Довгий час люди цікавляться, куди йдуть душі померлих людей, чи можуть вони якимось чином побачити тих, хто зараз живе, і поспілкуватися з ними. Щодо цього існують різні думки, але багато хто розповідає, як їхні померлі родичі розмовляли з ними.

Живим людям необхідно знати та пам'ятати, що померлий перебуває в іншому світі, у нього зовсім інші справи та турботи. Він пішов і не треба його турбувати і закликати назад, він не повернеться і не зможе поговорити, але кожен такий поклик може завдавати душі страждання.

Існує безліч свідчень того, що померлі люди можуть бачити, що відбувається з їхніми живими родичами. Більше того, іноді вони входять у контакт і попереджають про нещастя. Солдати розповідають про неймовірні випадки, що сталися під час війни. Мати, яка померла вже досить давно, раптом опиняється на дорозі і дає синові знати, що тут не можна йти чи їхати. Згодом виявляється, що якби хлопець пішов далі, то неминуче впав би в прірву чи підірвався на міні. Такі випадки дозволяють стверджувати, що бачать нас мертві, особливо пов'язані кровно.

Іноді влаштовуються містичні ворожіння, у яких ворожі викликають душі померлих людей і ставлять їм різні питання. Як не дивно, якщо ритуал правильно проводиться, то є можливість отримати відповіді. Такі обряди вважаються гріхом, адже мертвих не можна турбувати, вони перебувають у зовсім іншому світі, звідки навряд чи хочуть повертатися. Що ж відбувається насправді? Ймовірно, астральна сутність померлого чує поклик та іноді відгукується нею. У такому разі дух вселяється в медіумі і говорить його голосом і пише його руками. Є свідки, які стверджують, що почерк справді схожий на лист людини, яка вже пішла з життя.

Такі дії взагалі вважаються гріхом, але якщо вже вони відбулися, то після ворожіння необхідно вимовити слова, які відпустять душу мерця в потойбічний світ. Якщо вірити в такі ворожіння, то можна говорити і про те, що мертві нас бачать, крім того, вони знають минуле, сьогодення та майбутнє кожного, хто живе на землі. Інакше як вони можуть розповідати про події, які ще не відбулися. Вважається, що протягом сорока днів після смерті, померла людина не тільки бачить своїх близьких, але й здатна показуватися їм у напівпрозорому вигляді.

Кожна людина може вірити чи не вірити у можливість спілкування з душами мертвих. Богослови вважають такі контакти єрессю. Тобто той, хто помер, підніметься від смертельного сну тоді, коли настане кінець цього світу і не раніше. Померлі перебувають у спеціальному місці, де мають чекати на призначений кінець світу. Вони пам'ятають усе, що з ними було за життя, мертві нас бачать, знають, що відбувається і відбуватиметься з їхніми рідними, але попередити про нещастя не мають ні права, ні можливості. Рідкісні випадки контактів - це, швидше, виняток із правил, ніж надія на те, що кожен колись зможе поспілкуватися з померлими коханими.

Іноді душі померлих людей приходять до людини уві сні. Були випадки, коли приходить мрець і кличе кудись. У сновидіння все по-іншому, не так, як у реальному житті, і сновидець виконує прохання. Старі люди кажуть, що так не можна робити, бо мрець хоче забрати до себе. Не можна брати щось із рук померлого і давати нічого не треба, тому що через це можна захворіти або навіть померти. Навіть у писанні можна знайти протиріччя щодо того, чи бачать нас мертві, чи це фантазії. В одному місці говориться, що душі померлих перебувають в очікуванні, як у глибокому сні, і не пов'язані зі звичайним світом, в іншому - що вони знають, що живі люди поминають їх.

Напевно, живим людям хочеться думати, що родичі, що померли, по-своєму охороняють від бід і іноді попереджають, подають знаки – видимі чи невидимі. Інакше як можна пояснити дивні події, які відбуваються з деякими. Наприклад, часто буває так, що кілька людей спізнюються на літак, а потім виявляється, що він розбився і загинули всі, хто був на борту. Комусь із тих, хто залишився, наснився віщий сон, і він прислухався до попередження, у іншого зламалася машина і він не встиг на рейс, третій не полетів на прохання коханої людини. Кожному з живих був знак. Звідки він прийшов, якщо не зі світу мертвих.

