Таємнича цариця Савська. Ким була легендарна цариця Савська? Цариця савська

  • Авторські розділи
  • Відкриваємо історію
  • Екстремальний світ
  • Інфо-довідка
  • Файловий архів
  • Дискусії
  • Послуги
  • Інфофронт
  • Інформація НФ ОКО
  • Експорт RSS
  • Корисні посилання




    • Важливі теми

    Таємнича цариця Савська

    «Цариця Савська, почувши про славу царя Соломона, прийшла з далекої країни побачити його». Такий знаменитий біблійний сюжет. Стандартна історіографія не дає чіткої відповіді на питання, що то була за країна. Найчастіше кажуть обтічно: «Цариця Півдня».

    Іммануїл Великовський запропонував зовсім несподівану, зухвалу, але надзвичайно захоплюючу гіпотезу. За його хронологією виходило, що єдиною претенденткою на роль цариці Півдня ставала Хатшепсут, правителька Єгипту, дочка єгипетського фараона Тутмоса. Цариця Хатшепсут завжди була для істориків фігурою дуже помітною. Після її царювання залишилося безліч споруд, барельєфів, написів. Великовський повинен був мобілізувати все своє мистецтво майже детективної ідентифікації та скрупульозної інтерпретації, щоб переконати фахівців та просто читачів у своїй правоті. І йому це вдалося.

    Ключовим епізодом царювання Хатшепсут була її поїздка в Пунт, до «Божественної землі», про місцезнаходження якої століттями сперечалися дослідники.

    Великовський провів зіставлення навіть найдрібніших деталей - від маршруту подорожі цариці до особливостей зовнішнього вигляду воїнів, зображених на барельєфах храму Хатшепсут в Дейр-ель-Бахрі. Висновок дослідника прозвучав упевнено: «Повна узгодженість деталей цієї подорожі та багатьох супутніх дат робить очевидним те, що цариця Савська та цариця Хатшепсут — це та сама особистість, а її подорож у невідомий Пунт була знаменитою подорожжю цариці Савської до царя Соломона. І цар Соломон дав цариці Савській усе, чого вона хотіла, і чого просила понад те, що подарував їй цар Соломон своїми руками. І рушила вона назад до своєї землі, вона та всі слуги її». До слова, лінгвісти стверджують, що цариця Савська - це є цариця Фівська, тобто. з Фів, тодішньої столиці Єгипту.

    Якщо вірити Великовському, то просила Хатшепсут, яку ще за її життя називали «фараоном-будівельником», креслення чудового храму. Іронія в тому, що історики, які дотримуються стандартної хронології Єгипту, думають навпаки: Соломон скопіював зразок єгипетського храму. Виходить, що Хатшепсут скопіювала храм невідомої «Божественної Землі Пунт», а Соломон, який жив на шість століть пізніше цариці, скопіював її храм для Священної землі та Священного міста Єрусалима?

    Спадкоємець цариці Хатшепсут фараон Тутмос III здійснив військовий похід у землю Рецену, яку він називає також «Божественною Землею», і пограбував якийсь храм у Кадеші. Місцезнаходження Кадеша історикам, як ви вже можете самі здогадатися, невідоме. Тим часом, зображення начиння на барельєфах фараона дуже нагадують начиння Єрусалимського Храму. У Великовського це все так доказово деталізовано, що не залишає сумнівів: син Хатшепсут Тутмос III, який ревнував свою матір до дружби з юдейським царем Соломоном, і ненавидів її настільки, що після її смерті наказав відбити портрети Хатшепсут з барельєфів. Саме він був тим таємничим фараоном, який пограбував Єрусалимський храм.

    Очевидно, для XV століття до н.е. ототожнення Кадеша з Єрусалимським храмом немислимо, але якщо відмовитися, як зробив Великовський, від стандартної хронології Єгипту, і пересунути події на шість століть уперед, то виявляється синхронізм між давньою єврейською історією та сусідньою, єгипетською, і, більше того, між єгипетською. Тобто. штучне (з певними ідеологічними завданнями!) Розтягнення єгипетської історії на шість століть спотворювало всю історичну картину стародавнього світу.

    Йдемо далі. Знаменитий фараон 18-ї династії Ехнатон був засновником нової релігії, яка визнавала лише одного бога - Атона. Багато єгиптологи вважали Ехнатона мало не провісником біблійного монотеїзму. Релігія Ехнатона, однак, проіснувала в Єгипті лише два десятки років. Вчені знайшли дивовижну схожість у стилі та виразах між гімнами Атону та біблійними псалмами. На їхню думку, єврейський псалмоспівець, а це, ми знаємо, був цар Давид, наслідував єгипетського царя-монотеїста. Навіть знаменитий Зигмунд Фрейд, який написав у 1939 році роботу «Ця людина Мойсей», повторив цю оману.

    Але як міг автор Псалмів копіювати гімни Атону, які в Єгипті були забуті ще кількома століттями раніше? Чи можна собі уявити, щоб за два десятки років релігія, що «не оперилася», справила таке враження на юдеїв, що вони стали переймати її риси? Ой, навряд. Згідно з хронологічною реконструкцією Великовського, Ехнатон - сучасник іудейського царя Йошафата, який правив через кілька поколінь після Давида, творця псалмів. «Монотеїзм» Ехнатона був, безсумнівно, копією іудейського монотеїзму, що не відбулася, а не його провісником.

    У 1971 році в лабораторії Британського Музею в Лондоні було проведено радіовуглецеві аналізи з метою датування гробниці фараона Тутанхамона, сина Ехнатона. Аналізи підтвердили тезу Великовського про необхідність перегляду стандартної хронології, давши розбіжність між вуглецевою датою та підрахунками Великовського лише у 6 років. Здавалося б, істина перемогла? Ну що ж, то гірше для істини!

    Один із найавторитетніших сучасних археологів, Захі Хавасс, голова Верховної ради з давніх-давен Єгипту, виступив проти застосування методу радіовуглецевого датування в археології. У своєму інтерв'ю газеті "Аль-Масрі Аль-Юм" вчений заявив, що цей метод нібито недостатньо точний. "Цей метод взагалі не слід використовувати при вибудовуванні хронології Стародавнього Єгипту, навіть як корисне доповнення", - заявив він. Метод, за який його автор У. Ліббі отримав Нобелівську премію, не влаштовує єгипетського вченого. Чи не тому, що щоразу доводить реальність біблійних сюжетів і змінює таку звичну науку — єгиптологію?

    Інтернет-журнал Євгена Берковича

    Хатшепсут мала лише одну рідну сестру Ахбетнеферу, і навіть трьох (чи чотирьох) молодших зведених братів Уаджмоса, Аменоса, Тутмоса II і, можливо, Рамоса, — синів її батька Тутмоса I і цариці Мутнофрет. Уаджмос і Аменос, двоє молодших братів Хатшепсут, померли ще в дитинстві. Тому, після смерті Тутмоса I вона вийшла заміж за свого зведеного брата (сина Тутмоса I і другорядної цариці Мутнофрет), жорстокого і слабкого правителя, який правив всього неповних 4 роки (1494-1490 до н. Е.; Манефон налічує цілих 13 років його правління , Що, швидше за все, помилково). Таким чином, була збережена спадкоємність царської династії, оскільки Хатшепсут була чистою царською кров'ю. Те, що Хатшепсут згодом стала фараоном, фахівці пояснюють досить високим статусом жінки в давньоєгипетському суспільстві, а також тим, що престол у Єгипті переходив жіночою лінією. Крім того, зазвичай вважається, що така сильна особистість, як Хатшепсут, досягла значного впливу ще за життя свого батька та чоловіка і фактично могла правити замість Тутмоса ІІ.

