Сучасній людині звичаї стародавніх слов'ян можуть здатися просто якийсь моторошної фантастикою. А адже це було насправді. Від цих стародавніх звичаїв здорово стає не по собі. А за деякі сьогодні можна було б легко отримати кримінальний термін.
Ми зібрали сім найдивніших обрядів наших предків. Особливо діставалося жінкам і дітям.
снохачество
"Свекор". В. Маковський
Цим нейтральним словом називали статевий зв'язок між свекром і невісткою. Не те, щоб це схвалювалося, але вважалося зовсім невеликим гріхом. Часто батьки одружили своїх синів в 12-13 років на дівчатах 16-17 років. А поки хлопці наздоганяли в розвитку своїх молодих дружин, батя відпрацьовував за них подружню повинність. Зовсім безпрограшним варіантом було відправити сина на заробітки на півроку або ще краще в армію років на двадцять. Тоді невістка, залишаючись в родині чоловіка, практично не мала шансів відмовити свекру. Якщо ж пручалася, то виконувала найважчу і брудну роботу і мирилася з постійними причіпками «старшаков» (так називали главу сімейства). Зараз зі старшаков розмовляли б правоохоронні органи, а тоді скаржитися було нікуди.
звальним гріх
"Цвіт папороті". О. Гуренков
Зараз таке можна побачити тільки в спеціальних кінофільмах, переважно німецького виробництва. А раніше цим займалися в російських селах на Івана Купала. Це свято поєднав в собі язичницькі та християнські традиції. Так ось, після танців біля багаття пари йшли шукати квітки папороті в лісі. Щоб ви розуміли, папороть не цвіте, він розмножується спорами. Це тільки привід для молоді, щоб піти в ліс і вдатися до плотських утіх. Причому такі зв'язки ні до чого не зобов'язували ні хлопців, ні дівчат.
Гаскі
Б. Ольшанський "Терем царівни Зими"
Цей звичай, який теж можна назвати звальним гріхом, описує італійський мандрівник Рокколіні. Вся молодь села збиралася у великому будинку. Співали й танцювали при світлі скіпки. А коли скіпа гасла, віддавалися любовним утіхам наосліп з тим, хто опинився поруч. Потім лучину запалювали, і веселощі з танцями тривало знову. І так до світанку. В ту ніч, коли на «Гаскі» потрапив Рокколіні, скіпа гасла і спалахувала раз п'ять. Чи брав участь сам мандрівник в російській народному обряді, історія замовчує.
перепеканіе
Цей обряд не має відношення до сексу, можете розслабитися. Недоношеної або слабкої дитини прийнято було «перепекать» в печі. Чи не в шашлик, звичайно, а скоріше в хліб. Вважалося, що якщо малюк не "зготувати" в утробі матері, то треба його перепекти самостійно. Сил, щоб набрався, зміцнів. Немовля загортали в спеціальне житнє тісто, приготоване на воді. Залишали тільки ніздрі, щоб дихати. Прив'язували до хлібної лопати і, примовляючи секретні слова, відправляли в піч на якийсь час. Звичайно, піч була гаряча, а тепла. Подавати до столу дитини ніхто не збирався. Таким обрядом намагалися спалити хвороби. Чи допомагало це, історія замовчує.
лякання вагітних
Л. Плахов. "Відпочинок на сінокосі"
До пологів наші предки ставилися з особливим трепетом. Вважалося, що цей момент дитина переходить зі світу мертвих у світ живих. Сам процес і так нелегкий для жінки, а бабки-повитухи намагалися зробити його зовсім вже нестерпним. Спеціально навчена бабка пристроювалася між ніг породіллі і вмовляла тазові кістки розсунутися. Якщо це не допомагало, то майбутню маму починали лякати, гриміти каструлями, могли жахнуть біля неї з рушниці. Ще дуже любили викликати блювоту у породіллі. Вважалося, що коли її рве, дитина йде охочіше. Для цього в рот пхали її ж косу або засовували пальці.
Солонованіе
Цей дикий обряд застосовували не тільки в деяких районах Русі, а й у Франції, Вірменії та інших країнах. Вважалося, що новонародженому малюку треба підживитися силою від солі. Це, мабуть, була альтернатива перепеканіе. Дитину обмазували дрібною сіллю, включаючи вуха і очі. Напевно, щоб добре чув і бачив після цього. Потім загортали в ганчірки і тримали так пару годин, не звертаючи уваги на нелюдські крики. Ті, хто був багатший буквально закопували дитини в сіль. Описуються випадки, коли після такої оздоровчої процедури з малюка злазила вся шкіра. Але це нічого, зате потім Здоровенький буде.
