Znamennyrozspiv สปิวูประเภทหลักของรัสเซียโบราณ ฉันจะตั้งชื่อสัญญาณที่ไม่เปลี่ยนแปลงทั้งหมด - "praporiv" (ประหลาดใจที่ Gaki), scho vikoristovuvalis สำหรับการบันทึก yogo Dzherel สำหรับสัญกรณ์ znamenny ทำหน้าที่เป็น Paleo-Zantian (ที่เรียกว่า Kualen); จากการปฏิบัติพิธีกรรม vizantіyskogo ของ buzzero zapichenija และหลักการของการจัดตำรา, naspіvіv, สูตรіntonatsіynyh - ระบบของ osmoglasy (สงสัยในแก้วเดียวกัน) Znamennyrozspіv 11-17 stolіtเป็นเสียงร้องที่เข้มงวด สำหรับรูปแบบใหม่มีลักษณะเป็นกิริยาช่วยขององค์กรจนถึงขณะนี้ยังไม่ละเลยคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน (ส่วนใหญ่อายุ 11-16 ปีไม่สามารถถอดรหัสได้พื้นฐานของท่วงทำนองของศตวรรษที่ 17 จะกลายเป็นเรื่องทั่วไป ขนาดเสียงซึ่งเป็นภาพหลังภาพเล็กน้อย) รูปแบบดนตรีที่แสดงโครงสร้างของข้อความบริการอันศักดิ์สิทธิ์ (แบบข้อความ-ดนตรี) จังหวะที่ไม่สม่ำเสมอของเราในทางที่มีเหตุผลเกี่ยวข้องกับคำพูดของคำ เป็นสัทศาสตร์ (เสียงโกดัง) ไม่ใช่เสียง (2-4 เสียงต่อโกดัง) และเมลิซมาติก (การเปล่งเสียงกว้าง ลักษณะของการบูชาที่ไม่สะอาดเป็นพิเศษ) เช่น การเขียนข้อความและการเติม Naybіlshสวดมนต์ยาวของซองจดหมาย - เรียกว่าบุคคลและห้าสิบ - แนะนำให้รู้จักกับคำสำคัญของข้อความ

ด้วยการรักษาศีล Vizante ในวิญญาณรัสเซียเก่า แนวคิดเชิงอุดมคติของต้นแบบกรีกต่างๆ ได้ปรากฏขึ้น เพื่อให้พวกเขาได้เห็นความเฉพาะเจาะจงของข้อความตามขวางบนสะพานแห่งโลก ความเป็นคู่ของ Gretsko-Russian ของіberіgalosіnodіด้วยการสลับ antiphoning spіvіสำหรับสองเซลล์ ในเวลาเดียวกัน นวัตกรรมของจิตวิญญาณของคริสตจักรไบแซนไทน์ตอนปลาย (เช่น ค่าช่วงเวลาของโน้ต) ไม่ได้ลบล้างภาพในปัญหา znamenny เนื่องจากภาพในสมัยก่อน รูปแบบของการกระจาย znamenny ไพเราะไม่ได้มีไว้สำหรับหลักการของหลักการ "พิเศษ": จำนวนเด็กที่มากขึ้นได้รับการพัฒนาตามประเภทของภาพด้วยการเก็บรักษาข้อความและการสนับสนุนโครงสร้างของภาพ -แบบอย่าง. ร้องเพลงหลักพิธีกรรม - Irmology, Octoich, Triod Pisna และ Tsvitna, Obikhod, Svyata ในศตวรรษที่ 11-14 ถนนกว้างเท่าตัวอักษร ดังนั้นรูปแบบของการแจกจ่าย Znameny สำเนาหนังสือมากมายจากช่วงเวลาที่ไม่มีใครสังเกตเห็น ที่ 15-17 ศตวรรษในโลกของการพิมพ์สำเนาหนังสือที่จดบันทึกไว้ สัญกรณ์ที่มีชื่อเสียงเป็นที่ยอมรับกันดีอยู่แล้ว โดยแสดงให้เห็นแหล่งรวมท่วงทำนอง-ท่วงทำนอง เสียง และความสอดคล้องที่สอดคล้องกับกฎการร้องเพลง

ในกระบวนการพัฒนาการกระจาย znamenny นั้น winyklo kilka yogo raznovodiv Maliy znamennyyrozspіvzberіgพยางค์ของข้อความเป็นโมฆะขยายในช่วงเวลาพิธีกรรมจากศตวรรษที่ 11 Znamenny Rozspіvผู้ยิ่งใหญ่ของ vinik ประเภท melismatic ใน 16 stolіttі; ตรงกลางของผู้สร้าง - สวดมนต์ Fedir Selyanin, Sava Rogov และนักวิชาการคนอื่น ๆ znamennyy ที่ยอดเยี่ยม rozspіv іdrіznyayut สวดมนต์ intrasyllabic กว้าง, vіlnaminlivіstไพเราะ malunka (cherguvannya การดำเนินการกับ ruku และ stribkіv) Znamennyrozsp_v ทำหน้าที่เป็น dzherel ของการแจกแจงจำนวนหนึ่งและการแจกแจงที่ชั่วร้าย การพัฒนาสัญญาณในสัญกรณ์ znamenny นั้นอยู่บนพื้นฐานของสัญกรณ์ผู้ดีและสัญกรณ์ที่ชั่วร้าย ท่วงทำนองของเสียง znamenny ของ vikorists ถูกเล่นด้วยตัวพิมพ์เล็กที่เปล่งเสียงหนักแน่น, การร้องบางส่วน (การประสานเสียงแบบสามเสียงและโชติริ)

ในปี ค.ศ. 1772 คณะ Synodal Drukarnei Bouly ได้เห็นสำเนาหนังสือโนโทเลียนโมโนโฟนิกของหนังสือพร้อมกับเพลงของซนามนีและสุนทรพจน์ครั้งที่สอง ซึ่งใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการแก้ไขและการประสานกันของ 19-20 ตาราง ม. І. Glinka, M. A. Balakir'ev, M. A. Rimsky-Korsakov, P. I. ไชคอฟสกี; หลักการใหม่ของความรอด obrobka znamenny ความรู้ของ A.D. Kastalsky และเพลงพื้นบ้านรัสเซีย bagatogolossi ผสมผสานเข้ากับงานของ P.G. Chesnokov, A.V. Nikolsky, A.T. Grechaninov, S.V. Rakhurgmaninov (Ly All-day vigil and in.) ที่โบสถ์อันขมขื่นspіvі znamennyi rozspіv vikoristovua ในviglyadіอย่างรวดเร็ว - iodіในviglyadіmonodіyaและบ่อยครั้งที่іntonatsіynaเป็นพื้นฐานของเสียงจับจดในขณะที่ dzherelo ที่เหลือเปล่งเสียงที่อุดมไปด้วยจิตวิญญาณและดนตรี บริการพิธีกรรมของผู้เชื่อเก่าฟังดูเหมือนเป็นพิธีการแบบดั้งเดิม

Lit.: Voznesenskiy I. เกี่ยวกับจิตวิญญาณของคริสตจักรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์กรีก-รัสเซีย ก., 2430. วีไอพี. 1: Znameny Naspiv ผู้ยิ่งใหญ่; Smolenskiy S. ตัวอักษรของผู้เฒ่า Oleksandr Mezentsev แห่ง znamenny spivu คาซาน 2431; Swan A. บทสวด znamenny ของโบสถ์รัสเซีย // The Musical Quarterly 2483. ฉบับ. 26; M. Borzhnikov ล.; ม., 2492; ชนะเหมือนกัน อนุสรณ์ใหม่ของการแจกจ่าย znameny แอล., 1967; ชนะเหมือนกัน ทฤษฎีดนตรี Dawnoruska ล., 1972; ชนะเหมือนกัน บทความเกี่ยวกับดนตรีรัสเซียเก่า แอล., 1975; ชนะเหมือนกัน บุคคลและความเหมาะสมของการแจกแจง znameny ล., 1984; ชนะเหมือนกัน บรรพชีวินวิทยาของรัสเซีย SPb., 2002; Bєlyaev V. Music // ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ ม.; L., 1951. ต. 2; ชนะเหมือนกัน การเขียนเพลงระยะยาว ม., 2505; Skrebkov S. Russian Choir Music XVII - หูแห่งศตวรรษที่สิบแปด ม., 1969; Uspensky N. Dawnoruska sp_voche mystestvo. ฉบับที่ 2 ม., 1971; ชนะเหมือนกัน Zrazki รัสเซียเก่า sp_vochogo mystetsva. ฉบับที่ 2 ล., 1971; ปัญหาประวัติศาสตร์และทฤษฎีดนตรีรัสเซียโบราณ ล., 1979; ประวัติศาสตร์ดนตรีรัสเซีย ม., 198Z. ต. 1: Keldish Y. รัสเซียมานานหลายศตวรรษ XI-XVII; โลโซวา ไอ. E., Shevchuk Є. Y. Church sp_v // สารานุกรมออร์โธดอกซ์ M. , 2000. T.: Russian Orthodox Church (bibl.); Vladishevskaya T.F. วัฒนธรรมดนตรีของรัสเซียโบราณ M. , 2006. ประหลาดใจกับวรรณกรรมเดียวกันที่บทความ Osmoglasye, Rozspiv

