таїнство Причастявстановлено Самим Господом на таємної вечері- останню трапезу з учнями в пасхальну ніч перед Його взяттям під варту і розп'яттям.

«І коли вони їли, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. І, взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів »(Мт. 26, 26-28),« ... Це чиніть на спомин про Мене! » (Лк. 22, 19). У Таїнстві Тіла і Крові Господніх ( Євхаристії - грец. «Подяка») відбувається відновлення тої єдності між природою Творця і творіння, яке існувало до гріхопадіння; це наше повернення до втраченого раю. Можна сказати, що в Причасті ми отримуємо як би зародки майбутнього життя в Царстві Небесному. Містична таємниця Євхаристії вкорінена у Хресній Жертві Спасителя. Розіпнувши Свою Плоть на хресті і пролив Свою Кров, Богочоловік Ісус приніс Жертву Любові за нас Творця і відновив занепалу людську природу. Таким чином, причастя Тіла і Крові Спасителя стає нашою участю в цьому відновленні. « Христос воскрес із мертвих, смертю смерть подолав, і тим, що в гробах, життя дарував; і нам дарував життя вічне .. »

Куштування Тіла й Крові Христових у Таїнстві Євхаристії є дія не символічне (як вважають протестанти), але цілком реальне. Не всі можуть вмістити цю таємницю.

« Ісус же сказав їм: Поправді, поправді кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя.

Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день.

Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття.

Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той в Мені перебуває, і Я в ньому.

Як Живий Отець послав Мене, і Я живу Отцем, так і той, хто Мене житиме Мною.

То є хліб, що з неба зійшов. Не так, як батьки ваші їли манну й померли, хто цей хліб споживає, той жити буде повік.

…………………………………………

Багато хто з учнів Його, як почули оце, гомоніли: Жорстока це мова! Хто слухати?

…………………………………………

З цього часу багато хто з учнів Його, від Нього і вже не ходили з Ним »(Ін. 6, 53-58, 60, 66).

Раціоналісти намагаються «обійти» таємницю, зводячи містику до символу. Гордії сприймають недоступне їх розуму як образу: Лев Толстой по-блюзнірському називав причастя «канібалізмом». Для інших це дике марновірство, для кого-то анахронізм. Але чада Церкви Христової знають, що в Таїнстві Євхаристії вони під виглядом хліба і вина воістину причащаються Тіла і Крові Христових в Їх суті. Дійсно, людині не властиво вживати в їжу сирі плоть і кров, і тому при Причасті Дари Христові приховані під чином хліба і вина. Проте під зовнішньою оболонкою тлінної матерії приховано нетлінне речовина Божественної природи. Іноді, за особливим ласки, Господь відкриває це покривало таємниці, і дає бачити, хто сумнівається справжню природу Святих Дарів. Зокрема, в моїй особистій практиці було два випадки, коли Господь мав узяти дати побачити причащається Тіла і Крові Свою в їх справжньому вигляді. Обидва рази це були перші причастя; в одному випадку людину в Церкву зі своїх міркувань послали екстрасенси. В іншому причиною приходу в храм було досить поверхневе цікавість. Після настільки чудесного події обидва стали вірними чадами Православної Церкви.

Як хоча б приблизно зрозуміти нам смисл в Таїнстві Причастя? Природа творіння створена Творцем сродственной Себе: не тільки проникає, але і як би невідривної від Творця. Це природно при святості тварної природи - її початкового стану вільного єднання і підпорядкування Творцеві. В такому стані перебувають ангельські світи. Однак природа нашогосвіту спотворена і перекручена гріхопадінням її хранителя і провідникам - людини. Проте вона не втратила можливості возз'єднання з природою Творця: яскраве свідчення цього - вочеловечение Спасителя. Але людина відпав від Бога вільно, і возз'єднатися з Ним він може також тільки у вільному волевиявленні (навіть на вочеловечение Христа була потрібна згода людини - Діви Марії!). В той же час обоження неживої, що не володіє свободою волі, природи, Бог може зробити природним чином, самовільно . Таким чином в богоустановленность Таїнстві Причастя благодать Духа Святого в установлений момент богослужіння (і теж на прохання людини!) Сходить на речовину хліба і вина та прелагает їх в речовину інший, вищої природи: Тіло і Кров Христові. І ось тепер прийняти ці вищі Дари Життя людина може, тільки показавши свою вільну волю! Господь дарує Себе всім, але приймають Його ті, хто вірить Йому і люблять Його - чада Його Церкви.

Отже, Причастя є благодатне залучення душі до вищої природі і в ній до вічного життя. Зводячи цю найбільшу таємницю до області звичайного способу ми можемо порівняти Причастя з «харчуванням» душі, яке вона повинна отримувати після свого «народження» в Таїнстві Хрещення. І як тілом людина народжується в світ раз, а харчується потім до кінця життя, так і Хрещення подія одноразове, а до Причастя ми повинні вдаватися регулярно, бажано не рідше ніж раз на місяць, можливо і частіше. Причастя один раз на рік є мінімально прийнятним, але настільки «голодний» режим може поставити душу на грань виживання.

Як проходить Причастя в Церкві?

До участі в Євхаристії необхідно належним чином підготуватися. Зустріч з Богом - подія, приголомшливе душу і перетворює тіло. Гідне причащання вимагає усвідомленого і трепетного ставлення до цієї події. Повинна бути щира віра в Христа і розуміння сенсу Таїнства. Повинно мати благоговіння перед Жертвою Спасителя і усвідомлення своєї негідності прийняття цього великого Дара (ми приймаємо Його не як заслужену нагороду, але як явище милості люблячого Отця). Повинно бути уміреніе душі: потрібно в серці щиро пробачити всіх, так чи інакше «нас засмутила» (пам'ятаючи слова молитви «Отче Наш»: «І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим») і постаратися по можливості з ними примиритися ; ще більшою мірою це стосується тих, хто з тієї чи іншої причини вважає себе скривдженими нами. Перед Причастям слід прочитати певні Церквою і складені святими отцями молитви, які так і називаються: «Послідування до Святого Причастя»; ці молитовні тексти присутні, як правило, у всіх виданнях православних молитвословів (збірники молитов). Точний обсяг читання цих текстів бажано обговорити з тим священиком, до якого ви звертаєтеся за порадами і хто знає специфіку вашого життя. Після здійснення Таїнства Причастя належить прочитувати «подяки молитви після Святого Причастя». Нарешті, готуючись прийняти в себе - в свою плоть і в свою душу - Страшні своєю величчю Тайни Тіла і Крові Христових, має очиститися тілом і душею. Цій меті служать пост і Сповідь.