обряд мерця
В. Корольков. "Шлюбний обряд"
Цей страшний обряд - не що інше як весілля. Ті наряди нареченої, які ми зараз вважаємо урочистими, наші предки називали похоронними. Білі шати, фата, якої прикривали обличчя мерця, щоб він випадково не відчинив очі і не подивився на кого-то з живих. Весь обряд одруження сприймався як нове народження дівчини. А для того, щоб народитися, треба спочатку померти. На голову молодої надягали білий кукіль (головний убір як у черниць). У ньому зазвичай і ховали. Звідти ж іде оплакувати наречену, який до цих пір практикується в деяких селах в глибинці. Але зараз плачуть, що дівчинка з будинку йде, а раніше ридали з приводу її "смерті". Обряд викупу теж не просто так виник. Цим самим наречений намагається знайти наречену в світі мертвих і вивести на білий світ. Подружки нареченої в цьому випадку сприймалися як варти загробного світу. Тому, якщо вас раптом запросять торгуватися з нареченим на запльованої сходах в під'їзді, пам'ятайте, звідки йде ця традиція і не погоджуйтеся))
Цікаво, а чи збереглися нині "віруючі" в "звальним гріх" у баптистів?
При совку, пам'ятається, такі "віруючі" ще зустрічалися в неабиякій кількості. Розповідали один одному байки про те, як баптисти на своїх зборах "гасять світло і ловлять один одного". Хто кого зловить, той з тим і "спить".
Я зазвичай говорив таким "віруючим", що в зборах у баптистів приблизно такий же "контингент", як і в православному храмі: в основному це хворі бабусі. Ну і кому на розум прийде "ловити" цих розбитих бабусь? Навряд чи спокусився б навіть чоловік, який відсидів у в'язниці 10 років.
Треба сказати, що байки про "звальних гріху" з'явилися ще в античному світі: стародавні язичники звинувачували в цьому "гріху" ранніх християн. Зборів у тодішніх християн проходили в схованках (наприклад, в підземних катакомбах), часто в нічний час, і ніхто з язичників толком не знав, чим там займаються християни. Тому звинувачення в "звальних гріху" "приклеїлося" до християн і використовувалося щоразу для збудження ненависті натовпу.
Це потрібно особливо підкреслити, що звинувачення в "звальних гріху" завжди використовувалося для демонізації супротивників. Церква скоро, в особі своїх єпископів, сама стала звинувачувати в цьому "гріху" інакомислячих і инаковерующих. Уже в III столітті подібні звинувачення сипалися на адресу монтанистов і гностиків. Є таке сучасне поняття - "пришити статтю". Якщо владі дуже хочеться посадити якусь людину, а причепитися ні до чого, то йому можуть "пришити статтю" за те, що він не скоював. Так і тут: єпископи "нацьковували" на своїх супротивників каральні органи Римської держави, "пришиваючи" їм мерзенні вчинки. А потім, після розгрому громад монтанистов, вони напевно говорили, звертаючись до своїх парафіян: "Ну ось, бачите? Господь Сам покарав цих відступників, які будинок Божий перетворили в бордель".
В середні віки в "звальних гріху" звинувачувалися різні сектанти, особливо катари і богомили.
У Росії найбільше дісталося "хлист" (хрістоверам). Я сам читав "розслідування" православних сектоведов про хрістоверческой єресі. Написана вона була ці "розслідування" в кінці XIX - початку XX століття, тобто порівняно недавно, але скільки ж в них всякого бреда сивої кобили, найнатуральнішого мракобісся! Звичайно, самі сектознавці ніколи не були на зборах у хрістоверов, а писали всякі небилиці. Ось що написав, наприклад, професор-протоіерей Т. І. Буткевич: "... Все підхоплюються зі своїх місць, починають стрибати і крутитися, і - чим довше, тим жвавіше, поки не доходять до найсильнішого несамовитості і потім в безсиллі падають в купу друг на друга, чоловіки на жінок, жінки на чоловіків. Після цього прислужники гасять свічки, а потім відбувається те, приклад чого, за словами одного німецького вченого (професора Герінга), ми даремно стали б шукати в язичництві стародавнього світу. Чоловіки і жінки відкрито при всіх віддаються жахливого прояву статевої розбещеності, яке народ обізвав "звальних" або "звальним гріхом". При цьому не береться до уваги ні спорідненість, ні вік ". Мабуть, професор Буткевич і сам відчув, що він аж надто "забрехался", тому він далі зробив застереження: "Втім, справедливість вимагає сказати, що останнім часом батоги самі починають кілька соромитися свого" звальної гріха ", як складової частини" богослужіння " , і він зустрічається на їх старанням порівняно рідше, ніж у попередні часи ". Ну так, звичайно, нині-то можна сходити до хлистів і самому перевірити, а що там творилося "в колишні часи" - хто ж тепер перевірить? Залишається тільки вірити на слово професору кислих щей ...