    У Тутмоса II і Хатшепсут в якості головної царської дружини було двоє дочок - старша дочка Нефрура, що носила титул "Подружжя Бога" (верховної жриці Амона) і зображувалася у вигляді спадкоємця престолу, і Мерітра Хатшепсут. Окремі єгиптологи заперечують те, що Хатшепсут була матір'ю Мерітри, але вірогіднішим є зворотне — оскільки ім'я Хатшепсут носили лише ці дві представниці XVIII династії, воно може вказувати на їхню кревну спорідненість. Зображення Нефрури, вихователем якої був лідер Хатшепсут Сенмут, з накладною борідкою і локоном молодості нерідко трактуються як підтвердження того, що Хатшепсут готувала собі спадкоємницю, «нову Хатшепсут». Однак спадкоємцем (а пізніше і співправителем Тутмоса II) все ж таки вважався син її чоловіка і наложниці Ісіди, майбутній Тутмос III, одружений спочатку на Нефрурі, а після її ранньої кончини - на Меритрі.

    Переворот

    Деякі дослідники вважають, що Хатшепсут сконцентрувала у своїх руках реальну владу ще за правління свого чоловіка. Наскільки це твердження відповідає дійсності, невідомо. Однак нам достеменно відомо, що після смерті Тутмоса II у 1490 до н. е., дванадцятирічний Тутмос III був проголошений одноосібним фараоном, а Хатшепсут - регентом (до цього Єгипет вже жив в умовах жіночого правління за цариць Нітокріс з VI династії та Себекнефрура з XII династії). Однак через 18 місяців (або через 3 роки), 3 травня 1489 р. до н. е., малолітнього фараона було відсторонено від трону легітимістською партією на чолі з фіванським жрецтвом Амона, яка звела на престол Хатшепсут. Під час церемонії у храмі верховного бога Фів Амона жерці, що несли важку барку зі статуєю бога, опустилися навколішки біля цариці, що було розцінено фіванським оракулом як благословення Амона новому правителю Єгипту.

    В результаті перевороту, Тутмос III був відправлений на виховання до храму, чим його планувалося усунути від єгипетського престолу, принаймні хоч на час регентства Хатшепсут. Тим не менш, є відомості, що надалі Тутмос III допускався до вирішення практично всіх політичних проблем.

    Основними силами, що підтримують Хатшепсут, були утворені («інтелектуальні») кола єгипетського жрецтва та аристократії, а також частина видатних воєначальників. До них входили Хапусенеб, чаті (візир) і первосвященик Амона, чорношкірий генерал Нехсі, кілька ветеранів єгипетської армії, що пам'ятають ще кампанії Яхмоса, придворні Туті, Інені і, нарешті, Сенмут (Сененмут), архітектор і вихователь дочки цариці брат Сенмен. Багато хто схильний бачити в Сенмуті фаворита цариці, оскільки він згадував своє ім'я поруч із ім'ям цариці і побудував собі дві гробниці на кшталт гробниці Хатшепсут. Сенмут за походженням був бідним провінціалом, який при дворі спочатку вважався простолюдином, але його неабиякі здібності незабаром були гідно оцінені.

    Офіційна пропаганда

    Після сходження на престол Хатшепсут була проголошена фараоном Єгипту під ім'ям Мааткара Хенеметамон з усіма регаліями та дочкою Амона-Ра (в образі Тутмоса I

    Ім'я чарівної та загадкової цариці Савської згадується у великій кількості письмових джерел: Старому Завіті, Каббалі, Корані, а також у багатьох ефіопських, перських та турецьких легендах. Але до сьогодні наукових доказів того, чи жила така цариця за часів Соломона, практично не знайдено. Залишаються сумніви в тому, чи була цариця Савська реальністю, чи це таки міф.

    Образ цієї жінки асоціюється із спокусливою красунею, яка за легендою прийшла до царя Соломона, щоб випробувати його мудрість. Досить довгий час усе, що з її ім'ям, було лише припущеннями і припущеннями. І тільки нещодавно археологи у віддалених областях Ємену виявили одну з найбільш значних знахідок теперішнього часу. У пустелі Руб аль-Халі приблизно на глибині дев'яти метрів під землею знайшли руїни храму, в якому, на думку фахівців, знайдено документальні підтвердження дійсного існування цієї цариці.

    За переказами Соломон і цариця Савська вперше зустрілися, коли мудрий цар, почувши про багате царство Сабейське, яким правила найкрасивіша і найрозумніша жінка. запросив її у гості. Він хотів особисто переконатися в її пишноті та дотепності. Краса та розум цариці підкорили Соломона. Він настільки був вражений нею, що дійшов висновку про те, що тільки зв'язок з дияволом міг дозволити їй бути таким приголомшливим. Соломон навіть вирішив, що замість ніг у неї мали бути копита, як у самого диявола.

    Згадує країну Шеба, в якій жила цариця Савська. Він описує її як землю, багату пахощами, спеціями, дорогоцінним камінням та золотом. Вчені вважають, що ця країна знаходилася на території Південної Аравії. Однак свідчень того, що на цій території колись правила цариця Савська, немає.

    Американський археолог Венделл Філліпс вважає, що немає жодних сумнівів у реальності існування цієї легендарної жінки. Однак його експедиції, яку він розпочав у Марібі з метою пошуку доказів своєї гіпотези, перешкодила єменська влада.

    Головне джерело відомостей про легендарну царицю - це Третя Книга Царств, у десятому розділі якої міститься біблійний епізод з описом подій, у яких згадується її ім'я.

    Ще один авторитетний учений - сер Ернест А. Уолліс Бадж - також упевнений у тому, що цариця Савська не просто міф. За його версією, Шеба знаходилася на березі Червоного моря, що дозволяє ототожнювати її з Ефіопією. За версією ще однієї групи дослідників вона була царицею єгипетською.

    Східна красуня прибула до Єрусалиму для зустрічі в Соломоному, привезши з собою караван дарів. Вона приготувала для царя найскладніші питання і була підкорена його мудрістю.

    Тексти джерел можна трактувати по-різному. Всі вони були складені в різний час, багато хто містив факти, переписані кілька разів з різних книг, тому питання довіри до відомостей, у яких є дані, досить спірне.

    Більшість дослідників сходяться на думці, що, швидше за все, цариця Савська правила землями Аксумського царства, що розташовувалося в районі Червоного моря (територія або Ємену, або Савської держави був Маріб - місто вважається, що час правління східної цариці припадає на 10 століття до нашої ери .

    У травні 1999 року нігерійські та британські вчені-археологи виявили місце ймовірного поховання цієї царської особи. Земляний насип на ньому досягав 45 футів заввишки і 100 миль у довжину. Але досі невідомо, чи там справді похована саме цариця Савська.