Коли вмирають близькі люди, кожна людина журиться за них. Священики кажуть, що треба читати спеціальні молитви у церкві, щоб душа відійшла до Господа і з'єдналася з ним на небесах. Отже, йдучи на той світ, наші родичі зовсім не вмирають, душі залишаються живими і просто існують уже в іншому вимірі? Що ж відбувається з тими, хто помер без покаяння, нехрещеним? Є якась різниця, як піти з життя і як ховати мертвих. Отже, має бути і відмінність існування в потойбічному світі. Не можна відповісти однозначно, коли питають – чи бачать мертві живих.

Судячи з того, як ставляться священики до похорону і як згадують померлих у певні дні, можна сказати, що і за "гранню" душі існують у різних умовах - є праведники та грішники. Є ті, кого відспівали у церкві та ті, хто не удостоївся таких ритуалів. Хто із цих душ має можливість чути, бачити своїх родичів, допомагати їм – не знає ніхто. Можливо, саме грішники зберігають зв'язок з тими, хто живе, тому що вони не гідні царства Божого. А праведники давно в раю і забули про всіх, хто лишився на землі. Точно цього не знає ніхто, а припускати можна все, що завгодно.

Люди, які займаються медитацією, здатні здійснити контакт з потойбічним світом і поговорити з людьми, які давно померли. З іншого боку, тільки ті мертві можуть побачити живих, кому це дозволено, або хто має достатню силу, щоб подолати межу між світами.

Чи можуть мертві бачити живих - таке питання хвилює, мабуть, кожну людину. Чи можна поспілкуватися із померлими батьками чи дітьми – цього не може знати ніхто. Можливо той, хто спілкується з душами, – неврівноважена людина із болючими галюцинаціями. А може, і бачать, і чують, тільки ті, хто живе, не здатні їх зрозуміти.

У Писанні є кілька місць, де ми можемо дізнатися про життя після смерті. Мої міркування будуть засновані на уривку з Євангелія від Луки.

Уривок наступний: Єв. від Луки, розділ 16, вірші з 19 до 31.

Пропоную вашій увазі кілька варіантів перекладу вищезгаданого уривка з Писання.

19 Деякий чоловік був багатий, одягався в порфіру та вісон, і щодня бенкетував блискуче.
20 Був також жебрак, іменем Лазар, що лежав біля його брами в струпах.
21 І бажав насититись крихтами, що падали зі столу багатія, і пси, приходячи, лизали струпи його.
22 Помер жебрак, і Ангели були віднесені на Авраамове лоно. Помер і багатій, і поховали його.
23 І в пеклі, будучи в муках, він підняв очі свої, побачив вдалині Авраама та Лазаря на лоні його.
24 І, зойкнувши, сказав: Отче Аврааме! змилосердись наді мною і пішли Лазаря, щоб омочив кінець пальця свого у воді і прохолодив язик мій, бо я мучусь у полум'ї цьому.
25 І сказав Авраам: Дитино! Згадай, що ти здобув уже добре твоє в житті твоїм, а Лазар — зле; нині ж він тут втішається, а ти страждаєш;
26 І понад усе між нами і вами затверджена велика прірва, так що ті, що хочуть перейти звідси до вас, не можуть, також і звідти до нас не переходять.
27 Тоді сказав він: Так прошу тебе, отче, пішли його до дому батька мого,
28 Бо маю п'ятьох братів; нехай він засвідчить їм, щоб і вони не прийшли до цього місця муки.
29 Авраам сказав йому: У них є Мойсей та пророки; нехай слухають їх.
30 Він же сказав: Ні, отче Аврааме, але якщо хтось із мертвих прийде до них, покаються.
31 І сказав йому Авраам: Якщо Мойсея і пророків не слухають, то якби хтось і з мертвих воскрес, не повірять.