Звинувачувалися в "звальних гріху" і стародавні слов'яни. «За старих часів, кажуть, в деяких глухих місцях повіту, як, наприклад, в Подорванской волості, на сільських бесідах (на всіх або на деяких, в певний час року) були" Гаскі ". Молодь залишившись одна, гасила лучину і вступала між собою в звальним гріх. Нині тільки де-не-де збереглося тільки слово "Гаскі" ». Знову ж все вилами по воді писано: "за старих часів ... в деяких глухих місцях ... нині подекуди збереглося тільки слово ...". Цей бред легко спростувати, якщо знати, що у древніх слов'ян дівчата виходили заміж рано. У 15 - 16 років вони вже няньчили дитинку, у них у всіх були чоловіки. Це нині дівчата до 25 років "гуляють", а раніше такого не було. Це просто екстраполяція сучасного блуду на стародавні часи: типу, якщо нині воно так, значить і раніше було так. Але раніше було зовсім не так: не було одинадцяти класів середньої школи і п'яти років навчання в інституті. Як взагалі видаються ці "Гаскі"? Молода дружина кидає чоловіка і дітей та ходить на "бесіди"? А незаміжніх молодиць тоді просто не було. Не було цього 10-річного "зазору" між дитинством і заміжжям, як в наш час, коли можна блудити. У ті ж часи просто не було часу для розпусти.
Для більшості росіян Іван Купала - це «день мокрих майок» і не більше того. Відповідно, єдиний активно практикується обряд - обливання перехожих водою (яке за фактом взагалі не обряд, а звичайне хуліганство). Ми ж пропонуємо вам провести день відповідно до древніми традиціями. З ними нас познайомила викладач кафедри музеєзнавства КемГУКІ, фахівець з народних обрядів Поліна Глушкова. Як з'ясувалося, то, що витворяли наші предки в ніч на 6 липня - це цілковита веселуха, місцями межує зі свавіллям. Ми вивчили програму «правильної» Купальської ночі і вибрали п'ятірку самих цікавих обрядів, популярних у російських сибіряків. Якщо вирішите взяти на озброєння хоча б деякі з цих забав, свято Івана Купала запам'ятається вам надовго.
Зрозуміло, ми пропонуємо вашій увазі не всі відомі купальські обряди, а тільки ті, що можна без проблем провести в нашому цивілізованому XXI столітті. Так що з порога відмітаємо людські жертвоприношення (за деякими даними, предки-язичники топили красунь у вирі з нагоди свята). Пошуки цілющих трав - це нудно, а що стосується квітки папороті - ще й безглуздо. А пускати вінки за водою - набридла «попса». Втім, якщо дуже хочеться, можна додати віночок-другий в нашу купальську програму. Ми склали її так, щоб вона зайняла цілий вечір, а то і всю ніч. Обряди можна міняти місцями, чергувати і пропускати - Купала не образиться. У будь-якому випадку, такий відпочинок на березі / дачі / турбазі буде набагато цікавіше звичної риболовлі або шашликів з пивом.
Стрибки через багаття
Розвага в міру небезпечне, доступне і не потребує особливої \u200b\u200bпідготовки. Цей обряд був широко поширений в ті далекі часи, коли на російській землі ще не було ОМОНу. Але і зараз, коли представників влади поблизу немає, багато хто згадує про «очищення вогнем». Правда, росіяни XXI століття скачуть над багаттям просто тому, що це весело, такий собі «екстрим-лайт». А ось у предків були причини серйозніше: вони вірили, що чим вище вогонь, через який потрібно проскочити, тим вище вродить хліба. А деякі навіть проганяли через полум'я домашню худобу - щоб була плодовитее. У стрибків через багаття є і романтична функція: хапаєте за руку свою дівчину - і летите через полум'я разом. Зуміли приземлитися, не розмикаючи рук - ваша любов стає міцною, як булатний богатирський меч.
Але не забувайте про прості правила безпеки. Земля навколо багаття повинна бути твердою і утоптаної. А на стрибунів не повинно бути ніяких легкозаймистих тканин. Картини, на яких давньоруські красуні пролітають над вогнем в сарафанах - це не аргумент. Навіть голяка буде безпечніше. Але оптимальний варіант - джинси і щільна взуття.
Розправа над відьмою
Таку забаву в наш час затіяти складно. В першу чергу, тому що будуть проблеми з інвентарем. Вам необхідно дерев'яне колесо. Як заявила викладач кафедри музеєзнавства КемГУКІ Поліна Глушкова, В день Івана Купала в такі колеса перетворюються відьми (не питайте, навіщо вони це роблять, просто повірте досвіду предків). А з відьмами потрібно боротися вогнем. Колесо обкладають соломою, підпалюють, а потім катають по всій окрузі за допомогою довгої палиці або багра. А коли запалає вже щосили, підкочує колесо до обриву і відправляєте вниз. Якщо докотилося до води - відьма переможена. Якщо не докотилося ... докотилися, традиція дозволяє. Потім можна приступати до водних процедур.
Правила безпеки все ті ж: докладете максимум зусиль, щоб не згоріти разом з відьмою. Так, і обрив потрібно вибирати дуже ретельно, щоб палаюча відьма не в'їхав до кого-небудь у двір.