    Сьогодні загадка про неї так і залишається нерозгаданою. Цілком можливо, що історію знайомства Соломона з красунею було дописано багато століть після смерті мудреця, щоб підкреслити його царську велич. Також можна припускати, що образ Савської, як, втім, і Томіріс (цариця Саков), став збірним, у якому втілилися риси мудрої жінки-правительки. А можливо, за цим ім'ям реальна жінка, справжнє ім'я якої так і не дійшло до нас. Хто знає?

    ЦАРИЦЯ САВСЬКА

    Цариця Савська

    Загадкова цариця Савська добре відома за біблійним переказом, у якому йдеться про її урочисту зустріч із царем Соломоном. У ісламському світі вона шанується як могутня цариця Балькіс, чи Бількіс, а ефіопської традиції - як Махеда. В анналах давньої історії з могутніх жінок-правительок найбільшу популярність набула лише Клеопатра, а про загадкову царицю Савську відомо так мало, що історики та археологи навіть не впевнені, чи існувала вона насправді. Проте недавні археологічні дослідження пролили світло на цю загадкову історичну постать. У Біблії, у Третьій книзі Царств цариця Савська згадується просто як «східна цариця». Немає жодних уточнень про її походження, лише розповідь про те, як цариця, почувши про славу Саломона, покинула свій дім і отруїлася з караваном, навантаженим спеціями, золотом та дорогоцінним камінням, до Єрусалиму. Згідно з біблійним переказом, вона мала намір переконатися в правдивості чутки про мудрість Соломона, підготувавши для нього складні питання. Вражена його мудрістю, величчю царського двору вона вручила йому дорогі подарунки, а Соломон запропонував їй незліченні скарби і «все що вона забажає». Потім цариця повернулася до рідних країв. Так коротко викладено історію Соломона і цариці Савської в Біблії. Однак розповіді про царицю трапляються і в інших джерелах. У легендах іудеїв та мусульман уже відома притча про Соломона та Савську прикрашена деякими переважно фантастичними деталями. Іудейський історик Йосип (I ст.) вважав, що Савська була царицею Єгипту та Ефіопії. В арабському фольклорі та Корані представлені дивовижніші розповіді про царицю Савську. Так, у Корані розповідається про те, як від птаха удод Соломон дізнався про багате царство, яким керує цариця, а його жителі шанують Сонце. Цар Соломон разом з птахом відправив цариці запрошення вшанувати його і заплатити данину, попередивши, що якщо вона відмовиться, він знищить царство. Савська прийняла таке дивне запрошення і була звернена Соломоном в іншу віру, взявши віру в одного істинного Бога.

    Вже сотні років вчені запитують, чи є хоч частка правди в цих легендах. Головною проблемою є брак інформації про царицю Савську: ні у позабіблейських джерелах, ні в історичних хроніках немає згадок про цю велику царицю. Проте у багатьох культурах з'являється її образ, тому важко уявити, що історія про неї виявилася вигадкою. Сучасні археологи вважають, що якщо Савська була реальною історичною фігурою, то древніми землями, якими вона керувала, могли бути Аксумське царство в Абіссінії (сучасна Ефіопія) або Савська (Сабейська) держава (сучасний Ємен), а можливо, й обидва, адже вони відокремлені один від одного лише смугою Червоного моря за 15 миль. Його припущення ґрунтується на тому факті, що серед дарів для Соломона був ладан, який росте лише на землях цих двох царств і в розташованому неподалік Омані. Щодо дати її правління, вчені дійшли спільної думки, що це був 950 р. до н. е. Однак чи збереглися свідчення того, що Сабейська держава та Аксум були багатими царствами, якими керувала дивовижна цариця, як про це сказано в Біблії? Збереглися дані про продаж пахощів та ладану на Близькому Сході та в Єгипті у III тисячолітті до н. е. Савське царство було процвітаючою торговельною державою, яка контролювала каравані шляхи, якими ладан і спеції везлися через пустелю для того, щоб заповнити ароматом храми Середземномор'я та віддаленіших земель. Столицею Савського царства був Маріб, місто, побудоване на південній околиці Аравійської пустелі, у висохлій дельті Ваді Адана. Жителі цих посушливих земель у 750–600 роках. до зв. е. збудували греблю, за допомогою якої утримували воду, що стікала під час мусонних дощів з гір, зрошували нею землі навколо міста та вирощували зернові.

    У 2002 р. автор документальних фільмів, фотограф та археолог-аматор із Лос-Анджелеса Ніколас Клепп опублікував роботу «Шеба: Через пустелю на пошуки легендарної цариці». Клеп висунув гіпотезу про те, що цариця Савська була відомою в Ємені царицею Бількіс. Вона правила в Савському царстві, яке, мабуть, було найчудовішим і процвітаючою з п'яти стародавніх держав на півдні Аравійського півострова. Клепп також вважав, незважаючи на біблійний опис, що Савська насправді була правителем більш могутнім, ніж Соломон, який, на думку вченого, був скоріше правителем місцевого значення. Причиною тривалого перебування в дорозі, яку здійснила Бількіс зі свитою до Єрусалиму, були важливі переговори про налагодження торгового шляху, що проходив через Соломонові землі. Передбачалося, що цар сприятиме торгівлі спеціями і ладаном, що привозяться здалеку. Таким чином, подорож Савської до Ізраїлю (описана в Біблії) може бути інтерпретацією спогаду про одну з перших найбільших торгових місій у світовій історії.

    На честь Бількіс був названий храм, нещодавно виявлений за дев'ять миль від руїн столиці Савського царства Маріби. Храм Бількіс, або Храм бога Місяця, за словами глави проекту, професора археології з університету Калгарі доктора Білла Гланзмана, був священним місцем. У 1200 р. до зв. е. - 550 р. н. е. сюди приїжджали пілігрими з усієї Аравії. Цей величезний яйцеподібний храм складав навколо близько 900 футів, хоча більшу частину стародавнього пам'ятника нині приховують піски. Серед знайдених там предметів були бронзові і гіпсові статуї, а також велика кількість кісток тварин, що вказує на жертвопринесення, що проводилися в цьому святилищі. Деякі письмові свідчення про Савському царстві збереглися в ассірійських текстах VIII-VII ст. до зв. е.. де йдеться про царів Саби Йатхіамара і Карибіїла у зв'язку з виплатами і подарунками Савського царства, у тому числі коштовним камінням. Ці дари нагадують ті, які Савська піднесла цареві Соломонові. Проте йдеться про царів, а не цариць, і конкретних згадок про царицю Савську тут зовсім немає. Про неї не йдеться і у численних савських джерелах, у тому числі написах із храму Бількіс. Іншою проблемою, що стосується походження біблійної цариці, яка жила в X ст. до зв. е.., і те, що Саба, мабуть, у цей час була процвітаючою державою. Безперечно, Соломон був відомим та впливовим правителем в історії того часу, але чомусь про царицю Савську йдеться тільки у зв'язку з ним. Деяким ученим біблійна розповідь є вигаданим епізодом, дописаним через сотні років після правління Соломона, щоб підкреслити славу великого царя та його легендарну мудрість.

