Sub templu, „ținte” au fost zdrobite pentru a salva aleea monahală și proviziile de stat.

Sacristia mănăstirii a fost amplasată într-un loc special, în care s-au păstrat două evanghelii antice ale Moscovei sigilii (una datată 1677, iar alta datată 1685), bogat decorate, două cruci aurite cu părți din moaște - contribuții ale cleriștilor bisericii . Aici au fost adunate scrisorile țarului Teodor Oleksiovici și alte documente monahale.

Catapeteasma templului era cu două etaje. Este mare păcat că duhoarea nu a fost cruțată. Poți să-l lași, deyakі іkoni au fost scrise de pictorialiști vіdomi, mai mult pentru toți tse bulіkі іkoni mіstsevy ryad. Sinoadele lui Lukianov golesc numele pictorilor: suveranii Simon Uşakov, patriarhalul Teodor Elizarov, pictorii din Camera Zbroyovo Karp Ivanov, suveranii Teodor Evstifiev. Se poate spune cu încredere că icoana templului, așa cum a fost în catapeteasma venirii lui Teodor Stratilat. scris kimos іz tsikh pictori.

La 1892 p. în faţa dzvіnitse au sunat un cort de ganks.

1911 templul a fost pictat.

În perioada radianilor, capul era cheltuit, celălalt era tăiat deasupra acelei trapeze, s-a folosit des decorarea fațadelor, patrulaterul era acoperit cu ardezie și ardezie, vârful era complet consumat, s-a adăugat intrarea suplimentară. la partea vіvtar. O deschidere arcuită largă, care a închis volumul principal de la graniță, ipoteci buv chastkovo. Înainte de transferul mănăstirii la Biserica din templu, a fost construită bula їdalnya.

După apariția mănăstirii, Biserica Bobotează mai întâi a început să fie restaurată. Cu ajutorul lui Dumnezeu s-au stabilit toate formele arhitecturale istorice.

Templul este situat lângă partea centrală a ansamblului mănăstirii. Acesta este tipul unui templu nestaționar din trei părți, cu 2 lumini. Joia înaltă, de neoprit, a unit principala obligație față de templu însuși și partea pivnichny vіvtar. Volumul dublu al templului este potrivit pentru arhitectura secolului al XVII-lea, iar partea trapeză a trapezei este construită pe axa târzie. Templul și trapeza sunt unite, vityagnuty la volumul cu două suprafețe drepte târziu, care se termină imediat cu două abside fațetate: cea mai mare - de la pivdnya și cea mai mică, cea adiacentă - de la pivnochі. Deasupra părții similare a părții superioare a volumului superior, există un cvadruplu pentru templele principale și culoar, răsucindu-se la linia dreaptă transversală și terminând cu două cupole pe tobe rotunde surde. De la apusul soarelui, un inel înalt de cort cu un nivel octaedric sună pe unul pătrat lângă plan și cu două niveluri puțin aproape de marcaj. În fața dzvіnitse există un ganok de la un semn cu angrenaj choti pe choti-rioh stovpah.

Căldura, trapeza de iarnă și căldura templelor au fost răspândite pe prima variantă, iar cele de vară pe cealaltă. Sălile trapezei pe ambele părți erau blocate de un sistem de cripte în formă de cutie pe cofraj, care s-au spiralat în două pătrate în perimetrul stompului. Locul Bisericii Bobotează în ambele vârfuri este mai mare, precum și vedere laterală a lui Teodor Stratilates poate avea un mic rozmarin și o mică absidă. Templul 1, absida 1 și vіvtarul lateral sunt blocate de cripte de cutie, iar absida celei laterale este, de asemenea, blocată de o concă de bordură. Amplasarea de pe ambele părți ale dzvinitsya este de a face tăvi de cripte.

Templu în cinstea Sfintei Mare Mucenice Katherine

Biserica Katherine este situată în apropierea părții pivnіchno-zahіdnіy a ansamblului monahal. A câștigat să fie instruit din ruinele rămășițelor camerei medicinale, construite pe baza secolului al XVII-lea. Comandă de la cegli un templu mic pe spate, care a scos peisajul streman la scara noului clasicism. Dreptunghiular la planul volumului templului, vitiagnațiile de la server pentru ziua și finalizarea piznі chotiriskhilim dakh cu un cap de cibulină pe toba primară rotundă surdă.

Pregătirile pentru templu înainte de deschidere au început în 1712. Pe primul mesteacăn, s-au pregătit 150 de butoaie de vapne pentru biserica de leac, „s-au cumpărat lemne de foc pentru fierbere și s-au cumpărat 500 de sazhen pentru biserica de leac”.

13 Herbal 1713 ROCA Bud_Velnik Abrahamіy Dutvobin Tsarevі "Scho de a avut bisericile Voshlevi Bіli Lіkarnі ale lui Dumnezeu, și Chengzі Lіkarnyanі pentru Starovino Bagato Hto în Cathlorus Cathlorian Zing Baths pentru a Lіtorgіrї va reconstrui în numele Marelui Katerina Maria în numele Marelui Mare ” și cerând permisiunea. Mitropolitul Ştefan, păzitorul patriarhiei, a dat o scrisoare binecuvântată pentru viaţa bisericii medicale.