(Лук.16: 19-31)

19 Ісус сказав: Жив одного разу багатій. Він одягався в найдорожчий і найрозкішніший одяг і щодня насолоджувався своїм багатством.
20 До його воріт часто приносили покритого виразками жебрака на ім'я Лазар.
21 І він чекав там, щоб насититися шматками їжі, що падали зі столу багатія. Навіть собаки підходили та лизали його виразки.
22 Коли жебрак помер, ангели віднесли його до Авраама. Помер і багатій, і його поховали.
23 І в царстві мертвих, де катували багатія, глянув він нагору і побачив вдалині Авраама, що тримає в обіймах Лазаря.
24 І закричав він: Батьку Аврааме, змилосердися наді мною і пішли Лазаря, щоб він змочив палець водою і освіжив мою мову, бо я страждаю в цьому вогні!
25 Але Авраам сказав: Сину мій, згадай, що ти отримував тільки добре в житті, а Лазар тільки погане. Тут же він утішився, а ти страждаєш.
26 І величезна прірва лежить між тобою та нами, ніхто не може перейти через неї і допомогти, і ніхто до нас не може перейти».
27 І сказав багач: Тоді прошу тебе, батьку, пішли Лазаря в дім батька мого,
28 Бо маю п'ятеро братів; нехай він попередить їх, щоб і вони не потрапили сюди на муки».
29 Але Авраам сказав: Вони мають Мойсей і пророків. Нехай слухають їх».
30 Тоді багач сказав: Ні, отче Аврааме, але якщо хтось із мертвих прийде до них, вони покаються.
31 На це Авраам відповів йому: Якщо Мойсея і пророків не слухають, то навіть тому, хто воскресне з мертвих, вони не повірять.

(Лук.16: 19-31)

Кара за байдужість

Ця притча написана з такою майстерністю, що немає жодної зайвої фрази. Розглянемо ближче обличчя, зображені у ній.

1. По-перше - багатій. Кожне слово, сказане про нього, показує розкіш, де він жив. Він одягався в порфіру і в тонкий гарний лляний одяг. Так описується зазвичай і одяг первосвящеників, який коштував на ті часи нечуваних грошей. І щодня їв він розкішну їжу.

В оригіналі слово бенкетувати зазвичай застосовували до гурмана, що смакує вишукані та дорогі страви. Багач же робив це щодня. Цим він, безперечно, порушував четверту заповідь. Ця заповідь не тільки забороняє працювати в суботу, але й каже: «шість днів працюй» (Вих. 20,9).

У країні, де прості люди були щасливі, якщо вони їли м'ясо раз на тиждень, і де вони шість днів тижня вперто мали працювати, — багатій втілює ледарство і потурання. А Лазар лежав в очікуванні крихт, що падали зі столу багатія.

У ті часи не було ні ножів, ні виделок, ні серветок; їжу їли руками, а після їжі руки мили. А у дуже багатих будинках руки витирали скибочками хліба, які потім викидали.

Ось цих скибочок на хліб і чекав Лазар.

2. По-друге – Лазар. Хоч як це дивно, але Лазар — єдине ім'я, згадане в казках. Ім'я Лазар - латинізована форма іудейського імені Єлеазар, що означає - « Бог - моя опора і допомога«.

Він був жебраком, покритий струпами і настільки слабкий, що не міг відігнати собак, що лизали струпи його. Така картина у цьому світі. Але вона змінюється, і в світі прийде Лазар у славі на лоні Авраамовому, а багатій - в пеклі в муках.

У чому полягає гріх багатія?

Адже він не наказував прибрати Лазаря від воріт свого будинку. Він не заперечував і проти того, щоби Лазар отримував хліб, який викидали з його столу. Він не вдарив його ногою, коли проходив повз. Ні, багатій не був навмисне жорстокий до Лазаря.

Але гріх багатія полягав у тому, що він просто не звертав уваги на Лазаря, він приймав його становище як природне і неминуче: Лазар повинен лежати в стражданнях і голодний, тоді як він, багатій, купався в розкоші.

Хтось сказав про нього: «Багач потрапив у пекло не за те, що він зробив, а був приречений на муки за те, чого він не зробив».

Гріх багатія в тому, що він міг спокійно бачити страждання і злидні, але вони не наповнювали його серце жалем і співчуттям; він бачив побратима, який страждав і голодував, і нічого не робив, щоб щось виправити.

Він був покараний за те, що не помічав ближнього горя.