вигнання Марини
За Уралом її називали Марена або Морана, але сибіряки чомусь охрестили Мариною. Мова йде про злий русалку, яка стереже вас під водою і не дає початися купального сезону.
«Русалку на Купалу виганяли: споруджували опудало з соломи, називали Мариною, а потім йшли опудало топити. Це повинно було випровадити русалку геть із води. Брали з собою литовки і ножі, і поки йшли до річки, стукали ножами по лезах литовок, а також співали, танцювали, голосно кричали - лякали нечисть. А як Марину топили, дозволялося купатися »,
- роз'яснює суть дійства Поліна Глушкова.
Є і більш феєричний варіант вигнання Марини: поставити її на пліт, підпалити і відправити вниз за течією. Буде дуже красиво. А потім всі учасники кидаються в воду - купатися. Тепер з водойм можна не вилазити до самого Ільїна дня (2 серпня). Мінус цього обряду в тому, що він самий трудомісткий: зробити солом'яну ляльку складніше, ніж здається. Але зате він і найприємніший, тому що закінчується масовим купанням у воді. Можна пірнати в теплу липневу воду і милуватися на танцюючі по поверхні води вогняні відблиски. А догоряє Марина в цей час спливає все далі і далі за течією, щоб під ранок пропагують якогось рибалки.
«Растащіха»
А ось це вже екстремальний варіант Купальської ночі. Сенс «растащіхі» - в дрібних, але прикрих капості. Не треба забувати, що Купала - це ще й «чортова ніч». Молоді хлопці із задоволенням зображували чортів: чекали темряви, ходили по селу і бєспрєдєл. Ламали паркани, розбирали дровітні, несли ворота за околицю або підпирали їх жердиною і затягували сани і вози на даху сараїв. Але запам'ятайте: серйозного збитку капосники не завдавали і вже тим більше нікого не били.
Вам, звичайно, видніше, але в XXI столітті затівати «растащіху» дуже ризиковано, тому що все її пункти потрапляють під статтю «хуліганство». А в поліції народні традиції зовсім не поважають - їм подавай закон і порядок. Але якщо вже сильно хочеться дотримати обрядовість, можна самим заздалегідь підготувати об'єкти для руйнування.
«Звальних гріх»
Ось до цього ми вас точно не закликаємо. Але все одно прочитайте. За словами Поліни Глушкової, ряд дослідників російської культури підтверджують, що на Івана Купала в деяких поселеннях практикували цей варварський звичай. Все починалося після стрибків через багаття. Ті, хто не розчепити руки, усамітнювалися і «творили любов».
Це не була оргія в прямому сенсі слова. Пари дійсно намагалися піти подалі від сторонніх очей. Але вся сіль у тому, що обряд можна було повторювати скільки завгодно раз, з різними партнерами. Батьки святковий блуд не докоряв, а вагітність вважалася за благо. Навіть в тому випадку, якщо визначити батька не було ніякої можливості. Все просто: батько за замовчуванням - Купала. А значить - знатна наречена, і одружитися з такою - шана! Зізнайтеся, вам стало цікаво? Все таки є якесь особливе зачарування у цих старовинних звичаїв ... Відповідально заявляємо: цей обряд студенти КемГУКІ НЕ реконструювали!
ВКонтакте
7 дивних звичаїв на Русі: звальним гріх, обряд мерця та інші
На Русі дотримувалися такі звичаї, від яких зараз стає не по собі. А за деякі можна легко отримати кримінальний термін.