T.F. Vladishevskaya, N.V. Zabolotna

รู้ spiv(Hook sp_v) - ประเภทตามนักร้องประสานเสียงแบบโมโนโฟนิกขององค์ประกอบ ความรู้เกี่ยวกับ spi เรียกอีกอย่างว่ากีฬาตามบัญญัติออร์โธดอกซ์เนื่องจากมีเวลาและความกว้างที่ยาวนานในช่วงเวลาของอาณาจักรฤดูหนาวตลอดจนการพัฒนาภายใต้กรอบของออสโมกลาซี

ชื่อของ znamenny spіvคล้ายกับคำว่า "prapori" และคำพ้องความหมายที่สอง "gaki" (zvidsy hook spіv) ทางด้านขวาในช่วงเสียงนั้น หมายถึงเครื่องหมายพิเศษที่เรียกว่า "ปราโปริ" และ "กาคิ" ซึ่งวางไว้เหนือข้อความบัญญัติ สัญญาณเหล่านี้มีข้อมูลเกี่ยวกับการหมุนเวียนที่ไพเราะ (popevka, naspi) สำหรับ spіvak เสียงที่ไพเราะดังกล่าวถูกใช้เพื่อสร้างภาพที่น่าสนใจ เช่นเดียวกับการสร้างท่วงทำนองที่หายไปเป็นครั้งคราวและจากระดับการให้บริการ

Znimannya spіvได้กว้างขึ้นในรัสเซียตั้งแต่ 11 ถึง 17 ศตวรรษ Dzherelo znamenny spіvu - การฝึกวรรณกรรมvizantіyska ที่ 17 stolіttі znamennyy spіvเปลี่ยนพรรคพวก ท่วงทำนองของ znamenny rasspіvu vikoristov อยู่ในผลงานของพวกเขาโดย P.I. ไชคอฟสกี, S. V. Rakhmaninov และ I. การติดเชื้อในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้รับการส่งเสริมให้มีความสนใจใน znamenny spiv และ yo vidrodzhennya

หนังสือ 3 เล่ม "วัด พิธีกรรม บริการศักดิ์สิทธิ์":

znamenyyrozspiv- การกระจายหลักของเพลง monodic รัสเซียเก่า (11-17 st.) ฉันจะตั้งชื่อ otrima vіd zahalnuyu naymenuvannya vikoristovuvalis สำหรับป้ายบันทึก - "แบนเนอร์" Dzherel สำหรับ znamennoi คือ piznovizantiyskiy (ดังนั้นชื่อของ "Coislin") สัญกรณ์; หลักการจัดระเบียบดนตรีคือระบบออสโมกลาซี ท่วงทำนองของบทบาท Znamenny ขึ้นอยู่กับมาตราส่วนวงเวียนเพื่อให้ราบรื่นและใช้เวลานานในบรรทัดเดียวกัน

ในกระบวนการพัฒนา Znameny Distribution โรงกลั่นเหล้าองุ่นเป็นประเภทเดียวกัน Stolpovoy Znamenny sp_v ควรอยู่ในรูปแบบ nematic - 2-3 ตันถูกนำไปที่โกดังเดียวสูงสุด 4 ตัน (จำนวนตันโดยทั่วไปมากที่สุดในหนึ่งคือ Prapora - ใหม่); การออกแบบและเม็ดมีดที่นุ่มนวล (Fit) มีท่วงทำนองมากมาย - ท่วงทำนอง, เสียงกริ่งและสุดท้ายได้รับคำสั่งให้ปฏิบัติตามกฎการร้องเพลง Riznomanitna จังหวะของเสา Znamenny rosspiv Їm การกระจายแหล่งที่มาหลักของหนังสือ - irmology, Octoich, Tiod, Obikhod, Svyata Maliy znamennyrozspiv - สไตล์ที่แข็งแกร่ง, การบรรยาย - สัญญาณสำหรับบริการทุกวัน คุณอยู่ใกล้กับ Znamenny rosspiv เก่าซึ่งสามารถเห็นได้ในต้นฉบับจากศตวรรษที่ 11 Veliky Znamenny sp_v สไตล์ melismatic vinik ในศตวรรษที่ 16; ตรงกลางของผู้สร้าง - สวดมนต์ Fedir Selyanin, Sava Rogov และนักวิชาการคนอื่น ๆ The Great Znamenny Spіvสร้างการสวดมนต์ภายในพยางค์ที่กว้างซึ่งเป็นเสียงที่สดใสของ malunka ไพเราะ (cherguvannya การดำเนินการและการนัดหยุดงาน)

Znamennyrozsp_v ทำหน้าที่เป็น dzherel ของการแจกแจงจำนวนหนึ่งและการแจกแจงที่ชั่วร้าย การพัฒนาสัญลักษณ์ของตัวอักษรสัญกรณ์ให้อยู่ในพื้นฐานของสัญกรณ์ผู้ดีและสัญกรณ์ ท่วงทำนองของ Znamenny rosspіv vikoristovuvali ใน spіvіตัวพิมพ์เล็กที่เปล่งออกมาโดยสมบูรณ์, ปาร์ตี้spіvі (3 หรือ 4 เสียงประสานกัน) ในปี ค.ศ. 1772 โบสถ์ Synodal Drukarnei Bouly ได้เห็นสำเนาหนังสือโนโตเลียนแบบโมโนโฟนิกที่มีเพลงของธงและเล่มที่สอง ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับ obroboks และความกลมกลืนกันของศตวรรษที่ 19-20 ม. І. Glinka, M. A. Balakir'ev, M. A. Rimsky-Korsakov, P. I. ไชคอฟสกี; หลักการใหม่ของการแก้ไข Znamenny Distribution ความรู้ของ A.D. Kastalsky และรากเหง้าของเพลงพื้นบ้านรัสเซีย bagatogolossi ผสมผสานเข้ากับงานของ P.G. Chesnokov, A.V. Nikolsky, A.T. Grechaninov, S.V. Rakhurgmaninov (Ly All-day vigil and ใน.). Znamenny spіvในเวอร์ชันโมโนโฟนิกถูกนำมาใช้จนถึงปัจจุบันในหมู่ผู้เชื่อเก่า

Fita เป็นสูตรไพเราะของสไตล์ที่ไพเราะซึ่งพบได้ในเพลงรัสเซียที่ไพเราะและเก่าแก่ ที่อนุสรณ์สถานดนตรีแห่งวัยเยาว์ มีการเล่น Fyty ซึ่งตั้งครรภ์ได้อย่างรวดเร็ว ("ปิดอย่างลับๆ" Fity) - ด้านหลังตัวอักษรเพิ่มเติมของตัวอักษรกรีก "Fita" ซ ศตวรรษที่ 16 Fiti เริ่ม vipisuvatisya หลังจากความช่วยเหลือของบรรพบุรุษที่เรียบง่ายหลายคน บันทึกดังกล่าวคือ vikoristovuvalas іเพื่อถอดรหัสความหมายที่เร็วที่สุดซึ่งฉันจะเรียกว่า "การแยก" Melodiyne zmist Fity ถูกเก็บไว้ตามกฎแล้วมันมีรากฐานมาจากเรื่องไม่สำคัญที่หลากหลาย (เช่น 17 เสียงใน Phyto "เป็นครั้งคราว", 67 - ใน "vishny") ซึ่งถูกส่งไปยังข้อความร้านค้า 2-3 รายการ คุณสามารถเลือกได้เฉพาะในซังหรือกลางแมตช์ Naybilsh ที่กว้างขึ้นของ Fity ถูกทำให้เป็น stichera ของนักบุญผู้นับถือนิกายโรมันคาทอลิกโดยเฉพาะ ชื่อ Fit, เก้าอี้เท้าแขน їkh, เช่นเดียวกับการแยกทางเพื่อแก้แค้นในหนังสือดนตรี - ทฤษฎีรัสเซียเก่า - abetkas ของดนตรีและfіtnіkі