Тілесний піст передбачає утримання від куштування скоромної їжі. Тривалість поста перед Причастям, як правило, до трьох діб. Безпосередньо напередодні Причастя має утримуватися від подружніх відносин і з півночі не належить куштувати ніякої їжі (по суті справи не їсти і не пити нічого з ранку перед службою). Втім, в конкретних випадках можливі істотні відступи від цих норм; обговорювати їх слід, знову ж таки, індивідуально.

Причастя в Церкві

Саме Таїнство Причастя відбувається в Церкві на богослужінні, яке називається літургія . Як правило, літургія звершується в першій половині дня; точний час початку богослужінь і дні їх здійснення слід дізнаватися безпосередньо в тому храмі, в який ви збираєтеся піти. Зазвичай служби починаються в інтервалі від семи до десяти годин ранку; тривалість літургії в залежності від характеру служби і частково від кількості причасників від півтора до чотирьох-п'яти годин. У соборах і монастирях літургії правляться щодня; в парафіяльних храмах по неділях і в церковні свята. Які готуються до Причастя бажано бути присутнім на службі з її початку (бо це єдиний духовний дійство), а також напередодні бути на вечірньому богослужінні, яке є молитовної підготовкою до літургії і Євхаристії.

Під час літургії потрібно безвихідно перебувати в храмі, молитовно беручи участь в службі доти, поки священик вийде з вівтаря з чашею і проголосить: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Тоді причастники шикуються один за іншим перед амвоном (спочатку діти і немічні, потім чоловіки і за ними жінки). Руки повинні бути складені хрестоподібно на грудях; перед чашею хреститися не положено. Коли підійде черга, потрібно стати перед священиком, назвати своє ім'я і відкрити рот так, щоб можна було вкласти лжицю з часткою Тіла і Крові Христових. Лжицю потрібно ретельно облизати губами, і після того, як промокнути губи хусткою, з благоговінням поцілувати край чаші. Потім, не прикладаючись до ікон і не розмовляючи, потрібно відійти від амвона і прийняти «запивкою» - св. воду з вином і частку просфори (таким чином як би омивається порожнину рота, щоб найдрібніші частинки Дарів часом не викликати в себе, наприклад, при чханні). Після причастя потрібно прочитати (або вислухати в Церкві) подячні молитви і надалі ретельно зберігати душу свою від гріхів і пристрастей.

Про Таїнстві Причастя

(Лк.22: 19).

15.6. Хто може причащатися?

–

Про Таїнстві Причастя

15.1. Що означає Причастя?

- В цьому Таїнстві під виглядом хліба і вина православний християнин їсть Тіло і Кров Господа Ісуса Христа і через це таємниче з'єднується з Ним, стаючи причасником вічного життя, бо в кожній частинці роздробленого агнця міститься Весь Христос. Осягнення цього Таїнства перевершує розум людини.

Це Таїнство іменується Євхаристією, що означає «подяка».

15.2. Ким встановлено Таїнство Причастя?

- Таїнство Причастя встановлено Самим Господом Ісусом Христом.

15.3. Як і для чого Ісус Христос встановив Таїнство Причастя?

- Це Святу Тайну Господь Ісус Христос встановив на Таємній Вечері з апостолами напередодні Своїх страждань. Він прийняв в Свої Пречисті руки хліб, благословив його, переломив і розділив Своїм учням, кажучи: «Прийміть, споживайте, це тіло Моє»(Мф.26: 26). Потім узяв чашу з вином, благословив її і, подаючи учням, сказав: «Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів»(Мф.26: 27,28). Тоді ж апостолам, а в їх особі і всім віруючим Спаситель дав заповідь здійснювати це Таїнство до кінця світу в спогад Його страждань, смерті і Воскресіння для найтіснішого з'єднання з Ним віруючих. Він сказав: «Чиніть це на Мій спомин»(Лк.22: 19).

15.4. Для чого треба причащатися?

- Щоб увійти в Царство Небесне і мати вічне життя. Без частого Причастя Святих Христових Таїн досягти досконалості в духовному житті неможливо.

Діюча в Таїнствах Сповіді та Святого Причастя благодать Божа оживляє душу і тіло, зцілює їх, осязательно діє так, що людина-християнин стає чутливим до своїх гріхів і немочі, не так легко піддається гріховним справах і зміцнюється в істинах віри. Віра, Церква і все її встановлення робляться рідними, близькими серцю.

15.5. Чи достатньо для очищення від гріха одного покаяння, без Причастя?

- Покаяння очищає від скверни душі, а Причастя наповнює Божою благодаттю і перешкоджає поверненню в душу лукавого духу, вигнаного покаянням.

15.6. Хто може причащатися?

- Причащатися можуть і повинні всі хрещені православні християни після покладеної для цього підготовки постом, молитвами і Сповіддю.

15.7. Як підготуватися до Причастя?

- Той, хто бажає гідно причаститися повинен мати сердечне покаяння, смирення, твердий намір виправитися і почати благочестиве життя. Готуватися до Таїнства Причастя треба кілька днів: більше і старанніше молитися вдома, бути на вечірньому богослужінні напередодні дня Причастя.

З молитвою зазвичай з'єднується пост (від одних до трьох діб) - утримання від скоромної їжі: м'яса, молока, масла, яєць (при суворому пості і від риби) і взагалі помірності в їжі і пиття. Слід перейнятися усвідомленням своєї гріховності і берегти себе від злості, засудження і непотрібних думок і розмов, відмовитися від відвідування розважальних місць. Найкраще проводити час в читанні духовних книг. Треба сповідатися ввечері напередодні дня Причастя або вранці до Літургії. Перед Сповіддю треба примиритися як з кривдниками, так і з ображеними, смиренно попросив у всіх пробачення. Напередодні дня Причастя утриматися від подружніх відносин, після півночі не їсти, не пити і не курити.

15.8. Якими молитвами треба готуватися до Причастя?

- Для молитовної підготовки до Причастя існує особливе правило, яке є в православних молитвословах. Воно зазвичай складається з читання напередодні ввечері чотирьох канонів: канону покаянного до Господа Ісуса Христа, канону молебнем до Пресвятої Богородиці, канону Ангелу Хранителю, канону з Последования до Святого Причастя. Вранці прочитуються молитви з Последования до Святого Причастя. Увечері треба також прочитати молитви на сон грядущим, а вранці - ранкові молитви.

З благословення духівника це молитовне правило перед Причастям може бути зменшено, збільшено або замінено іншим.

15.9. Як підходити до Причастя?