Може здатися жорстоким, що Авраам відмовив багатію послати Лазаря попередити його братів про їхню долю. Але ж цілком зрозуміло, що якщо людям дано справжнє Слово Боже, і якщо скрізь, куди б вони не подивилися — горе, яке потребує втіхи; потреба, у якій треба допомогти; і страждання, які треба полегшити, — а це не викликає у них співчуття, допомоги, — то їм уже нема чим допомогти.

Яке жахливе попередження: багатій згрішив не тим, що робив погане, а тим, що не зробив нічого сприятливого.

Розбираємо місце детальніше

16,19-21 Господь завершує Свою промову про управління матеріальними цінностями розповіддю про два життя, дві смерті та два наслідки. Слід звернути увагу, що це притча. Ми наголошуємо на цьому, тому що деякі критики намагаються пояснити серйозний зміст цієї розповіді посиланням на те, що це нібито притча.

З самого початку потрібно чітко вказати, що безіменний багатій не був засуджений на перебування в пеклі за своє багатство. Основа спасіння – це віра в Господа, і люди будуть засуджені за відмову вірити в Нього.

Зокрема, цей багатий чоловік показав, що не мав істинної віри, що рятує, своєю байдужою зневагою до жебрака, який лежав біля воріт його в струпах.

Якби в ньому була любов Божа, він не зміг би жити в розкоші, комфорті та забезпеченості в той час, коли одноплемінник лежав біля воріт його будинку і благав про крихти хліба. Він увійшов би в Царство Боже із зусиллям, якби залишив любов до грошей.

Також істинно і те, що Лазар був врятований не через свою бідність. У справі спасіння душі він довірився Господу.

А тепер зверніть увагу на портрет багатої людини, якого іноді називають «багач». Він одягався тільки в найдорожчі і модні одяги, а його стіл був обставлений найвишуканішими стравами. Він жив собі, потураючи задоволенням і бажанням плоті. У нього не було щирої любові до Бога і турботи про іншу, таку ж людину.

Лазар- Пряма протилежність йому. Це нещасний жебрак, який щодня лежав перед домом багатія, він був покритий струпами, виснажений з голоду і переслідуємо брудними псами, які лизали струпи його.

16,22 Коли помер жебрак, він був віднесений ангелами на Авраамове лоно. Багато хто сумнівається, чи справді ангели беруть участь у перенесенні душ віруючих на небеса. Ми не бачимо причин сумніватися в простій силі цих слів. Ангели служать віруючим у цьому житті, і є, очевидно, причина, через яку вони повинні робити те саме і в смертний час.

Лоно Авраамове- Це образне вираз, що означає місце блаженства. Для будь-якого єврея думка про перебування у спілкуванні з Авраамом пов'язана з невимовним блаженством. Ми дотримуємося того, що лоно Авраамове — те саме, що й небеса.

Коли помер і багатій, його тіло поховали — те тіло, яке він задовольняв і яке витратив так багато коштів.

16,23-24 Але це ще не кінець історії. Його душа, або субстанція, що володіє самосвідомістю, потрапила в пекло.

Пекло(грецький переклад старозавітного слова « шеол«) - Це місце проживання померлих душ. У старозавітний період про нього говорили як про місцезнаходження і врятованих, і нерятованих. Тут про нього сказано як про місце, призначене непорятованим, тому що ми читаємо, що багатій був у муках. Учнів, мабуть, здивували слова Ісуса про те, що багатій потрапив у пекло.

На основі Старого Завіту їх завжди навчали, що багатство є ознакою Божих благословень і милості. Ізраїльтянину, який слухався Господа, було обіцяно матеріальне процвітання. Як тоді міг багатий єврей потрапити в пекло?

Господь Ісус щойно проголосив, що з проповіддю Іоанна розпочався новий порядок речей. Отже, багатство – це не знак благословення. Воно служить випробуванням вірності людини у домоуправлінні. Кому багато дано, з того багато й запитає.

Вірш 23розвінчує ідею у тому, що «душа спить», — теорію, за якою у період між смертю і воскресінням душа перебуває у несвідомому стані. Вірш доводить, що з того боку могили є свідоме існування.