Gaki, prapori (Slov'yanskiy prapor - sign; Latin neuma) สัญญาณของสัญกรณ์ไม่เชิงเส้นแบบเก่าของรัสเซีย Kryukov (สำหรับชื่อหนึ่งในสัญญาณหลัก) สัญกรณ์ (เช่นสัญลักษณ์หรือเสา) สอนจากสัญกรณ์ไบแซนไทน์ตอนต้น (Paleo-Byzantine) และรูปแบบหลักของการเขียนดนตรีรัสเซียโบราณ ในการพัฒนาโน้ตแบนเนอร์มี 3 ช่วงเวลาคือช่วงต้น (11-14 ศตวรรษ) กลาง (ศตวรรษที่ 17) іпізній (ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17) สัญกรณ์ของสองช่วงแรกยังไม่ได้ถอดรหัส ที่ 17 ถ. การบันทึกของเส้นเสียงและเสียงปรากฏขึ้นหลังจากนั้น แทนที่จะเป็นสัญญาณที่เบียดเสียดกัน สัญกรณ์ znamenny นั้นถูกเตรียมให้พร้อมสำหรับการถอดรหัส Razrіznyayutไม่มีป้ายกำกับ, มีคำอธิบายประกอบ, ตะขอที่มีคำอธิบายประกอบและสัญลักษณ์หนึ่งชั่วโมงของต้นฉบับ

สัญกรณ์ที่มีชื่อเสียงมีลักษณะเชิงอุดมคติ ท่วงทำนองกราฟิกมี 3 ประเภทตามสูตรไพเราะของ rivnivs ขนาดใหญ่: vasne kryukova - Haki ซึ่งหมายถึง 1-3 โทน (หนึ่งหรือมากกว่า) ในการร้องเพลงสุดท้าย spivkovy - รวมถึงสูตรไพเราะสั้น ๆ ที่เขียนโดยบรรพบุรุษที่เรียบง่ายมักมีองค์ประกอบของการเขียนลับ ("ความลับ"); Фітна - เพื่อแก้แค้นเมโลดี้พร้อมท์เข้ารหัสอย่างสมบูรณ์

znamenyyrozspiv

[ต่อต้านการให้อภัยทุกประเภท]

ในชั่วโมงนี้ คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของวิญญาณตามบัญญัติในโบสถ์ Russian Orthodox Znamenniy rozspіvเสียงในความรู้ที่วัดวาอารามและ paraphies โรงเรียนและ znamennyy spіakh, z'yazdi Holovschіkov (ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์) เป็นต้น

ก่อนอื่นสำหรับทุกสิ่ง znamennyi rozspіvมักจะปะปนกับคริสตจักรของผู้เชื่อเก่าโดยตั้งชื่อพวกเขาด้วยspіvของrozkolnikіv ไม่เป็นไร Znimannya spіv - tse spіvของ United Russian Church ซึ่งฟังในศตวรรษที่ 7 เป็นครั้งแรกที่มีนักพรตเช่นนี้จามรีเซนต์ , ใช้ sp_v Chuv St. เซอร์กี้ ราโดเนซกี้. การรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ถูกมองว่าเป็นความต่อเนื่องของวันสวดมนต์สีดำ Tilki znamenniy rozspіv volodієอีกครั้ง - ตะขอของหนังสือเล่มนี้มาหาเราเพื่อเปิดเพลงนอกหลายเพลงซึ่งนำบริการอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับจังหวะตัวละครเรื่องไม่สำคัญในขณะที่มันพัฒนาขึ้นจากการปลุกของพระเจ้า การให้อภัยอื่น: znamennyy rozspіv vvazayut หนึ่งในรูปแบบของดนตรีเราจะรวมไว้ในแนวการพัฒนารูปแบบดนตรีที่มีวิวัฒนาการ ไม่ใช่กรณีที่ znamennyy rozspіvอยู่ตรงกลางของสไตล์ดนตรีและมันจะกลายเป็นรูปแบบที่ใหญ่ขึ้นตามธรรมชาติเช่นเป็นเสียงที่เข้มข้น ยังไม่มั่นคง หัวใจสำคัญของการเปลี่ยนแปลงของสไตล์ในดนตรี Svitskiy นั้นเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในโลก เบียร์สำหรับ sp_vu zm_st นั้นไม่สำคัญตลอดไปและในชั่วโมงนั้นไม่มีการพัฒนา แต่เป็นการแสดงออกใกล้กับความจริงในช่วงเวลาของเหตุการณ์ทางจิตวิญญาณเช่นความขุ่นในช่วงเศรษฐกิจถดถอย จุดสูงสุดของจุดซึ่งเชื่อมโยงกับความสำเร็จของการอธิษฐานของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์กลายเป็น carbuvalsya ถูกขังอยู่ในลูกประคำ znamenny Tse และ є Perekaz เป็นคำตักเตือนที่คัดสรรสำหรับนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ของพระศาสนจักร ต่อสมาชิกของทั้งศาสนจักร ต่อสมาชิกทุกคน
การมองเห็นเพลงจากเพลงสามารถเห็นได้ในการกระจายเพลงที่ได้รับชัยชนะ หน้าที่หลักของโยโกนั้นชัดเจนและเด่นชัดกว่า คำ- คำสั่งของ monodynamics การปรากฏตัวของการเต้นของเมตริกและระยะเวลาในรูปแบบ การบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของเจ้าหน้าที่นั้นเท่าเทียมกันและขาดไม่ได้เนื่องจากเหล็กกล้าแห่งการอธิษฐาน ในรูปแบบใหม่ไม่มีเอฟเฟกต์ดนตรีที่เป็นทางการ จุดสุดยอด ไดนามิกและคอนทราสต์ของจังหวะ การแยกNemaє, ความสมบูรณ์, ลักษณะของการสร้างดนตรี Spіvirozіmknіรวมอยู่ในบริการศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด Evangelska stichera แห่งความรอด znamenny ที่ยิ่งใหญ่ในขณะที่ฟังในตอนท้ายของการรับใช้เล็กน้อยที่จะได้ยินการโทรไม่เป็นเช่นนั้นเช่นเดียวกับใน viconana okremo แผนกต้อนรับได้เตรียมเสียงทั้งหมดของการบริการไว้ล่วงหน้า ไม่เพียงแต่ไพเราะเท่านั้น ในสัปดาห์ที่รุ่งเช้า ข้าพเจ้าหันไปสวดอ้อนวอนต่อสิ่งที่เคยประสบมาแล้ว - หยิบมือหนึ่งเมื่ออ่านอีวานเจเลีย จากนั้นเมื่อกล่าวซ้ำในเอกซ์โพเนนเชียล ด้วยความเคารพเป็นพิเศษต่อพระวจนะของพระเจ้าในการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ เราสามารถอธิบายการสำแดงของความรอด znamenny อันยิ่งใหญ่ได้ nevіrnyอีกตัวฉกที่กองถ่ายก่อน znamennoy rosspіvi - พิพิธภัณฑ์ Znamennyrozspіvจากมุมมองดังกล่าวเป็นปรากฏการณ์ที่มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นก่อนที่ความสัมพันธ์ในปัจจุบันจะเป็นไปไม่ได้ ผู้นำเสนอถูกกำหนดให้สร้างผู้เยี่ยมชมขึ้นใหม่อย่างถูกต้องแม่นยำ แต่ในเวลาเดียวกันอย่าเคารพ แต่บริการอันศักดิ์สิทธิ์єมีแผนเดียวในกระบวนการพับของบริการศักดิ์สิทธิ์จำเป็นต้องเริ่มกระบวนการทั้งหมดและดำเนินการกับการ์ดวิดีโอทั้งหมด
ด้วยรูปลักษณ์ของ "พิพิธภัณฑ์" นักทฤษฎีจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการรับรู้ถึงหลักการดึงจากสิ่งที่ไม่ดีและไม่ตอบสนองและการปฏิบัติคือการซ่อมแซม "ลักษณะ" ที่เก่าแก่ให้ตกอยู่ในความมีสไตล์เพื่อให้พวกเขาขับรถในธงแห่งจิตวิญญาณ เป็นภาพสะท้อนของพระเจ้า พิพิธภัณฑ์pidhіdได้รับชัยชนะอย่างแน่นอนในความต่อเนื่องของประเพณีการดำรงชีวิตของบริการอันศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซียความเป็นไปได้ของเพลงที่โด่งดังใหม่ซึ่งตัวอย่างเช่นคือปีใหม่ตามบัญญัติของการบริการเพื่อนักบุญที่ได้รับการยกย่องใหม่ .. .