- Після співу «Отче наш» треба наблизитися до сходів вівтаря і очікувати виносу Святої Чаші. Дітей треба пропустити вперед. Підходячи до Чаші, треба хрестоподібно скласти руки на грудях (права поверх лівої) і перед самою Чашею, щоб христити, щоб випадково не штовхнути її.

Підійшовши до Чаші, слід виразно вимовити своє християнське ім'я, дане при хрещенні, широко відкрити рот, благоговійно прийняти Святі Дари і негайно проковтнути. Потім поцілувати низ Чаші як ребро Христа. Не можна чіпати Чашу і цілувати руку священика. Потім слід відійти до столика з теплотою, запити Причастя, щоб святиня не залишилася в роті.

15.10. Як часто треба причащатися?

- Це треба узгодити з духівником, так як священики благословляють по-різному. Людям, які прагнуть воцерковити своє життя, деякі сучасні пастирі рекомендують причащатися від одного до двох разів на місяць. Інші священики благословляють і більш часте Причастя.

Зазвичай сповідаються і причащаються в усі чотири багатоденні пости церковного року, в двунадесяті, великі і храмові свята, в дні своїх іменин і народження, подружжя - в день їх вінчання.

Не слід пропускати випадку якомога частіше користуватися благодаттю, що дарується долученням Святих Христових Таїн.

15.11. Хто не має права причащатися?

- Чи не хрещений у Православній Церкві або хрещений в інших релігійних конфесіях, які не перейшов в Православ'я,

- той, хто не носить натільного хрестика,

- хто отримав заборону священика причащатися,

- жінки в період місячного очищення.

Причащатися не можна для «галочки», заради певних кількісних норм. Таїнство Причастя має стати для православного християнина потребою душі.

15.12. Чи можна причащатися вагітної?

- Треба, і як можна частіше причащатися Святих Христових Таїн, готуючись до Причастя покаянням, сповіддю, посильної молитвою. Від посту вагітних жінок Церква звільняє.

Воцерковлення дитини треба починати з того моменту, як батьки дізналися, що у них буде дитя. Ще в утробі матері дитина сприймає все, що відбувається з мамою і навколо неї. До нього доходять відгомони зовнішнього світу і в них він здатний вловлювати тривогу або спокій. Дитина відчуває настрій своєї мами. У цей час дуже важливо участь в Таїнствах і молитва батьків, щоб Господь за допомогою їх впливав Своєю благодаттю на дитя.

15.13. Чи може православний християнин причаститися в будь-якій іншій інославної церкви?

- Ні, тільки в Православної Церкви.

15.14. У будь-який чи день можна причаститися?

- Кожен день в Церкві відбувається Причастя віруючих, за винятком Великого посту, під час якого причаститися можна тільки по середах, п'ятницях, суботах і неділях.

15.15. Коли можна причаститися на тижні в Великий пост?

- У Великий піст дорослі можуть причащатися по середах, п'ятницях, суботах і неділях; маленькі діти - по суботах і неділях.

15.16. Чому на Літургії Передосвячених Дарів не причащалися немовлят?

- Справа в тому, що на Літургії Передосвячених Дарів в Чаші міститься тільки благословенний вино, а Кров'ю Христовою заздалегідь просочені частки Агнця (Хліба, пропозицій в Тіло Христове). Так як немовлят, в силу їх фізіології, неможливо причастити часткою Тіла, а Крові в Чаші немає, то їх за Передосвячених Літургією і не причащають.

15.17. Чи можна причаститися в один день кілька разів?

- Ніхто і ні в якому разі в один і той же день не повинен двічі причащатися. Якщо Святі Дари викладають з декількох Чаш, приймати їх можна тільки з однієї.

15.18. Чи можна причаститися після Соборування без Сповіді?

- Соборування не скасовує Сповідь. На соборування прощаються не всі гріхи, а лише забуті і неусвідомлені.

15.19. Як причаститися болящому на дому?

- Родичі хворого повинні попередньо домовитися зі священиком про час Причастя і про заходи по підготовці хворого до цього Таїнства.

15.20. Як причастити однорічної дитини?

- Якщо дитина не здатна спокійно перебувати в храмі всю службу, то його можна принести до завершення Літургії - до початку співу молитви «Отче наш» і потім причастити.

15.21. Чи можна дитині до 7 років поїсти перед Причастям? Чи можна причащатися хворим не натщесерце?

- Тільки у виняткових випадках дозволяється причащатися НЕ натщесерце. Це питання вирішується індивідуально за порадою зі священиком. Немовлятам до 7 років дозволяється причащатися НЕ натщесерце. Дітей до утримання від їжі і пиття перед Причастям треба привчати з малолітства.

15.22. Чи можна причаститися, якщо не був на всеношній? Чи можна причаститися, якщо постив, але не читав або НЕ дочитав правило?

- Такі питання вирішуються тільки зі священиком індивідуально. Якщо причини відсутності на всеношній або невиконання молитовного правила є поважними, то священик може допустити причаститися. Важлива не кількість прочитаних молитов, а розташування серця, жива віра, каяття в гріхах, намір виправити своє життя.

15.23. Чи гідні ми, грішні, часто причащатися?

– «Не здорові потребують лікаря, але хворі»(Лк.5: 31). На землі немає жодної людини, гідного Причастя Святих Христових Таїн, і якщо люди все-таки причащаються, то лише за особливим милосердя Божого. Саме грішні, недостойні, слабкі, більш ніж будь-хто мають потребу в цьому рятівний джерелі - як болящі в лікуванні. А ті, хто сам себе вважає негідним і видаляє від Причастя, подібний до єретикам і язичникам.

При щирому покаянні Бог прощає людині гріхи, і Причастя поступово виправляє його недоліки.

В основі вирішення питання про те, як часто треба причащатися, лежить ступінь підготовленості душі, її любов до Господа, сила її покаяння. Тому Церква і надає вирішувати це питання священикам, духівників.

15.24. Якщо після Причастя відчувається холодність, чи означає це, що причастився негідно?

- холодність буває у тих, хто шукає від Причастя утіх, а хто вважає себе негідним, у того залишається благодать. Однак, коли після Причастя в душі немає миру і радості, треба вбачати в цьому привід до глибокого смирення і сокрушению про гріхах. Але впадати у відчай і сумувати не варто: корисливого ставлення до Таїнства бути не повинно.

Крім того, Таїнства не завжди відображаються на почуттях, а діють і потаємно.

15.25. Як вести себе в день Причастя?

- День Причастя - це особливий день для християнської душі, коли вона таємничим чином з'єднується з Христом. Ці дні треба проводити як великі свята, наскільки можливо присвячуючи їх усамітнення, молитви, зосередженості і духовного читання.

Після Причастя треба просити Господа, щоб Він допоміг зберегти дар гідно і не повертатися назад, тобто на колишні гріхи.