Фактично, нас вражає широкість пізнання, яким володів багатій. Він побачив вдалині Авраама, і Лазаря на лоні його. Він міг навіть спілкуватися з Авраамом. Назвавши його «отче Авраама», він благав його про милосердя, і просив, щоб Лазар приніс крапельку води та прохолодив язик його.

Виникає, звичайно, питання: як безтільна душа може відчувати спрагу і муки в полум'ї. Ми можемо лише зробити висновок, що тут образне вираження, проте це зовсім не означає, що страждання не справжні.

16,25 Авраам назвав його «чадо», підтверджуючи тим самим, що він був його фізичним нащадком, хоча, зрозуміло, не духовним. Патріарх нагадав йому про життя, проведене в розкоші, задоволеннях та втіхах. Він також згадав про бідність і страждання Лазаря. Тепер, на той бік могили, вони помінялися місцями. Нерівність на землі стала зворотною.

16,26 З цього вірша ми дізнаємося, що вибір, зроблений нами в цьому житті, визначає нашу вічну долю, і як тільки настає смерть, ця доля затверджена. Немає переходу з житла врятованих у місцезнаходження засуджених, і навпаки.

16,27-31 Після смерті багатій раптом стає євангелістом. Він хоче, щоб хтось вирушив до його п'яти братів із попередженням, щоб вони не прийшли до цього місця муки.

Авраам відповів, що ці п'ять братів, будучи євреями, мали старозавітні Писання, і їх має бути достатньо для попередження. Багач заперечив Аврааму, сказавши, що якщо хтось із мертвих прийде до них, то вони точно покаються. Однак Авраам залишив останнє слово за собою. Він заявив, що відмова від слухання Слова Божого є остаточною. Якщо люди не слухають застережень Біблії, вони не повірять, навіть якщо хтось воскресне з мертвих.

Переконливим доказом цього є те, що сталося із Самим Господом Ісусом. Він воскрес із мертвих, але люди досі не вірять цьому.

З Нового Завіту ми знаємо, що коли вмирає віруюча людина, її тіло потрапляє до могили, а душа йде на небеса, щоб бути з Христом.

8 то ми благословляємо й бажаємо краще вийти з тіла й оселитися у Господа.
(2Кор.5: 8)

23 Вабить мене те й інше: маю бажання дозволитись і бути з Христом, бо це незрівнянно краще;
(Фил.1:23)

Коли вмирає невіруючий, його тіло так само потрапляє в могилу, проте душа його йде в пекло. Для нього пекло – місце страждань та докорів совісті.

При захопленні Церкви тіла віруючих повстануть із могил і возз'єднаються з духом та душею.

13 Не хочу ж залишити вас, браття, у невіданні про померлих, щоб ви не сумували, як інші, що не мають надії.
14 Бо коли ми віримо, що Ісус помер і воскрес, то й померлих в Ісусі Бог приведе з Ним.
15 Бо це говоримо вам словом Господнім, що ми, що живемо, що залишилися до Господнього приходу, не попередимо померлих,
16 Бо Сам Господь, коли звіщає, при голосі Архангела та трубі Божій, зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть раніше.
17 Потім ми, що залишилися живими, разом з ними будемо захоплені на хмарах на зустріч Господу на повітрі, і так завжди з Господом будемо.
18 Тож тішіть одне одного цими словами.
(1Фес.4: 13-18)

Життя людини дуже метушлива, адже вона постійно кудись поспішає, спізнюється, біжить і практично не замислюється про те, скільки часу на все це витрачається, і що чекає після смерті.

Багатьох цікавить відповідь на запитання, чи дійсно є життя після смерті і чи бачать нас померлі? Можливо, за порогом смерті чекає повна порожнеча або все ж таки можливо якимось чином спілкуватися зі своїми померлими родичами та знайомими. Звичайно, ніхто не зможе дати відповіді на всі ці питання зі стовідсотковою гарантією, адже точно нікому не відомо, що чекає на людину.

Останнім часом все більш уважне спостереження ведеться за тими людьми, які таки змогли пережити клінічну смерть, адже деякі залишаються спогади. Практично у всіх випадках було встановлено, що люди змогли повністю зберегти власну свідомість, мали здатність все чути і бачити, навіть після виходу душі з власного тіла. Причому вони стверджують, що бачили себе та своїх рідних, ніби збоку. Саме тому багатьом стало цікаво дізнатися відповідь на запитання, коли людина вмирає, вона бачить нас чи ні, чи можна вийти з нею на зв'язки чи це неможливо?