Ми зібрали сім найдивніших обрядів наших предків. Особливо діставалося жінкам і дітям.снохачество
Цим нейтральним словом називали статевий зв'язок між свекром і невісткою. Не те, щоб це схвалювалося, але вважалося зовсім невеликим гріхом. Часто батьки одружили своїх синів в 12-13 років на дівчатах 16-17 років. А поки хлопці наздоганяли в розвитку своїх молодих дружин, батя відпрацьовував за них подружню повинність. Зовсім безпрограшним варіантом було відправити сина на заробітки на півроку або ще краще в армію років на двадцять. Тоді невістка, залишаючись в родині чоловіка, практично не мала шансів відмовити свекру. Якщо ж пручалася, то виконувала найважчу і брудну роботу і мирилася з постійними причіпками «старшаков» (так називали главу сімейства). Зараз зі старшаков розмовляли б правоохоронні органи, а тоді скаржитися було нікуди."Свекор". В. Маковський
звальним гріх
Зараз таке можна побачити тільки в спеціальних кінофільмах, переважно німецького виробництва. А раніше цим займалися в російських селах на Івана Купала. Це свято поєднав в собі язичницькі та християнські традиції. Так ось, після танців біля багаття пари йшли шукати квітки папороті в лісі. Щоб ви розуміли, папороть не цвіте, він розмножується спорами. Це тільки привід для молоді, щоб піти в ліс і вдатися до плотських утіх. Причому такі зв'язки ні до чого не зобов'язували ні хлопців, ні дівчат."Цвіт папороті". О. Гуренков
Гаскі
Цей звичай, який теж можна назвати звальним гріхом, описує італійський мандрівник Рокколіні. Вся молодь села збиралася у великому будинку. Співали й танцювали при світлі скіпки. А коли скіпа гасла, віддавалися любовним утіхам наосліп з тим, хто опинився поруч. Потім лучину запалювали, і веселощі з танцями тривало знову. І так до світанку. В ту ніч, коли на «Гаскі» потрапив Рокколіні, скіпа гасла і спалахувала раз п'ять. Чи брав участь сам мандрівник в російській народному обряді, історія замовчує.Б. Ольшанський "Терем царівни Зими"
перепеканіе
Цей обряд не має відношення до сексу, можете розслабитися. Недоношеної або слабкої дитини прийнято було «перепекать» в печі. Чи не в шашлик, звичайно, а скоріше в хліб. Вважалося, що якщо малюк не "зготувати" в утробі матері, то треба його перепекти самостійно. Сил, щоб набрався, зміцнів. Немовля загортали в спеціальне житнє тісто, приготоване на воді. Залишали тільки ніздрі, щоб дихати. Прив'язували до хлібної лопати і, примовляючи секретні слова, відправляли в піч на якийсь час. Звичайно, піч була гаряча, а тепла. Подавати до столу дитини ніхто не збирався. Таким обрядом намагалися спалити хвороби. Чи допомагало це, історія замовчує.
лякання вагітних
До пологів наші предки ставилися з особливим трепетом. Вважалося, що цей момент дитина переходить зі світу мертвих у світ живих. Сам процес і так нелегкий для жінки, а бабки-повитухи намагалися зробити його зовсім вже нестерпним. Спеціально навчена бабка пристроювалася між ніг породіллі і вмовляла тазові кістки розсунутися. Якщо це не допомагало, то майбутню маму починали лякати, гриміти каструлями, могли жахнуть біля неї з рушниці. Ще дуже любили викликати блювоту у породіллі. Вважалося, що коли її рве, дитина йде охочіше. Для цього в рот пхали її ж косу або засовували пальці.Л. Плахов. "Відпочинок на сінокосі"
Солонованіе
Цей дикий обряд застосовували не тільки в деяких районах Русі, а й у Франції, Вірменії та інших країнах. Вважалося, що новонародженому малюку треба підживитися силою від солі. Це, мабуть, була альтернатива перепеканіе. Дитину обмазували дрібною сіллю, включаючи вуха і очі. Напевно, щоб добре чув і бачив після цього. Потім загортали в ганчірки і тримали так пару годин, не звертаючи уваги на нелюдські крики. Ті, хто був багатший буквально закопували дитини в сіль. Описуються випадки, коли після такої оздоровчої процедури з малюка злазила вся шкіра. Але це нічого, зате потім Здоровенький буде.
обряд мерця
Цей страшний обряд - не що інше як весілля. Ті наряди нареченої, які ми зараз вважаємо урочистими, наші предки називали похоронними. Білі шати, фата, якої прикривали обличчя мерця, щоб він випадково не відчинив очі і не подивився на кого-то з живих. Весь обряд одруження сприймався як нове народження дівчини. А для того, щоб народитися, треба спочатку померти. На голову молодої надягали білий кукіль (головний убір як у черниць). У ньому зазвичай і ховали. Звідти ж іде звичай оплакувати наречену, який до цих пір практикується в деяких селах в глибинці. Але зараз плачуть, що дівчинка з будинку йде, а раніше ридали з приводу її "смерті". Обряд викупу теж не просто так виник. Цим самим наречений намагається знайти наречену в світі мертвих і вивести на білий світ. Подружки нареченої в цьому випадку сприймалися як варти загробного світу. Тому, якщо вас раптом запросять торгуватися з нареченим на запльованої сходах в під'їзді, пам'ятайте, звідки йде ця традиція і не погоджуйтеся ;-)В. Корольков. "Шлюбний обряд"
Хочете отримувати одну цікаву непрочитану статтю в день?
Розповідь про тих, хто заробляє на знесення п'ятиповерхівок і капремонту в Москві
Контори, підлеглі віце-меру Москви Петру Бірюкову, заробляють на дивних схемах з капітального ремонту будинків в Москві, а в майбутньому отримають гроші від захоронення сміття в архангельських лісах.
смітник
У липні 2018 року в тайговий архангельський селище Урдома приїхали два москвича, ніколи раніше тут не бували. Сказавши, що діють від імені московського уряду, чоловіки почали зустрічатися з місцевими підприємцями. Переговори проходили в окремому залі «Колізею», єдиного на всю Урдому ресторану і нічного клубу. Москвичі шукали лісорубів.