    У християн Ефіопії, розташованої на протилежному від Сабейської держави березі вузької смуги Червоного моря (нині Баб-ель-Мандебська протока), є переказ, який є частиною історичного епосу про царів «Кебра Негаст». У ньому говориться, що ефіопи були нащадками засновника ефіопської царської династії - сина цариці Савської та Соломона Менеліка I. За переказами, Менелік їздив до Єрусалиму, щоб побачитися зі своїм батьком Соломоном, і той благав сина залишитися і стати царем після його смерті. Менелік відмовився від його пропозиції та таємно, під покровом ночі вирушив додому, прихопивши найціннішу царську реліквію – ковчег Завіту. Незабаром Менелик привіз ковчег до Аксуму, на півночі Ефіопії, де він перебуває досі у скарбниці, у внутрішньому дворі церкви Богородиці Марії Сіонської. У книзі «Кебра Негаст» говориться, що Махеда (як у ній називається Савська) народилася 1020 р. до зв. е. у портовому місті Офірі, про яке згадується у Біблії. Вчені вважають, що він був у Ємені. Махеда здобула освіту в Ефіопії і, коли в 1005 до н. е. помер її батько, стала царицею. На той момент Махеді було 15 років. Вона правила країною 40 років, хоча деякі джерела говорять про шість років царювання.

    У травні 1999 р. група нігерійських та британських археологів у дощових лісах Нігерії виявила масивні вали. Дослідники припустили, що в цих місцях був центр одного з найвідоміших африканських царств і можливе місце поховання цариці Савської. Сьогодні пам'ятник із Ередо є найбільшим в Африці. Він являє собою огороджувальний рів і земляний насип заввишки 45 футів і довжиною 100 миль. Місцеві жителі кажуть, що Білікісу Сангбо (ще одне ім'я цариці Савської) збудувала в Ередо найбільшу огороджувальну споруду царства. Щороку прочани з'їжджаються до цього місця, вірячи в те, що тут знаходиться її могила. Ці землі мають давню історію торгівлі золотом та слоновою кісткою і можуть бути пов'язані з комерційною діяльністю цариці Савської, проте сьогодні немає прямих археологічних та текстологічних доказів, що пов'язують ім'я Савської з Аксумом. Слід зазначити, що хоч у легендах і згадується ім'я цариці, насправді споруда з'явилася через 1000 років після передбачуваного часу її правління у X ст. до зв. е.

    Незважаючи на сумніви археологів та істориків щодо існування цариці Савської, образ владної, мудрої та красивої жінки вже сотні років надихає художників, оповідачів та продюсерів на нові твори. Образ цариці Савської вплинув на мистецтво епохи Відродження, а пізніше і кінематограф, давши життя блискучим голлівудським епопеям. Історія цариці Савської була улюбленою темою кінематографа протягом усього його існування. Одними з найвідоміших картин стали: німий фільм Дж. Гордона Едвардса «Цариця Савська» (1921) з Бетті Бліт у головній ролі, в якому розповідалося про нещасливе кохання царя Ізраїлю Соломона до цариці Савської; кінострічка «Соломон і цариця Савська» (1959) з Юлом Бріннером та Джиною Лоллобриджидою у головних ролях; «Цариця Савська та атомна людина» (1963), «Соломон і цариця Савська» (1995), в якому вперше у виконанні Холлі Беррі створено образ темношкірої Савської.

    На сьогоднішній день, хоч і існує така інформація, залишається ймовірність того, що цариця Савська була реальним історичним персонажем, яким вона постає перед нами в Біблії і в легендах пізнішого часу. Безумовно, у Стародавній Аравії були могутні жінки-правительки. Можливо, подальші дослідження та розкопки на місці древнього царства Савського дозволять знайти відомості про ту реальну жінку, яка ховалася за образом Савської. А жителі материкової Африки та Аравійського півострова, ігноруючи дані археології та історії, як і 2000–3000 років тому, досі переказують легенду про царицю Савську.

    Із книги Хетти. Руйнівники Вавилону автора Герні Олівер Роберт

    2. ЦАРИЦЯ Ще однією специфічною рисою хетської монархії було незалежне становище цариці. Свій титул «таваннанна», виготовлений від імені дружини царя Лабарни, цариця отримувала лише після смерті своєї попередниці. До тих пір поки залишалася живою

    З книги Жінки на російському престолі автора Анісімов Євген Вікторович

    Цариця Катерина красунею не була - про це говорять численні портрети, що дійшли до нашого часу. У ній був ні ангельської краси її дочки Єлизавети, ні витонченого витонченості Катерини II. Ширококість, повна, засмагла, як простолюдина, вона здавалася

    З книги Падіння Заходу. Повільна смерть Римської імперії автора Голдсуорті Адріан

    Цариця Пальміри Місто Пальміра - жителі, чиєю рідною мовою була арамейська, іменували її Тадмор - розбагатів завдяки торгівлі, але своїм існуванням був зобов'язаний насамперед воді. Джерела і колодязі, що знаходилися в ній, були великою рідкістю в

    З книги Русь, яка була автора Максимов Альберт Васильович

    Шамаханская цариця " і дівиця Шамаханская цариця ... " А.С.Пушкін. Казка про золотого півника Тамара царювала з 1184 року (за іншими джерелами - з 1181 року) до 1213 року. Цей період характеризувався тим, що Грузія досягла високого ступеня феодального розвитку. У її царювання був

    З книги Слідами Ковчега Завіту автора Скляров Андрій Юрійович

    Цар Соломон, цариця Савська та Менелик «Цариця Савська, почувши про славу Соломона в Ім'я Господа, прийшла випробувати його загадками. І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством: верблюди нав'ючені були пахощами і великою кількістю золота та коштовним камінням;

    Із книги 1185 рік. Схід Захід. Витоки. Світ ісламу. Між двома світами автора Можейко Ігор

    Цариця та Поет Для історії кожної країни 1185 рік – мить у низці років та подій. Зазирнути в цю мить і одразу зрозуміти що-небудь у ньому, не будучи професійним істориком, неможливо. Тому, подолавши черговий вододіл і опинившись у долині наступної річки, ми

    З книги Рим та Карфаген. Світ тісний для двох автора

    Цариця піратів Несподівано понесеною поразкою етоляни дали урок усім людям, що на майбутнє не слід дивитись, як на те, що відбулося, що неможливо наперед покладати вірні надії на те, що може скінчитися невдачею, що нам, людям, необхідно у всіх справах, а

    З книги Повсякденне життя благородного стану в золотий вік Катерини автора Єлісєєва Ольга Ігорівна

    Матінка-цариця Однією з причин неприязні дворянського суспільства до Павла було його навмисне та грубе втручання у сімейні відносини – сферу приватного життя. У Катерининську епоху процес відокремлення приватного життя від службового, державного лише починався, завдяки

    З книги Найбагатші люди Стародавнього світу автора Левицький Геннадій Михайлович

    Цариця Савська Образ цариці Савської надихав композиторів, художників та літераторів. У XX ст. знято кілька кінострічок про побачення цариці Савської із Соломоном; в одному з фільмів головну роль грає Джина Лоллобріджіда. Однак Біблія досить коротко описує зустріч

    автора Мольова Ніна Михайлівна

    Цариця Олександра Ні, вона була не такою, як уявляв її А.К. Толстой, - богобоязливої, люблячої, покірної волі брата, а й захищає, як власне дитя, «слабкого головою» чоловіка. Ті дні, які приходять після його смерті, як свідчать документи, відкривають