Якщо вірити церкві, то є твердження, що життя після смерті просто не існує, тому що є лише один перехід безсмертної людської душі з одного світу до іншого. До того ж існує твердження, що кожна людина одного разу вже такий перехід переживала, а можливо, і не один раз. Адже не дарма деякі люди пам'ятають про свої минулі життя. Також вважається, що подібний перехід відбувається в момент пологів, коли новонароджений залишає материнське лоно у стражданнях та сильних муках.

Напевно, багато хто знає, що в Православній церкві існують особливі дні, під час яких необхідно згадувати померлих людей, які вже перейшли в інший світ. Цей звичай має основу в дуже глибокій вірі людей, що душа людини безсмертна, тому є найціннішим, що дається людині при народженні. А сама смерть є нічим іншим, як простим сном, призначеним виключно для тіла, а також певний період часу, під час якого людська душа має змогу зрадити.

Швидше за все саме тому всі віруючі християни у своїх молитвах померлим, бажають їм умиротворення спокою та блага, адже в іншому світі, куди вирушає душа померлого, немає ні людських страждань, що викликають сильні душевні муки, ні хвороб, що змушують переживати сильні тілесні муки. . Всі релігійні люди повністю впевнені в тому, що саме своїми щирими молитвами вони здатні допомогти душам, які пішли, своїх близьких і рідних, зможуть таким чином їх захистити від злих сил і надати підтримку в мандрах. Саме тому люди, які щиро вірять у релігію, стверджують, що дійсно померлі люди можуть бачити і чути не лише своїх рідних та близьких, а й усе, що відбувається на землі. Проте стовідсоткового доказу цієї теорії, на жаль, сьогодні не існує.

Е. Баркер, у своїй книзі опублікував унікальні матеріали, в яких описані докладні спостереження людини, яка зробила просто вражаючу спробу передати папери свої враження від часу, проведеного в потойбіччя. Все це він зробив за допомогою автоматичного листа, тобто коли рукою живої людини писав хтось невидимий, тобто померла людина. Звичайно, якщо нещодавно про це хтось намагався повідомити маси, його вважали б просто божевільним, але сьогодні такі твердження мають право існувати. Адже з кожним днем ​​з'являється все більше доказів і свідчень того, що життя після смерті таки існує, і люди, що померли, можуть бачити і чути своїх рідних навіть після смерті.

Існує досить багато різних думок та поглядів на те, як саме «живуть» померлі люди. Церква стверджує, що людська душа може вирушити або до раю, або до пекла. У пеклі існує тільки вічний біль і страждання, як спокута власних гріхів, а в раю є різноманітні блага.

Якщо звернутися до стародавніх релігій, тоді видно, що ще кілька століть тому, потойбічний світ люди представляли як похмуре царство, в якому немає жодного промінчика сонячного світла, ні радості, а всі люди, незалежно від власних гріхів, потрапляють виключно в одне місце після смерті. Саме в Єгипті унікальна «Книга мертвих» стала першою спробою пов'язати смерть і відродження. Вважалося, що після смерті кожна людина має пройти суд Осіріса, після результатів якого грішні душі вирушали на знищення, а ті, хто не грішив, могли потрапити до Яли (прообраз Єлисейських полів). Якщо вірити давньогрецьким уявленням у тому, куди потрапляє душа людини після смерті, тоді видно, що грішні душі повністю знищувалися, а праведні вирушали блукати в Ялу.

Незалежно від того, до якої саме віри належить людина чи коли вона живе, у давнину чи сучасному світі, на сьогоднішній день все ще немає стовідсоткової інформації про те, що відбувається з людською душею після смерті. Якщо можливість спілкуватися з померлими родичами чи ні, ніхто не зможе дати відповіді, адже кожен зможе дізнатися сам, після смерті, але нікому не зможе розповісти.

Багато магів і чаклунів стверджують, що можуть допомогти людині поговорити з її померлим родичем, але, проте, немає жодної гарантії, що це справді відбудеться, адже більше шансів нарватися на шахрая.