Рубати ліс належало біля залізничної станції Шіес - загубленого в лісі роз'їзду неподалік від Урдома. Дістатися туди можна тільки по дорозі, що належить «Газпрому» (вона призначена для обслуговування газопроводу «Ухта-Торжок», для в'їзду потрібен спецпропуск), останній кілометр до станції - ліс, болото і байраки. Москвичі були в шоці: виявилося, що абсолютно все на майбутню майданчик потрібно завозити поїздами, немає електрики і навіть стільникового зв'язку. Робочим потрібно було жити в теплих залізничних вагонах.
На будівництві майбутнього полігону навіть немає житла для робітників, вони сплять в теплих залізничних вагонах
У Шіеса вирішено побудувати сміттєвий полігон, який з 2020 року почне приймати відходи з Москви, розповіли столичні гості. На той час буде в розпалі програма реновації: за найближчі 15 років влада має знести понад п'ять тисяч п'ятиповерхівок. При цьому, підмосковні полігони вже зараз працюють з перевантаженням. Тому частина сміття і вирішили відправити в тайгу.
Ділянка під майбутній звалищем біля Шіеса знаходиться в оренді у ВАТ «Російські залізниці» (ВАТ РЖД) і в суборенді у фірми «Технопарк», підконтрольної московської мерії.
Під Шіесом - болотистий грунт, розповідає депутат Держдуми від Архангельської області Андрій Палкін. Грунтові води - вже на глибині двох метрів. Саме тому в пристанційному селищі, остаточно покинутому в середині 90-х, навіть не було власного кладовища - людей ховали в іншого села. Токсичні відходи, проникнувши в грунтові води, можуть отруїти все навколо, попереджає Палкін, сам виступав проти звалища.
Будівництво
Хоча будівництво сміттєвого полігону в Шіесе йде з серпня, за документами його не існує. Глава департаменту ЖКГ Москви Гасан Гасангаджіев і представники фірми «Технопарк» поки встигли тільки провести презентацію в уряді Архангельської області. З набору слайдів випливало, що інвестиції в проект складуть 10,5 млрд рублів, з'явиться 500 робочих місць із середньою зарплатою 44 тис. Рублів на місяць.
«Це були просто картинки, як Володимир Володимирович Путін нам показував ракети, які літають навколо землі», - обурюється голова архангельського відділення «Опори Росії» Сергій Антуфьев. Він виявився єдиним членом інвестиційної комісії, які голосували проти майбутнього звалища. Решта чиновники проект схвалили.
За документами всі роботи в тайзі не називаються будівництвом сміттєвого полігону - це лише зведення якихось «лінійних об'єктів» поблизу роз'їзду Шіес.
Однак кореспондент «Проекту», яка побувала на станції в середині листопада, виявила, що вже давно кипить будівництво тісно пов'язана з московською владою. Вирубано близько 60 гектарів тайги. Лісоруби перестаралися і вийшли далеко за межі дільниці, отриманого «Технопарком» від РЖД. Тоді обласні чиновники просто передали московським структурам ще один шматок землі - той самий «зайвий» вирубаний ліс.
Лісоруби вийшли за межі орендованої землі, тоді місцева влада безкоштовно віддала під полігон ще одну ділянку
Будівництво не обгороджена, можна спокійно ходити серед вантажівок і бульдозерів. Ні інформаційних щитів, немає начальників, готових розмовляти з пресою. За нами слід лише чоповец Ігор Попов, розповідаючи, що написав кілька романів, і просить допомогти з їх виданням. Ігор працює у фірмі «Гарант безпеки». Ця компанія охороняє об'єкти московського ДБУ «Автомобільні дороги». Хід будівництва щотижня особисто інспектує глава ГБУ Олександр Орєшкін. «Орєшкін зазвичай прилітає на вертольоті по середах або четвергах і з усіх питань на зв'язку особисто з [президентом РЖД] Олегом Бєлозьоровим», - стверджує чиновник з Урдома. Вертолітний майданчик у Шіесе дійсно є.
Біля вагонів, в яких живуть робітники, щулячись від морозу, товпляться молоді люди, судячи з усього, вихідці з Середньої Азії. Вони - робітники з Троїцького і Новомосковського адміністративного округів Москви, приїхали тільки вранці, тому що «відрядили».
Жителі Урдома і селищна влада не вірять, що РЖД знадобилася ударна реконструкція крихітної станції, занедбаної в тайзі. «Будівництво є, смітника немає, є загадкові ержедешние об'єкти, - перераховує підприємець з Урдома Микола Вікторов. - І ці люди нібито стануть дотримуватися законів і думати про екологію? » В середині листопада арбітражний суд Архангельської області зареєстрував позов адміністрації Урдома до фірми «Технопарк», РЖД і обласному Росимуществу. Глава селища Олена Смирнова вимагає припинити роботи в Шіесе і повернути ліс в первісний стан. А по області вирують мітинги. На останній, 2 грудня, вийшло приблизно 8 тисяч осіб.
