Наукою доведено, що завдяки унікальності своїх структурних особливостей, вода має дивовижні властивості: здатна запам'ятовувати інформацію, може зцілювати, має високу енергоємністю. Наприклад, звичайна водопровідна вода в водохресну ніч може стати біоактивної і потім зберігати свої особливі якості не тільки протягом року, але і набагато довше.
Ерос був тим, хто переплітав наші гірлянди з квітами і фруктами, легке золото просочувалося з глечиків в заходи й сходи. Так, тільки екстаз, Ерос. Отже, кров алхіміків, щоб заповнити, дитяче оману землі одружується назавжди? Ви можете носити голий світло без кольору і без мови, яка нічого не хоче, ні в якому разі не дзвонити? Нагота захоплена в два рази: один раз в чорно-білому «рухомому зображенні», одного разу пофарбованому, так, але дитячому омані Ероса. Усередині поетичного прозріння намальовано і розширює тріщину.
З'являється традиційний християнський мотив властивого зараження. Так, світ нестабільний. Він також з'являється в божевільною, дитячої формі. Однак найбільше непропорційно прагненню до потреб людини. Ви можете назвати це різноманітністю. Раковина, яка також для «Мілоша» - це розкриття, яке ніколи не буде повністю розкриватися. Але Мілош не філософія, в якому безпорадність знання пробуджує екзистенціальний страх. Він поет, який хоче зупинитися, жити істотою - або, може бути, просто своїм життям, включаючи його прекрасну красу.
Що ж відбувається з водою в свято Хрещення Господня?
Хрещення (грец. «Занурення в воду») - одне з найважливіших християнських таїнств. Визнається всіма християнськими сповіданнями, хоча і не в однаковому розумінні.
Занурення в воду або обливання майже у всіх народів стародавності - халдеїв, фінікійців, єгиптян, персів, почасти у греків і римлян - приділялася особлива значення, в сенсі не тільки фізичного, а й морального очищення.
Він повинен бути присвійним і плотських, не приховуючи чуттєвого вкорінення взагалі. Саме в відкритості, з якої духовний з'являється в тілесному Мілоша, правді і силі його поезії, його майже тактовна надійність Міцкевича. Людина хоче більше, ніж може. Вона любить більше, ніж може. Може бути, що йому дано, любов, неправильна, створена зловмисним деміургом, який знає, чи належить до глузуванням? Після любовних сцен з'являються різні дияволи і запрошують вас на кричущий танець смерті. Але скільки з них мають темряви, оскільки вони фізично і еротичні, фауни і філософії?
Цей обряд, названий хрещенням, здійснював в річці Йордан Іоанн Хреститель, проповідуючи юдеям майбутнього Месію. Ісус Христос також прийняв хрещення Іоанна. Іванове хрещення стало прообразом християнського хрещення.
У хрещенні, з точки зору Церкви, людина вмирає для життя плотського, гріховного і відроджується від Святого Духа в життя духовну.
Дияволи зазвичай представляють представники Мілоша порожнечі, ніщо, а не сини заборони. Або навіть в автоісторіческом вірші Отця Ч. де «море ніщо» спочиває проти бунтівного учня з аскетичним катехізістом. Але, може бути, поганий хлопець хоче, погана любов? З часів світу, як розірвати, особливо художника; Без речей немає поезії, немає мистецтва. Але що таке мистецтво, якщо воно не врятує? Декадентська колекція краси з оболонки речей? Такі питання просто перетворюють вірші Мілоша. І немає жодної відповіді, тому що любов і ненависть до життя сплітаються нерозривно, і пронизливе відчуття болю і зла не означає, що поет хоче бути присутнім тут як прихильника маніхейства в своїх формах, відомих нам з історії.
Як показали дослідження російських вчених, що проводяться протягом 2003 - 2007 рр., Водопровідна вода щорічно 18 - 19 січня набуває незвичайну биоактивность і багаторазово змінює свою структуру протягом майже півтори доби. Дослідження включали як вимірювання біополя води, так і деякі фізичні параметри.
