"คำให้การของฉันเกี่ยวกับเพลงบลูส์"
- ฉันเพิ่งแสดงความเคารพอย่างทารุณ ... ตัวอย่างเช่นฉันเรียกคนіm'ya - ในนั้นมีภาพของเขาซึ่งเป็นภาพหลอนของเขา และฉันก็ดับทันที มันเจ็บสำหรับอันใหม่ทีละครั้ง roztashuvannya roztashuvannya budinku ที่รู้จักกันเนื่องจากมีพรม, คุ้มค่าสำหรับพ่อครัว, lizko และ scho її kolishny cholovikนอนบนท้องของคุณ ดวงตาของเธอเบิกกว้าง: คุณรู้จักดวงดาวหรือไม่! ฉันไม่ได้ทำเสียงตัวเองมันฟัง ...
วิธีง่าย ๆ : ฉันหลับตาและปิดมันแล้วห่อตัวเองเอาพลังงานในตัวเองผ่านนิ้วมือของฉัน ฉันเห็น pokolyuvannya เพื่อเข้าสู่ nezduzulye, zavzhdnaya koloru อุ่นที่หน้าผาก ตรงบริเวณตาที่สาม ในจอภายใน ตื่นมาเจอคนมีปัญญา นาราซีที่จะเอาชนะ kudi yde ... Legger ถ้าฉันรู้จักเขาทำไมต้องถ่ายรูป bachiv ฉันมีอาการผิดปกติ ... หลังจากนำเสนอหัวนมแล้วฉันก็ไปที่ห้องครัว ฉันกำลังคุยโทรศัพท์ ฉันไม่ได้อยู่แต่ในครัว แต่นั่งอยู่ในรหัสและสงสัยเกี่ยวกับชุดทีวี หัวนมมีช็อตที่สอง เมื่อรู้ว่าซาเร็มพูดว่าเย็นพรุ่งนี้ฉันจะอยู่ในผ้าสีดำ ฉันอยากสวมคาร์ดิแกนสีแดงแล้วนั่งข้างฉัน จากนั้นเราก็แหย่ไปรอบ ๆ - ทุกอย่างเป็นเช่นนั้นและบูลีน ฉันสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องราวของเมื่อสามวันก่อนหรือทศวรรษข้างหน้า แต่อย่างที่ฉันรู้จักผู้คนและดียิ่งขึ้นไปอีก แต่หลังจากการยักย้ายถ่ายเทด้วยหัวของฉันมันน่าแปลกใจที่ได้เห็น: ฉันไม่ได้คิดฉันกำลังพูดถึงมัน แต่ฉันกำลังดูอยู่ คำให้การของฉันเต็มไปด้วยเลือดโดยไม่มี zgody ของฉัน ...
ครั้งหนึ่งในค่ายนี้ ฉันเห็นคูหาที่อยากกิน เมื่อฆ่าโย่ความคิดก็ไปที่ประตู ... จากนั้นฉันก็ไปที่ลาริสซาเพื่อนของฉัน แต่มีไก่ตัวหนึ่งเป็นสุนัขสีดำเทอร์' r ถนนทอดยาวไปตามพื้นดินลานยางมะตอย บรรยายเกี่ยวกับเฟอร์นิเจอร์ในครัว ...
- สรุปว่าแพงกว่าไหม?
- ฉันไม่รู้จามรีіnshі แต่ฉันไม่ได้รับความพึงพอใจใด ๆ ครั้งหนึ่งถ้าราคาเพิ่มขึ้นในระดับหนึ่งฉันเห็นหนึ่งพันล้านเหรียญและได้ฝังความกลัวไว้อย่างรวดเร็ว สวัสดี ไม่ใช่แค่ฉัน - มีคำให้การมากมาย Naytikavishe ในขณะนั้นฉันรับรู้ถึงการมีอยู่ของวิญญาณที่ได้รับคำสั่งจากวัตถุที่ไม่มีวิญญาณ ...
- แล้วคุณอยู่กับคุณมานานแค่ไหน?
- rock_v sh_st-seven แล้ว Buvalo y ก่อนหน้านี้ แต่ฉันไม่ได้ให้ความหมายใด ๆ ไม่ได้ไม่ใช่ความเจ็บป่วย แต่เป็นคนโง่เขลาของ buttya
- สำหรับฉัน Sergiy อาจดูเหมือนเป็นการลากอวนเล็กน้อย Alle เพียงเล็กน้อยของการพัฒนาและไม่สนับสนุนอย่างแน่นอน ในขณะนั้น ได้กลิ่น เสียง ได้กลิ่น ข้าพเจ้าหยุดรับรู้ ข้าพเจ้าถูกขัดจังหวะ ฉันต้องการ bach ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ, คนใกล้ชิด - ในภาพสีขนาดใหญ่, เบียร์อย่างเงียบ ๆ ฉันมาพบตัวเองในแคมป์ของมะนาวที่มีหนามแหลม: มันสกปรกในหัวของฉัน มันอ่านง่ายและได้ยิน พอเริ่มทำงานพูดเบาๆ กระพริบตา ตาย น้ำแข็งตาย ผู้คนกลัวที่จะพูดกับฉันและฉันไม่รู้ว่าพวกเขากำลังถูกปล้นประหลาดใจที่ขอบ ...
- และคุณจะรักษาสุขภาพใหม่ของคุณได้อย่างไร Sergiy?
- ฉันไม่รู้ ฉันทำบ่อยกว่านี้เพื่อเอาลาริสซ่า หากคำพ้องความหมายที่ 25 ปรากฏในเซวาสโทพอลในการฟื้นคืนชีพของ หัวแตกและฉันตายฉันพูดทันทีว่าฉันเตะด้วยการเต้นรำโดยตั้งชื่อรถว่า Zhiguli สีฟ้าพวกเขาขับรถไปที่คันนั้นทุบมันออกสี่คน ... แพทย์ผู้ช่วยชีวิตยืนยัน:
สัตว์ประหลาดในตัวฉัน
- เมื่อเดาการทำสมาธิครั้งแรกในชีวิตของฉัน เธอช่วยให้ฉันชำระตัวเองให้บริสุทธิ์จากแก่นแท้ ความต่ำที่ไม่มีที่สิ้นสุดของคนหูหนวกและอารมณ์
กลุ่มนี้มีพวกเราสี่คน ความรุ่งโรจน์ของทิวทัศน์ สีสันชวนง่วง วัตถุแห่งแสงอันละเอียดอ่อน อย่างรวดเร็วพลังงานที่แข็งแกร่งที่สุดได้รับจากฉันบนที่ราบสูง Malovnichesky ที่ด้านบนของภูเขา - และที่นั่นแล้วกลุ่มคนจาก viglyad ปีศาจก็ปรากฏตัวขึ้น - มืด, ตามใจ, แย่มาก กลิ่นเหม็นฉุดฉันขึ้นมาถึงอุ้งเท้า แต่พวกเขานำฉันไปสู่แสงสว่าง ...
ฉันมองพื้นด้วยเท้าของฉัน จากเบื้องบนนั้นยิ่งเล็กลงและทุ่งแห่งการต้อนรับก็เต็มไปด้วยหิน navkolo อย่างไรก็ตาม Kolyvatisya พึมพำ: สัตว์ประหลาดกำลังเข้ามาใกล้เหมือนนกและจับมือฉัน ...
ฉันกำลังเปลื้องผ้า วี ชีวิตจริงนิโคลัสไม่ได้บินไปในอากาศ แต่ในขณะเดียวกันฉันก็สบายดี บินได้งดงามยิ่งกว่าเดิม ฉันเป็นนักกีฬาที่โง่เขลา ฉันกำลังมุ่งหน้าไปยังใจกลางทะเลสาบ มองเห็นพื้นที่น้ำใสดุจคริสตัลและแรงสั่นสะเทือนอย่างแรงในทุกสิ่ง
เอลกลายเป็นสิ่งมหัศจรรย์: ชิ้นส่วนของฉันหายไปบนพื้นผิว Kryz tovschu ฉันเอาชนะสัตว์ประหลาดแบบนั้น พวกเขาไล่ตามฉัน แรกพบ: ฉันมีชีวิตอยู่กับฉันเสมอ แต่น้ำไม่ยอมให้เขาเข้ามาทันที สัตว์ประหลาดที่กำลังดิ้นรนอยู่ในความทุกข์ทรมาน vin shukav ... Yaksho virin - ฉันไม่รู้อีกแล้ว ซาตรีมูวาติ ดิคานยา มีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ และฉันก็ทำตามความประสงค์ของฉันทั้งหมด นกคู่บารมีกวาดเหนือน้ำจับสัตว์ประหลาดด้วยอุ้งเท้าเข้าหาเพื่อน ... ฉันแร็พ "เจ้าของภาษา" ในเสี้ยววินาที วินทำผิดทันทีและรีบวิ่งมาทางผม ฉัน pirnuv ฉัน ... viyshov จากการทำสมาธิ
ไมสเตอร์ที่จัดสัมนาแล้วบอกว่าหักอภัยแล้วต้องแก้ให้ทั้งชีวิต มีชายมืดเป็นของตัวเอง เบียร์หลงทั้งเป็น และถ้าเป็นเชกาติถ้าเป็นพยาน กำลัง "ตื่นเต้น" และฉันจะพร้อมให้คุณใช้งานได้ภายในหนึ่งชั่วโมงและสิ่งที่ทำลายทั้งหมดจะได้รับแจ้ง zahist คนเดียวของฉันคือความชัดเจน, ความตั้งใจ, การควบคุมตนเองมากขึ้น ...