ป้าย - praporiv ( "Prapor" แบบรัสเซียโบราณ, ป้าย tobto), scho vikoristovuvalis สำหรับการบันทึก yogo

Vіdomіізніประเภทของการกระจาย znamenny และประเภทของสัญญา - kondakarnoy, stolpovoy, demevenny, ผู้ดี, สาขา [ ] .

vidi rozspiviv [ | ]

กนกกาญจน์ โรสปิฟ[ | ]

หนึ่งในสายพันธุ์ที่ค้นพบของ znamenny ถ่มน้ำลาย ชื่อคล้ายกับคำว่า "kontakion" ซึ่งเป็นหนึ่งในบริการอันศักดิ์สิทธิ์ โน้ตที่คล้ายกับ Paleo-Zantian และได้รับการฉายในรัสเซียในศตวรรษที่ IX โดดเด่นด้วยองค์ประกอบสีดอกกุหลาบที่ไพเราะชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งอารมณ์อ่อนไหว การพัฒนาความเสียใจในรัสเซียลดลงในศตวรรษที่ XI-XII จนถึงศตวรรษที่ XIV ในประวัติศาสตร์ของประเพณีพิธีกรรมของรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงธรรมนูญ liturgical ของ Studiyskiy ใน Russian Book of God อาศัยอยู่ใน kontakars ซึ่งเป็นพื้นฐานของ kontakion และ ikos เพื่อเป็นเกียรติแก่ช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ของชะตากรรมของคริสตจักรและในความทรงจำของนักบุญ Nayvіdіshіตัวอักษรі dzherela, scho เพื่อแก้แค้นเพลง, บันทึกไว้ในเพลง condakar -, Blagovishchensky kondakar ,

stolovoy rozsp_v[ | ]

ประเภทหลักของ znamenny spivu ซึ่งร้องโดยคลังหนังสือทั้งหมดของประเพณีพิธีกรรมของรัสเซีย ชื่อคล้ายกับคำว่า "Stovp" - วัฏจักรแปดเดือนของ Octoikh หนังสือที่ร้องเพื่อสรรเสริญบทสวดและขยายตัวในรัสเซียในช่วงที่สามของศตวรรษที่สิบห้าซึ่งสอดคล้องกับการยอมรับกฎเกณฑ์ Rusalim (por . เสาหลักของวิญญาณได้ขยายออกไปในวงกว้าง และด้วยตัวเราเอง เราได้รับการปลูกฝังในประเพณีการรับใช้พระเจ้าแบบโมโนโฟนิกของรัสเซียและในชั่วโมงของเดนมาร์ก สต็อคขายปลีกจะถูกจัดเก็บจากเพลง (kokizi) ที่พอดีและเฉพาะเจาะจง ซึ่งตามสิทธิของตนเองแล้ว จะถูกจัดเก็บจาก odinits อื่นๆ เช่น (ผู้เสนอ) เรามีระบบออสโมติกในระดับเดียวกับเสียงผิว แป้นหมุนร้องเพลงของ kokizi และยังกำหนดลักษณะของเสียงของหน้าปัดและตัวบุคคลด้วย Phyta และบุคคลเป็นวลีไพเราะที่มีความยาวเนื่องจากคู่สมรสมีความผิดในชนชั้นสูง ในประเพณีสมัยใหม่มักเป็นกรณีที่คุณจดบันทึกเป็นหัวหน้าคนงานและอย่าปิดบังบันทึกที่เป็นความลับเพื่อป้องกันไม่ให้คุณอ่านจากแผ่นกระดาษ แต่เพียงจำเท่านั้น ก่อนที่คลังสินค้าของการกระจายเสาจะเข้าสู่ anenaiks - การจัดแต่งพิเศษของ spivs ซึ่งเป็นชนิดของ vizantyyskiy Krat ท่วงทำนองของบัญชีรายชื่อเสาไม่เพียงแต่อยู่ด้านหลังเสาพิธีศีลเท่านั้น แต่อยู่ด้านหลังทั้งหมดด้วย Naybilsh vzhivanimi popevkami, scho เดินเข้าไปในสิ่งมีชีวิต, vvazhayutsya kokizi เสียงที่ 6 นอกจากหนังสือบริการจากสวรรค์แล้ว สำหรับการแนะนำสัญกรณ์ ยังใช้ตัวอักษรพิเศษของตัวอักษร kokiznіki และfіtnіki

การขนส่งทางถนน [ | ]

รูปแบบการร้องเพลง การขยายในวัฒนธรรมดนตรีรัสเซียเก่าโดยลำดับของการแจกแจง znameny และบทสวดมนต์ demestvenny บอกชื่อทริปแคมป์ปิ้งกับเหล่าวิญญาณในสื่อ Vinik ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 15 จนถึงกลางศตวรรษที่สิบหก zastosovavsya ใน Stikhirary แล้วก็เข้ามาด้วย ชั่วโมงแรกเขียนด้วยสัญกรณ์ znamenny ("วิธี stolpovoy") และบทบาทที่แตกต่างกันในละครที่สอดคล้องกันของการแจกแจง znamenny ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก ขุนนางกลายเป็นจิตวิญญาณที่หยั่งรากลึกในตัวเองของปรมาจารย์ดนตรีรัสเซียเก่าซึ่งได้รับการพัฒนาด้วยความชัดเจนการสวดมนต์และความราบรื่นยิ่งขึ้น ท่วงทำนองของการกระจายรูปวงแหวนได้รับการอนุมัติโดยสุดยอดของสูตรไพเราะตามบัญญัติบัญญัติ ซึ่งเป็นระบบที่ง่ายของออสโมกลาเซีย จุดสุดยอดของการพัฒนาการกระจายล้อคือจุดสิ้นสุดของ XVI-1st piv XVII ศิลปะ. ในศตวรรษที่ XVII ซัง ลูกเปตองของปีกของสุภาพบุรุษคนแรกที่เล่นละครเพลง vinikla เป็นคำศัพท์เฉพาะเนื่องจากเป็นของการเดินทางบนถนน ("put", "putnyoi", "shlyakhom") ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII ผู้ดี rozsp_v หลังจากออกมาจากบ้าน จำนวนช่องเก็บของริมถนนที่บันทึกโดย "เสาหลักแห่งเส้นทาง" ซึ่งเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับผู้เชื่อเก่าของศตวรรษที่ XVIII-XX นั้นไม่สำคัญ

เดเวนนี่ โรซสปิฟ[ | ]

ในศตวรรษที่ 19 znamenny sp_v เป็น bulo vitisnene "partesnim" (bagatogolosim) อย่างต่อเนื่อง Tse หมายถึงมุมมองข้อเท็จจริงเกี่ยวกับหลักการพื้นฐานของ monody เครื่องหมาย ในเวลาเดียวกัน deyaky ของผู้แต่งเล่นเพลง zusil และ zaprovadzhennya "znamenny" ในชีวิตปาร์ตี้ซึ่งกลมกลืนกันในปีที่ผ่านมาด้วยกฎแห่งความกลมกลืนของยุโรปตะวันตก ในวันที่เขียนการแจกแจง znamenny ตามกฎแล้วพวกเขาจะสังเกตเห็นใน "เบ็ด" แบบดั้งเดิมดังนั้นในรอบสัญกรณ์ "อิตาลี" ฉันต้องการให้ความรู้ทางดนตรีจำนวนหนึ่งยังคงไม่ถูกต้อง (สำหรับการถ่ายทอด โมโนเก่า) ประนีประนอมกับการตัดสินใจของเสาในบันทึกของการกระจาย znamenny ที่ viglyad ที่เรียกว่า "เครื่องหมายคู่" ด้วยวิธีการบันทึกนี้ เครื่องหมายชัยชนะและสัญกรณ์ห้าบรรทัด "คลาสสิก" จะได้รับการยอมรับ มีใบโครเชต์เล็กน้อยในรูปแบบของใบไม้ที่รกร้างในชั่วโมงและในประเพณีซึ่งสามารถโดดเด่นด้วยสัญลักษณ์พิเศษ (div.)