    З книги Від Великої княгині до Імператриці. Жінки царюючого будинку автора Мольова Ніна Михайлівна

    Потайна цариця Невідомий художник. Цариця Марфа Матвіївна. Кінець XVII – початок XVIII ст.М.Ф. Апраксин ... Власне, починати треба було з дитинства Петра I, коли наприкінці правління його старшого зведеного брата Федора Олексійовича до царського будинку увійшла нова цариця - Марфа

    З книги Хетти автора Герні Олівер Роберт

    2. Цариця Інша своєрідна риса хетської монархії полягає у надзвичайно незалежному становищі цариці. Її титул таваннанна, утворений від імені її прародительки - дружини царя Лабарни, успадковувався лише після смерті її попередниці. Тому доти,

    З книги Книга 2. Змінюємо дати – змінюється все. [Нова хронологія Греції та Біблії. Математика розкриває обман середньовічних хронологів] автора Фоменко Анатолій Тимофійович

    13.4. Біблійна цариця Савська – це російська княгиня Ольга 26а. Біблія. «Цариця Савська, почувши про славу Соломона… прийшла випробувати його загадками. І прийшла вона до Єрусалиму з великим багатством... І прийшла до Соломона, і розмовляла з ним про все... І побачила цариця Савська.

    З книги Любовні втіхи російських цариць автора Ватала Ельвіра

    Цариця Євдокія Євдокія Лопухіна, Авдотья Федорівна, як її ще називають, дочка знатного боярина, з якою Петро одружився 28 січня 1689 р. Бідна, нещасна, покірна жінка. Все життя провела по монастирях і в'язницях, проливаючи гіркі сльози над своєю гіркою часткою. За

    З книги У пошуках ковчега Завіту: Слідами скрижалів Мойсея автора Манро-Хей Стюарт

    РОЗДІЛ 2 ВЕЛИКИЙ МІФ: СОЛОМОН І ЦАРИЦЯ САВСЬКА …Є книга, ім'я їй Кібра Нагаст, і містить вона закони всієї Ефіопії. Цар царів Йоханнес, цар Сіону Ефіопії ЛЕГЕНДА ПРО НЕБЕСНИЙ СІОН Дорога, що веде до ковчегу, починається за тисячі років до того, як імператори Аксума звели

    З книги Царський Рим у міжріччі Оки та Волги. автора Носівський Гліб Володимирович

    26. Історія здобуття Істинного Хреста Господнього на флорентійській фресці XIV століття Візантійська імператриця Олена, вона ж біблійна цариця Савська - це російська княгиня Ольга Затримаємось трохи на історії виявлення Істинного Хреста Господнього через важливість даного

    Де була Сабея?

    Сабейське царство розташовувалося у Південній Аравії, біля сучасного Ємену. Це була квітуча цивілізація з багатим сільським господарством та складним соціальним, політичним та релігійним життям. Правителями Сабеї були "мукарриби" ("царі-жерці"), влада яких передавалася у спадок. Найзнаменитішим з них була легендарна Бількіс, цариця Савська, яка прославилася як найпрекрасніша жінка планети.

    Згідно з ефіопською легендою, в дитинстві царицю Савську звали Македа, вона народилася приблизно в 1020 до н.е. в Офірі. Легендарна країна Офір простиралася через усе східне узбережжя Африки, Аравійський півострів та острів Мадагаскар. Стародавні жителі країни Офір були світлошкірими, високорослими, доброчесними. Вони мали славу добрими воїнами, пасли стада кіз, верблюдів і овець, полювали на оленів і левів, добували дорогоцінні камені, золото, мідь, виготовляли бронзу. Столиця Офіра – місто Аксум – знаходилася в Ефіопії.

    Мати Македи була королева Ісменія, а батько - головним міністром при її дворі. Македа здобувала освіту у кращих учених, філософів та жерців своєї величезної країни. Одним з її домашніх улюбленців було щеня шакала, яке, виростаючи, сильно вкусило її за ногу. З того часу одна нога у Македи була спотворена, що породило численні легенди про нібито козлячу або ослячу ногу цариці Савської.

    У віці п'ятнадцяти років Македа вирушає царювати в південну Аравію, в царство Сабейське, і стає відтепер царицею Савською. Правила Сабеєю вона близько сорока років. Про неї говорили, що правила вона серцем жінки, але головою та руками чоловіка.

    Столицею царства було місто Маріб, що збереглося досі. Для культури стародавнього Ємену були характерні монументальні, схожі на будинки кам'яні трони правителів. Нещодавно стало ясно, що в народній релігії стародавнього Ємену дуже велику роль відігравало божество сонця Шамс. А в Корані говориться, що цариця Саби та її народ поклонялися сонцю. Про це говорять і легенди, в яких цариця представлена ​​язичницею, яка поклоняється зіркам, насамперед Місяцю, Сонцю та Венері.

    Лише зустрівшись із Соломоном, вона познайомилася з релігією юдеїв і прийняла її. Біля міста Маріб збереглися залишки Храму Сонця, потім переробленого до Храму Місячного Бога Альмакха (друга назва – храм Бількіс), а також, за переказами, десь недалеко під землею знаходиться таємний Палац цариці. За описами античних авторів, владики цієї країни жили в мармурових палацах, оточених садами з ключами, що б'ють, і фонтанами, де співали птахи, пахли квіти, і всюди поширювався аромат бальзаму і прянощів.

    Володіла даром дипломатії, що володіла багатьма стародавніми мовами і добре зналася не тільки на язичницьких ідолах Аравії, а й у Божествах Греції та Єгипту, прекрасна цариця зуміла перетворити свою державу на великий центр цивілізації, культури і торгівлі.

    Гордістю Сабейського царства була гігантська гребля на захід від Маріба, яка підпирала воду у штучному озері. Через складну мережу каналів та стоків озеро напувало вологою поля селян, фруктові плантації та сади при храмах та палацах на території всієї держави. Довжина кам'яної греблі сягала 600 метрів, висота була 15 метрів. Вода в систему каналів подавалася через два хитромудрі шлюзи. За греблею збиралася не річкова вода, а дощова, що приноситься раз на рік тропічним ураганом з Індійського океану.

    Прекрасна Бількіс дуже пишалася своїми різнобічними знаннями і все своє життя намагалася здобути таємні езотеричні знання, відомі мудрецям давнини. Вона мала почесний титул Верховної жриці Планетарної Соборності і регулярно влаштовувала в Палаці "Собори Мудрості", на які збиралися посвячені всіх континентів. Не дарма в легендах про неї можна зустріти різні чудеса – птахів, чарівні килими і телепортацію (казкове переміщення її трону з Сабеї до палацу Соломона).

    Пізніші грецькі та римські міфи приписували цариці Савській неземну красу та величезну мудрість. Вона володіла мистецтвом інтриг для утримання влади і була верховною жрицею південного культу ніжної пристрасті.


    by PIERO DELLA FRANCESCA

    Подорож до Соломона

    Про подорож цариці Савської до Соломона, не менш легендарного царя, найбільшого монарха, який прославився своєю мудрістю, розповідається і в Біблії і в Корані. Існують і інші факти, що вказують на історичність цього переказу. Швидше за все, зустріч Соломона та цариці Савської мала місце насправді.