Фахівці лабораторії питного водопостачання московського Інституту ім. А.Н. Сисіна стали спостерігати за водою з 15 січня. Набрану з-під крана воду відстоювали, а потім заміряли в ній кількість іон-радикалів. В ході дослідження число іон-радикалів у воді стало зростати з 17 січня. Разом з цим вода ставала м'якшою, ріс її водневий показник, що робило рідину менш кислотною. Піка активності вода досягла 18-го січня ввечері. Через велику кількість іон-радикалів електропровідність її була як у води, насиченою електронами. При цьому водневий показник води перевищував нейтральний на 1,5 пункту. Також дослідники вивчили ступінь структурованості водохресної води. Вони заморозили кілька зразків - з крана, з церковного джерела, з річки. Так ось, навіть вода з крана, яка зазвичай далека від ідеалу, в замороженому вигляді представляла собою під мікроскопом гармонійне видовище. Крива електромагнітної активності води почала знижуватися вже вранці 19 січня і до 20-му прийняла свій звичайний вигляд.
Зло неминуче присутній в розсіянні долі, в поетичній комбінаторної теорії Мілоша. Тільки два приклади, але з нагадуванням про те, що в поезії, яку творець каже з багатьма голосами, ніхто не може вважатися самим надійним. Адріан Зеленський з'явився в поетичних голосах бідних людей.
І брейки вітер приглушеної внутрішня приємна пісні: Як розумне ти, Адріан, що ви, як старий китайський поет не має значення, що вони, що тисячоліття, дивіться на квітці і посмішці. Хвала Адріані, звичайно, іронічно, закінчується «зрадою» і громом. За іронією долі, він також вважає самого Мілоша серед японських майстрів.
Щоб зрозуміти, чому саме на Водохреща вода стає біоактивної, доктор фізико-математичних наук, професор Михайло Васильович Курик вирішив піти далі. Він став набирати проби води, починаючи з 22 грудня - дня зимового сонцестояння, щоб точніше простежити, чому і як вода змінює свою структуру 18 - 19 січня. Вчений дійшов висновку, що на властивості води впливають енергетичні поля Землі, Місяця, Сонця, поля планет Сонячної системи, різні космічні випромінювання.
Укладаємо вірші про квітучої вишні, про хризантемах і повному місяці. Орієнт - країна скептицизму, відставка, естетика для поета; Може бути, подібна Франція, «Китай Європи», пожартувала в моральному трактаті? Ложки і чашки руйнується, як у фарфоровій пісні. Більш небезпечна друга можливість: пакт мистецтва зі злом, майже неминучий, тому що важко протистояти егоїзму Ероса, гордості творчого его. Але ця музика була зайнята, ба - народжена досвідом, яка смутно нагадує історію Фауста і Маргарет.
Невже Бог хоче, щоб ми втратили нашу душу, тому що у неї є тільки дар цілісності? Ви згаданих Грейс, Пет, щоб ви і інші не обманювали вас. Те, що вийшло з мого зла, справедливо. Наскільки наполегливою, як болісним, є переконання в тому, що мистецтво не є безкарністю, що воно змушує занурюватися під зло, доводить поезію з Каліфорнії, особливо з тих років, коли здавалося, що.
«Все пояснюється законами природи, - каже Михайло Васильович. - Щорічно 19 січня Земля разом із Сонячною системою в Космосі проходить через промені особливого опромінення, в результаті чого все живе на Землі оживає, в тому числі зростає біоенергетика всіх вод Землі. Саме 18 - 19 січня вода отримує додаткову енергетику за рахунок змін гравітаційного поля в галактичному просторі ».
На цей раз це був дійсно кінець Старого і Нового Завіту. Великий Бог, сліпо, крізь горизонти бавовни. У диму смаженого вина над струмками або синьої миром мертвих церков. До нестерпному котел назавжди затушовували слова, де голі на колінах стирають нереальний джерело.