Maystri บางส่วนของ znamenny ถ่มน้ำลาย: Sava Rogov, Fedir Selyanin (คริสเตียน), Ivan Nis, Markell Bezborodiy และ Stephan Golyak ซึ่งถูกสร้างขึ้นในยุคของ Vasyl III และ Ivan IV the Terrible, Metropolitan Mikhayan แห่ง Priesthood of the Kozubi ชั่วโมง Fedorovich นายกเทศมนตรีที่ยิ่งใหญ่ของ Buv เป็นตัวแทนของโรงเรียน Usolsk Tadei Subotin ซึ่งเป็นผู้นำในพรรคคอมมิวนิสต์แห่งการปฏิรูปของคริสตจักรสังฆราชนิคอน Oleksandr Mezenets เป็นหนึ่งในกลุ่มที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในสาขา znamenny spiv และผู้สร้างหุ่นยนต์พื้นฐาน "The ABC of the znamenny spivu" (1688) เป็น wikklad ของทฤษฎี znamenny spiv

ส่วนแบ่งของ znameny sp_vu ในยุค Synodal[ | ]

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 - หูของศตวรรษที่ 18 โน้ตฮุกเริ่มแทนที่โน้ตตะวันตกและความรู้ของรัสเซียเกี่ยวกับโลกก็กลายเป็นสไตล์ละตินยุโรปตะวันตก (div. สิ่งสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ของครอบครัวคือ "rozkolnikiv" (ผู้เชื่อเก่า)

ท่วงทำนองของ Bagato ของ znamenny ถ่มน้ำลายใน XVIII - หูของศตวรรษที่ XX ได้ตระหนักถึงเสียงที่ร่ำรวยในประเพณีของโทนเสียงที่กลมกลืนกันของยุโรปตะวันตก ในบรรดาผู้เขียน ได้แก่ Petro Turchaninov, Oleksiy Lviv, Petro Tchaikovsky, Oleksandr Kastalsky, Sergiy Rakhmaninov, Pavlo Chesnokov, Mykola Rimsky-Korsakov และіnshі

จนถึงขณะนี้ผู้เชื่อเก่าเห็นงานฉลองประเพณีของ znamenny มีความรู้สึกของ fahivtsi เช่นเดียวกับความรู้เรื่องการถ่มน้ำลายและในพิธีกรรมใหม่ของโบสถ์ Russian Orthodox เช่นของอาราม Valaam (หนึ่งในโบสถ์ Russian Orthodox ได้รับชัยชนะในการให้บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของสายลับ)

การคืนชีพของ Znameny Spiv ในโบสถ์ Russian Orthodox[ | ]

สำหรับชาวแฟคคิฟต์เพื่อดูความรู้เกี่ยวกับการหมุนเพื่อแนะนำตัวอย่างเช่นอาจารย์ของแผนกโฆษกรัสเซียเก่าของ St. Petersburg State Conservatory Zokrem, vivchennya และอาหารของชีวิตคริสตจักรรัสเซียเก่าได้รับการดูแลโดยกลุ่มนักดนตรีจากผู้แต่ง Albiny Kruchinina: Florentina Panchenko, Natalya Mosyagina, Katerina Pletnova, Katerina Smirnova, Tetyana Shvetshiv ในมอสโก ฉันศึกษาสัญลักษณ์โบราณที่ School of the Men of the Gnesins รวมถึง Galina Pozhidaeva, Melitinu Makarivska, Tetiana Vladishevskaya, Polina Terent'eva, Lada Kondrashkova และนักดนตรีอีกหลายคน ในPeterburzі vazhlivu บทบาทvіdіgraє takozh Rosіyska hristiyanska gumanіtarnaakademіyaในyakіyіsnuє napryamok "rosіyskespіvoche Mistetstvo" เด vikladayut fahіvtsіในสาขาdoslіdzhennyaฉัน vikonannya starodavnіhnotatsіyจามรี Katerina Matvєєvaศาสตราจารย์ Nina Zahar'їna, Nadiya Schepkіna, Nіkolaєva Olena, Olena Topunova, ไอริน่า เจราซิโมวา.

Renaissance of the Banner of Assignments เทศกาลนานาชาติ "Academy of Orthodox Music" องค์กรเพื่อการมีส่วนร่วมของ Department of Old Russian Music Art ของ St. Petersburg Conservatory เพื่อการศึกษาของกระทรวงวัฒนธรรม สหพันธรัฐรัสเซีย, สำนักบริหารประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียด้วยพรของสังฆราชคีรีล โปรแกรมของเทศกาลประกอบด้วยโรงเรียนวรรณกรรมซึ่งเป็นเมตาดาต้าซึ่งเป็นการคืนชีพของประเพณีทางประวัติศาสตร์ของดนตรีออร์โธดอกซ์ตลอดจนความรู้เกี่ยวกับดนตรีสาธารณะที่หลากหลายด้วย โรงเรียนภาคฤดูร้อนของเทศกาลนานาชาติ "Academy of Orthodox Music" จัดขึ้นที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตั้งแต่ปี 2552 ถึง 2558

Znamennyy znamennyy pisnennykh fondov และหุ่นยนต์ที่ตั้งโปรแกรมไว้ซึ่งมีให้กองทุนและช่วยให้ฟื้นคืนชีพในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งการพัฒนา Znamenny - สายลับตามบัญญัติของกองทุนเพลง Znamenny (กองทุน Znamenny) วินเป็นคลังเอกสารอิเล็กทรอนิกส์ของต้นฉบับสำเนารัสเซียโบราณ

ดิวิชั่น อีกด้วย [ | ]

หมายเหตุ [ | ]

1. โบสถ์ Kolo โบราณ znamenny sp_vu ในหกส่วน (Morozov) ตอนที่ 2: ชีวิตประจำวัน SPb., 1884
2. ในวรรณคดีพิเศษของดนตรีคริสตจักรรัสเซียยุคแรกสำหรับคำว่า "rosspiv" ใช้การสะกดและการอักขรวิธีแบบโบราณ - "rospis" (พร้อมเสียงในโกดังแรก)
3. Solovyov N.F.// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron
4. Qia เป็นชื่อของเจตจำนง I. A. Gardner (บริการอันศักดิ์สิทธิ์ของ Russian Orthodox Church เล่ม 2, p. 169.
5. Div. ไปข้างหน้า Liber normalis. ทัวร์ใน, 1950.
6. Bilsh บรรยายเกี่ยวกับธง Kyivan หมวด: Archpriest. วี. โกโลวาเทนโก. เกี่ยวกับธงของเคียฟ
7. ดิวิชั่น โทรสารอิเล็กทรอนิกส์ของมุมมองแรกของ Oktoykh, Obikhoda (persha และเพื่อนของส่วน), Svyata, Irmology
8. โทรสารอิเล็กทรอนิกส์ของ Fast Track
9. มุมมองโทรสารอิเล็กทรอนิกส์ของภาพและสี Triody แผนคือการเห็นหนังสือ "Lunati" และ "Trebi" ร่วมกับความตกใจทางการเมืองที่เห็นโดยสรุปของศตวรรษที่ XX ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ตีความสว่าง
10. การสะกดคำที่ไม่ถูกต้อง (กว้างกว่า) - "เครื่องหมายคู่"
11. Solovyov N.F.// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มІ 4) - เอสพีบี , พ.ศ. 2433-2450.

znamenyyrozspiv

ประเภทหลักคือรัสเซียเก่า คริสตจักร. นอน. ชื่อ ให้เป็นเหมือนสตาร์โรสลาฟ คำว่า "ธง", tobto ป้าย. Prapors ถูกเรียกว่า non-linear sign ซึ่งใช้ในการจด naspivivs ซีอาร์ อยู่ในตัวเอง monody, scho vikonuvala ใน unis; ปราศจากขั้นตอนใหม่ของการพัฒนา (ไม่เร็วกว่ากลางศตวรรษที่ 16) ในใหม่มีองค์ประกอบของ bagatogolosya Winiknennya ชั่วโมง Z. โดยทั่วไปไม่ต้องฉีดความแม่นยำ S.V. Smolenskiy vvazhav, scho win มาถึงปลายศตวรรษที่ 10 แล้ว D.V. Rozumovskiy, V.M. Metals และ A.V. Buv ของการถวายจาก Vizantiya สำหรับการตั้งชื่อของมาตุภูมิ V.M.Bulyaev stverdzhuvav, scho vin maє samobutnє, rus pokazhennya และ vinik ที่ 11 st. Naybilsh virogidnym єลวก scho ZR Masach และไบแซนไทน์ แบบฟอร์มเริ่มสงสัยในเตียงสองชั้น รำพึง เคลื่อนไหว. ซีอาร์ การพัฒนาภายใต้กรอบของระบบออสโมกลิออน มีหลายเสียงจากคนพิเศษ ข้อความที่รวบรวม "stovp" นั่นคือวงจรที่ทำซ้ำผิว 8 ประเภท; ไปที่ Z.r. Inodi เรียกมันว่าเสา (ก่อนหน้านี้เรียกว่า Hook spin) ระบบออสโมกลาเซียเป็นผลรวมของท่วงทำนอง สูตร (การร้องเพลง) ซึ่งใช้เป็นสื่อในการอ่านข้อความในเสียงนั้น ประเภทของเพลง Podbny องค์ประกอบบนพื้นฐานของสูตรของอำนาจและยุโรปตะวันตกและตะวันตก เกรกอเรียน spiv Vіnvіdbivav zagalnіทั่วไป ข้าวเจ้ากลาง. mysttv ทำให้เข้าใจผิด Popevkami Z. r. bouli แรงจูงใจสั้น ๆ ของ diatonic คลังสินค้าในอาณาเขตทั่วไปสำหรับอพาร์ตเมนต์ ท่วงทำนองสาม chotiyokh สอดคล้องกับทั้งspіvi ข้อตกลงนี้ถูกบันทึกไว้ในบันทึกของศตวรรษที่ 16 Ale podrozhennya їkh, อย่างบ้าคลั่ง, єต้นใหญ่