“ Mozok คุณปล้นหรือเปล่า!”
- ประวัติซิกวา โพชนา แรกเห็น คือ การเห็นสมาธิ ชิ ซก็อดนี่?
“ฉันไม่เคยนั่งสมาธิ แต่ถ้าหลับตาแล้วไม่เห็นมัน ฉันก็ไม่เห็นโคล่ามาก และทรุดตัวลงอย่างต่อเนื่องเหมือนชายหาด มันหมายความว่าอะไร?
- หมายความว่าเราจะแก้ไข bachiti ของพลังงาน
- และฉันก็หลับตาลงและพื้นที่แห่งแสง วัตถุหนังที่จะสว่างขึ้น ...
- และเหมือนกันทั้งหมด - มันเหมือนกับการทำสมาธิจามรี pratsyuє, จามรี zyymatisya?
- การทำสมาธิ - ค้นหาความรู้ด้วยตนเองและความเข้าใจทางจิตวิญญาณ Vona zvilnyaєเราจากความกระสับกระส่ายและความไม่พอใจใช่เตือนความจำและความแข็งแกร่ง
- ทำไมคุณถึง?
- ฉันเคารพความเคารพ พลังงาน ความสุขและความสุขของเรา "ส่ง" ความคิดและประสบการณ์
- มาหมุนบน dosvid ของคุณเองกันเถอะ
- โมฟชันยา โรซูมู
- การมองเห็นของหุ่น
- มองไปรอบ ๆ.
- เสียงจากความเจ็บปวดและภาพลักษณ์
- ที่คานประตู - "mirkuvannya" แต่โดยทั่วไป - zoserezhdenіst มีคนจมน้ำกี่คนสมองของพวกเขาถูกจดจำและ ... vimiktsya
- Mozok คุณปล้นหรือเปล่า! งั้นก็หยุด!
- ในฐานะโยคีการทำสมาธิมนต์คุณจะจำโยคีและ vidkrivnuyu shlyahs ที่มีปัญหาและปัญหามากมายเราจะต้อนรับคุณด้วยจิตวิญญาณของมนุษย์ จามรี targani จากshchіlin, กลิ่นเหม็นถูกเรียกที่viglyadі dumoks เนื่องจากจำเป็นต้องมองจากหัวเช่นภาพนิ่งของvіnik
- และบางทีการเชื่อมต่อบทสนทนาภายใน - ในขณะเดียวกันก็ข้ามลิงก์ไปยังช่องสัญญาณด้วยลิงก์ไปยังลิงก์ตามรูปภาพของแสงใหม่คืออะไร? І คำสั่งการจัดการ?

blakitna พายุหิมะ
- และตอนนี้ก็ไม่เป็นไร ... ใจเย็น ๆ หายใจเข้าเล็กน้อยและ vidhiv ...
ดูแล nizdryah จับสายตาขณะที่มันผ่านไป กลายเป็น cim ซึมซับตัวเอง บาลาคานินมากอดกัน ... โชคดี!
- ฉันบิน ... Dyakuyu!
- จามรีโยน "lushpinnya" ทางโลกเพื่อตัวเองอย่างปาฏิหาริย์ดังนั้นเขาจะให้ชีวิตมากมายแก่เรา ทรานส์ 100%!
- เบียร์เติบโตขึ้นอย่างเงียบ ๆ นกวัยรุ่นอาการโคม่า dzizhchannya ดนตรี ทุกอย่างเรียบร้อยดีเบียร์ขัดจังหวะ ...
- ผ่อนคลายสุดๆ ...
- อย่างโดดเดี่ยว navit zanadto - หัวของ Troja ลุกขึ้น ...
- ดนตรีและเสียงสร้างความสามัคคีที่มีเสน่ห์ ...
“ฉันจะปล่อยผู้คนไป แต่ถ้าฉันไม่อยู่ ฉันก็ถือว่าถูกทรมานด้วยจิตวิญญาณ อยากทำก็ไม่อยากได้คนอื่น ... เดินเถอะค่ะ จริง ๆ แล้ว ยอมง่ายกว่า ไม่ใช่เข้าค่ายสมาธิ ?
- Inna คุณตื่นขึ้นจากความเจ็บปวดสะสม เราทำสิ่งที่ถูกต้องด้วยสัญชาตญาณ โดยได้เปลี่ยนพิธีกรรม "การให้อภัย" ก่อนวันแห่งชัยชนะ ทำสมาธิต่อไป
- อักษะ ฉันตื่นแล้ว ใจเย็นๆ! ฉันยืนกรานที่จะเห็นความสว่างและความสุข เลยไม่อยากไปไหน...
- จริงค่ะ กำลังจดจ่ออยู่ สำคัญมาก ...
- ดังนั้น zupiniti dumki จึงเป็นปัญหา คุกรุ่น zosereditsya - นั่นคือทุกอย่างจะเป็น
- เย็น. ติโลร้อนขึ้น ร้อนขึ้น ฉันจะ trenuvatisya
- ฉันต้องการที่จะรวมอยู่ในการเปลี่ยนแปลงในค่ายของ svidomosti shvidomosti มากขึ้นและง่ายขึ้น มีเพียงเสียงเพลงเท่านั้นที่หายไป - และพลังในการมองเห็นปัญหาของคุณ สี่สิบกีลินสำหรับทางเข้ามากเกินไป
- บอกฉันทำไมคุณถึงเข้าค่ายมึนงง?
- ค่ายชั้นยอดของ svidomosti, apo nirvana, samadhi, หยั่งรู้เป็นผลมาจาก zupinki ของการสนทนาภายใน
- เลิกฟังแล้วหลับไป หลีกเลี่ยงการอยู่ในห้อง ไม่เกี่ยวข้อง ...
- เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงของการทำสมาธิฉันถูกแร็พทอม - รู้สึกผิดไหม butti?
- Slozi ชำระวิญญาณ!
- และฉันไม่มีจิตใจที่พึงพอใจ
- ฉันไม่คิดว่ามันเป็นความจริงสำหรับวันที่ประหม่า สโกด้า ฉันไม่ยอมรับการสะกดจิต
- การสะกดจิตจะเกิดขึ้นในระดับต่ำสุด และการแสดงภาพก็ตรงไปตรงมา คุณทำได้ คุณมีทางเลือกมากมาย เพราะกลัว.
- ราคาคือ neymovirne - สัมผัสความเบา อิสระ และความสุขที่ไร้ขอบเขต! Bagato Angels litali navkolo ดูแสง krill vikhodiv! ฉันเห็นความรักรอบตัวฉัน ...
- และเหตุใดจึงเป็นความจริงที่คุณสามารถผอมเพรียวได้ด้วยการทำสมาธิ?
- ฉันเกิดใหม่อีกครั้ง!
- ฉันอยากจะมหัศจรรย์เป็นครั้งแรกที่ฉันเริ่มวาดภาพอดีต - คุณยายและชีวิตกับ cholovik
- ฉันปล่อยรังไหมจากหน้าต่างสู่สรวงสวรรค์และแปลงร่างเป็นพายุหิมะ และแสงของตัวกระตุ้นที่ชวนให้นึกถึงห้องของเขา ...
- ฉันมีความอ่อนไหวน้อยกว่าต่อระบบนิเวศน์เชิงลบซึ่งฉันรู้สึกโล่งใจสำหรับการทำสมาธิหนึ่งชั่วโมง - ฉันไม่ต้องการคิดถึงพื้นที่ ฉันจะคิดภาพที่จะเปลี่ยนแง่ลบ เช่น จากตะแกรง พายุหิมะหรือชุดอุปกรณ์ที่สวยงาม และ chorne ustota ที่มีจมูกหนอนคู่บารมีได้เปลี่ยนเป็นสัตว์จำพวกลิงเช่น popovz จนถึงสมัยก่อน ... ที่นั่นภูเขาพังทลายด้วยแสงที่ส่องลงมา krill เริ่มทะลุผ่านที่สัตว์จำพวกลิง ...
- แต่ก่อนหน้าฉัน ภาพของความเจ็บปวดของฉันกำลังมาที่ความแข็งแรงของcholovіchkaบิดเบี้ยวสีดำ บีบเข้าไปใน kutok kіmnati
- อยากเห็นปลอกคอทองคำที่มีพลังที่นี่จากด้านข้างของหัวใจ - มีให้นั่งมากมาย จามรีฉันเท่านั้นที่ยืนอยู่กลางการต่อสู้ฉันสำนึกผิดต่อการลักพาตัวฉันกำลังรวม ...
- ช่วงชีวิตที่ผอมแห้งของเรานั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากเรามาถึงหุ่นยนต์จิตวิญญาณเช่นนี้ หมายความว่ามีเหตุผลที่ดี มักเรียกตัวเองว่า marno ...
- ลองนึกภาพนั่ง gliboko มากขึ้น จำเป็นต้องตระหนักถึงพวกเขาไม่ว่าจะเป็นเรื่องยุ่งยากเพื่อที่ฉันจะได้ยืนบนเส้นทางแห่งความสุขที่แท้จริงของเรา
- เป็นพังพอนเพื่อช่วย! ฉันมองว่าตัวเองมีความมั่นใจในตัวเอง ฉันมีเหตุผลน้อยกว่า
- วีไม่ได้อธิบายตัวเอง เรามาที่แสงทีละคน ในเวลาเดียวกัน!
- ฉันจำไม่ได้ แต่พ่อของฉันพาฉันไปหรือได้รับ tsiluvav Winn't vipivav และเนื่องจากฉันกำลังเมา Winikєglibokaรู้สึกไม่ชอบ ฉันไม่สามารถลองพ่อของฉันสำหรับคนที่ไม่ได้ให้ชีวิตที่ฉันสมควรได้รับกับแม่ ช่วยฉันทำ choloviks ที่จริงจังร้อยยี่สิบสี่คนได้ไหม?
- คุณสามารถประกบในความทรงจำของสถานการณ์ คนที่นำเบียร์มาให้คุณ หากคุณเปลี่ยนจุดยืนของการเสียสละ พึงตระหนักว่าผู้คนและสถานการณ์เหล่านี้มาหาคุณเพื่อการเติบโตทางวิญญาณและความดี
- ฉันรู้สึกเป็นเกียรติ คิดแล้วนั่งสมาธิก็เหนื่อย