Без яблука повідомлення про стрибки з землі на небо і з неба в кров виснажило роль гончара. Звільнені з пророцтв, вони їдять свій хліб на півдні під сосновим деревом високотехнологічних, сильніше надії. В екстазі подробиць, закоханих в одну річ, в тому числі яблуко, в якому особливість і реальність Мілош хотів вірити всупереч Гомбровичем, який бачив форму розуму, де поет вбирав «світіння, сік, троянди» - в тому числі фактичне отруйна яблуко або, навіть особливо через поезію - черв'як гріха і сумніви.
Властивості водохресної води досліджував доктор біологічних наук Станіслав Валентинович Зенін. Ці властивості С.В. Зенін і його колеги перевіряли спільно з вченими з інституту медико-біологічних проблем РАН. За станом води стежили протягом року. В результаті з'ясувалося, що 18 січня в період з 17.30 до 23.30 спостерігається різка зміна властивостей води. Аналогічний сплеск змін в стані води спостерігався 19 січня з 23.30 до 3.30 в водохресну ніч. На думку С.В. Зеніна, це пояснюється тим, що Земля в дані періоди часу проходить певні точки простору, в яких на неї впливають космічні промені, що призводять до зміни властивостей води і землі в цілому.
Дуже все це сказав. Мілош постійно говорить з подвоєння, партнерами і противниками. Але навіть подвоюється подвоєння моменту, а не подвоюється глибина. Одноразовий поет уникає того, як він може бути однозначним. Зрозуміло, він сам множиться, множиться; Тільки в десятках відображень розуміє правду про свою долю. Ця поезія не може бути затиснута, вона здається читачам в безперервному спектрі перетворень. Навіть звичку говорити з чужими губами можна викладати двома способами. Або жадібність світу, любов до деталей, яка повинна бути пов'язана з одноразовим оголошенням.
За результатами досліджень іншого російського вченого - фізика Антона Бєльського, в космосі перед 19 січня в протягом ряду років реєструвалися інтенсивні сплески потоку нейтронів, що перевищують фонові рівні в 100-200 разів. Максимуми припадали і на 18-е, і на 17-е, але іноді точно на 19-е січня.
Про особливі властивості водохресної води і навіть снігу народ знав ще до того, як вчені стали досліджувати ці явища. Під Хрещення бабусі і дівчата збирали сніг з стогів. Старенькі - щоб вибілювати полотно, вважалося, що тільки цей сніг може зробити її білосніжною. А дівчата - щоб вибілювати шкіру і ставати красивішим. Вірили, що, вмиваючись цим снігом, дівчина стає дуже привабливою. Крім того, водохресний сніг за повір'ям міг навіть в посушливих колодязях зберегти воду на весь рік. Сніг, зібраний в водохресний вечір, вважали цілющим, їм лікували різні недуги.
Або постійне коливання між захопленням і сумнівом; Тоді ліричний суб'єкт змінився в маніхейських перетвореннях. Діалогічна структура багатьох віршів часто здається похідною цього коливання, що змушує мовця говорити несумісні погляди, настрої, тони. І не випадково після Нобелівської премії багато поетів або критики безпорадно похвалили «багатство» і «різноманітність» цієї роботи. Однак це питання ще не прийнято. Мілош говорить: Екстазі, у вірші, в живопису, чи це відрізняється від завченою деталі?
І якщо відстань - це суть краси, тому що через дистанцію реальність очищається - очищається від волі життя, від усього нашого хижацького бажання володіти і мати Це відстань, яке приходить, коли світ з'являється в пам'яті. Але потім він додає, що поетична пам'ять - просто поетична - не є дочкою «нігілізірующей пам'яті», здатної перетворювати людей в тіні і створювати світлі віконниці з минулого. Він повинен бути переплітається з актом уяви, який відштовхує «так би мовити, від горла руху».
Чим корисна водохресна вода?