Необхідно особливо оберігати себе в перші години після Причастя: в цей час ворог роду людського всіляко намагається, щоб людина образила святиню, і вона перестала б його освячувати. Святиня може бути ображена зором, необережним словом, слухом, засудженням. У день Причастя треба помірно харчуватися, не розважатися, вести себе пристойно.

Слід зберігати себе від пустопорожніх розмов, а щоб їх не було, треба читати Євангеліє, Ісусову молитву, акафісти, житія святих.

15.26. Чи можна цілувати хрест після Причастя?

- Після Літургії всі моляться прикладаються до хреста: і хто причащався, і ті, хто не причащався.

15.27. Чи можна цілувати ікони і руку священика після Причастя, робити земні поклони?

- Після Причастя до запивки слід утриматися від цілування ікон і руки священика, але немає такого правила, що причетний не повинні цілувати в цей день ікони або руку священика і не робити земні поклони. Важливо зберігати мову, думки і серце від усякого зла.

15.28. Чи можна споживанням водохресної води з артосом (або антидором) замінити Причастя?

- Це помилкова думка про можливість заміни Причастя водохресною водою з артосом (або антидором) виникло, можливо, через те, що людям, які мають канонічні чи інші перешкоди до Причастя Святих Таїн, дозволяється для втіхи вживати водохресну воду з антидором. Однак це не можна розуміти як рівнозначну заміну. Причастя нічим замінити не можна.

15.29. Чи можуть діти до 14 років причаститися без Сповіді?

- Без Сповіді можуть причащатися тільки діти до 7 років. З 7-річного віку дітей причащають тільки після Сповіді.

15.30. Чи оплачується Причастя?

- Ні, у всіх храмах Таїнство Причастя завжди відбувається безкоштовно.

15.31. Всіх причащають з однієї ложки, чи не можна захворіти?

- З огидою можна боротися тільки вірою. Ніколи не було жодного випадку, щоб хтось заразився через Чашу: навіть коли в лікарняних храмах люди причащаються, ніхто ніколи не хворіє. Після Причастя віруючих залишилися Святі Дари вживає священик або диякон, але навіть під час епідемій вони не хворіють. Це найбільше Таїнство Церкви, дане в тому числі і на зцілення душі і тіла, і Господь посрамляет віру християн.

Причастя (Євхаристія) є одним з найважливіших Таїнств Православної Церкви. Таїнство Причастя дозволяє віруючому знайти вічне життя душі своєї і з'єднатися з Богом через куштування Його плоті і крові, представлених у вигляді хліба і вина. Тільки в причасті ми стаємо воістину православними, бо такими нас визначає не носіння хреста натільної і зроблене над нами хрещення, а життя наше у Христі, Його благодать до нас і Його присутність у нас.

Навіщо потрібно причащатися?

Причастя - це єдине церковне Таїнство, що дозволяє з'єднатися з Христом. Той, хто не причащається Святих Тайн, позбавляє себе самого головного джерела життя - Господа Бога, визначає себе поза Його. Віруючі, які регулярно з чистим серцем і благоговінням беруть участь в Таїнстві Причастя, очищаються від усякої скверни і стають «причасниками Божества».

Таїнство Причастя має бути невід'ємною частиною життя кожного православного християнина, бо ми, що живуть на землі, потребуємо возз'єднання з Самим Христом, в Його присутності у своїй душі і серці. Тільки причащаючись, людина може з'єднатися з Богом і відчувати Його захист, благодать і милість.

У певні історичні епохи відзначалася різна частота причащання. При зародженні християнства віруючі прагнули щодня приступати до причастя, а ті, хто пропускав Євхаристію більше трьох днів, вважалися вилучено їх Церкви і Самого Господа.

Зараз православні люди причащаються значно рідше. Деякі звертаються до Таїнства Причастя під час церковних постів, інші - в день іменин або ж перед участю в інших великих православних Таїнствах.

Священнослужителі схильні вважати, що віруючий повинен причащатися, перш за все тоді, коли він дійсно готовий до цього. Участь в Таїнстві Причастя має бути усвідомленим і бажаним. Не можна бути з Господом без віри в Нього і без любові до Нього. Той, хто причащається не за велінням власної душі, а з примусу або заради схвалення оточуючих, не зможе відчути справжнього дива з'єднання Самого Ісуса Христа з людиною.

Для бажаючих причаститися в церковному році передбачений спеціальний день - Великий Четвер. Сам Спаситель наш затвердив в день Великого Четверга Таїнство Святого Причастя. Священики закликають всіх віруючих не забувати про волю Господа і саме в цей день причащатися Святих Тайн Христових.

Православному християнину перед тим, як прийняти Таїнство Причастя, необхідно здійснити особливу підготовку душі і тіла свого.

1. Урозуміння справжнього змісту Таїнства. Віруючий повинен брати участь в Євхаристії тільки в тому випадку, коли він дійсно усвідомлює і відчуває глибоку і нестримну потребу в причасті Святих Тайн. Метою людини, яка прийшла до Церкви на причащання, має бути бажання з'єднатися з Христом, очиститися від гріхів своїх, скуштувавши Господню вечерю.
2. Веління душі. Причащатися потрібно тільки з чистим серцем і за велінням власної душі, яка не знає лицемірства і нещирості. Людина повинна бути гідний причастя Святих Христових Тайн. Віруючому потрібно пам'ятати про те, що випивши чашу Господню і куштуючи цей Хліб негідно, стане він винним проти Крові і Тіла Спасителя нашого.
3. Душевна рівновага і чистота. Кожен віруючий повинен підходити до Чаші, перебуваючи в душевній рівновазі, в примиренні з оточуючими, в стані, при якому в душі немає місця злобі, ненависті і образі серцевої до будь-якого живе на землі.
4. Церковність. Людина має право на причастя лише тоді, коли він живе за Законом Божим і дотримується всіх канони Православної Церкви.
5. таїнство Сповіді. Згідно з церковними традиціями перед причастям людина повинна покаятися, усвідомити власну гріховність і сповідатися в гріхах своїх. Пройти Таїнство Сповіді перед причастям можна напередодні вранці або ввечері, а також перед літургією або ж за кілька днів до Євхаристії.
6. літургійний пост. Щоб віруючий був духовно готовий до причастя Святих Тайн Христових, йому необхідно дотримати пост перед Таїнством, хоча б за 6 годин до причастя не їсти і не пити. У Святий Чаші причащаються люди повинні перебувати «в голоді» (натще).
7. Тілесний піст (говіння). Всі православні люди, охочі причаститися, повинні гідно і в повній відповідності підготуватися до цього Таїнства. Свідомість і розум людини не повинні розпорошуватися забави заради і по дрібницях життєвим. При підготовці важливо відвідувати всі богослужіння в храмі і старанно виконувати домашню молитву. Якщо людина не причащався протягом тривалого періоду, дотримання суворого тілесного посту повинно здійснюватися не менше 3-5 днів. При цьому до тілесного посту відносять не тільки обмеження в споживанні їжі та утримання від мирських розваг, але і повна відмова від плотських подружніх відносин. Тільки перебуваючи в стані чистоти душі і тіла свого, віруючий може приступити до Таїнства Причастя.