Чи чути нас мертві повинні, допомагати, приходити на допомогу у важких ситуаціях? Чи уявні розмови з тими, хто пішов, потрібні тим, хто більше залишився, втратив дорогих і коханих людей?

Люди приходять на цвинтар у дні поминання, а хто й частіше, розмовляють із близькими, що пішли, розповідають їм, що відбувається. Чи повинні чути нас мертві і як релігія дивиться на подібне спілкування? А може, ці розмови починаються з метою отримати відгук, а отже, порушують спокій покійників.

Якщо розглядати проблему з погляду ісламу, слід згадати, що говорив Ібн Абі Дунья, рахимахуллах, у розділі «Аль-Кубур».

Він каже, що покійні знають, хто їх відвідав, чують, але підвестися й відповісти не можуть. Поруч із кожним небіжчиком знаходиться ангел, який допомагає їм чути і говорить, коли чути треба.

У християнській релігії вважається, що мертві нас чують лише ті, душі яких не упокоїлися, залишилися між раєм і пеклом, не упокоїлися.

І священики висловлюються категорично проти спілкування, яке прийшло з язичницьких часів. Розмови з мертвими небезпечні і для них, і для тих, хто живе. Занадто тонка грань між двома світами, вони можуть прийти і не повернутись, або стягнути близьких із собою. Спілкування з тими, хто пішов, порушило б не тільки повсякденний побут живих, але й змушувало б сподіватися постійно на те, що розкажуть мертві. Довелося б чекати від них якогось знака перед важливим ділом. Але мертві не є всезнаючими та всезнаючими. Такий єдиний Господь. Кого б довелося звинувачувати, якщо рада виявилася неправильною?

Абсолютно впевненими у тому, чи чують нас мертві, є екстрасенси. Вони впевнені, що так, і розпитують їх про те, що відбувається в минулому, з їх допомогою знаходять злочинців, відповідають на запитання.

Наприкінці XVIII століття були поширені спіритичні сеанси, коли з мертвими як намагалися спілкуватися, а й намагалися підняти їх із могил.

Напевно добре, що досліди не виявилися вдалими і звелися здебільшого до гри – виклик духу Наполеона чи Кутузова. Тому, що якби покійники справді чули, і намагалися відповідати, нічого б хорошого з цього контакту не вийшло б. Досить згадати розповіді із зомбі чи каббалістичні легенди – мертві, контактуючи з живими і допомагаючи їм, несуть лише смерть.

Але не все так однозначно. Деякі сучасні люди, будучи атеїстами, запитують: «Чи чують мертві? », відповідають, що вони живуть чують, вони самі з ними контактують за новітніми засобами зв'язку, а не тільки приходячи в снах і видіннях.

В даний час так і не вдалося пояснити дзвінки з того світла, коли ті, хто пішов, дзвонили людям, з якими за життя підтримувався тісний зв'язок. Наприклад, син дзвонить матері, який любить - залишеній їм нареченій.

І ті, кому була призначена розмова, в один голос стверджують, що голос такий самий, як за життя, але дуже тихий, а в кінці розмова обривається, хоча лінія залишається вільною.

Зафіксовано й випадки, коли живі дзвонили та розмовляли з близькими та друзями, ті їм відповідали, а потім дізнавалися, що розмови відбутися не могло – людина вже померла.

Подібні контакти відбуваються в перші 3 дні після смерті, і виходить, що хтось дозволяє закінчити недороблені земні справи: попросити, щоб не кинули дитину, вказати, де лежать якісь важливі папери, сказати останні слова, якщо не встигли попрощатися.

Чи чують нас мертві чи ні, все одно ділитимемося з ними насущними проблемами. Адже вони живі для тих, хто любить людей, поки їх пам'ятають. Саме про це писав Моріс Матерлінк із «Синього птаха».