Vviydesh สู่นิพพาน ...
- แล้วจามรีจะไปถูกที่ไหม? ต่อหน้าต่อตาทุกสิ่งล้วนเป็นกลิ่น ...
- Vihoditi treba อย่างราบรื่น ดื่มชาเขียว และด้วยการ "เขย่า" - นั่นคือสิ่งที่พลังงานจะไหลเข้าสู่ pereshkodi ในคลอง ทำความสะอาดและทุกอย่างจะดี
- ความสมเหตุสมผล: พลังงาน, การเติบโต, การควบคุมตนเอง ... เบียร์ที่มีพลัง, พลังงานจักรวาล, จักรี, เมื่อเหลือบมองของฉันเพียงประภาคาร
- สวัสดี ไม่โกรธ เปิดฉันหน่อย ถ้าไปพระนิพพาน ได้เห็นแล้วเห็น
- หลังจากที่ได้ลองแล้ว ศีรษะเริ่มมีความสำคัญ ศีรษะถูกจิ้มไปที่จุดวางรังตรงกลาง จากนั้นวิญญาณก็เริ่มเบียดเสียดกัน ซากาลอม เจ๋งไปเลย เห็นเหมือนพลังงานทุกอย่างทะลุทะลวง ... ฉันคิดว่ามันไม่เสื่อมโทรมเป็นครั้งแรก
- น่ากลัวมากถ้าหยุดเห็นแขนขา นำทางเป็นความตื่นตระหนกในการแก้ไข
- สำหรับการทำสมาธิหนึ่งชั่วโมงฉัน bachiv the great biliy kuli Bulo vіdchuttyaฉันจะนั่งได้อย่างไร ...
- วิเศษมาก ... ขาเดียวของฉันชาในท่านั่งเดียวกัน ...
- ไม่ตรวจสอบเอฟเฟกต์ดังกล่าว วิธีที่ดีในการรู้ความเครียด
- การทำสมาธิบริสุทธิ์จะทำให้คุณภาพชีวิตแย่ลงไปอีก

คำว่า Taєmniche "อ้อม"
- มันไม่ดัง แต่ในขณะเดียวกันฉันเห็นมัน
- เป็นการทำสมาธิที่ยอดเยี่ยมในการถ่ายโอนดอกกุหลาบไปยังทุ่งดอกกุหลาบที่สร้างสรรค์
- ยากะ?!
- ยอดเยี่ยมเช่นภาษาละติน "ก้าวข้ามขอบเขต" - เทคนิคการทำสมาธิด้วยบทสวดมนต์
- TM เป็นวิธีการที่เรียบง่าย เป็นธรรมชาติ และไม่ใช้วิมากาซี่ โดยวิธีหนึ่งจะใช้เวลาสองครั้งต่อวันสำหรับ 20 พริก โดยใช้มือวางโอชิมะที่แบน Uvaga เพื่อก้าวไปสู่ความมีชีวิตชีวามากขึ้นกระบวนการของกลอนที่สดใส จุดยืนทางจิตสรีรวิทยาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการดูดซึมspokynіy, ผลลัพธ์ทางสรีรวิทยาที่ลึกซึ้ง, การต่ออายุการทำงานปกติของสิ่งมีชีวิตสามารถทำได้
- และมนต์ของยากูนั้นสวยงามกว่า vikoristovuvati หรือไม่?
- การบรรยายครั้งแรกเป็นพังพอน ...
- มันตราคือการร้องเพลงของเสียงหรือคำเพลงศักดิ์สิทธิ์ในอินเดียและศาสนาพุทธ ที่คานประตู - "สัญญาณของการกระทำทางจิต"
- จามรีออร์โธดอกซ์สวดมนต์ใช่ไหม
- ห้ามโทร ในมนต์ การทำเสียงให้ถูกต้องยิ่งสำคัญยิ่งขึ้นไปอีก สั่นสะเทือนอย่างสวยงามยิ่งขึ้น yaku vi chuli จะอยู่ในบันทึก ทำซ้ำїїเกี่ยวกับตัวคุณเพื่อกระซิบอย่าตรวจสอบมุมมองพิเศษ เสิร์ฟโดยเฉพาะ vidomikh - Gayatri-mantra, Pancha-tattva, "Hare Krishna" Nayznamenitisha - "อั้ม" หรือ "อ้อม"
- และทำไม?
- อ้อมเป็นเสียงศักดิ์สิทธิ์จากการสั่นสะเทือนของจามรีเพราะฉันอยู่ในอินเดียมานานแล้ว Vsesvit มนต์ลึกลับซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสวรรค์โลกและอาณาจักรทางโลก ...
- และยัง - สามบทของsvidomostі - สันติภาพการนอนหลับและการกระทำ
- Pam'yataєteผลลัพธ์ของเสียงสวดมนต์ "อ้อม" ที่อธิบายการร้องเพลงรัสเซีย Mykola Gumilov คืออะไร?
- นิโคลัสไม่รู้สึก ... แล้วคุณล่ะ
- ได้ยิน:
ฟังครั้งแรกในเมืองหลวง
คำถูกฝัง: อ้อม!
แดดส่องหนอนด้วยความร้อน
ฉันแตก
ดาวตก
อบไอน้ำเบาๆ
Vid nyogo rvonuv ในอวกาศ
ปิสลยา บากาโตขพันปี
De-nebud สำหรับ Chumatsky Shlyakh
ดาวหาง Vin razvitelnogo
เกี่ยวกับคำท้องถิ่น "โอม"
มหาสมุทรที่ส่องแสงฉันกวาดไป
ได้เข้าไปสู่ภูเขาแห่งโลกแล้ว
ดังนั้นมาในzvіr, เผา
เขม่าของมนุษย์บากัตตี้
Gilki lapchas ของต้นไม้เครื่องบิน,
เมื่อนอนราบก็นอนบนกระสอบ
Niyakoi การโจมตีของพายุเฮอริเคน
ดังนั้นโค้งงอจนไม่พลาด
Іdzvenіloป่วยmittєvoi,
โดยการหมุนและไฟที่ละเอียดอ่อน
เขย่าอย่างเงียบ ๆ ให้กับทุกคน
Zapovidne คำว่า "อ้อม"

Leonid Terent'ev
อีเมล: [ป้องกันอีเมล]
http://www.proza.ru/avtor/terentiev45

วิธีหลักวิธีหนึ่งในการคิดเรื่องวิญญาณคือความบ้าคลั่งในความหมายทั่วไปของคำ Vvazhayu ฉันต้องการทำให้เสร็จอย่างชัดเจนจาก vishche ที่พูด Happy Lyudin - ในฐานะแม่ที่เคารพในอีกด้านหนึ่งของชีวิตของคุณ ตำแหน่งหัวหน้า ค่ายในของคุณคือความต้องการความรัก และสำหรับความจริงที่ว่าคุณถูกครอบงำด้วยตัวคุณเอง แกนซึ่งถือเป็นหนึ่งในความจริงที่สำคัญที่สุด เนื่องจากออร์โธดอกซ์อาจจะโทรมไปหน่อย ตกลงไปในจิตใจ และหลงทางในแสงที่ถูไถ เพราะความจริงเกี่ยวกับผู้คน การปรองดอง ความหมายของการเปิดเผยออร์โธดอกซ์ในความสัมพันธ์ทั้งหมดนั้นยิ่งใหญ่กว่า โดยรวมแล้วฉันจะพยายามรายงานความหมายของความบ้าและความกระปรี้กระเปร่าเพื่อปรับปรุงจิตวิญญาณ ความคิด หัวใจ และจิตใจ เราเห็นว่าการไม่มีอารมณ์และจิตตกจะอยู่ที่จำนวนความคิดพื้นฐานที่สุด เพื่อที่เราจะได้สามารถช่วยให้มีสุขภาพภายในที่ดีได้ ประการแรก ปัญหาดังกล่าว เช่น ความซึมเศร้า ความไร้สาระ การไร้ความสามารถ พลเมืองทางจิตใจ จิตใจ และครอบครัว ความชั่วร้ายโดยปราศจากความบ้าคลั่ง เราจะพยายามแยกแยะเหตุผลของมันให้ชัดเจน เพื่อให้มันตรงกันข้าม Shelter viter antіisіkhazma, chiє dikhannya แขวนอยู่รอบ ๆ, panuєทุกที่ในіє หัวหน้าสาเหตุอย่าถือสา. จากนี้ไป เราจะสามารถแยกแยะการขาดอารมณ์ว่าเป็นวิธีการของจิตบำบัดและต่อต้านโรคจิตซึ่งเป็นสาเหตุของความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจได้

1. Movchannya

Persh nіzhนัด viznachennya ที่ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้, สงสัยว่าสิ่งที่มีค่ามากสำหรับการพัฒนาจิตวิญญาณ

พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ซึ่งรู้จักการปฏิเสธออร์โธดอกซ์ในทุกสถานการณ์ต่างชื่นชมความสำคัญอย่างยิ่งของความบ้าคลั่งแบบออร์โธดอกซ์ นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ที่คริสตจักรไม่ได้ให้บันทึกแบบเดียวกันvvazhaєความบ้าคลั่งที่จำเป็นสำหรับการเข้าถึงสหภาพกับพระเจ้า ในระดับดังกล่าว “สำหรับวิญญาณที่ไม่ก่อกวนแห่งสันติสุขกับพระเจ้า จำเป็นต้องหลงอยู่ในความบ้าคลั่งและต้องการยกระดับจิตใจของเขาเองจากผู้ที่ไม่บริสุทธิ์” (St. Gregory the Theologian Vol. 1, p. 376 ). ความเงียบ ผู้คนชำระความรู้สึกและจิตใจให้บริสุทธิ์ และลำดับของการรู้จักพระเจ้า ความรู้ของพระเจ้าเป็นคำสั่งของประชาชน

แนวการพัฒนาเดียวกันและความเคารพ Falassia ซึ่งควรนำไปสู่การเคารพล่วงหน้า: “ Bezmovne ไม่ดูดซึมและการอธิษฐานเป็นสาระสำคัญของการจ้างความงดงามของขยะ กลิ่นเหม็นมากขึ้นทำความสะอาดโรซัมทำให้เขาแข็งแรง” (Dobriy. T. 3. p. 294) จิตใจที่ไร้สติได้รับการชำระให้สะอาด และสร้างขึ้นมาเพื่อจ้องมองพระเจ้า สัญลักษณ์จามรีของ vchennya ผู้รักชาติ, іnuvіdmіnnіstmіzhเพิ่มขึ้นและเพิ่มขึ้น Rozum ถูกหลอกหลอนจากการเสพติดเลิกจ้องมองความลึกลับของพระเจ้า (ในโลก); หลังจากใช้สิ่งเสพติดทั้งหมดแล้ว เราจึงกลายเป็นผู้หยั่งรู้และทุบตีพระเจ้าในฐานะความสว่างและเป็นชีวิตของผู้คน พวกเขายังกล่าวอีกว่าการชำระโรซัมนั้นสามารถทำได้เกินกว่าความช่วยเหลือ

ทิมผู้ดูแล vivchens ของผู้เฒ่าผู้เป็นปรมาจารย์หรือสำหรับจิตใจที่เพิกเฉยต่อความไร้อำนาจดูเหมือนว่าแก่และเต็มไปด้วยจิตวิญญาณ Tіlesnebezmovnіst єzvnіshnіm, จิตใจ w - ภายใน ความโง่เขลาของTіlesneตื่นขึ้นมาในจิตใจของผู้คนที่มีชีวิตชีวาและในผู้คนที่จริงจังให้มากที่สุดเพื่อชำระความรู้สึกและจิตวิญญาณก็มาจากภาพและรูปลักษณ์ที่น่าดึงดูด ในทางจิตวิญญาณ การเก็บไว้ในห้องพร้อมกับจิตใจของอาคาร หรือไม่ยอมรับสิ่งรบกวนใดๆ ก็ตาม ในคน ts'mu stanі rozum, pіdlegliyaความสุขุมในความชั่วร้าย, ความโกรธแค้นในหัวใจ Rozum (พลังงาน) เพื่อเข้าสู่หัวใจ (วันของคุณ) เพื่ออยู่กับเขาและในอันดับดังกล่าว nabuva ความรู้ของพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่และน้อยลง

บ้าๆบอๆ- tse tidykannya ติลา. "หูของbezmovnostі - skasuvannya จาก usyogo" (St. Gregory Sinait. Dobri. Vol. 5. P.204) หากบุคคลนั้นไม่ทราบเกี่ยวกับจามรีที่ถูกต้อง ผลของ "สกาสุวรรณยา" ดังกล่าวคือ "อำนาจตรัสรู้และการมองข้าม และจุดจบคือการไม่พึ่งพาตนเอง เนื่องจากมันถูกฝังไว้เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า" (ibid.) สาธุคุณ Ioann Listvichnik, mayuchi เกี่ยวกับความเคารพ, ความใจกว้าง, ความเงียบ, bezmy, เขียนว่า: "ตกหลุมรัก bezmery, ตั้งท้อง" (บันได 11:10)

อย่างไรก็ตามเกี่ยวกับวิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของความบ้าคลั่งที่จะเขียนไม่เพียง แต่สิ่งที่เรียกว่า Tverznitsky (νηπτικοί) แต่สิ่งที่เรียกว่าสหาย (κοινωνικοί) พ่อ ดูเหมือนว่าฉันจะ "ถูกเรียกว่า" การไตร่ตรองในการเปิดเผยออร์โธดอกซ์นั้นไม่สมเหตุสมผลวิภาษวิธีต่อสิ่งที่ถูกมองข้ามและทำอย่างที่เป็นอยู่ระหว่าง Tverznitsa กับพ่อเพื่อน พ่อของ Tereznitsky นั้นเป็นมิตรอย่างดีเยี่ยมและสหาย - Tereznitsky คอยดูแล

Rozmіrkovuyuchiเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์ฉันต้องการนำ bi ไปที่ก้นของ St. Basil the Great ใบไม้มีเพื่อนของตัวเองคือ St. Gregory ฉันเขียนเกี่ยวกับการขาดอารมณ์เช่นเกี่ยวกับหูแห่งการล้างวิญญาณเช่นเดียวกับความรู้สึกน้อยนี้เพื่อให้สามารถจัดระเบียบพยานการได้ยิน และการได้ยิน ลักษณะของคำนี้: “Otzhe ความบ้าคลั่งเป็นหูแห่งการชำระจิตวิญญาณฉันไม่ได้พูดเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนไม่ว่าดวงตาของสิ่งนี้หรือความงามของร่างกายหรือการได้ยินของวิญญาณการฟังเพลง , คนตลก. พระเจ้าอวยพรให้คุณทำลายสติปัญญาของจิตวิญญาณ "

นี่คือคำอธิบายของค่ายศักดิ์สิทธิ์แห่งความรกร้าง เช่นเดียวกับบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ในเวลานั้น kushtuvav ในถิ่นทุรกันดาร bazhayuy ในความรู้ของพระเจ้าทั้ง "มหาวิทยาลัยรกร้าง" เพื่อถ่ายทอดความรู้ของผู้คนในโรงเรียนของมนุษย์ ปล่อยคำพูดดังไปชอบเล่าถึงผู้เป็นพ่อศักดิ์สิทธิ์ นักบุญเกศเรอา ความรู้อัศจรรย์เรื่องชีวิตบ้าๆ ก่อนนึกถึงพระเจ้า Osyayuєและสอนด้วยความงามนั้นฉันลืมเกี่ยวกับสิ่งนั้นฉันไม่อนุญาตให้วิญญาณของฉันไปที่เทอร์โบเกี่ยวกับมัน แต่ก่อนที่ฉันจะคิดถึง odeagh, ala เมื่อได้เห็น turbots ทางโลกแล้วเห็นความโชคดีทั้งหมด EPE. TA Σ. 64). Rozum ซึ่งหันกลับมามองตัวเองและเรียบง่ายต่อพระเจ้า จะได้รับการส่องสว่างด้วยแสงที่พระเจ้าไม่ได้สร้างขึ้น

การขาดอารมณ์นี้ช่วยให้ผู้คนเข้าถึงความบ้าคลั่งในจิตใจที่เรียกว่าอัจฉริยะ จากผู้รักชาติ vchennya เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีความไร้เหตุผลไม่จำเป็นอย่างยิ่งทุกอย่างมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับชีวิตใน Boz "Tisha tila єคณบดีและสวัสดิการของภรรยาและความรู้สึกของสิ่งเหล่านี้" (สุภาพสตรี 27: 2) มันเป็นความบ้าคลั่งเล็กน้อยєค่ายพิเศษและความรู้สึกของการเป็น ในช่วงหลายเดือนที่ผ่านมา สาธุคุณ Ioann Listvichnik สามารถพูดคุยเกี่ยวกับกระบวนการเคลื่อนย้าย Mayuchi บน uvazi persh สำหรับ "มู่เล่" ทั้งหมด (บันได 21: 1)

เห็นได้ชัดว่าโพรงและความไร้ป่าช่วยให้ผู้คนเข้าถึงความบ้าคลั่งที่ชาญฉลาดภายในได้ พ่อต้องวุ่นวายกับวันแห่งความบ้าคลั่ง "ไม่ได้อยู่ในชัตเตอร์และไม่ใช่ในการมองเห็นทางกายภาพในถิ่นทุรกันดาร แต่ในที่ซึ่งถูกย้ายไป Bozi อย่างไร้เดียงสา" (Elder Siluan, p. 129) หากคุณต้องการความหมายของพื้นที่ว่างและความยิ่งใหญ่ บางส่วนของคุณจะไม่ช่วยชำระล้างตัวเองจากภาพและการปรากฎที่เชื่อมโยงกับโลกใหม่ แต่มันจะไม่แน่นอน โดยทั่วไปแล้วลักษณะเฉพาะของคำพูดของ Mikity Stifat ได้โปรด ได้โปรด ผู้ที่ไม่มีกระเทียมอยู่รายล้อมด้วยคนร้องเพลง แต่เมตาดาต้าใน "พลังแห่งจิตวิญญาณที่ได้รับการต่ออายุ" และ "ผู้ที่เป็นหนึ่งในคนที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก" .. แต่เราเกิดมาจากจุดเริ่มต้น” และมาถึงเวลาดังกล่าว:“ ถิ่นทุรกันดารแห่งวันลอยกระทงหากเราเข้าสู่อาณาจักร - ผ่านการกลับใจและบัญญัติทุกข้อของทุกคำสั่ง” (Dobriy. Vol. 5, p. 101) ยิ่งเป็นลักษณะพิเศษมากขึ้นที่บาทหลวงมิกิตะที่แขวนอยู่บนไดรฟ์ของหุ่นจำลองบากาโตค "ไม่ยากที่จะเห็นขยะโดยไม่ต้องมองไปไกลและหลบหนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร" เขียนว่า: "ฉันสงสัยในขณะที่ฉันถูกล่อ โดยมิได้หมายความถึงความชั่วร้าย” (ibid.)