Templul a fost patronul satului Dubrov, locotenent-colonelul Kiril Karpovici Sitin. În 1714 s-a chemat renașterea Bisericii. Chiar în spatele templului, tsvintarul fratern a fost roztashovuvavsya, vpritul vpritul primikav la budіvlі monastirskoї likarni pentru sruchnosti vіdvіduvannya liturghie bolnav și chentsіv german. Biserica Binecuvântările Sfintirilor la data de 10 toamna anului 1714, în spatele dătătoarei bisericii, în cinstea Sfintei Mare Muceniță Katerina.

Prima descriere a Bisericii Katherinei este datată din 1718: „La likarna, biserica a fost făcută din piatră în numele Sfintei Mare Muceniță Katerina. Pe biserică, capul unui copac este tapițat cu un lemn delicios, o cruce de strălucire cu un syayv într-un cioc de aur. Biserica are că vіvtarі șase vikonnits bug-uri.

În inventarul mănăstirii pe anul 1756 se indica că biserica era „pusă”. Poate că până în 1756, slujbele de închinare nu s-au ținut în templu.

Până în 1772, Biserica Marelui Mucenic Katerini „a fost condusă de un asistent Karp Kirilovici Sitin”. Mabut, un sinonim al lui Kiril Karpovich Sitin, un altar al unui fel de templu sporudzheno.

În 1834, soarta caselor a fost reînnoită „pentru monedele Breslei a II-a a Negustorilor Oleksandrovsky Ivan, Grigory și Oleksandr Dmitrovichiv Ugolkovyh-Zubovykh”.

În 1891, noi stele au fost sparte în biserica Katerininsky, rostogolindu-se înainte și sub pod. Templul si sacristia, cu o noua captuseala a inelului, iar in mijlocul intregului pe o rozeta de ciment, re-tencuita si acoperita cu farboi de masline. „Două cruci de aurire, care acoperă toată midyanka mobilată, au recâștigat intrarea în acea parte a copacului.” Interiorul templului este pictat. Biserica a fost resfințită la 29 lime 1891.

Primul iconostas al Bisericii Katherine a fost construit în 1714 pentru „o centură cu trepte nervurate și un capac peste ușile regale, și o marcă specială”.

În 1806, catapeteasma a fost re-aurită și actualizată cu imagini nou pictate.

Conform decretului consistoriului spiritual din 16 februarie 1833, a fost permis în biserica Katerininsky „ce fel de inoculare la bătrânețe și după ce a vopsit catapeteasma, domni din nou, scrie în ea o nouă icoană pentru bătrânețe”. Lucrarea a fost realizată de Ivan și Grigoriy Dmitrievih Zubov.

În 1891, în Biserica Katherine, catapeteasma a fost reamenajată cu noi sculpturi, garnituri și aurire. Voi reînnoi toate corectările icoanelor. Noul catapeteasmă cu trei niveluri de descrieri din inventarul Pustelei lui Lukian pentru 1895: „Iconostasul tâmplăriei lucrează pe trei niveluri. Tsarski Gamet Roszynі, pe ele Іkoni: Blagovyschennya Furnaces Bogoroditsi, ... pe partea dreaptă a Tsarskoy Brochi ІKoni Lord Gavrijila, Velikomi Martyr Katerini, ... pe Livius Bіk Tsarskoy Barmy Іkoni Prea Baby Mother's Baby Mikhal... , Sfantul Nicolae. La celălalt nivel sunt icoane: deasupra ușilor regale se află Cina Taєmnі. Icoana dreapta: Treime dătătoare de viață, Bobotează Domnului, Înălțarea Domnului. Livoruch ikoni Rizdva Sfânta Fecioară Maria, Nașterea lui Hristos, Intrarea în Biserică a Sfintei Fecioare Maria. La al treilea nivel de icoane. La mijlocul Poziției pe tronul Mântuitorului. Rugăciunea dreaptă pentru pahar, Sărut pentru Yudina, Stritennya Domnului, Schimbarea la Față a Domnului. Livoruch Znyattya de pe cruce, Intrarea în Ierusalim, Înălțarea Sfintei Cruci a Domnului, Adormirea Preasfintei Maicii Domnului. În descrierea sa din spatele tronului, există indicații despre „șapte sfeșnice din metal aurit pe aceleași lancete cu cupe de simoma... În mijlocul bisericii, se cânta un candelabru în mijlocul viblenei, locuri aurite cu 24 de sfeșnice deasupra. lancete metalice au coborât de-a lungul cabinei”.

După închiderea mănăstirii în 1925, în Biserica Ecaterinei a fost deținut un club. La sfârșitul războiului, la mănăstire, budinok invalid era roztashuvavsya; Biserica Marelui Mucenic Katherine cu o cameră similară a fost atașată la ipoteca necesară. O brutărie era amplasată lângă a doua parte a Bisericii Katherine, iar în cealaltă parte era o tabără, care era încălzită cu lemne de foc.