Полігон в тайзі розміром з 360 футбольних полів
Уже вирубана тайга: 60 \u200b\u200bга
Буде вирубано ще 300 га
«Пахучий» полігон «ядрову» під Волоколамському: 20 га
Помітний з космосу Полігон «Кучино» (закритий Путіним): 50 га
Захід над майбутнім полігоном
сміття
Другу Вольську вулицю в московському районі Некрасовка складно назвати приємним для променаду місцем. Дорогу накриває то важкий дим з комбінату «Втормет», то сморід Люберецьких очисних споруд. У глибину промзони йде нова залізниця. Екоактивісти з Некрасовки Олексій Медведєв стверджує, що особисто бачив, як уздовж цієї гілки - в оточенні інших чиновників - на початку травня прогулювався комунальний віце-мер Москви Петро Бірюков. Саме він вже більше десяти років займається і ремонт доріг, чим займається ДБУ «Автомобільні дороги», і вивіз сміття.
Якщо Шіес - фінальна точка довгої подорожі московського сміття, то тут, в Некрасівці, все починається. Сміттєвози повинні заїжджати в ангар, розвантажуватися, а відходи - їхати по конвеєру через сортування та пресування, зменшуючись в об'ємі в вісім разів. Потім їх закатають в плівку - по аналогії з валізами в аеропорту - і вже у вигляді тюків занурять в поїзда.
Тестовий запуск обладнання на сортувальній станції в Некрасівці
Біля воріт майбутньої станції чергують два бійці ЧОП, до активістів виходить представник менеджменту, який відмовився назвати ім'я і компанію. «Екокластер готовий, може він запуститься найближчим часом, а може немає», - ухильно каже він. Куди поїдуть московські тюки (по паперах Шіес почне прийом сміття у 2020 році), він не відповідає.
У створенні сортувальної станції в Некрасівці брала участь компанія «Роуд Груп». Вона - один з найбільших підрядників ДБУ «Автомобільні дороги» - того самого, що ударно будує полігон в архангельських лісах. У «Роуд Груп» цікаві відносини з московськими чиновниками. У 2015 році один із засновників компанії, Олексій Єлісєєв, зайняв пост заступника керівника «Автомобільних доріг». І якщо роком раніше «Роуд Груп» отримало контракти від «Автомобільних доріг» на 264 млн рублів, то в 2015-му - відразу на 1,9 млрд, причому Єлісєєв особисто входив до деяких тендерні комісії. Зараз ця людина покинув ГБУ, проте заступник керівника там працює інший засновник «Роуд Груп» - Олексій Меньшов. У минулому році компанія виграла тендери ГБУ на 1,8 млрд рублів.
ДБУ «Автомобільні дороги» - величезна структура при московській мерії, там працює більше 30 тисяч чоловік. Щорічно ГБУ розігрує контракти на 40-60 млрд рублів. При цьому головний обов'язок підприємства - стежити за московськими магістралями, а зовсім не робити сміттєзвалище в далекій тайзі. У прес-службі ГБУ не відповіли на запит «Проекту», чому саме автодорожники займаються Шіесом. Можливо, справа в підвідомчості: ГБУ підпорядковується Департаменту ЖКГ Москви, де і повинні вирішувати проблеми зі сміттям.
Сортувальна станція в Некрасівці знаходиться на землі, що належить «Мосводоканалом» (тому сусіди - Люберецкий очисні споруди і завод з виробництва їдкого натру, підвідомчі структури.) А це підприємство теж знаходиться в підпорядкуванні Департаменту ЖКГ Москви, тобто Бірюкова.
В цілому, простежити зв'язок звалища в Шіесе і об'єкта в Некрасівці можна через ланцюжок юросіб (див. Схему.) На окрему увагу тут заслуговує АТ «Москапремонт». В майбутньому саме ця контора - через свою дочірню фірму «Технопарк» - стане заробляти гроші на поховання московських відходів. А прямо зараз відмінно робить це на капітальному ремонті столичних будинків, з'ясував «Проект».
Чиновники, відповідальні за капремонт, тепер займуться і вивезенням сміття
Петро Бірюков - один з семи віце-мерів Москви, він відповідає за комунальне господарство, благоустрій вулиць і ремонт житла.
Свій пост чиновник займає з 2007 року - на відміну від інших віце-мерів, які отримали посади вже при Сергія Собяніна. ЗМІ не раз вказували на зв'язки компаній, які отримують вигідні контракти від мерії, з сім'єю і оточенням Бірюкова. Видання Meduza недавно з'ясувало, що сім'я Бірюкова володіє дев'ятьма квартирами-пентхаусами в елітному комплексі «Легенда Кольорового» ринковою вартістю до 1,6 млрд рублів (офіційний дохід чиновника за 2017 рік - 6,5 млн рублів, його дружини - близько 14 млн).