ความโง่เขลาว่างเปล่าและเกียจคร้านจะช่วยให้รู้วันอันศักดิ์สิทธิ์ของสิ่งที่เราพยายามอธิบายในทันที

สาธุคุณ Yoan Listvichnik เขียนด้วยพลังในงานศิลปะอันน่าอัศจรรย์และฉลาด ความบ้าคลั่งของจิตวิญญาณє "คณบดีแห่งการนับ" Bezmovnik เลื่อยให้ยืนบนยามจับหัวใจดูว่าพวกเขาไตร่ตรองและขับรถเข้าไปหรือ viganya їkh “การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ є deanery ของความคิดและความคิดผ่านพ้น ผู้รักการไม่สามารถเคลื่อนไหวได้คือชายแห่งยากิสของมนุษย์ที่ถูกเทอย่างเข้มงวดเนื่องจากหัวใจอยู่ในทางเข้าประตูอย่างไม่หยุดหย่อนและพวกเขาจะมาที่ประตูเพื่อขับเข้าหรือออก” (บันได 27: 2-3)

สาธุคุณไซเมียน นักศาสนศาสตร์ใหม่ บรรยายถึงวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ของความบ้าคลั่งอย่างบ้าคลั่ง เขียนว่า “ทำให้จิตใจของพระเจ้าสงบลง ความไร้สติ ความสงบของจิตวิญญาณ พื้นฐานของหัวใจที่ปราศจากภาระผูกพัน ความไร้สติของพระเจ้า ความไร้สติของพระเจ้า , การเพิกเฉยเป็นปีศาจบริสุทธิ์กับพระเจ้า, ตาที่ไม่บวม, คำอธิษฐานที่ชาญฉลาด, ความเข้าใจและการสื่อสารกับพระเจ้า, นเรศตี, การทำให้เป็นเทพเจ้าและความสงบที่ไม่สำคัญในการทำงานอันยิ่งใหญ่ของนักพรต "(SC. Vol.51. Р.115)

บรรพบุรุษของเรายังพูดถึงค่ายศักดิ์สิทธิ์ของจิตวิญญาณ เกี่ยวกับชีวิตของพระคริสต์ และการตักเตือนอันน่าสยดสยองของวิสุทธิชนทั้งหมด เบื้องหลังคำพูดของพระเกรกอรีแห่งซีนายต์“ การขาดอารมณ์ єการแสดงออกของความคิดซึ่งไม่ได้มาจากพระวิญญาณไม่ใช่สาระสำคัญของพระเจ้า แต่คุณสามารถได้ยินได้ในขณะที่เราดีอย่า ดึงเข้ามามากขึ้น” (Dobri. Vol. 5, p. 233)

ราคาของการแนะนำคนบางคนที่ตรงไปที่การชำระส่วนที่ฉลาดของจิตวิญญาณของพวกเขา นักพรตแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณในการทำงาน สะอื้นไห้โกรธเคือง เราฉลาดแกมโกงด้วยวิธีเดียวเท่านั้นที่จะรู้ถึงความเข้มแข็งภายในของจิตวิญญาณและทำให้หัวใจมนุษย์ติดเชื้อด้วยโรคภัยไข้เจ็บ ออร์โธดอกซ์อย่างบ้าคลั่งวิทยาศาสตร์การแพทย์ การอ่านพระสังฆราชของบรรพบุรุษซึ่งมีการบริโภคอาหารการบำรุงเลี้ยงสำหรับเราได้รับการหล่อเลี้ยงมันเป็นไปได้ที่จะชัดเจนสำหรับคริสเตียนที่หมกมุ่นอยู่กับการปลูกฝังโรคของจิตวิญญาณซึ่งเป็นที่แรกและสำคัญที่สุดใน จิตแห่งการดับและดับแห่งจิต ให้มองเห็นที่ประตูหัวใจ

“ขั้วนี้มีใครบ้าง เพราะมันไม่ใช่ความจริงที่ว่าคุณต้องการเอาหัวใจออกจากสิ่งนั้น คุณให้ (กับคนที่พูดและตัวคุณเอง) ยอมรับ (กับพวกเขา) อย่างไร เพราะคุณต้องการให้พวกเขาเป็นอย่างไร ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงท้าทายธรรมาจารย์ผ่านคำอุปมาเรื่องท่าน พวกเขาก็ตกไปอยู่ในมือของพวกอันธพาล และในขณะเดียวกันก็เลี้ยงอาหารท่านผู้พบเพื่อนบ้านแล้ว อาลักษณ์กล่าวว่า ทรงสร้างพระเมตตาให้พระองค์(); พระเจ้ายังตรัสในพระคัมภีร์ว่า ฉันต้องการความเมตตาไม่ใช่การเสียสละ(). ทันทีที่เหยื่อมีเมตตา พวกเขาก็ดึงหัวใจของคุณไปสู่ความเมตตา ความเงียบทำให้ผู้คนเข้าใจถึงความผิดทางอาญาของโซชินซี อย่ากลายเป็นนักบวชให้กับตัวเอง เพื่อที่คุณจะได้ไม่มีที่ติ Todi (tilki) maєmіsce (อ้างอิง) ความบ้าคลั่งถ้า Lyudin ถือไม้กางเขน สำหรับเขา ถ้าคุณจะ spivchuvati (เพื่อนบ้าน) ฉันจะช่วยคุณ ถ้ามันคุ้มค่าสำหรับตัวคุณเอง (ดูspіvchuttya) หากคุณต้องการไปหาผู้ที่เป็นโลกของคุณ คุณควรรู้ว่าคุณจะทิ้งพวกเขาและคนที่เป็นมาซ อีกอย่าง อย่าอยู่ตรงกลาง อย่าอยู่ตรงกลาง อย่าอยู่ตรงกลาง เข้าใจ นั่นคือน้ำพระทัยของพระเจ้าดังวันเวลาของมารร้าย() "(อาหารของพระ Dorotheos และมอบให้โดยชายชราผู้ศักดิ์สิทธิ์ Barsanuphia the Great และ John the Prophet // Abba Dorotheos. P.254)

พวกที่บ้าเป็นยศหัวหน้าและก่อนที่จะเป็นผู้พิทักษ์จิตใจและความคิดให้ปรากฏจากศีลตั้งแต่สาธุคุณ Falassia: "Prikintsevs เคารพในความช่วยเหลือของผู้ทำสงครามความเมตตาของศาล .291)

แชมป์หลักของความบ้าคลั่งคือ St. Gregory Palamas ยกโทษให้เราเราจะมีเวลาที่ดีที่จะพูดให้ต่ำลงเล็กน้อย ฉันมีความผิดเพราะพระคุณของพระเจ้าผู้ต่อสู้เพื่อยืนยันเส้นทางแห่งการชำระจิตใจและความคิดโดยรับใช้ความรู้ของพระเจ้าและความสามัคคีกับพระองค์ด้วยจิตใจที่แน่วแน่ ที่คำว่า Introduction of the Mother of God ใกล้วัด เราสามารถพูดถึงชีวิตที่บ้าคลั่งได้ นักบุญ Athonite หลงทางจากปริมาณของ vlast เป็น Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในพิธีสวดมนต์ที่ชาญฉลาดซึ่งเป็นเสี้ยนของ Vaughn ผู้ซึ่งได้ไปที่ Holy of Saints เพื่อขอความช่วยเหลือจาก Holy One ได้เลื่อนขึ้นไปสู่ความเมตตาของ พระเจ้าตรีอาดิน เราเขียนว่าเราไม่สามารถเข้าถึงพระเจ้าและมารวมกับพระองค์ได้ ราวกับว่าเราไม่สามารถชำระให้บริสุทธิ์ได้ เราไม่สามารถรู้สึกมากเกินไปและพูดจาไม่ดี โดยไม่คิดถึงความคิด ความเมตตา ความรู้ของมนุษย์ และความทุกข์ยากทั้งหมด สิ่งเดียวกันนี้ทำให้ Diva แตกสลาย Bazhayuchi รู้จักสหภาพกับพระเจ้าด้วยได้รับรางวัล "ฉันรู้จัก kervnik ใน movchanna อันศักดิ์สิทธิ์ (ησυχίαν); ในการเคลื่อนไหวเมื่อєกลายเป็นดอกกุหลาบและระเบียบการลืมสุนทรพจน์ทางโลกแนะนำให้รู้จักกับวัดสัตว์แห่งความคิดสำหรับคนสวย มี є spravzhnє shyah ไปที่การจ้องมองที่แท้จริงหรือไปหาพระเจ้า พูดให้ถูกต้องมากขึ้น: มีเพียงตัวบ่งชี้เดียวว่าวิญญาณมีสุขภาพที่ดีอย่างแท้จริง " ให้นักบุญเขียนว่าขยะนั้นเป็นรอยรั่วสำหรับอาการป่วยทางจิตและการเสพติดโดยมองข้าม "єผลของจิตวิญญาณที่แข็งแรงเป็นเหมือนพรและความรักแห่งความรัก" กล่าวอีกนัยหนึ่งวิญญาณคือการขอความช่วยเหลือจากกระเทียม, เบียร์, ถูกดึง, เพื่อกลับมาหาพระเจ้าในการสอดแนม, เกี่ยวกับวิถีชีวิตที่ไม่สนใจ "Lyudin ถูกทำให้เป็นเทวดาสำหรับความช่วยเหลือของ yogo (มองเห็น) ที่เห็นไม่ใช่จากวิทยาศาสตร์ แต่อยู่บนพื้นฐานของความคล้ายคลึงของสุนทรพจน์ที่มองเห็นได้แม้ว่าจะมาจากชีวิตที่บ้าคลั่ง" (St. Gregory Palamas. Besid. T. III. Pp. 123, 128-129) ...