Вважається, що пити її треба регулярно, бажано щодня і натщесерце. Вона чудово піднімає імунітет і робить людину стійкою до багатьох інфекцій. Наприклад, якщо дитину регулярно поїти такою водою, він буде рідше застудитися. Корисно не тільки пити водохресну воду, а й обмивати нею обличчя вранці і на ніч. Також буде не зайвим поїти водохресною водою живність і поливати рослини. Всі будуть додавати у вазі і активніше рости.
Іншими словами, письменник повинен припустити «заздалегідь, що він вийде з казок», або він потоне в новинах щоденниках. Взаємозалежність пам'яті і уяви була відома всім, хто споглядав роботу поета. Зі свого досвіду вони іноді виходили, як Пруст, красиві метафізичні припущення. У цьому відмінність Мілош слід по стопах своїх попередників. Цікаво - особливо сьогодні, коли в мистецтві повно одержимого власного его.
«Даймонізоменой, або рятівник», і знаки таланту часто приходять до судом, піниться на губах, скрегіт зубів. Цікава моральна інтерпретація поняття відстані, добре відома в естетиці. Відмова від «спраги володіння і володіння» не тільки звільняє поета від провини, але, можливо, більш важливо для роботи, дає йому якість присутності, витягує їх з горла руху і рухається як би поза часом. «Володіння і володіння» має яскраво виражений еротичний колір в Мілоша. Хіба ми не можемо ризикувати різницею між Амором і Каріта?
Преподобний Амвросій Оптинський посилав смертельно хворій людині пляшку зі святою водою - і невиліковна хвороба, на подив лікарів, відступала. Старець Серафим Вирицький завжди радив окропляти продукти і саму їжу йорданської (водохресною) водою, яка, за його словами, «сама все освячує». Коли хто-небудь сильно хворів, він благословляв приймати по столовій ложці свяченої води щогодини. Він говорив, що сильніше ліки, ніж свята вода, немає. Преподобний Серафим Саровський після сповіді прочан завжди давав їм їсти з чаші святої води.
Поезія виростає зі світської любові і, під загрозою втрати естетичної енергії, не може забути про її походження. Але, уявляючи, це схоже на святу сторону. Але він не може, він не хоче впадати в ангела: під ліричним котлом І він спалить ту агресивну, жорстоке, зневажливе его. Вугілля харчується дияволом і не припиняє заманливо і заманливо підривати всю будівлю в повітрі. Технічне порівняння, але романтичний конфлікт. Мілош вперто повертається до свого «маніхейство», і ніхто не розуміє чому.
Але це не просто інтелектуальна проблема, тема філософської дисертації. Це практична проблема, оскільки саме рішення залежить від можливості практикувати поезію. Проте, можна вказати напрямок зусиль Мілоша. Спочатку переважає бажання чарівним чином зайняти об'єкт: рослина, жінка, пейзаж, громада. У мене немає ні мудрості, ні вміння, ні віри, але у мене є сила, вона розриває світ.
Видатний російський учений-косміст В.І. Вернадський писав: «Вода стоїть осібно в історії нашої планети. Немає природного тіла, яке могло б зрівнятися з нею за впливом на хід найграндіозніших геологічних процесів. Немає земної речовини - мінералу, гірської породи, живого тіла, яке її б не укладало. Все земне речовина нею просякнута і охоплено ».
Які ж властивості роблять воду такою значущою для життя на планеті? Що ми повинні знати про цей найважливіший для нас речовині? Як ми можемо використовувати властивості води для того, щоб жити в гармонії з Природою, підтримуючи своє здоров'я і «здоров'я» планети?
Ви в позолочених кільцях, які ви граєте, на дорозі вимовляють слова пошепки клонів. Тим часом - після багатьох перетворень - мрія пам'яті як би в кінцевому рахунку спрямована на іншу. Чи не для примарного оратора, а для всіх, хто колись жив разом і разом створив світ спогадів. Тільки три поети дійсно були присутні в «Три зими». Як це зрушення виражений в плані повідомлень? Зростаюча роль діалектики, цитування, стилізації. Ліричний егоїзм стає частиною стилю спільноти.