    За одними розповідями, вона вирушає до Соломона у пошуках мудрості. За іншими джерелами, Соломон сам запросив її відвідати Єрусалим, почувши про її багатство, мудрість і красу.

    І цариця вирушила в подорож, що вражає своїми масштабами. Це був довгий і важкий шлях, завдовжки 700 км, через піски пустель Аравії, берегом Червоного моря та річці Йордан до Єрусалиму. Оскільки цариця подорожувала здебільшого верблюдами, такий шлях мав зайняти близько 6 місяців за один кінець.

    Цариця Савська схиляє коліна перед Животворним Деревом. фреска П'єро делла Франческа, Базиліка Сан-Франческо в Ареццо. 1452-1466.


    Караван цариці складався з 797 верблюдів, крім мулів і ослів, навантажених провізією та подарунками цареві Соломонові. І судячи з того, що один верблюд може підняти вантаж до 150 - 200кг, подарунків - золота, дорогоцінного каміння, прянощів і пахощів - було чимало. Сама цариця подорожувала на рідкісному білому верблюді.

    Світ її складалася з чорних карликів, а гвардія - зі світлошкірих високорослих гігантів. Голову цариці вінчала корона, прикрашена страусовим пір'ям, а на мізинці її руки був перстень з каменем "астерікс", невідомим сучасній науці. Для подорожі по воді було найнято 73 кораблі.

    При дворі Соломона цариця ставила йому каверзні запитання, і той відповідав кожен з них абсолютно правильно. У свою чергу государ Юдеї був підкорений красою та розумом цариці. Згідно з деякими переказами, він одружився з нею. Згодом подвір'я Соломона стало постійно отримувати зі спекотної Аравії коней, дороге каміння, прикраси із золота та бронзи. Але найціннішим на ті часи були пахощі для церковних курінь.

    Цариця Савська особисто вміла складати есенції з трав, смол, квітів і коренів і мала мистецтво парфумерії. У Йорданії знайдено керамічний флакон епохи цариці Савської з печаткою Маріба; на дні флакона збереглися залишки пахощів, отриманих із дерев, які нині в Аравії вже не ростуть.

    Випробувавши мудрість Соломона і задовольнившись відповідями, цариця також отримала у відповідь дорогі подарунки і з усіма підданими повернулася до себе на батьківщину. Відповідно до більшості переказів, з тих пір цариця правила сама, жодного разу не вийшовши заміж. Натомість відомо, що у цариці Савської народився від Соломона син Менелік, який став засновником тритисячолітньої династії імператорів Абіссінії (підтвердження цього можна зустріти в ефіопському героїчному епосі). Наприкінці життя цариця Савська також повернулася до Ефіопії, де правив її син.

    Ще одна ефіопська легенда говорить про те, що довгий час Бількіс приховувала від сина ім'я його батька, а потім відправила його з посольством до Єрусалиму і сказала йому, що він впізнає свого батька за портретом, на який Менелік мав уперше поглянути лише в єрусалимському Храмі. Бога Яхве.


    by KONRAD WITZ

    Прибувши до Єрусалиму і з'явившись у Храм на богослужіння, Менелік дістав портрет, але замість малюнку побачив невелике дзеркало. Подивившись на своє відображення, Менелик обвів поглядом усіх присутніх у Храмі людей, побачив серед них царя Соломона і здавався, що це і є його батько.

    Як розповідає далі ефіопське переказ, Менелік був засмучений тим, що палестинські жерці не визнали його законних прав на спадщину, і вирішив викрасти з Храму Бога Яхве священний ковчег, що зберігався там, з Мойсеєвими заповідями. Вночі він викрав ковчег і таємно відвіз його до Ефіопії до своєї матері Бількіс, яка почитала цей ковчег як вмістище для всіх духовних одкровень. За словами ефіопських жерців, ковчег і досі перебуває у таємному підземному святилищі Аксума.

    Останні 150 років вчені та ентузіасти різних країн намагаються дістатися таємного Палацу, що був місцем перебування цариці Савської, але місцеві імами та племінні вожді Ємену категорично перешкоджають цьому. Втім, якщо згадати, що трапилося з багатствами Єгипту, майже повністю вивезеними з нього археологами, то, можливо, влада Ємену не така вже й неправа.

    1. Цариця Савська, почувши про славу Соломона в Господнє ім'я, прийшла випробувати його загадками.
    2. І прийшла вона до Єрусалиму з дуже великим багатством: верблюди нав'ючені були пахощами і великою кількістю золота та коштовним камінням; І прийшла до Соломона, і розмовляла з ним про все, що було на серці.
    3. І пояснив їй Соломон усі слова її, і не було нічого незнайомого цареві, чого б він не пояснив їй.
    4. І побачила цариця Савська всю мудрість Соломона та дім, який він збудував.
    5. І їжу за столом його, і оселю рабів його, і стрункість слуг його, і одежу їхню, і виночерпів його, і цілопалення його, які він приносив у храмі Господньому. І не могла вона більше втриматись...
    6. І сказала цареві: Правдиво те, що я чула в землі своїй про твої справи і про мудрість твою.
    7. Але я не вірила словам, доки не прийшла і не побачили мої очі: і ось, мені і наполовину не сказано. Мудрості та багатства в тебе більше, ніж я чула.
    8. Блаженні люди твої, і блаженні ці слуги твої, завжди стоять перед тобою і чують мудрість твою!
    9. Нехай буде благословенний Господь, Бог твій, Який благоволив посадити тебе на престол Ізраїлів! Господь, за вічною любов'ю Своєю до Ізраїля, поставив тебе царем творити суд та правду.
    10. І подарувала вона цареві сто двадцять талантів золота і безліч пахощів і дорогоцінне каміння; ніколи ще не приходило такої безлічі пахощів, яку подарувала цариця Савська цареві Соломонові.
    11. І корабель Хірамів, що привозив золото з Офіру, привіз із Офіру безліч червоного дерева та дорогоцінного каміння.
    12. І зробив цар із цього червоного дерева перила для храму Господнього та для дому царського, і гуслі та псалтирі для співаків. І ніколи не приходило стільки червоного дерева, і не бачили до цього дня...
    13. І цар Соломон дав цариці Савській усе, чого вона хотіла і чого просила, крім того, що подарував їй цар Соломон своїми руками. І рушила вона назад до своєї землі, вона та всі слуги її.

    Цар Соломон (Мелех Шломо, від слова «Шалом», тобто «мир»), також відомий, як Ядідья, був сином Давида та Батшеви (Вірсавії) та царем Ізраїлю, правлячим з 970 до 931 до н. Цар Соломон збудував перший Єрусалимський Храм. Священні писання свідчать, що отець Соломона, цар Давид, одного разу побачив красуню Вірсавію, що купається, з вікна свого палацу. Спокушений її красою, він наказав привести Вірсавію до палацу, а оскільки вона була одружена з військовим, то цар наказав поставити чоловіка коханої, Урія, в перші ряди небезпечної битви, щоб його вбили. Урій справді загинув. Згодом перша дитина царя Давида від Вірсавії народилася мертвою. Давид усвідомив, що це було покарання Неба за його перелюб. Ім'я «Ядідья» (Возлюблений Богом) було дано Соломонові після того, як його батько глибоко покаявся щодо перелюбу з Вірсавією.