ผู้นำของความไร้สติออร์โธดอกซ์และวิถีชีวิตเป็นouzhuєmo "เสียงของโลกอยู่ใกล้และใกล้ชิดกับพระเจ้า" ฟ้าแลบและสวดมนต์อย่างต่อเนื่อง "ฉันทรมานประเทศที่ยังไม่เสร็จและมีความสุข" และในพิธีดังกล่าวพวกเขาได้ชำระจิตใจด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของความบ้าคลั่งอันศักดิ์สิทธิ์เนื่องจากแสงนั้นละลายไปกับพวกเขาอย่างล่องหนจนรู้สึกเหมือนเป็นดอกกุหลาบที่มองดูพระเจ้าเหมือนในกระจก” (ibid.)

ข้าว vidminnoyu หลักของคำพูดของนักบุญ Athonite คือการรับใช้ผู้ที่รับผิดชอบวิถีชีวิตของออร์โธดอกซ์เพื่อที่ในตอนกลางวันเราจะชำระจิตใจและจิตใจด้วยพิธีกรรมดังกล่าว หนึ่งอยู่กับพระเจ้า เป็นเส้นทางเดียวที่จะนำมาซึ่งความใกล้ชิดและร่วมกับพระเจ้า

ในบรรพบุรุษของพวกเขา บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกทั้งค่ายแห่งจิตวิญญาณของพวกเขาว่าการรักษาวันสะบาโต มนุษย์ลุกขึ้นซึ่งเป็นเอกสารแห่งการชำระล้างบนเส้นทางแห่งความไม่เคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์ subbotism เพื่อพักผ่อนในพระเจ้า นักบุญเกรกอรี ปาลามาส กล่าวถึงการพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อส่วนที่เหลือของพระเจ้า Yakiy ละสายตาจากความช่วยเหลือทั้งหมดของเขา(), І ส่วนที่เหลือของพระคริสต์, ถ้าวิญญาณของ Yogo ลงไปในนรกพร้อมกับเทพ, และวิญญาณ, กับเทพ, ผ่านเข้าไปใน Truny, เขียน, เพื่อให้เราควรจะปฏิบัติเพื่อการพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ ที่เราสามารถหยิบดอกกุหลาบของเราด้วยความเคารพและปราศจากศรัทธา การพักผ่อนอันศักดิ์สิทธิ์ วันสะบาโตอันศักดิ์สิทธิ์ และปัญญาแห่งจิตใจ “ทันทีที่คุณเปิดใจจากทุกความคิด ถ้าคุณต้องการสิ่งที่ดี และสัตว์ร้ายทั้งหมดกับตัวเองด้วยความเคารพและอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง ตัวเธอเองจะอยู่ในสวรรค์สำหรับตัวคุณเองอย่างแท้จริงและจนถึงวันที่คุณได้รับพร พระเจ้าวิสัยทัศน์ ". เป็นลักษณะเฉพาะที่นักบุญพูด tse สัตว์ร้ายกับฝูงสัตว์ของสถานที่ de buv bishop - Saloniki ซึ่งหมายความว่าทุกคนสามารถ ถ้าพวกเขาต้องการก้าวขึ้นสู่สวรรค์ ให้อยู่บนหลังของพระเจ้า Vvazhayu, scho the tse ของ vchennya vyavilosya เราจะใช้เวลาในชั่วโมงของเรา

จากสิ่งที่เราพูดเกี่ยวกับความบ้าคลั่งอันชาญฉลาดนั้นชัดเจนแล้วว่าผู้ที่ปรากฏแก่คุณเรียกว่าคนบ้า (ησυχαστήσ) เบซมอฟนิกเป็นมนุษย์ชอบที่จะสัมผัสวิถีชีวิตของเบซมอฟนีดังนั้นตามสาระสำคัญวิสัยทัศน์ของขบวนพาเหรดออร์โธดอกซ์ เมตาดาต้าที่เหลือคือการนำผู้คนไปสู่พระเจ้าและ z'adnati กับพระองค์ คำพูดของสาธุคุณจอห์น Climacus เป็นที่เข้าใจกันดีว่า: “bezmovnik_in นั่นคือ isstota bezt_lesnitsya ที่ติดอยู่ริมชายป่าแห่งนี้ ความสำเร็จของความศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ ... bezmovnikov єภาพทางโลกของทูตสวรรค์ผู้ซึ่งอยู่ในกฎบัตรแห่งความรักสำหรับต้นฉบับของการเพิกเฉยมีคำอธิษฐานที่มีความสุขในรูปแบบของ lynos และเพ้อ Bezmovnik นั่น hto virazno ox: " งูหัวใจของฉันพระเจ้า"(). คนบ้าคือคนที่พูดว่า: " นอนแต่ใจเห็น"()" (เลวี. 27: 6)

จามรี bulo vіdmіchenno vishche, bezmovnіst - tse, เมามัน, วิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดของการเติบโตภายใน, การบรรจบกันของวิญญาณกับพระเจ้าและร่วมกับพระองค์ І จำเป็นอย่างยิ่งในการบรรลุถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า นักบุญเกรกอรี ปาลามาส เมื่อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ได้เขียนถึงผู้ที่มีความผิดทางจิตใจของราษฎร (กำลัง) เป็นผู้มีความผิดในความทารุณในใจและในใจ สติของ “ผู้น้อยลุกขึ้นและร่างกายที่สงบเป็นคนแรก ”, “พระทัยพระเจ้า” งุ่มง่าม, เราต้องเดา [ขอทาน] ในการเคลื่อนที่ของการแสวงหาด้วยตนเอง, วิธีเปลี่ยนความคิดและวางเขาบนเตียง, และอื่น ๆ สำหรับทุกสิ่งในจิตใจภายในตามที่เป็นอยู่ เรียกว่าหัวใจ? ".

อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องตระหนักถึงลำดับการชื่นชมที่ถูกต้องว่าชีวิตไม่บ้าคลั่ง - ไม่ใช่แค่จิตใจของผู้ชายที่จะเปลี่ยนความคิดในตัวเองและจากหัวใจและไม่ใช่นักปราชญ์ทางเทคนิค ale ​​Stan สร้างขึ้นโดย พระวิญญาณบริสุทธิ์ หากปราศจากชีวิต ชีวิตจะต้องดำเนินไปตามธรรมชาติและแก่นแท้ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และหันกลับมาด้วยความสำนึกผิดและคร่ำครวญ มันไม่ใช่ชิ้นส่วนของอุปกรณ์ เงียบ ๆ อย่างที่สามารถพบได้ในระบบของมนุษย์ “การเพิกเฉยต่อความบ้าคลั่งของ Orthodox Chents เกิดจากการกลับใจอย่างลึกซึ้งและลัทธิปฏิบัตินิยมเพื่อรักษาพระบัญญัติของพระคริสต์ Vono ไม่ได้เป็นเพียงส่วนเสริมในชีวิตฝ่ายวิญญาณของนักศาสนศาสตร์ Areopagic ข้อเสนอทางเทววิทยาของ "อารีโอปาจิติค" ไม่ใช่การล่วงเกินผลของความบ้าและในความหมายทั้งหมดของจิตใจและอยู่กับพวกเขา แม้ว่าจะมีความสำคัญต่อความจำเป็นในการบรรลุถึงชั่วขณะหนึ่ง แต่จังหวะที่ใช่ก็เพราะ คำขอโทษที่เป็นนามธรรม การต่อสู้กับผู้ที่อยู่ท่ามกลางพวกเราโดย "กฎแห่งบาป" () ” (Elder Siluan, p. 174)

เฉีย แหวนแห่งความบ้าประมาทกับการกลับใจในอำนาจของบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ทุกคน พระกริกอริยแห่งซีนายสกีเขียนว่า “โดยไม่ได้ออกอากาศและมีชีวิตอยู่ ข้าพเจ้าร้องไห้อย่างไม่มีความสุขที่ตั้งครรภ์เป็นบ้า ร้องไห้และคิดถึง zhahi วิธีเอาชนะความตายและผู้โจมตีที่อยู่เบื้องหลังเธอ ... ฉันอดไม่ได้ที่จะอดทนกับแม่และความอ่อนน้อมถ่อมตนซึ่งเป็นแก่นแท้ของทั้งสองไปสู่ความบ้าคลั่ง " โดยไม่ต้องกลับใจและสอง bezmovnik "จะขึ้นอยู่กับการปลูกฝังร่วมกันของความไม่แยแสของแม่ของเขา" (St. Gregory Sinait. Dobri. Vol. 5, p. 203)

Otzhe (และจำเป็นต้องยอมรับล่วงหน้า) ทางที่ขาดความเป็นทาสด้วยการกลับใจ, น้ำตา, การร้องไห้, ความชั่วร้าย หากไม่มีไวน์มาก เราจะเมตตามัน แล้วเราจะดื่ม ฉันยังกวาดความบ้าคลั่งєชำระจิตใจและจิตใจของฉัน แต่ฉันร้องไห้โดยไม่มีน้ำตา แกนของ chomu สำหรับนักพรตของการขาดการนอนหลับที่ไม่สนใจє วิถีชีวิต... Zooseredzhennya ลุกขึ้นในหัวใจช่วยให้คุณตบเบา ๆ ที่ขาดคุณค่าและจากดวงตาและจากหัวใจเท่านั้นที่จะแก้ไข strumuvati และฟังการกลับใจ ด้วยการเติบโตของการกลับใจที่มากขึ้น การชำระผู้คนให้บริสุทธิ์มากขึ้น และความรู้ของพระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น