Молодшому братові чиновника Олексію Бірюкову раніше належала компанія «Універсстройлюкс», великий підрядник московської мерії (наприклад, займалася реконструкцією музею-заповідника «Царицино»), збанкрутіла після корупційного скандалу в 2010 році. Однак це не вплинуло на стійке положення Бірюкова в мерії.
ремонт
Якщо звернути з 16-ою Парковій вулиці в Москві на прохідну, переконати охорону пропустити вас на територію ДБУ «Автомобільні дороги», піднятися на третій поверх і повернути праворуч, то можна відчути себе персонажем казки про Синю Бороду - перед вами загадкова, закрита кімната, в яку не можна увійти. Її номер - 70 - відрізняється від нумерації на поверсі, співробітники ГБУ, що працюють по сусідству, кажуть, що ніколи не бачили відвідувачів. Однак саме за цими дверима зареєстровано АТ «Москапремонт», найбільший підрядник з капітального ремонту житлових будинків в Москві, тільки за січень-листопад 2018 го виграв контракти більш ніж на 1 млрд рублів.
Директор контори Зінаїда Ясенково не відмовляє собі в службовій машині, купленої за рахунок бюджету. У травні цього року «Москапремонт» замовив для керівництва Toyota Camry вартістю понад 2 млн рублів. Ясенково раніше працювала заступником керівника ДБУ «Автомобільні дороги», а до того два роки - головою управи Таганського району. «Я пам'ятаю її як жорсткого керівника з великим, понад десяти років, досвідом в сфері ЖКГ», - згадує на умовах анонімності чиновник Таганського району.
Як саме застосовується досвід в сфері ЖКГ, можна зрозуміти на прикладі дев'ятиповерхівки за адресою Металургів, 27. У травні цього року Фонд капітального ремонту багатоквартирних будинків Москви (ФКР) - саме сюди надходять обов'язкові внески москвичів на капремонт - оголосив аукціон на ремонт цього будинку. Єдиним учасником виявився «Москапремонт», йому віддали контракт за максимальною ціною - понад 19 млн руб. Потім «Москапремонт» - вже від свого імені - оголосив конкурс на ремонт того ж самого будинку, але за 10,3 млн руб. Таким чином, майже половина суми залишилася у контори, весь штат якої складається з семи осіб. Як з'ясувала кореспондент «Проекту», яка побувала на Металургів, ремонт в будинку 27 вже йде, а на інформаційному щиті позначений тільки «Москапремонт», а не реальний генпідрядник.
Капітальний ремонт в Москві
Внески на капремонт з'явилися в платіжках москвичів з 1 липня 2015 року, зараз тариф становить 17 рублів за квадратний метр житла (наприклад, для типової трикімнатної квартири це трохи більше 1 тис. Рублів на місяць). Оплата надходить до Фонду капремонту (ФКР) Москви.
Програма викликає різку критику москвичів. Глава ФКР Артур Кескінов визнається, що фонд за останній рік вигнав недобросовісних підрядників при ремонті 400 будинків (в середньому, на рік ремонтується близько 2000 будинків).
Дев'ятиповерхівка за адресою Металургів, 27
Як показав аналіз «Проекту», дев'ятиповерхівка на Металургів - лише один з десятків прикладів дивної схеми. Наприклад, за січень-листопад 2018 року «Москапремонт» отримав контракти на ремонт 38 будинків за 973 млн рублів. Потім всі ці будинки були передані субпідрядникам за 677 млн. А 296 млн «Москапремонт» залишив собі.
Вивчивши на прохання «Проекту» документацію по декількох з цих тендерів, партнер консалтингової компанії «НЕО Центр» Олексій Єфанов припустив, що «Москапремонт» переважно займався розробкою проектної документації, а решта роботи пішли субпідрядникам. Експерт не береться оцінити справедливість такої схеми, але нагадує, що на великих будівельних об'єктах розробка проектної документації коштує не більше 1-2% від суми договору. Крім того, «Москапремонт» міг залишати собі «генпідрядні відсоток» (витрати на страхування відповідальності, конкурсні процедури і т. Д.), Як правило, це ще 4-5% від ціни контракту.
Знесення п'ятиповерхівки в Москві
Скептично налаштований заступник гендиректора Transparency International Росія Ілля Шуманів:
«Ситуація, коли одна структура уряду Москви розміщує замовлення, друга його виграє і віддає субпідрядникам, залишивши собі відсоток, виглядає дивно»
«Я б запропонував таке пояснення: гроші ФКР підлягають більш суворому контролю, ніж гроші організації, опосередковано належить Москві. Така двоступенева система тендерів створює грунт для можливих зловживань »- продовжує Шуманів.
Кореспонденту «Проекту» не вдалося зв'язатися з «Москапремонтом». На чолі ФКР варто керуюча рада, його очолює віце-мер Бірюков, однак представник чиновника переадресував всі питання безпосередньо в фонд, а там відмовилися відповідати через відсутність у «Проекту» реєстрації в Роскомнадзоре.