    Цар Соломон відомий, як мудрий правитель, що має велику славу, багатство і владу. Вважається, що його мудрість була дана Небесами, і він міг бачити серця людей, знав, як питати питання, щоб отримати правдиву відповідь. Цар Соломон розумів мову звірів.

    3000 років тому, під правлінням мудрого Соломона, як і вказує його ім'я, народ Ізраїлю жив у світі, як ніколи раніше.

    Легенда свідчить, що у Соломона був гарем із 1000 жінок, родом із сусідніх держав. Деякі вчені вважають, що такий розклад не був простою примхою царя, а політичною стратегією з метою утримувати мир із сусідніми державами, тому що правителі не нападали б на державу, де живуть їхні принцеси.

    Цар Давид проголосив Соломона своїм наступником, коли йому було лише 12 років, незважаючи на боротьбу інших 17 братів за трон. Вже після воцаріння, один із єдинокровних братів, намагався забрати у Соломона престол, через що Соломон наказав його вбити. Пізніше молодий Соломон вирушив на пагорб неподалік Єрусалиму, щоб принести жертву Богу. Тієї ночі Бог явився Соломонові уві сні.

    Біблія свідчить, що Бог сказав Соломонові, що він може побажати всього, чого захоче. Соломон відповів Богові, що він лише маленька дитина і просить Бога дарувати йому мудрість, щоб вона змогла відрізняти добро від зла і бачити серця людей. Бог сказав Соломонові, що оскільки він побажав лише мудрість, хоча міг би побажати все інше, то Бог дасть йому не тільки мудрість, але й все інше.

    Соломон, почувши щебет птахів і зрозумівши, що вони кажуть, зрозумів, що сон був дійсністю. Соломон не тільки розумів птахів та дерева, а й навіть шепіт окремих травинок.

    Одна з найвідоміших історій пов'язаних із мудрістю Соломона, це історія про двох жінок, які борються за право бути матір'ю немовляти, які прийшли до Соломона з проханням їх розсудити. Кожна жінка емоційно доводила, що є справжньою матір'ю дитини. Тоді цар Соломон наказав принести меч, і розрубати дитину навпіл, віддаючи частину кожної жінки.

    Тоді одна з них почала благати: «О, ні, краще віддайте дитині їй». Істинна мати не може бачити, як розрубують її дитину, і Соломон визнав її матір'ю дитини і наказав віддати дитину їй.

    У Біблії говориться, що цар Соломон мав 700 дружин і 300 наложниць, але в Біблії немає згадки дітей від усіх цих жінок, за винятком наступника Соломона.

    Згідно з Біблією, Соломон побудував безліч фортець для своєї армії. Усередині бездоганного палацу було збудовано священний храм. Стіни Храму Соломона були вкриті чистим золотом. Усередині храму був поміщений Ковчег Завіту, в якому зберігалися скрижалі з 10 заповідями, які Бог дав Мойсеєві на горі Синай.

    (Цар Соломон біля порога Єрусалимського храму)

    Будова монументальних споруд вимагала колосальної робочої сили. Соломон вимагав, щоб фермери залишали свої поля, коли знадобилася чоловіча сила. Високі податки та насильницька праця — такою була політика Соломона. Багато вчених вважають, що саме тому, що Соломон збився з правильного шляху, це призвело до занепаду його держави.

    Сьогодні археологи не можуть знайти і сліду, ні палацу Соломона, ні священного Храму. Також містично зник сам Ковчег Завіту, але останні дослідження стародавніх написів на храмі в Ємені вказують на те, що Ковчег було перевезено до Ефіопії.

    Досягнувши серединного віку, Соломон відчув те, що відчувають багато сучасних людей, які витратили все життя на гонитву за матеріальними благами — порожнечу, безрадісність і зневіру духу. Саме тоді в життя Соломона увійшла та, чиє ім'я згадується в одному з найяскравіших любовних романів у Біблії — цариця Савська.

    (Цариця Савська біля ніг царя Солмона)

    Вже багато років Соломон чув про землю Савей (Сава), на півдні від Єгипту. Цю землю процвітаючою зробила цариця, яка культивує спеціальну рослину, яка використовується як пахощі. У той час, воно було дорожче за золото. Цариця була гарною собою.

    Думка вчених поділяється щодо розташування цього містичного місця Сава. У південній Аравії є місце під назвою Сава, але Сава також має зв'язок із Ефіопією. Варто зазначити, що Сава в Південній Аравії та Ефіопії поділяє червоне море, і вони знаходяться відносно далеко один від одного на карті, тому можна припустити, що в той час, це могло бути навіть одне царство. Тоді Ефіопія називалася державою Куш і була процвітаючою. В Ефіопії на місці храму цариці Савської, зруйнованого згодом іспанцями, знайдено моноліт на якому вигравіювано стародавній шрифт Сава, місце в Ємен, південній Аравії. Схожий моноліт знайдено і в самому Ємені, де також знаходяться останки палацу цариці Савської. Це означає, що цариця Савська, справді була з Сави, але її правління охоплювало також Ефіопію. У Корані сказано абсолютно точно, що вона була із південної Аравії.

    (Останки стародавньої держави Куш)

    Навіть якби цариця Савська не прийшла з Ефіопії, а з південної Аравії, вона була темношкірою.

    Автор вважає, що зв'язок між царем Соломоном і царицею Савською заклала основу кармічного зв'язку між Ізраїлем і нащадками цариці Савської, і саме тому в Ізраїлі така велика кількість ефіопів євреїв.

    Згідно з ефіопськими легендами, Соломон надіслав цариці Савській лист прив'язаний до ніг птаха. Соломон було терпіти, що хтось, тим паче жінка, біля його правління, не визнає його, як найбільшого.

    (Ефіопська фреска, що зображає царицю Савську)

    У листі до Соломона говорить цариці Савській, що подорож до Єрусалиму займе 7 років. У Біблії йдеться про те, що коли цариця дізналася про мудрість Соломона, вона вирішила випробувати його загадками. Вона проїхала з караваном верблюдів, наповненим спеціями, фіміамом, багатством та різними дарами, пустелею. Тим часом Соломон почув чутки, що цариця може бути підлозі демоном, через свої зв'язки з демонами пітьми, і що в неї не ноги звичайної людини, а копита.

    Соломон у свою чергу також вирішив випробувати царицю і велів побудувати замість підлоги засклений акваріум наповнений водою і рибами. Цариця прибула раніше часу, і коли вона підходила до трону, Соломон спостерігав кожен її рух. Подумавши, що їй доведеться пройти басейном з водою, цариця підняла поділ сукні і оголила ступні. Згідно з Кораном, у цариці дійсно були деформовані ноги, але прийнявши справжню віру, Бог її зцілив під час її знаходження у палаці Соломона.

    Цілими днями безперервно вони спантеличували один одного загадками; загадки Соломона пов'язані з природним світом, а загадки цариці були особисті та привабливі. Згідно з легендами, Соломон закохується в царицю, але оскільки була дуже праведною, йому доводиться її спокусити. Дехто вважає, що Пісня Соломона в Біблії — серія еротичних поем у Біблії, що описують бажання Соломона опанувати царицю Савську.