อย่างไรก็ตาม การขาดความรู้สึกในการแต่งตัวและเ เพื่อเอาใจใส่พระบัญญัติของพระคริสต์... ให้เรากดข้อมือในมือของ Nima เพื่อให้บริการ "ลำแสงและความรักความเคารพและการอ่าน" ที่อ่อนน้อมถ่อมตน (Φιλοκαλία. T.Σ. Σ .211, ια) ตามคำกล่าวของพระเกรกอรีแห่งซีนาย การย้ายมีความผิดฐานให้มารดามีมารยาทเช่นนี้: "แรงจูงใจ ความพยายาม ความระมัดระวัง ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความอดทน" ตลอดจนการกระทำที่พระเจ้าพอพระทัยสามประการ: 5 หน้า 200) ในการนี้ หลวงพ่อแต่งตัว “เพราะขาดอารมณ์ ก่อนที่ความต้องการพลังงานและความอดทน จากหัวใจ โชคลาภ ความแข็งแกร่ง ความรักและความหวัง” (ibid., P. 201) ท่ามกลางความศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน มีวิสัยทัศน์ใหม่ของการปรุงแต่ง: “ลำแสง ความคล่องตัว และการละอายใจในตนเอง ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างยิ่ง กลิ่นเหม็นเป็นหนึ่งเดียว ยอมรับและรับ; คำอธิษฐานจากพวกเขาสู่ผู้คนและเติบโตขึ้นโดยไม่มีความผิด” (ibid., p. 226) แน่นอนว่าถ้าเราให้ความเคารพและตราบจนเรามีชีวิตอยู่ ให้ตั้งสติไว้ จะได้ไม่มายุ่งเรื่องหิว: “... โบ ถ้าสโตมา (slunk กรีก: "στόμαχος - ประมาณ ต่อ.) กำมือของบูมและดอกกุหลาบผ่าน skalamutiti เหล่านั้นซึ่งผู้คนไม่สามารถพูดคำอธิษฐานได้อย่างหมดจดและหมดจด " จากการถูกโอนไปรักษาในการนอนหลับและจิตใจเพื่อเตือนโลกที่ไม่ถูกยับยั้ง (Dobriy. T.5. P.221)

เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีชีวิตในการถ่ายโอนขยะสู่จิตใจของผู้คนและเศษของพระบัญญัติเองก็อยู่ในจิตใจของผู้คน ด้วยอันดับดังกล่าวเครื่องปรุงจึงถูกผูกไว้กับ Movchan และการผิดศีลธรรมไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยตรงโดยการยึดพระบัญญัติ "ความจริง" ของพระเจ้า (ความจริงความรุ่งโรจน์ - พระบัญญัติกฎหมาย - เอ็ด)

Navpaki ถ้าชายคนหนึ่งไม่สัมผัสพระบัญญัติและในชีวิตใหม่ของการเสพติดชีวิตแล้วการล่วงละเมิดแบบเดียวกันกับความบ้าคลั่งแบบออร์โธดอกซ์ ในเวลาเดียวกันไอน้ำของbezmovnostіนำทางเมื่อกลิ่นเหม็นปรากฏขึ้นแล้วจมน้ำตายอย่างไม่ถูกต้องเพื่อรู้ “ แต่ฉันจะไม่เบื่อหน่ายกับการกลายเป็นคนบ้าจริง ๆ และไม่ปล่อยความช่วยเหลือจากสวรรค์เช่นการเสพติดที่รุนแรงเช่นความกระตือรือร้นการบังคับบากาโตสลิฟและแก่นแท้ของเทอร์โบความภาคภูมิของการเสพติด - . З. 202)

จากสิ่งที่กล่าวมา เห็นได้ชัดว่าแรงจูงใจที่ชาญฉลาดมากขึ้นมีความจำเป็นอย่างยิ่งต่อการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากการเสพติดและการแสวงหาความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า มันไม่ได้ท่วมท้น ไม่ใช่ภาพลักษณ์ที่ดีของชีวิต ซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะสิ่งที่ไม่มีอยู่จริง หรือที่จริงแล้ว ไม่ใช่วิธีพิเศษที่สามารถได้รับชัยชนะได้เพียงไม่กี่เซ็นต์เท่านั้น Vono มีไว้สำหรับทุกคน bezmovnist ที่สมเหตุสมผลคือความรู้สึกของจุดประสงค์ผู้คนต้องสามารถเข้าถึงหัวของพวกเขา - เฝ้าดูพระเจ้าถูกหลอก อย่างไรก็ตาม เป็นการดีที่จะก้าวต่อไปตามขั้นตอนของแม่

ผู้เผยพระวจนะร่ำรวยมากในการพูดคุยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้น เนื่องจากพระเจ้าได้ให้การชำระจิตใจจากการเสพติด การอธิษฐานภายใน การบรรเทาจากพลังแห่งความคิด และจนถึงขณะนี้ วินเองแสดงให้นักวิชาการเห็นคุณค่าของพื้นที่ว่างทำให้ผู้คนสามารถเอาชนะศัตรูได้ สำหรับสิ่งนี้และในวิหารของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์จะมี "tverznytsya nastans" มากมาย

Bulo จะไม่ถูกต้องในการกำกับข้อความที่นี่ นางาดาโมะปราศจากเดยากิจากพวกเขา

เมื่อเห็นว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับบัพติศมา เปลี่ยนอีอุสเป็นชวาเพื่อโฟกัสที่ปีศาจ(). ที่นั่นในดินแดนรกร้างวินเปลี่ยนมารเช่น proponuvav Yomu สามซี่ที่แตกต่างกัน Mi bachimo เป็นไปได้อย่างไรที่พระเจ้าสามารถเห็น bagatoraz ในถิ่นทุรกันดารและไม่เพียงเพื่อดูเท่านั้น แต่ยังให้บทเรียนแก่คำสอนของพระองค์ในพิธีกรรมดังกล่าว ... Ісусvіdpliv zvіdtnในที่ร้าง y samotnє(). สำหรับปาฏิหาริย์ของห้า chlibs ฉันรู้ที่จะไปที่ภูเขาเพื่ออธิษฐานด้วยตัวของฉันเอง ฉันยอมรับผู้คนแล้ว Vin ziyeshov ไปที่ภูเขาสวดอ้อนวอนด้วยตัวเขาเอง และในตอนเย็นมีคำสั่งสอนอย่างหนึ่ง ().

ที่สำคัญกว่านั้นหากนักวิชาการได้เลือกแล้ว ก่อนวันอาทิตย์และบอก Yomu ทุกอย่าง, วินพูดว่า m: “จงไปในที่เปลี่ยว จงทำสามสิ่งนี้" ().

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงใช้เวลาทั้งคืนในการอธิษฐาน ผู้เผยแพร่ศาสนา Luka zberig ยังเป็นพยาน: “ในสมัยนั้นจงขึ้นไปบนภูเขาเพื่อสวดภาวนา และหลังจากถวายสิ่งทั้งปวงแด่พระเจ้าแล้ว” ().

ในทางของพระองค์เอง พระเจ้ายังทรงเข้าใจถึงคุณค่าของความบ้าคลั่งและความจำเป็นในการบรรเทาการเสพติดจากการใช้ชีวิตในตัวเรา

การสอนภาพการอธิษฐาน Vin กล่าวว่า: “ที่นี่ หากคุณอธิษฐาน จงไปที่สำนักงานผู้แทนของคุณ ตั้งประตูของคุณ และอธิษฐานต่อพระบิดาของคุณอย่างลับๆ …”(). St. Gregory Palamas อธิบายถึง vimogu ของพระเจ้าว่า: “... ประตูของชุมชนของเราคือประสาทสัมผัสทั้งห้า วิญญาณควรเข้าไปในห้องของมันเอง หากจิตไม่เร่ร่อนไปที่นั่น และที่นี่ท่ามกลางคำวิงวอนทางโลก แต่ไม่มีอยู่ในใจเรา รู้สึกดีกับแนวความคิดและการลักพาตัวของเรา เนื่องจากไม่ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามคำพูดที่ละเอียดอ่อนและมองเห็นได้ ในระดับนี้ rosum ของเราจะถูกนำมาใช้ในทุก ๆ ด้าน ของการเสพติดทางโลกของเขาและเส้นทางของความฉลาดและความลึกลับของการอธิษฐาน ค้นหาตัวเองกับพระเจ้าและพระบิดาของคุณ "ฉัน Batko Tviy, - kazhe Vіn, - วิธี bach ให้ฉัน, เพื่อให้คุณเห็นได้ชัด"... พระเจ้าจะทรงฉลาดที่จะให้บัพติศมาแก่นักเล่นกล และฉันจะมอบของกำนัลที่ยิ่งใหญ่และชัดเจนแก่คุณให้กับคุณ โบเป็นคำอ้างอิงและการสวดอ้อนวอนได้เสร็จสิ้นลง และมีจิตวิญญาณที่เปี่ยมด้วยพระคุณและของประทานฝ่ายวิญญาณ ราวกับผู้พิพากษากับโลก เฉกเช่นวิญญาณที่หอมกว่า นี่คือคำอธิษฐาน: ยิ่งฉันสามารถตั้งครรภ์ในใจได้มากเท่าไหร่ฉันก็ยิ่งเห็นเขาด้วยพระคุณของพระเจ้ามากขึ้นเท่านั้น” (Φιλοκαλία. T.É. Σ .111. Στ. 6-22)

พระเจ้าตรัสกับคำสอนของพระองค์แล้ว ทรงทราบแล้ว พวกเขาหลับไปในสวนเกทเสมนี “เห็นแล้วอธิษฐานอย่าได้จดจ่อ” ().