Причастя, причастя, сповідь: Що це таке і як до них правильно підготуватися?

Що таке сповідь і причастя?

Исповедь - це покарання за гріхи.

Исповедь - це «друге Хрещення». Бойове хрещення, в якому ми завдяки сором і каяття знову знаходимо душевну чистоту і отримуємо прощення гріхом від Самого Господа Бога.

Исповедь - це велике таїнство.

Исповедь - це бичування власних гріхів шляхом їх відкритого, відвертого визнання для того, щоб відчути до них і до свого гріховного життя почуття глибокого огиди і не повторювати їх у майбутньому.

Исповедь - очищення душі, а здоровий дух дарує здорове тіло.

Навіщо сповідатися в церкві перед священиком? Невже мало того, що я розкаялася?

Ні, недостатньо. Адже гріх - це злочин, за який треба понести покарання. І якщо ми будемо самі себе карати власним каяттям (що, звичайно, дуже важливо і потрібно), ясна річ, що ми не будемо надто суворі до самих себе.

Тому для остаточного і повного примирення людини з Богом існує посередник - священик (а раніше - апостоли, на яких зійшов Дух Святий).

Погодьтеся, куди складніше і соромніше розповісти про всіх-всіх своїх численних гріхах у всій їх красі чужій людині, ніж самому собі.

В цьому і полягає покарання і сенс сповіді - людина нарешті усвідомлює всю глибину свого гріховного життя, розуміє свою неправоту в багатьох ситуаціях, щиро розкаюється у скоєному, розповідає про свої гріхи священикові, отримує відпущення гріхів і вже сам в наступний раз буде боятися зайвий раз згрішити.

Адже грішити легко, приємно і навіть радісно, ​​а ось каятися у власних гріхах і сповідатися - це тяжкий хрест. І сенс сповіді в тому і полягає, щоб з кожним разом наш хрест ставав все легше - і легше.

Ми всі по молодості грішимо - важливо вчасно зупинитися, поки не пізно.

Як правильно готуватися до сповіді і сповідатися?

1. Треба як мінімум 3 дні отпостовать (говіти), тому що не їсти скоромну їжу - яйця, м'ясо, молочні продукти і навіть рибу. Їсти хліб, овочі, фрукти, крупи треба в помірній кількості.

Також треба намагатися менше грішити, не вступати в інтимні стосунки, не дивитися телевізор, Інтернет, не читати газети, що не розважатися.

Обов'язково попросіть вибачення у тих, кого ви образили. Примиріться зі своїми ворогами якщо не в реальному житті, то хоча б у своїй душі вибачте їх.

Не можна приступати до сповіді і причастя, маючи в душі злість або ненависть на кого-небудь, - це великий гріх.

2. Треба виписати всі свої гріхи на листочку паперу.

3. Треба відвідати і простояти цілу вечірню службу в церкві в суботу, пройти через обряд соборування, коли священик єлеєм (маслом) ставить на лобі хрестик у кожного віруючого.

Жінкам не можна ходити до церкви в брюках, з нафарбованими губами і взагалі з косметикою, в коротких спідницях сильно вище колін, з оголеними плечима, спиною і декольте, без хустки, що покриває голову.

Чоловікам не можна заходити до церкви в шортах, з оголеними плечима, грудьми і спиною, в шапці, з сигаретами, випивкою.

4. Після церковної вечірньої служби треба віднімати вечірні молитви на ніч прийдешнім, 3 канони - Покаянний, Богородиці і Ангелу-Хранителю, а також прочитати канон, розміщений всередині Последования до Святого Причастя і складається з 9 пісень.

За бажанням можна прочитати акафіст Ісусу Сладчайшему.

Після 12-ї ночі не можна нічого їсти і пити до самого причастя.

6. Треба встигнути до початку ранкової служби в храмі до 7-30 або 8-00 години ранку, поставити свічку Богу, Богородиці або святих, зайняти чергу в сповідальню і сповідатися.

Увійшовши в храм зроби земний уклін (нахилися і рукою дістань підлогу), попроси Господа «Боже, будь милостивий до мене грішного».

7. Сповідуватися треба вголос, щоб священик чув ваші гріхи і міг зрозуміти, каєтеся ви чи ні. Найкраще, якщо ви будете розповідати про свої гріхи по пам'яті, але якщо їх дуже багато і ви боїтеся всіх не згадати, можете читати по записці, але батюшки це не дуже люблять.

8. Під час сповіді треба щиросердно і відверто говорити про свої гріхи, пам'ятаючи, що священик теж людина і теж грішний, і що йому заборонено розголошувати таємницю сповіді під страхом позбавлення сану.

9. Під час сповіді не можна себе виправдовувати і займатися самоізвіненіем, тим більше грішно звинувачувати в своїх гріхах інших людей - ви відповідаєте тільки за себе, а осуд - це гріх.

10. Не чекай від священика питань - сам чесно і щире розповідай про те, що мучить твою совість, але не пускайся в довгі розповіді про себе і виправдання своїх недоліків.

Говори - «винен в обмані матері, образі батька, вкрав 200 рублів», тобто будь конкретний і лаконічним.

Якщо після здійснення гріха ти виправився, так і говори: «У дитинстві і юнацтві не вірити в Бога, але зараз - вірую», «Раніше вживав наркотики, але вже 3 роки, як виправився».

Тобто давайте знати батюшці про те, в минулому цей твій гріх був здійснений або недавно, розкаявся ти в ньому діяльно або ще немає.

Перевіряй себе по або просто розповідай про те, що сотворив і що тепер мучить твою душу.

Постарайся чесно і без приховування розповісти про всіх своїх гріхах. Якщо про яке забув або не можеш все пригадати, так і говори - винен і в інших гріхах, але в яких саме - не всі і не згадаю.

11. Після сповіді щиро намагайся не повторювати тих гріхів, в яких ти покаявся, інакше Господь може на тебе розгніватися.

12. Пам'ятай: висповідатися і причащатися треба 1 раз в 3 тижні, хоча - чим частіше, тим краще, головне - з чистою совістю і щирим каяттям.