ยอมรับเสียงที่ 1 ต้นฉบับของศตวรรษที่ 17 IM ห้องสมุดเผยแพร่ของรัฐ M. E. Saltikova-Shchedrina. Zbori N. K. Mikhaylovsky, O. No 14, แผ่น 47
ในความรุ่งโรจน์ ข้ามจากวอลนัท syllabich กลอนไม่ได้รับการบันทึก แต่การสร้างสปินถูกบดบังด้วยอาการจุกเสียดและการสวดมนต์เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้จังหวะของดนตรีถูกถ่ายทอดไปยังข้อความของฉันทลักษณ์ ข้อความถูกแจกจ่ายบนพื้นฐานของเพลงที่ได้รับความยินยอมการร้องเพลง Maystri ได้รับชัยชนะตามหลักการของ Nar pisnetvorchesti: ร้องเพลงของ chi іnshiyเสียงของการนอนหลับเป็นข้อมูลอ้างอิงและการกำจัดของการสนับสนุนที่อยู่ติดกับเสียงที่ไม่ได้รับการสนับสนุน เปิดเผยในบันทึกของศตวรรษที่ 12-13 บรรพบุรุษที่เรียบง่ายซึ่งหมายถึงเสียงหนึ่งหรือสองเสียงและการทำซ้ำของสัญญาณดังกล่าวจะได้รับเช่นเดียวกับ Z r แรกสุด คนพาลเคอะเขินเช่นจากด้านข้างสู่จังหวะเป็นต้นไพเราะ ที่รัก.
เมโลดี้ Z.r. ในระยะแรกก็ล่าช้าไปเพราะความยินยอมในตนเองและเพิ่มเติม บางคนถูกมองว่าเป็นความคิดริเริ่มไพเราะที่เห็นด้วยตนเองมากขึ้น หมุนเวียนและอ่านการออกแบบแถวซึ่งทำให้ vikoristovuvati เป็นไปได้สำหรับข้อความที่ไม่ใช่การร้องเพลงจำนวนหนึ่ง ความยินยอมในตนเองในpodіbnіตามประเพณีจะรวมลูกเปตองก่อน Spivochy หนังสือของศตวรรษที่ 16 และ 17 เช่นเดียวกับเพลงของลูกเปตองก็เหมือนกันในลักษณะที่ดึงออกมา

เห็นด้วยกับเสียงที่ 1 ต้นฉบับเดียวกัน แผ่น 50 และย้อนกลับ

Podibny เสียงที่ 1 ต้นฉบับเดียวกันใบ 52 ย้อนกลับใน 53
กองทุนของ popevok Z. r. ทีละขั้นตอนขยายช่วงในครั้งเดียว Win dossyag นั้นไม่ค่อยสบายนักและสเกลทั้งหมดนั้นเป็น duodetsim แรงจูงใจที่พูดน้อยกลายเป็นการร้องเพลงกว้างและท่วงทำนองโดยรวม - เป็น cantilena ที่มีจังหวะที่มีชีวิตชีวาของ barvy รูปทรง เทคนิคการจัดองค์ประกอบภาพดีขึ้น ไมสตรี 15 อาร์ต พวกเขาไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับกลอุบายเบื้องต้นของแรงจูงใจของ Viklad: การร้องเพลงของเสียงอ้างอิงและการเปลี่ยนแปลง กลิ่นเหม็น vikoristovuvali priyomi พับมากขึ้น: การทำซ้ำรูปแบบต่างๆ การกระจายเพลงที่รวดเร็วและกว้างขึ้น ลำดับ รูปภาพของNaspіviถูกประดับประดาดังนั้น zv ความสำเร็จและบุคคล Tse bouli ของวันครบรอบแบบของตัวเอง ครั้งแรกถูกเขียนแทนด้วยเครื่องหมายในตัวอักษร viglyadi fi ในรำพึง มีการขายหลายประเภท Хніเปิดเผยคนพาลพูดน้อย จนถึงการโพสต์ ศตวรรษที่ 16 ลูกเปตองของ Razspivaniy บันทึกทั้งหมดของบริการที่ไม่ใช่ระยะยาวแปดเสียง Bybut เพื่อให้ข้อความของการรับใช้พระเจ้าปกติ - เย็น, เช้าและสวดมนต์
เมโลดิก้า ซี ยืดทุกประวัติศาสตร์ของลูกบอลอย่างราบรื่น การกระโดดของ Tertsovy และ Quarter ล้วนไพเราะอยู่ตรงกลาง แถวได้รับอนุญาตเฉพาะใน vipad ที่เงียบสงบถ้ากลิ่นเหม็นรวมอยู่ในเพลงไพเราะของ chi іnshuและการร้องเพลงในเพลงไพเราะหนึ่งเพลง แถวของ zd_ysnyuvalosya ดำเนินการโดยการล่มสลาย จังหวะที่ราบรื่นและมั่นคงเหมือนกันพัฒนาขึ้น Prapori กับ "vidtyagnnyi" ซึ่งเพิ่มความไร้สาระลงครึ่งหนึ่งติดอยู่ในลักษณะสุ่มโดยเฉพาะจังหวะ รูปที่ z สี่จากจุดіแปด สไตล์ จังหวะของเสียงที่ได้รับและเท่าเทียมกันใน trichord หรือ tetrachord นั้นผูกติดอยู่กับการร้องเพลงของหนึ่งในขั้นตอนที่ th ซึ่งเราได้จบลงแล้ว
ซีอาร์ โดยทำหมายเหตุพิเศษ \ u200b \ u200b_deographic สัญกรณ์พื้นฐานสำหรับการตัดกระสุนคือโซฟ Paleovizantіyskoy สัญกรณ์ขาดความรับผิดชอบ (เพลง div. Vizantіyska) ในโลกของการพัฒนาสู่กองทุนการร้องเพลง, การขยายตัวของนักร้อง ขนาด การพัฒนาท่วงทำนองและความเร่งของการยอมรับการเรียบเรียง ความเร่ง และตัวโน้ตเอง ที่ 15 ถ. เมื่อใช้ร่วมกับ rospovsyudzhenoy ตลอดทั้งชั่วโมงของการจัดแต่งสำหรับวันครบรอบของเราโน้ตก็รู้จักงูที่ยิ่งใหญ่โดยเฉพาะ Fiti ถูกบันทึกอย่างรวดเร็วด้วยความช่วยเหลือของวันสำคัญ "ล็อคอย่างลับๆ" ของใบสำคัญแสดงสิทธิ Riznomanittya jubilee viklikalov ความจำเป็นในการจัดระบบของนักบวชที่ "ปิดอย่างลับๆ" มีzbіrnikiพอดี (fitnіkі), to-rimі koristuvali ที่การสร้างnaspіvіvและที่navchannіspіv การเร่งความเร็วเล็กน้อยของใบสำคัญแสดงสิทธิ "ปิดอย่างลับๆ" ที่เรียกมาก่อนการปรากฏตัวของ "การแยก" ในความสำเร็จเพื่อให้การบันทึกถูกเข้ารหัสโดยบรรพบุรุษของภาคต่อ นักร้องเพลงที่คล้ายคลึงกันถูกยกเลิก (ตามชื่อเพลง); ในนั้นมีเพียงวลีเดียวที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับข้อความ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 fi และ kokizi boules แปลเป็นสัญกรณ์ห้าซับ
ที่ 16 ถ. nek-ryє znamenny ท่วงทำนองของลูกเปตองเร่งขึ้นเป็นหลักสำหรับการพัฒนาเรื่องไม่สำคัญและการเป็นลม อันเป็นผลมาจากการบรรยายเพลงของ Vinik สไตล์ใหม่ monody - การกระจายอันสูงส่งซึ่งมีลักษณะทั่วไปและการเคลื่อนไหวที่สำคัญ