Отже, пісня перетворюється в симфонію. Пізня робота Мілоша - це величезна заняття соціалізацією і особистим досвідом. «Порятунок», про який він так часто говорить, полягає не в тому, щоб врятувати себе і себе, він стає порятунком інших і інших. Ймовірно, таке ж значення слова з'явився раніше; Це було схоже на антагонізм агресивної волі життя, ерос егоїзму. Однак тепер він проявив певну самобутність.
Відповідей на ці та інші питання будуть присвячені подальші лекції
Про Велику агіасми - Святині, як називається Хрещенська вода, розповідає Ігор Пчелинцев, прес-секретар Нижегородської єпархії.
Вода пов'язана зі святом. Господь Ісус Христос перед громадської проповіддю на річці Йордан прийняв водне хрещення від Іоанна Хрестителя. Походив святий обряд так: люди приходили до Івана, сповідалися в своїх гріхах, і він їх вимив в воді Йордану. Це було знаком відпущення гріхів. Господь Ісус Христос був безгрішний, але виконував звичай, щоб, як всі, прийняти водне хрещення. У цей момент по Євангелію відкрилися небеса, і у вигляді голуба на Ісуса Христа зійшов Святий Дух, що було засвідчено Іоанном Хрестителем.
Процес вибору слова з тіла, уяви, похоті часто разюче споконвічний. На схилі ялини, ялиці і кедра, соснові ліси на цьому. Блищить вододіл тече в західному і східному океані. Рука я, спираючись на накопичення гір. Ще одне питання: Мілош має красиво про уяві, про очищення жадібності і володіння. В іншому випадку, чи буде у вас є дуже пише вірші? Процес очищення присутній в поезії, він наполовину прихований зміст. Частина шостий, передостанній, називається «прокурор». Поет веде діалог із самим собою.
Це саме по собі є ворогом, переконавшись в недостатності зусиль, після чого нічого не буде, навіть якщо тимчасово отримати оплески. Близько сотні Міллера і Міккі Мауса. Спалах - і перекіс світу надвоє. Важко чітко сказати, що світ не так. За цей гріх, що чари молоді прозрінь народилися пакт з «архонта темряви.» Після того, як Майстер, така інтерпретація, звичайно, не зловживати.
Це свято ще називається Богоявленням, оскільки одночасно з Хрещенням Свята Трійця з'явилася на Йордан. Після Хрещення Господь наш Ісус Христос виходить на проповідь Євангелія і три роки проповідує, закінчуючи свій світлий шлях розп'яттям на Голгофі. Оскільки початок головним подіям було покладено біля річки Йордан, в святі Хрещення полягає, може бути, все Євангеліє.
У свято Хрещення пішло від звичаю єрусалимської церкви, де до сих пір єрусалимський патріарх, віруючі виїжджають з Єрусалиму на річку Йордан і здійснюють освячення води, беруть її для пиття, омиваються. І звідти, з Палестини, звичай перейшов в усі православні церкви.
- З якого числа, з якого часу вода вважається освяченою?
Тут численні не астрономічне, в церкві все досить просто. Напередодні Водохреща, у Водохресний святвечір, здійснюється літургія та освячення води. Це первоосвященіе. Так вийшло історично, що освячують воду два рази: перший раз - напередодні Хрещення в храмі. Потім за звичаєм - в основному, напевно, російській - йшли освячувати живу воду - джерела, озера, річки, рубали в льоду ополонці, прикрашали їх, зводили мало не каплиці з льоду.
У давнину частіше, а зараз рідше богослужіння звершується вночі. У народі побутує думка, що вода стає священною з 00.00 ночі, і я б не став це повністю спростовувати, хоча як людина церковний більше орієнтуюся на те, що відбувається в храмі. Освятили в храмі воду - з цієї хвилини вона стає святою.