13. Пам'ятай: наявність фізичної або душевної хвороби - це ознака великого нерозкаяного гріха.

14. Пам'ятай: під час сповіді не важлива персона священика, важливий ти і твоє каяття перед Господом.

15. Пам'ятай: ті гріхи, які ти розповів на сповіді, на наступних сповідях вже не повторюються, бо вони вже прощені.

Виняток: якщо після сповіді певного гріха тебе все одно продовжує мучити совість і ти відчуваєш, що цей гріх тобі не відпущений. Тоді можна ще раз сповідатися в цьому гріху.

Але це не означає, що про ці гріхи можна забути і грішити за новою. Гріх - це рубець, який, навіть заживши, назавжди залишає слід у душі людини.

16. Пам'ятай: Господь милостивий і здатний пробачити нам все. Головне - щоб ми самі собі не прощали наших гріхів, пам'ятали про них і виправлялися.

17. Пам'ятай: сльози, як ознака каяття, радують і священика, і Господа. Головне, щоб вони не були крокодилячі.

18. Пам'ятай: слабка пам'ять, забудькуватість - це не виправдання на сповіді. Беріть в руки ручку і готуйтеся до сповіді за всіма правилами, щоб потім нічого не забути.

Гріхи - це борги, а борги треба платити. Не забувайте про це!

19. Сповідуватися і причащатися можна і потрібно дітям з 7 років. З цього ж віку треба пригадувати всі свої гріхи і покаятися в них на сповіді.

Як правильно готуватися до причастя і причащатися?

Підготовка до сповіді - це та ж підготовка до святого причастя. Після сповіді необхідно залишатися в храмі.

Не варто боятися причащання, тому що всі ми люди - гідні святого причастя, але Господь Бог створив причастя для нас, а не нас для причастя. Тому ніхто з нас не гідний цих святих тайн, і саме тому ми в ньому так сильно потребуємо.

Не можна причащатися:

1) людям, які не носять натільного хреста постійно;

2) які мають злобу, ворожнечу або ненависть на кого-небудь;

3) не постили напередодні, що не були на вечірньому богослужінні напередодні, що не сповідалися, не читали Правила до Святого Причастя, їли з ранку в день причастя, які запізнилися на Божественну Літургію;

4) жінкам під час менструації і після закінчення 40 днів після народження дитини;

5) жінкам і чоловікам у відкритому одязі з голими плечима, грудьми, спиною;

6) чоловікам в шортах;

7) жінкам з губною помадою, косметикою, без хустки на голові, в брюках;

8) сектантам, єретиків і розкольників і тих, хто відвідує подібні зібрання.

Перед Причастям:

1. Не можна їсти і пити з 12-ї години ночі.

2. Треба почистити зуби.

3. Не спізнюватися до ранковій службі.

4. Коли священик виносить Святі Дари перед обрядом Причастя треба зробити земний уклін (нахилитися і рукою дістати підлогу).

5. Ще раз зробити земний уклін після молитви, яку читає священик «Вірую, Господи, і визнаю ...»

6. Коли відкриваються Царські врата і починається причастя, треба перехреститися, а потім покласти кисть лівої руки на праве плече, а кисть правої руки - на ліве плече. Тобто повинен вийти хрест, права рука - зверху.

7. Пам'ятайте: першими завжди причащаються служителі церкви, ченці, діти та потім і всі інші.

8. Не можна влаштовувати в черзі перед Святою Чашею тисняву і бійку, з'ясування стосунків, інакше весь ваш пост, читання канонів і сповідь підуть коту нанівець!

9. Підходячи до Чаші вимовляєте про себе Ісусову молитву «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного» або ж оповідайте з усіма в храмі.

10. Перед Святою Чашею треба зробити земний уклін, якщо людей багато - треба зробити його заздалегідь, щоб нікому не заважати.

11. Жінкам необхідно стерти з лиця губну помаду !!!

12. Підійшовши до Чаші зі Святими Дарами - Кров'ю і Тілом Христовим, голосно і виразно назвіть своє ім'я, відкрийте рот, розжуйте і проковтнути Святі Дари, обов'язково поцілуйте нижній край Чаші (символ проткнутого воїном ребра Ісуса, з якого текла вода і кров).

14. Не можна у Чаші цілувати руку священика і чіпати Чашу руками. Не можна у Чаші хреститися !!!

15. Після Чаші можна цілувати ікони!

Після Причастя треба:

1. Зробити поясний уклін перед іконою Ісуса Христа.

2. Пройти до столика з чашками і дрібно нарізаними просфорами (антидор), треба взяти одну чашечку і випити теплоту - теплий чай, потім з'їсти антидор. При бажанні і можливості можна покласти в спеціальне блюдце гроші.

3. Тільки після цього можна розмовляти і цілувати ікони.

4. Не можна йти з церкви до закінчення служби - треба обов'язково прослухати подячні молитви.

Якщо у Вашій церкві не читали після Євхаристії подячні молитви за Причасті, ви повинні їх самі прочитати, повернувшись додому.

5. У день Причастя не стають на коліна, крім особливих пісних днів (при читанні молитви Єфрема Сирина і поклонів у Велику Суботу перед Плащаницею Христа) і дня Святої Трійці.

6. Після причастя треба намагатися вести себе скромно, не грішити - особливо перші 2 години після прийняття Святих Дарів, що не їсти і не пити занадто багато, уникати гучних розваг.

7. Після причащання можна цілуватися один одного, прикладатися до ікон.

Звичайно, не бажано порушувати всі ці правила, але краще буде, якщо ви їх не спеціально, чи не навмисно забудете, зате в кінцевому підсумку щиро сповідатися і причаститися.

Тільки Господь безгрішний, а ми, тому що грішні, тому і повинні не забувати про необхідність регулярної сповіді і причастя.

Як правило, після доброї сповіді людині стає трохи легше на душі, він якимось невловимим чином відчуває, що все або частину гріхів йому попрощалися. А після причастя зазвичай виникає навіть у дуже стомленому і слабкому тілі відчуття сили і наснаги.

Намагайтеся частіше ходити на сповідь і причастя, менше хворіти і бути більш щасливими завдяки Богу і вірі в Нього!

Це Таїнство, в якому під виглядом хліба і вина православний християнин їсть (причащається) Самого Тіла і Крові Господа Ісуса Христа на відпущення гріхів і на життя вічне і через це таємниче з'єднується з Ним, стаючи причасником вічного життя. Осягнення цього Таїнства перевершує людське розуміння.

Це Таїнство іменується Євхаристією, що означає «подяка».

Як і для чого встановлено Таїнство Причастя?