เรียงแถวตามแรงจูงใจของเสียงที่ 8 ของการแจกแจง znameny และทำนองของการกระจายเสียงของแหวน หนังสือคัดลายมือ. 17 - ที่รัก 18 ศิลปะ. IM ห้องสมุดเผยแพร่ของรัฐ M. E. Saltikova-Shchedrina. Zbori M.P. Pogodina, No 418, แผ่นงาน 55 เทิร์นและ 63 เทิร์น
จำนวนท่วงทำนองจากคอลเลคชันถูกบันทึกด้วยโน้ตแบนเนอร์ แต่ในโลกนี้มีการเร่งความเร็วบนพื้นฐานของโน้ตแบนเนอร์ โน้ตพิเศษได้ถูกสร้างขึ้น
จนถึงกลาง. ศตวรรษที่ 17 ข้างหลัง. ท่าทางคิดว่ามีแนวโน้มที่จะท่วงทำนองสีดอกกุหลาบอย่างรวดเร็วเพื่อความชัดเจนของข้อความและการรับรู้ที่สั้นลงของความสามัคคี ท่วงทำนองที่รวดเร็วกลายเป็นเรื่องใหญ่ และต้นฉบับก็ยิ่งใหญ่มาก ที่น้องๆ. ในหนังสือ เรียกขึ้นมาทันทีจากการเขียนการแจกแจงจำนวนน้อยของสิ่งที่บันทึกไว้และในขณะเดียวกันการแจกแจงครั้งยิ่งใหญ่
เมโลดี้ Z.r. vikoristovyvalis ฉันใน แบบฟอร์มต้นเสียงใหญ่ในspіvіสามบรรทัดที่เรียกว่า (div. Ryadkov spіv) เช่นเดียวกับใน demestvennoe spіvi ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 แบนเนอร์ขาเดียวจำนวนมาก เพลงของลูกเปตองได้รับการแปลเป็นโน้ตห้าซับและผู้แต่งเพลงประกอบกลมกลืนกับส่วนใหญ่ของเงี่ยงเหล่านี้ นอกจากนี้ กลิ่นยังถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในการเก็บ Z. r. ในท่วงทำนองของสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลัง
ที่เสียงคอรัสรูปแบบใหม่ที่แข็งกระด้าง วัฒนธรรมที่ชั้น 2 ศตวรรษที่ 17 ซีอาร์ ได้สูญเสียมูลค่าไป ชนะในสัญกรณ์เบ็ดจากผู้เชื่อเก่าและในบทห้าบรรทัด ร. ในละครของคณะนักร้องประสานเสียงสงฆ์และหลังไดยัค ฉันจะทำเครื่องหมาย Z. r. สมัชชาคริสตจักรรัสเซียปรากฏในปี พ.ศ. 2315 ในบันทึก "จตุรัส" (สัญกรณ์ Div.) รวม คีย์ cephaut, "ชีวิตประจำวันของโน้ตดนตรีของคริสตจักร", "Irmology of the music score", "Octoix of the music score" และ "Holy score of the score" ในปี พ.ศ. 2434 กระทิงเห็น "สามชิ้นและสี" (เราเห็นกันของหนังสือ.)
Uvaga ถึง Z. r. ฉันรู้ถึงการเติบโตในตอนเริ่มต้น ศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับความสนใจที่ตื่นขึ้นของรัสเซีย แนท ดนตรี. Pershim ถึง Z. r. เมื่อ D.S.Vortnyanskiy ปรากฏตัวขึ้นเขาหวังว่าการประสานกันเป็นการขนย้ายของท่วงทำนองที่ไม่ได้นำมาจาก synodal vidan แต่หายไปในยูเครนตะวันตก คริสตจักร. spіvі พี.ไอ. Turchaninov, N.M. Potulov, A.F. ลวิฟ อย่างไรก็ตาม การแปลซ้ำไม่ได้แปลจาก іstot สั้น. Turchaninov, pranguchi p_dorderkuvat ท่วงทำนอง znamenny ของการร้องเพลงเพิ่มขึ้น, ร้องเพลงїї Potulov เข้ามาแทนที่จังหวะที่ไม่สมมาตรของท่วงทำนองที่มีชื่อเสียงและไม่อนุญาตให้มีการดัดแปลงเสียงทั้งหมดของท่วงทำนองที่มีจมูกของฮาร์โมนิกร้องเพลง หน้าที่สร้างบนพื้นฐานของความสำคัญและการประสานกันทางเดียว Lviv รับรู้จังหวะที่ไม่สมมาตรและเข้าถึงความชัดเจนและวิสัยทัศน์ของการประสานกัน ale vikoristovuvav กลมกลืนกัน ผู้เยาว์ไม่ใช่พลังของ Z. r. ปัญหาความกลมกลืนของ Z. r. ซิกาวิลา M.I. กลินก้า พี.ไอ. ไชคอฟสกีประสานปม. pisnespivi Z.r. ที่ "Vigil Nedosipanna" (op. 52) กุญแจสำคัญในการแก้ไขปัญหาความกลมกลืนของ Z. r. Buv ความรู้ของ A.D. Kastalsky ในเพลงพื้นบ้าน bagatogolossi ชัยชนะของเขาในแผนทั้งหมดของการปรองดองพวกเขาสร้างความงามและของชาติ ธรรมชาติของท่วงทำนองของ Z. r. S. V. Rakhmaninov ที่ "Vigil Nedosipanni" (op. 37) ประสาน kilka pisen Z. r. ถึง Z. p. N. A. Rimsky-Korsakov, M. A. Balakir'ev, S. V. Smolensky, M. Ippolitov-Ivanov, A. T. Grechaninov, P. G. Chesnokov, A. V. Nikolsky, N. Ya. ... Myaskovsky อยู่ใน นักแต่งเพลง.
วรรณกรรม: Rozumovskiy D. , คริสตจักรspіvในรัสเซีย, M. , 1867; Voznesensky I. เกี่ยวกับโบสถ์ sp_v ของโบสถ์ Orthodox Greek-Russian, vip 1. Great Znameny Naspiv, K. , 1887; Smolenskiy S. , ตัวอักษรของ Znameny Spivu, Kazan, 1888; yogo w, เกี่ยวกับสัญกรณ์spіvochiรัสเซียเก่า, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1901; V. Metaliv, Naris แห่งประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในรัสเซีย, Saratov, 1893, M. , 1915; yogo w, ABC ของ hook sp_vu, M. , 1899; yogo w, Osmoglasie znameny razspivu, M. , 1899; yogo บริการอันศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรรัสเซีย ยุคก่อนมองโกลสกี้, M. , 1908, (M. , 1912); Pokrovsky A. , ABC ของ hook sp_vu, M. , 1901; Preobrazhensky A. , เพลงลัทธิในรัสเซีย, L. , 1924; Borzhnikiv M. , การพัฒนาและออกแบบการถอดรหัสการกระจาย znamenny ของศตวรรษที่ XII-XVIII, L.-M. , 1949; yogo zh, โบสถ์รัสเซียspіvศตวรรษที่สิบสอง-สิบแปด, "Musica antlqua Europae Orientalis. Acta Scientifica congresses I. Bydgoszcze. 1 966", Warsz., 1966; yogo w, อนุสรณ์สถานใหม่ของ znamenny razspivu, L. , 1967; yogo, ทฤษฎีดนตรี Davnoruska, L. , 1972; Bєlyaev V. , Muzyka ในหนังสือ: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ, t. 2, M.-L. , 1951; yogo, การเขียนดนตรี Davnoruska, M. , 1962; Uspensky N. , Dawnoruska sp_voche mystestvo, M. , 1965, 1971; yogo e, Zrazki รัสเซียเก่า sp_vochogo นายหญิง, L. , 1968, 1971; Skrebkov S นักร้องประสานเสียงรัสเซีย XVII - ที่รัก ศตวรรษที่สิบแปด M. , 1969; Levasheva O. , Keldish Y. , Kandinsky A. , ประวัติศาสตร์ดนตรีรัสเซีย, เล่ม 1, M. , 1972, ch. 3; Swan A., บทสวด znamenny ของโบสถ์รัสเซีย, "MQ", v. XXVI, 2483; Koschmieder E. , Die DLtesten Novgoroder Hirmologien-Fragmente, Bd 1-2, Munch. 1952-55; Palikarova-Verdeil R. , La musique ไบแซนไทน์ chez ขา Bulgares et les Russes, Cph., 1953; Velimirovic M. , องค์ประกอบ Byzantine ในบทสวดสลาฟตอนต้น, n. 1-2, Cph., 1960. เอช.ดี. อุสเพนสกี้

สารานุกรมดนตรี - M.: สารานุกรม Radianska นักแต่งเพลง Radiansky. ผศ. ยู วี เคลดิช. 1973-1982 .

znamenyyrozspiv- (hook sp_v) ในศตวรรษที่ 11-17 การกระจายหลักของเพลงคริสตจักรรัสเซียเก่า ชื่อของชื่อของนักไวโคริสต์ใช้สำหรับบันทึกโยคีของสัญลักษณ์ของผู้เสนอ (abo hakiv) ลำดับของระบบออสโมกลาเซีย Vikoristaniy ในผลงานของ S.V. Rakhmaninova, P.G. ...... คำศัพท์สารานุกรม Lustrovani