    «Я смагла, але собою прекрасна,
    Як усі дівчата Єрусалима.
    Як Кедара намети я грайлива,
    Як твої завіси в небі ясна.

    Це сонце мене підглянуло.
    Сполохало дівчину злегка.
    Виноградники я стерегла
    Братів милих, а свій... переглянула».
    (Пісня Пісень)

    Провівши півроку у палаці Соломона, цариця вирішує повернутись додому. Закоханий Соломон просить її залишитись ще на один день. Біблія свідчить, що Соломон втілював будь-яке бажання цариці. У день до від'їзду цариці, Соломон наказує влаштувати розкішний бенкет, але страви для цариці наказує підсипати сильних спецій. Соломон просить її залишитися в палаці ночувати. Цариця боїться, що Соломон її спокусить і відхиляє запрошення, але Соломон запевняє її, що коли вона не візьме нічого в нього, то і він у неї не візьме нічого і розпоряджається, щоб цариці було відведено окреме ліжко.

    Вночі цариця прокидається від спраги через пряну їжу і сьорбає води з келиха, що стояв поряд з її ліжком. Тим часом Соломон спостерігає за нею. Побачивши, що вона взяла щось його (воду), він повідомляє, що вона порушила свою обіцянку і юркає до неї в ліжко.

    (Цариця Савська, династія Сафавід, Іран)

    Довга пристрасна томля нарешті добігла кінця і закохані провели годинник в обіймах один одного. Під ранок вони засинають і Соломонові сниться сон. Йому сниться, що сонце йде з Єрусалиму, і ніколи не повертається. Він чекає та чекає, але воно не повертається. Можливо, це було передвістя того, що цариця йде з його життя. Вранці Соломон проводжає царицю і надягає їй на палець обручку — на знак кохання і з сумом спостерігає, як вона залишає палац.

    Згідно з легендою, через 9 місяців у цариці Савської народжується син, і вона називає його Менелек, і разом вони їдуть у свій дім.

    Деякі історики вважають, що цариця повернулася в Ефіопію з багатьма дарами, і ці дари включали також слуг і служниць, і разом з Менелек вони стали засновниками єврейського населення в Ефіопії. Але останні дослідження розшифровки тексту на стінах храму в Ємені та Ефіопії, вказують на те, що цариця все ж таки була з Ємену.

    Коли Менелек ріс, цариця часто розповідала йому історії про великого царя правлячому Півночі, але вона знала, що сама ніколи більше його не побачить. Коли хлопчику виповнилося 13 років, цариця наказує йому їхати до Єрусалиму, щоб зустріти свого батька. Коли Менелек запитує мати, як він дізнається батька, цариця показує йому дзеркало і каже: «Він виглядає як ти, мій син». Цариця також дає хлопчику свою обручку, даровану Соломоном, і каже, що батько впізнає його по кільцю.

    Невідомо, якщо Менелеку вдалося досягти Єрусалиму. Дехто вважає, що Менелек все ж таки досяг Єрусалиму, і додому повернувся з Ковчегом Завіту. Ефіопи вірять, що Ковчег Завіту зберігається у храмі невеликого міста Аксум. Коли Менелек дізнався про те, що Єрусалим був захоплений, оскільки він обіцяв батькові охороняти Ковчег Завіту, то вивіз його з Єрусалиму. Пізніше Менелек розмовляв із Богом через Ковчег, і йому було відкрито майбутнє. Цариця тим часом за ним спостерігала через маленький отвір і бачила, як його тіло б'ється в конвульсіях від сили, що виходить від Ковчега. Згодом цариця з Менелекем перемістилися жити в Ефіопію, і саме тому там опинився Ковчег Завіту, а також утворилася єврейська громада.

    (Храм в Аксум, де передбачається зберігається Кавчег Завіту)

    Інші вчені вважають, що Ковчег Завіту зник, або був зруйнований, через 400 років під час руйнування Єрусалимського Храму вавилонянами. Інші вважають, що Ковчег знаходиться в Ємені, де правили цариця Савська. Але є й ті, хто вважають, що Ковчег зберігається десь під землею в районі Єрусалиму. Наче вчені не знають, де саме знаходиться Ковчег Завіту.

    Сентиментальні вчені вважають, що Соломон був нещасний через те, що дав цариці вислизнути від нього. Після відходу цариці Соломон написав книгу «Екклесіяст» з Біблії.

    «Всьому свій час і час всякої речі під небом:
    2 час народжуватися, і час вмирати; час садити, і час виривати посаджене;
    3 час вбивати, і час лікувати; час руйнувати і час будувати;
    Єр 31, 4
    4 час плакати і час сміятися; час нарікати, і час танцювати;
    5 час розкидати каміння, і час збирати каміння; час обіймати і час ухилятися від обіймів;
    6 час шукати і час втрачати; час берегти, і час кидати;
    Сир 20, 6 Лк 9, 21
    7 час роздирати, і час зшивати; час мовчати і час говорити;
    8 час любити і час ненавидіти; час війни, і час миру.
    9 Яка користь тому, хто працює від того, над чим він працює?
    10 Бачив я цю турботу, яку Бог дав синам людським, щоб вони вправлялися в тому.
    Прем 9, 16
    11 Все зробив він прекрасним свого часу, і вклав мир у їхнє серце, хоча людина не може осягнути справ, які Бог робить, від початку до кінця.
    Еккл 2, 24 Еккл 8, 15
    12 Пізнав я, що немає для них нічого кращого, як веселитись і робити добре в житті своєму.
    Екл 5, 18
    13 І коли якась людина їсть і п'є, і бачить добре в кожній праці своїй, то це дар Божий.
    Дан 4, 32 Сир 39, 21
    14 Пізнав я, що все, що робить Бог, перебуває навіки.
    Еккл 1, 9
    15 Що було, те й тепер є, і що буде, те вже було, і Бог покличе минуле.
    16 Ще я бачив під сонцем: місце суду, а там беззаконня; місце правди, а там неправда.
    Еккл 12, 14
    17 І сказав я в серці своєму: Праведного і безбожного буде судити Бог; бо час для всякої речі та суд над кожною справою там.
    18 Сказав я в серці своєму про людських синів, щоб випробував їх Бог, і щоб вони бачили, що вони самі по собі тварини;
    Пс 48, 13 1 Пет 3, 12
    19 Бо доля синів людських і доля тварин - доля одна: як ті помирають, так і ті помирають, і одне дихання у всіх, і немає в людини переваги перед худобою, бо все суєта!

    Сорок років правління Соломона були мирними. Старість він провів наодинці у палаці, який збудував для себе. Під час правління його сина Ровоам, народ повстав проти дому Давида, і майже всі Ізраїлеві племена відокремилися від дому Давида. Згідно з Біблією, це було покаранням за гріхи Соломона.

    Схоже, що розум без співчуття стає небезпечною зброєю. Те, що просив маленький Соломон у Бога, згодом переросло у ненаситні бажання дорослого чоловіка. Соломон не зважав на потреби народу і забув, що він теж ходить під Богом і місія царя, служити Богу і служити народу.

    Далі буде...

    ПОХОДЖЕННЯ СТАТТІ