Таїнство Причастя встановлено Самим Господом Ісусом Христом на Таємній Вечері з апостолами напередодні Своїх страждань. Він прийняв в Свої Пречисті руки хліб, благословив його, переломив і розділив Своїм учням, кажучи: «Пришліть, споживайте, це тіло Моє» (Мф. 26:26). Потім узяв чашу з вином, благословив її і, подаючи учням, сказав: «Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів» (Мт. 26: 27-28). Тоді ж апостолам, а в їх особі і всім віруючим Спаситель дав заповідь здійснювати це Таїнство до кінця світу в спогад Його страждань, смерті і Воскресіння для єднання з Ним віруючих. Він сказав: «Чиніть це на Мій спомин» (Лк. 22:19).

Чому треба причащатися?

Щодо обов'язковості причащання для всіх віруючих в Нього каже Сам Господь: «Істинно, істинно кажу вам: якщо не будете тіла Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день. Бо тіло Моє то правдиво пожива, Моя ж кров то правдиво пиття. Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той в Мені перебуває, і Я в ньому »(Ін. 6: 53-56).

Чи не причащающийся Святих Таїн позбавляє себе джерела життя - Христа, ставить себе поза Його. Людина, яка шукає у своєму житті з'єднання з Богом, може сподіватися, що буде з Ним і в вічності.

Як підготуватися до Причастя?

Той, хто бажає причаститися повинен мати сердечне покаяння, смирення, твердий намір виправитися. До Таїнства Причастя готуються кілька днів. У ці дні готуються до Сповіді, намагаються більше і старанніше молитися вдома, утримуються від розваг і дозвільного проведення часу. З молитвою з'єднують пост - тілесне утримання від скоромної їжі та подружніх відносин.

Напередодні дня Причастя або вранці до Літургії треба сповідатися, бути на вечірньому богослужінні. Після півночі не їсти, не пити.

Тривалість підготовки, міра поста і молитовного правила обумовлюються зі священиком. Однак скільки б ми не готувалися до Причастя - гідно підготуватися не можемо. І лише зважаючи на сокрушене і смиренне серце, Господь по Своїй любові приймає нас у Своє спілкування.

Якими молитвами треба готуватися до Причастя?

Для молитовної підготовки до Причастя існує просте правило, яке є в православних молитвословах. Воно складається з читання трьох канонів: канону покаянного до Господа Ісуса Христа, канону молебнем до Пресвятої Богородиці, канону Ангелу Хранителю і Последования до Святого Причастя, яке складається з канону і молитов. Увечері треба також прочитати молитви на сон грядущим, а вранці - ранкові молитви.

З благословення духівника це молитовне правило перед Причастям може бути зменшено, збільшено або замінено іншим.

Як підходити до Причастя?

Перед початком Причастя причащаються заздалегідь підходять ближче до амвону, щоб потім не поспішати і не створювати незручностей іншим моляться. При цьому треба пропустити вперед дітей, які причащаються першими. Коли відкривають Царські врата і диякон виходить зі Святою Чашею з вигуком: «Зі страхом Божим і вірою приступіть», треба по можливості зробити земний уклін і скласти руки на грудях хрестоподібно (права поверх лівої). Підходячи до Святої Чаші і перед самою Чашею, щоб христити, щоб випадково не штовхнути її. Приступати до Святої Чаші треба зі страхом Божим і благоговінням. Підійшовши до Чаші, слід виразно вимовити своє християнське ім'я, дане при хрещенні, широко відкрити уста, благоговійно, з свідомістю святості Великого Таїнства прийняти Святі Дари і негайно проковтнути. Потім поцілувати підставу Чаші як ребро Самого Христа. Не можна чіпати Чашу руками і цілувати руку священика. Потім слід відійти до столика з теплотою, запити Причастя, щоб святиня не залишилася в роті.

Як часто треба причащатися?

Багато святі отці закликають причащатися якомога частіше.

Зазвичай віруючі сповідаються і причащаються в усі чотири багатоденні пости церковного року, в двунадесяті, великі і храмові свята, в недільні дні, в дні своїх іменин і народження, подружжя - в день їх вінчання.

Частота участі християнина в Таїнстві Причастя встановлюється індивідуально з благословення духівника. Більш споживані - не рідше двох разів на місяць.

Чи гідні ми, грішні, часто причащатися?

Деякі християни причащаються вкрай рідко, мотивуючи це своїм негідність. На землі немає жодної людини, гідного Причастя Святих Христових Таїн. Скільки б людина не намагався очистити себе перед Богом, все одно він не буде гідний прийняття такої найбільшої Святині, як Тіло і Кров Господа Ісуса Христа. Бог дарував людям Святі Христові Тайни не з їхньої гідності, а великою Своєю милістю і любові до занепалого Свого творіння. «Не здорові потребують лікаря, але хворі» (Лк. 5:31). Приймати Святі Дари християнин повинен не як нагороду за свої духовні подвиги, а як Дар Люблячого Отця Небесного, як рятівний засіб освячення душі і тіла.

Чи можна причаститися в один день кілька разів?

Ніхто і ні в якому разі в один і той же день не повинен двічі причащатися. Якщо Святі Дари викладають з декількох Чаш, приймати їх можна тільки з однієї.

Всіх причащають з однієї ложки, чи не можна захворіти?

Ніколи не було жодного випадку, щоб хтось заразився через Причастя: навіть коли в лікарняних храмах люди причащаються, ніхто ніколи не хворіє. Після Причастя віруючих залишилися Святі Дари вживає священик або диякон, але навіть під час епідемій вони не хворіють. Це найбільше Таїнство Церкви, дане, в тому числі і для зцілення душі і тіла.

Чи можна цілувати хрест після Причастя?

Після Літургії всі моляться прикладаються до хреста: і хто причащався, і ті, хто не причащався.

Чи можна цілувати ікони і руку священика після Причастя, робити земні поклони?

Після Причастя до запивки слід утриматися від цілування ікон і руки священика, але немає такого правила, що причетний не повинні цілувати в цей день ікони або руку священика і не робити земні поклони. Важливо зберігати мову, думки і серце від усякого зла.

Як вести себе в день Причастя?

День Причастя - це особливий день в житті християнина, коли він таємничим чином з'єднується з Христом. У день Святого Причастя поводитися слід благоговійно і пристойно, щоб не образити своїми вчинками святиню. Дякувати Господу за велике благодіяння. Ці дні треба проводити як великі свята, наскільки можливо присвячуючи їх зосередженості і духовного діяння.

У будь-який чи день можна причаститися?

Причащають в усі дні, коли служиться Божественна Літургія. Літургія служиться в п'ятницю на Страсний тиждень.