La lazna, un cazan maiestuos era mânjit într-un pich, apa era încălzită, iar o balustradă maiestuoasă stătea, la vederea unei persoane, o cuvă pentru apă rece. Transportatorul de apă a furnizat apă aici. Ziua lagărului de muncă este așa: o zi este pentru un bărbat, următoarea este pentru o femeie. Ultimele zile au fost petrecute la spălătorie, când albul oficial era șters de mână.

Budynok іnvalidіv bv vivedeniy naprikintsі 1984 până în anul, iar din acea oră mănăstirea a fost oficial în bilanțul departamentului regional de cultură Volodymyr. Ale, de fapt, mănăstirea a fost aruncată din senin, teritoriul mănăstirii nu era protejat de nimeni, iar cu 7 ani înainte de transferul mănăstirii la Biserică, pastelul a recunoscut ruine semnificative. Budinki au căzut și au fost aranjați pe materiale de muguri. În același timp, camera likarniană de la Biserica Ecaterina a fost cheltuită, iar templul însuși a ajuns într-o tabără de urgență.

De: Sâmbătă, St.

De: n.d., sfânt

pelerinaj- ce slyakh, la care au lucrat mult timp pentru a vedea isprăvile pământești ale sfinților sfinți ai lui Dumnezeu de dragul binecuvântărilor lui Dumnezeu de dragul de a se ruga pentru ei înșiși. Pielea sfinților, moaștele cărora creștinul credincios se închină la pelerinaj, devine aproape și dragă și la noua inimă. Un astfel de drag pentru închinarea la sanctuare a fost pentru totdeauna recunoscut de Biserică drept deviy zasib pentru îmbunătățirea relaxării spirituale.

Cuvântul pelerin seamănă cu limba latină palmier- „Palmier”, numesc mandrivinguri creștine, participanții la hrean merg lângă Țara Sfântă până la Sfânta Intrare a Domnului la Ierusalim, se întorc cu palmieri, se urcă în liniște, cu astfel de locuitori ai Rusalimului pe care le-au uimit timpul lor. Hristos.

Mina rusă este sinonimă cu cuvântul pelerin - închinător, oamenii merg să se roage lui Dumnezeu. Golovne la pelerinaj este rugăciunea, slujba de închinare și închinarea la sanctuare.

Mănăstirea noastră nu este doar o amintire a culturii, arhitecturii și istoriei secolului al XVIII-lea, ci ne aflăm în fața casei lui Dumnezeu, a sălașului rugăciunii, așa cum au trecut sute de ani aici. Le rugăm pelerinii noștri să nu uite de procesul pentru a fi plasați la regulile și regulamentele monahale.

• Urcând într-o călătorie de pelerinaj, este bine să citiți , precum și despre sfinți, shanovanih la mănăstirea noastră. Acest reverend і Oleksandrivsky. Este foarte bogat despre ceea ce va fi spus în excursie, dar este mai bine să vă pregătiți pentru un început rapid.
• Pentru un creștin evlavios, vederea exterioară este de mare importanță, pentru că este mai bine să fii legat din tabăra interioară. Robă de pelerin poate fi arătos și ohaynoy. Pantaloni scurți inexacți, pantaloni, nu este acceptat ca femeile să poarte pantaloni, spate scurt, cu capul neras. Odyag nu este vinovat de buti z vіdkrimi umeri și profund virіz. O persoană ortodoxă se face vinovat de o mamă pe piept cu cruce. Locuința noastră amintește semnificativ de orânduitele mănăstiri din Moscova, pentru asta, parcă pe strada slotei, este recomandat să scoateți humov-ul din drum.
• Un pelerin poate deveni norocos camera sau camera video, nu putem îngrădi pe zomka. Și apoi există amintirea că pe be-yakі dії, inclusiv cele de pe foto și video-vizualizare, este necesar să ceri binecuvântări la mănăstirile șefului.
• La ceata sfântă împrejmuit fum, likhoslovit, scuipat, teritoriu mare, vorbi cu voce tare, strigă, râzi tare. Se suprimă consumul de băuturi alcoolice, se spun povești obscene (anecdote).
• Intrarea în locuințele și cartierele hospodarilor, precum și în teritoriul hospodarilor al mănăstirii fii grapata nu există nicio binecuvântare specială pentru aceștia.
• Ca un pelerinaj potrivit pentru ora de închinare, la templul obov'yazkovo este necesar să vimikați sau să puneți modul tăcut telefoane mobile.
• Cum vin pelerinii la mănăstire cu copii, atunci este imposibil să-i privezi fără să vezi. Pe teritoriul mănăstirii este necesar să se ajungă la tăcere, cu evlavie, sunt așezate până la templele monahale. Grati si copiii Grati pot fi doar in afara teritoriului manastirii.
• Nu avem ocazia de a răsfăța un grup grozav de pelerini, nu există magazine alimentare în apropiere, așa că alimente este necesar să facem un pas înapoi.
• 3 mese excursii urmați-ne acasă, după ce ne-ați contactat în orice fel, vă vom spune la sucursală "