Znameny Rozspiv- ระบบของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในสมัยก่อน naspiviv ชื่อคล้ายกับคำภาษากรีกโบราณ "prapor" - เครื่องหมาย sp_vochiy Prapori (abo gaki) zastosovuvalis เพื่อเขียนnaspіvіv Znamennyrozspіv maєізніตัวเลือกผูกกับรูปแบบ ... ... ดั้งเดิม. Dictionnaire-dovidnik

- (hook sp_v) ประเภทหลักของโบสถ์รัสเซียเก่า sp_vu (nasp_vi ถูกบันทึกด้วยสัญญาณพิเศษโดย prapors หรือ hacks) Vidomy จากศตวรรษที่ XI; การพัฒนาภายในกรอบของระบบออสโมเกลีย (div. ยังกลาส) ท่วงทำนองของ znamenny rassp_vikorist ถูกจัดขึ้นใน ... ... คำศัพท์สารานุกรม

znamenyyrozspiv- [znamenniy rospis, znamennya sp_v, hook sp_v] ซึ่งเป็นประเพณีหลักของดร. รุซี. สร้างวิสัยทัศน์ที่กว้างขึ้นในการยอมรับศาสนาคริสต์และมีแนวโน้มมากขึ้นที่จะมีส่วนร่วมในการรับใช้ของพระเจ้า ความเข้าใจใน "ความรู้ของspіv" ปรากฏครั้งแรกในข้อความของ ser ... สารานุกรมออร์โธดอกซ์

กองทุนหลักของคริสตจักรนัสปิวีฟรัสเซีย ชื่อคล้ายกับคำว่า "prapor" คำเก่า Prapors หรือ gaki (Div. Gaki) ถูกเรียกว่าสัญญาณไร้เส้น scho zastosovuvalis เพื่อเขียน naspiviv Sphatku ชื่อ Z. r. หมายถึง ... ... สารานุกรม Velyka Radianska

ดิวิชั่น.: ตัด.

เพลงคริสตจักรของรัสเซียได้รับการช่วยเหลือจากความรอด znamenny ซึ่งเป็นไวน์เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงในการตั้งชื่อ Rus ชื่อ yogo ผูกติดอยู่กับตัวแทนเพื่อบันทึกสัญลักษณ์พิเศษของสัญกรณ์ - "แบนเนอร์" ของ yogo โอ้ อย่างจริงจัง ตั้งชื่อผู้ถักนิตติ้งด้วยภาพกราฟิก: ม้านั่ง ที่รัก ถ้วยหนึ่ง สองตัวใน Chelny และใน สายตา prapori (inakshe - gaki) คือการรวมกันของความเสี่ยง specks และ com

ธงทางผิวหนังมีข้อมูลเกี่ยวกับความเล็กน้อยของเสียง จำนวนเสียงในแรงจูงใจทั้งหมด การเปล่งเสียงโดยตรงของทำนองและภาวะเอกฐานของการแสดงผล

Іntons ของสุนทรพจน์ znameny ถูกต่อสู้โดยเพื่อนและนักบวชของคริสตจักรโดยการได้ยินจากความยิ่งใหญ่ของ znamenny spiv พวกเขาไม่ชอบเสียงของพิธีกร Lishe ในศตวรรษที่ XVII การปรากฏตัวในข้อความของ cynovarial พิเศษ (chervonyh) หลังจากนั้นก็สามารถเข้าถึงเสียงและอัตราส่วนของตัวละครที่เข้าใจได้

Dukhovna โกดัง znamenny raspivu

หน่วยสืบราชการลับตลอดจนการพัฒนาที่สำคัญและการประเมินความงามโดยไม่ต้องหันไปหาความสำคัญทางจิตวิญญาณของการพัฒนาในวัฒนธรรมรัสเซียออร์โธดอกซ์ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ การมองเห็นท่วงทำนองของแบนเนอร์เป็นผลจากการกำกับดูแลทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง ความรู้สึกของสัญลักษณ์เดียวกันเช่นเดียวกับ ikony - อารมณ์ของจิตวิญญาณจากการเสพติด, ความคล้ายคลึงของแสงวัสดุที่มองเห็นได้สำหรับคริสตจักรรัสเซียในสมัยโบราณที่มีความสามัคคีของความเมตตาของสี

ก้นของสัญญาณเปิดตัวบนพื้นฐานของการแจกแจง znameny:
S. Trubachov "ความเมตตาต่อโลก"

Zamdyaki, znamennyyrozsp_v ฟังดูยิ่งใหญ่ไม่สมส่วนอย่างเคร่งครัด ท่วงทำนองของการภาวนาแบบโมโนโฟนิกไหลอย่างไม่หยุดยั้ง ความเรียบง่ายอันสูงส่งของแอนโทนี จังหวะของการออกแบบที่ชัดเจน ความสมบูรณ์ของการชักชวน บัญชีรายชื่อสอดคล้องกับข้อความของสงฆ์อย่างสมบูรณ์

จากประวัติของการกระจาย znameny

ก้นของสัญกรณ์ Znameny

Razkriti มากขึ้นดังนั้น znamenniy rozspіvสามารถช่วยให้คุณเข้าสู่รอบแรกได้ ฉันกำลังดูแลหูจากการปฏิบัติพิธีกรรม vizantiyskogo ที่มีมาช้านาน ตั้งแต่คำแนะนำของเธอไปจนถึงคริสเตียนออร์โธดอกซ์ชาวรัสเซียเกี่ยวกับสามัญสำนึกในการสนับสนุน (การเพิ่มขึ้นของข้อความของคริสตจักรในเสียงร้องเพลงทั้งหมด) เพื่อให้เสียงจากผิวหนังสัมผัสได้ถึงเสียงไพเราะที่ชัดเจนของตัวเอง เสียงร้องไห้อันเป็นที่รักซึ่งแสดงภาพช่วงเวลาแห่งมาตรฐานทางจิตวิญญาณของผู้คน: การกลับใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความชั่วร้าย การยึดครอง ท่วงทำนองของหนังผูกติดอยู่กับข้อความพิธีกรรมที่เฉพาะเจาะจงและเชื่อมโยงกับชั่วโมงร้องเพลงของวัน ทิจเนีย ร็อค

ในรัสเซีย การพัฒนาของวิญญาณกรีกเป็นขั้นเป็นตอน โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของภาษาที่พูดในโบสถ์ แนวคิดทางดนตรีของรัสเซีย และจังหวะรถไฟใต้ดิน ซึ่งให้เสียงที่ยอดเยี่ยมและราบรื่น

ดูการกระจาย znameny

ดูของกินตลอดจนสัญญาณของความฝันแล้วดูใหม่เหมือนระบบดนตรีเดียวเหมือน vlasne znameny หรือเสา (เสียงทั้งหมดประกอบขึ้นเป็นดวงดาวของท่วงทำนอง "หยุด" ผิว 8 แบบวนซ้ำ) ผู้ดีและร้ายกาจ ... เนื้อหาดนตรีทั้งหมดมีโครงสร้างบนพื้นฐานของท่วงทำนอง - ผลัดกันสั้นๆ ไพเราะ สื่อเสียงจะสั่นเมื่อนำเสนอพิธีบวงสรวงและ ปฏิทินคริสตจักร.

Podorozhniy rozspіv - urochist, svyatkovo spіvซึ่งเป็นชนิดของการเร่งความเร็วและการเปลี่ยนแปลงซึ่งเป็นประเภทของการกระจายเสา การพัฒนากำลังทางสูงคือความเข้มงวด แน่นแฟ้น คุณธรรมเป็นจังหวะ

จากชื่อประเภทโวหารของ znamenny spiv - demevennye ไม่รวมอยู่ในหนังสือ Oktoykh ("octopus") มันขึ้นอยู่กับตัวละครที่สะอาดของเสียงที่นำเสนอสไตล์คริสต์มาสมันถูกใช้เพื่อให้ตรงกับข้อความของพิธีพิธีของหัวหน้าบาทหลวงพิธีเปิดพิธีการอุทิศของโบสถ์

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบหก กำเนิด "znamenny rosle ที่ยอดเยี่ยม" กลายเป็นจุดที่ดีที่สุดสำหรับการพัฒนากีฬา znamenny ของรัสเซีย เสียงร้องโหยหวนเต็มไปด้วยความห่วงใยจากแรงกระตุ้นอันไพเราะจำนวนมากพร้อมการตอบสนองภายในพยางค์ที่เข้มข้น "สัญญาณอันยิ่งใหญ่" ฟังในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์