У період Великого посту богослужіння відбуваються по особливому розкладу.

Чи оплачується Причастя?

Ні, у всіх храмах Таїнство Причастя завжди відбувається безкоштовно.

Чи можна причаститися після Соборування без Сповіді?

Соборування не скасовує Сповідь. Исповедь потрібна. Гріхи, які людина усвідомлює, обов'язково повинні бути прославляють.

Чи можна споживанням водохресної води з артосом (або антидором) замінити Причастя?

Це помилкова думка про можливість заміни Причастя водохресною водою з артосом (або антидором) виникло, можливо, через те, що людям, які мають канонічні чи інші перешкоди до Причастя Святих Таїн, дозволяється для втіхи вживати водохресну воду з антидором. Однак це не можна розуміти як рівнозначну заміну. Причастя нічим замінити не можна.

Чи може православний християнин причаститися в будь-якої інославної церкви?

Ні, тільки в Православної Церкви.

Як причастити однорічної дитини?

Якщо дитина не здатна спокійно перебувати в храмі всю службу, то його можна принести до часу Причастя.

Чи можна дитині до 7 років поїсти перед Причастям? Чи можна причащатися хворим не натщесерце?

Це питання вирішується індивідуально за порадою зі священиком.

Маленьким дітям перед Причастям дають їсти і пити по необхідності, щоб не завдавати шкоди їхній нервовій системі і тілесному здоров'ю. Дітей старшого віку, з 4-5-річного віку поступово привчають до звичайного посту перед Причастям і взагалі до «дорослого» режиму харчування і життя.

Дорослим людям в деяких виняткових випадках благословляється причащатися НЕ натщесерце.

Чи можуть діти до 14 років причаститися без Сповіді?

Без Сповіді можуть причащатися тільки діти до 7 років. З 7-річного віку дітей причащають після Сповіді.

Чи можна причащатися вагітної?

Можна, можливо. Вагітним бажано частіше причащатися Святих Христових Таїн, готуючись до Причастя покаянням, сповіддю, молитвою і постом, який для вагітних попускають.

Воцерковлення дитини бажано починати з того моменту, як батьки дізналися, що у них буде дитя. Ще в утробі матері дитина сприймає все, що відбувається з мамою і навколо неї. У цей час дуже важливо участь в Таїнствах і молитва батьків.

Як причаститися болящому на дому?

Родичі хворого повинні попередньо домовитися зі священиком про час Причастя і порадитися про те, як підготувати хворого до цього Таїнства.

Коли можна причаститися на тижні в Великий пост?

У період Великого посту дітей причащають по суботах і неділях, коли служиться Літургія Василя Великого. Дорослі крім суботи та неділі, можуть причащатися по середах, п'ятницях, коли служиться Літургія Напередосвячених Дарів. У понеділок, вівторок і четвер в Великий пост Літургії не положено, за винятком днів пам'яті деяких святих.

Чому на Літургії Передосвячених Дарів не причащалися немовлят?

На Літургії Передосвячених Дарів в Чаші міститься тільки благословенне вино, а Кров'ю Христовою заздалегідь просочені частки Агнця (Хліба, пропозицій в Тіло Христове). Так як немовлят, в силу їх фізіології, неможливо причастити часткою Тіла, а Крові в Чаші немає, то їх за Передосвячених Літургією і не причащають.

Чи можуть миряни причащатися на суцільний седмиці? Як їм в цей час готуватися до причастя? Чи може священик заборонити причащатися на Великдень?

При підготовці до причастя на суцільний седмиці дозволяється куштування скоромної їжі. В цей час підготовка до причастя полягає в покаянні, примирення з ближніми і читанні молитовного правила до Причастя.

Причастя на Великдень є метою і радістю для кожного православного християнина. Вся свята Чотиридесятниця готує нас до причастя у Великодню ніч: «зведений до покаяння, і почуття очистимо, до німже лайка, вхід поста творяще: Надія благодаті серце ізвествующе, що не Брашна, в них же НЕ пользовашася ходівшіі. І знести нами Агнець Божий, у священній і світлоносний ночі Воскресіння, нас заради наведене заколення, учнем долучених в вечір таїнства, і темряву розоряє незнання світлом його воскресіння »(стихира на стиховні, м'ясопусного тижня ввечері).

Преп. Никодим Святогорець говорить: «ті, хто хоча і постять перед Великоднем, але на Великдень не причащаються, такі люди Великдень не святкують ... тому що ці люди не мають в собі причини і приводу свята, яким є найсолодший Ісус Христос, і не мають тієї духовної радості, яка народжується від Божественного Прилучення ».

Коли християни стали ухилятися від причастя на Світлій Седмиці, то батьки Трульського Собору (т.зв. Пято-Шостого Собору) 66-м правилом засвідчили початкове переказ: «від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до тижні нової, у всю седмицю вірні повинні у святих церквах безперестанно вправлятися в псалмах і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи в Христі, і читання Божественних Писань слухаючи, і святими таємницями насолоджуючись. Бо таким чином з Христом купно воскреснемо і вознісся ».

Таким чином, причащання на Великдень, в дні Світлої Седмиці, і взагалі на суцільних седмиці не забороняється нікому з православних християн, хто може бути допущений до Святого Причастя в інші дні церковного року.

Які правила молитовної підготовки до причастя?

Обсяг молитовного правила перед причастям канонами Церкви не регламентуються. Для чад Руської Православної Церкви він повинен бути не менше наявного в наших молитвословах Правила до святого причастя, що включає в себе три псалми, канон та молитви перед причастям.

Існує, крім того, благочестива традиція читання трьох канонів і акафісту перед прийняттям Святих Христових Таїн: канону покаянного до Господа нашого Ісуса Христа, канону до Богородиці, канону Ангелу-хранителю.

Чи необхідна сповідь перед кожним причастям?

Обов'язкова сповідь перед причастям канонами Церкви не регламентуються. Исповедь перед кожним причастям є російською традицією, викликаної вкрай рідкісним причастям християн в синодальний період історії Російської Церкви.

Для тих, хто прийшов в перший раз або з тяжкими гріхами, для початківців християн сповідь перед причастям обов'язкове, так як для них часта сповідь і настанови священика мають важливе катехізичне і пастирське значення.

В даний час «Повинна заохочуватися регулярна сповідь, але не від кожного віруючого слід вимагати неодмінною сповіді перед кожним причастям. За погодженням з духівником для осіб, регулярно сповідаються і причащаються, що дотримують церковні правила і встановлені Церквою пости, може бути встановлений індивідуальний ритм сповіді і причастя », -митрополит Іларіон (Алфєєв).