- Що таке водохресна вода? Чим вона відрізняється від звичайної?
Освячення води - це покликання на неї благодаті Святого Духа. Людина віруюча п'є святу воду не просто для втамування спраги, а заради засвоєння її благодатних властивостей, для лікування від хвороби або душевного смутку, очищення житла від усілякої скверни. Окроплення і обмивання виганяють ворожі сили.
- Тобто ця вода використовується як якесь зброю?
Так, але це духовна зброя. У церкві не було досліджень фізичних властивостей водохресної або просто святої води, тому я про це нічого не можу сказати.
- Де взяти, як зберігати і використовувати водохресну воду?
- Воду потрібно брати в храмі - після служби.
Велике водосвяття проводиться два рази на рік. У день Водохрещенського святвечора постять, щоб випити цієї води натще.
Особливість Богослужіння цього свята - велике освячення води, що здійснюється напередодні у Водохресний святвечір під час літургії. У деяких церквах водосвяття буває ще на джерелах, річках і озерах, куди священнослужителі виходять хресним ходом, який називається ходом на Йордан.
Підіть в храм, потім в ті місця, де священнослужителі з молитовним співом освячують воду. У нас багато святих джерел. Протягом багатьох років з найближчих храмів виходять на джерела і освячують їх у Печора, у Строгановской церкви, в Козлівці, Сартаково, в районі дібровний.
Є дуже знамениті джерела, які століттями вважаються в народі священними і на яких постійно відбувається молитва: в Вадском районі 12 таких джерел, безліч джерел, пов'язаних з ім'ям батюшки Серафима Саровського, розташовані навколо і в самому Дівєєві. Є й інші місця.
У нашому місті 40 діючих храмів і три монастирі. В кожному буде відбуватися водосвяття, спеціально готуються ємності, які з року в рік на свято Хрещення наповнюються свяченою водою. Можна взяти воду в день самого свята, після водосвяття, але оскільки за статутом свято триває тиждень, протягом цих днів можна приходити і брати святу воду. А далі - зберігати її в будинку з благоговінням, оскільки він найсвятіше. І не просто зберігати, а вживати для тілесного і духовного здоров'я, в хворобах.
У віруючих людей є благочестивий звичай - вранці натщесерце випивати трошки водохресної води і з'їдати шматочок церковної проскури, який беруть в храмі в суботу-неділю. Якщо в дні церковних свят немає можливості сходити на службу, помоліться будинку і покропив святою водичкою своє житло.
Місця, де купаються, в основному відомі - рубають ополонці на озерах в місті, на Гребному каналі. Купання не є обов'язковим правилом. Справа цей благословенний, але не обов'язкове. Адже люди різні, хтось може скупатися в крижаній воді взимку, а хтось ні, комусь це некорисно - стан здоров'я таке, що не по силам. А для деяких купання в хрещенській ополонці стають спокусою - занадто багато на себе бере. Церква не вимагає від людини подвигу понад його сил. Можна прийти додому і не крижаною водохресною водою, а просто прохолодною, облити у ванній, оскільки благодатна сила одна. І залежить вона не від температури води, не від її кількості і якості, а від віри людини.
- А Волга буде освячуватися?
Волга, головна водна вулиця Росії, обов'язково буде освячуватися. На самому початку річки стоїть каплиця, там освячується її корінь. У нас на Гребному каналі влаштовується ополонку, і в інших містах буде водосвяття. Наша річка свята, і ставитися до неї треба належним чином.
Як сонце світить добрим і злим і дощ падає на всіх, так і свята вода - вона звідусіль виникає, але якщо самі ми душею нечисті, злі по натурі і невіруючі, ми не можемо засвоїти благодать, яка полягає в будь-який святині. Питання не в воді, а в серці людському - наскільки воно здатне прийняти святиню, яку Бог даром дає всім.
матеріал підготувала
Олена Колпакова, опубліковано в газеті "Біржа"