Чим стаєш старшим, тим більше доводиться переживати втрат. Вмирають, найрідніші, ті, до яких звик, ті, яких ближче немає і не буде: тато, мама, рідня, друзі, сусіди – усі ті, кого знав та любив. І ніхто і нічого з цим не вдіє, і час назад не повернеш, і не звикнеш. Говорять, час лікує, але не завжди і не всіх. Прийде і наша черга, коли священик проспіває над труною "смертю смерть поправ". І зараз, у цьому божевільному на швидкості столітті, мабуть, лише раз на рік можна побачити всіх своїх родичів – це в день Радониці. Зустрінеться, згадати померлих, поговорити з живими, порадіти, що вони є і дай Бог ще довго будуть.
Мені завжди було багато цікаво, і я постійно питав маму, мам, а чому саме у День Радівниці на цвинтарі стільки народу? Що вона вихована в «найкращих радянських традиціях» махрової невіри в Бога могла мені відповісти? Ось і говорила крадькома, те, що їй розповіли її батьки, а їм їхні батьки, і так із покоління до покоління. Може це правда, а може, легенда, але я її запам'ятав на все життя. Виявляється, саме в день Радониці з світанку і до заходу сонця померлі нас чекають біля своїх могил, і навіть зустрічають нас одразу ж біля цвинтарних воріт! Їм не треба нічого розповідати, вони всі про нас знають і всі бачать постійно, тому що там, де вони, немає годин, чисел і будильників, є тільки їхнє Царство, Царство померлих. Вони з небес підказують і допомагають нам живим, як нам жити, як нам чинити, мабуть, ми це називаємо внутрішнім голосом. І як би там не було, а в День Радониці, ми повинні прийти до них, бо вони цього дня чекають, як ніякого іншого на рік, чекають просто біля воріт.
Два роки тому я домовився зі знайомими проїхати на напівзакинуту пілораму в районі зупинки Маяк (Слуцькою трасою). А там неподалік пілорами за кілька метрів знаходиться сільський цвинтар, на якому похований мій дядько. Похорон проходили взимку, могилка була десь на самій цвинтарній околиці. Багато людей, багато вінків, потім кілька років подорожей, пошуків, повернень. Весь цей час я пам'ятав, на цьому цвинтарі спочиває мій дядько. Почав шукати, але могила, яка кілька років тому була крайньою, «обросла» з усіх боків сусідніми могилками. Шукав довго, ніби мене водила чи відводила від могилки, чиясь невідома, мені живому, сила. З автомобіля мене вже поспішали, мовляв, поїхали додому. Ну як же так, як таки соромно, племінничок, могилу свого дядька не знайти. Я вже зібрався йти, пообіцявши собі, що наступного разу приїду раніше, нарву букетик квітів і обов'язково розшукаю. Як мені на зустріч з'явилася сільська жінка. Від якогось розпачу, я їй незнайомою, і розповів як некрасиво з мого боку за стільки років і жодного разу не з'явиться!? Не знайти могилку, жінка якось дивно подивилася мені в очі і сказала, а ти не звинувачуй себе, мало що в житті буває, головне шукаєш, соромишся. Ти просто поклич свого дядька на ім'я, побачиш, він відгукнеться. Жінка як з'явилася так само раптово і зникла серед хрестів, пам'ятників і могил, і моє остовпіння від почутого змінилося цікавістю, ну а раптом!? Я почав, виходячи з цвинтаря тихо кликати, дядько Адам, пробач ти мене недолугого, пробач, і підкажи мені, де ти. Можете не вірити, клястися не звик, але десь на третій чи четвертий раз (я ж це місце пройшов до цього кілька разів і вздовж і впоперек) щось змусило мене обернутися, просто мені в очі кинулася Потейчук Адам ...
Я цю історію розповідав багатьом, сьогодні ввечері мені зателефонувала двоюрідна сестра (дочка дядька Адама) і каже, Вова, ось згадала, як ти мені порадив за порадою сільської жінки розшукати могилку. Цвинтар з року в рік розростається, і як не намагалася знайти і не знайшла могилки моїх стареньких сусідів. А потім по цій тобі пораді покликала на ім'я, обернулася і побачила напис на пам'ятнику. Попросила вибачення та пом'янула, навела лад до Радониці, у них уже нікого й не залишилося.
До чого я це все, до того, що багато хто з нас у день Радониці шукатиме могилки тих, кого колись знали. Спробуйте вчинити як мені порадила та жінка на тому цвинтарі.
Володимир РЄПІК