ยิ่งกว่านั้น พระเจ้าทรงพอพระทัยเราด้วยไตรมาติพระทัยของพระองค์ และที่สำคัญที่สุดคือใจที่บริสุทธิ์เพราะการเสพติดและความคิดอื่นๆ: "เมื่อเห็นไอซัสของความคิดของคุณ พูดกับคุณในใจ: คุณพูดอะไรในใจของคุณ"(). พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีส่งเสียงเรียก Vin กล่าวว่า: “ฟาริสีแห่งสลาปี! ลอกกลางครัว ล้างแล้วเรียก! " ().

ผู้ส่งสารของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังเห็นคุณค่าของพื้นที่ว่าง ความบ้าคลั่ง การชำระภายใน และจิตวิญญาณ ที่นี่ฉันอยากจะกัดบ้านที่กล้าหาญของสัตว์ประหลาดของพวกเขา

อัครสาวกเปาโลส่งความสัตย์ซื่อของเขาไปยังพระคริสต์และละเมิดถิ่นทุรกันดารอาหรับและที่นั่นเขานำการกลับใจในวิถีชีวิตของเขาเอง ()

เมื่อถูกจับกุมในความไร้สติภายในทั้งหมด อัครสาวกจึงให้ความสุขแก่นักปราชญ์มาก Vіdchuvayuchiผู้ที่เป็นคริสเตียน, z'єdnanіกับพระคริสต์, รู้จัก Rozum of Christ, wіnเขียน: "อา มิ มาโม โรซัม คริสติฟ"(). ใน іnshумісцівінคลิก: "... ฆ่าสมาชิกของคุณ"(). ความรักของพระเจ้าอัครสาวกจะทุบตีกฎหมายในสมาชิกของเขาซึ่งต่อต้านกฎของโรซัม ()

ที่สำคัญกว่านั้นคือช่วงเวลาของการยืม vchenna และความแข็งแกร่งของอัครสาวกเพื่อให้มีเหตุผลทางวิญญาณสำหรับสิ่งนั้นเพื่อที่คุณจะได้สามารถช่วยจิตใจของคุณให้พ้นจากความไม่เต็มใจของการเรียกพลังชั่วร้าย: “ Otozh เราจะไม่นอนจามรีและอินชิ แต่ระวัง! ... อืม เป็นสีฟ้าของวัน เธอแกร่ง ... "(). และอัครสาวกทิโมธีวินร้องว่า: "อเลติจงเป็นที่เห็นแก่ทุกคน" ()

คำพูดของอัครสาวกเกี่ยวกับการอธิษฐานก็ฉลาดเช่นกัน ความผิดอย่างบริสุทธิ์ใจในจิตใจของชาวคริสต์ "จงละหมาดเล็กน้อยและเห็นด้วยมือ" (). “อธิษฐานไม่ขาดสาย” ().

ในทำนองเดียวกัน อัครสาวกเปโตรผู้บัญชาเรา แสดงให้เราเห็นวิญญาณแห่งชีวิตของสมาชิกทุกคนที่มีชีวิตอยู่ของศาสนจักร: “จงเข้มแข็ง จงเห็นเถิด เพราะปฏิปักษ์เป็นมารเดิน จามรีสาบานสิงโต กระซิบ ใครว่าเจ้าจะพินาศ” ().

เป็นที่ชัดเจนว่าคริสตชนทุกคนที่เข้าสู่ตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันสามารถบรรลุความบ้าคลั่งและผ่านสิ่งใหม่ - การมองข้ามพระเจ้า ดูเหมือนชัดเจนและชัดเจนเกี่ยวกับบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

Petro Damaskin เขียนว่า: “ คนของเรามีความผิดในการไม่ทำซึ่งบางส่วน แต่ทั้งหมด; และหากไม่มีความรู้ทางจิตวิญญาณและความอ่อนน้อมถ่อมตนใหม่ก็ไม่สามารถทำได้” (Φιλοκαλία. T.G. Σ .99. Στ. 17-20)

อย่างไรก็ตาม hesychast rukh ไม่ปรากฏในศตวรรษที่ XIV แต่หายไปจากศตวรรษแรกของชีวิตของคริสตจักร พูดถึงความบ้า จดหมายศักดิ์สิทธิ์ดูเหมือนจะเป็นบิดาคนแรกของศาสนจักร เราได้นำประจักษ์พยานบางส่วนเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ของพระบิดาของศาสนจักรมาให้เห็นแล้ว เพื่อที่เราจะได้ประจักษ์แก่เมืองหลวงทุกแห่งของประวัติศาสตร์ เรายอมจำนนต่อนักบุญอิกนาทิอุสผู้ถือพระเจ้า นักบุญเบซิลมหาราช นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์ นักบุญแม็กซิมัสนักศาสนศาสตร์ นักบุญฟาอัสเซีย นักบุญไซเมียนนักศาสนศาสตร์ใหม่ และนักบุญเกรกอรีปาลามี Zrozumilo, Grigoriy Palamas ไม่ใช่ผู้สร้าง hesychasm กลายเป็นผู้ลี้ภัยวิธีเอาตัวรอดและอธิบายเส้นทางศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์ Otzhe, іsychasmเป็นภาพอ้างอิงของชีวิตคริสเตียน

อย่างไรก็ตาม คำว่า "จิต" หมายถึง และวิธีการสร้างดอกกุหลาบในใจ พูดคุยเกี่ยวกับราคาอาจมีมากขึ้น และที่นี่ฉันต้องการที่จะไม่เห็นการกระทำของรัฐ

ชาวโรซัม คนปฏิบัติธรรม ชำระใจ "เต็มใจยิ่ง" Vin กำลังพูดซ้ำคำอธิษฐานของ Issus อย่างไร้เดียงสาเนื่องจากเรียกว่าคำเดียวสำหรับข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกิดขึ้นจากคำเดียวเท่านั้น Rozum ไม่สนใจคำพูด แต่ฉันพูดซ้ำแล้วซ้ำอีก ในเวลาเดียวกัน ฉันจะวิ่งตามจดหมาย ฉันจะออกจากประตูหัวใจ ในระดับดังกล่าว เช่นเดียวกับสาธุคุณ Maxim Spovidnik ความแข็งแกร่งของการเป็นปึกแผ่นในการอธิษฐาน

“การใส่ดอกกุหลาบในหัวใจให้ลึกซึ้งขึ้นอีกหน่อย ถ้ามันเหมือนวิธีคิดของพระเจ้า มันง่ายมากที่จะติดต่อกับหัวใจ รู้สึกบวกในทุกภาพและความเข้าใจและในเวลาเดียวกัน เพื่อขดตัวให้ทุกคนเข้ามาในหัวใจเพื่อให้วิญญาณเข้าสู่ "ความมืด" ของคำสั่งพิเศษอย่างยิ่งและจากนั้นก็ควรค่าแก่การสถิตย์ที่ไม่สำคัญของพระเจ้าด้วยจิตใจที่บริสุทธิ์ "(Elder Siluan, p. 134).

มีหลายวิธีที่จะช่วยให้คุณสามารถโลภดอกกุหลาบรูปหัวใจและเปลี่ยนดอกกุหลาบสีเลือดในหัวใจของคุณ เอล เราไม่ได้ไปในทางสองทาง ёkh ปฏิบัติตามการกลับใจอย่างไม่ผิดเพี้ยน กลิ่นเหม็นบางส่วนถูกละเมิดในฐานะปรีโยมิทางเทคนิค

ในความโกลาหลของเขาในสัปดาห์เกี่ยวกับ mitar และพวกฟาริสี นักบุญ Gregory Palamas นำเสนอคำอธิษฐานของ mitar และวิธีนั้น เช่นสวดมนต์ mitar เป็นภาพคำอธิษฐานของ psychates ในพระกิตติคุณ กล่าวถึงสิ่งต่อไปนี้: “และมิทนิกก็ยืนห่างๆ ไม่กล้าเหม่อมองฟ้า เอลทุบหน้าอกแล้วพูดว่า: พระเจ้า! จงเมตตาให้น้อยที่สุด! "(). โดยทั่วไปคือ tlumachennya เช่นเดียวกับนักบุญที่ให้ urivk คำว่า "ยืน" หมายถึง "ยืนยืดออกเป็นเวลาเล็กน้อยดังนั้นการอธิษฐานและการคืนดีกันเล็กน้อย" และมิทนิกพูดว่า: "พระเจ้า! เมตตาฉันด้วย ยิ่งใหญ่! "- และไม่มีอะไรเพิ่มเติม “...โบ้ ไม่คิดใหม่ ไม่เห็น ได้ยินแต่ตัวเองและพระเจ้า ย้ำ รู้แค่ฟ้าแลบสั้นที่สุด แต่สวยที่สุด” แห่งการอธิษฐาน” เสียงของปัญญา คุณค่าของการอธิษฐานคำเดียว "พระเจ้าพระเยซูคริสต์ ซีนาของพระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์" คนบ้าก็เหมือนมิตาร์ ไม่คิดไม่นึก ไม่คิดแต่จะคิดเอาเองตามคำอธิษฐาน พระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับบรรดาศิษย์เหล่านั้น อย่ามองท้องฟ้า, นักบุญจะอธิบาย, นำภาพของ іsychast. "จุดยืนของโยโกเริ่มต้นขึ้น ความอดทน และวุฒิภาวะ ไม่ใช่แค่ทาสที่น่าสงสารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงค่ายของผู้ถูกประณามด้วย" ด้วยกิริยาและท่าทีเช่นนี้ แสดงว่า "ประณามตนเอง แพ้พ่าย หลงระเริงตนไม่คู่ควรกับฟ้าหรือแดนดิน" โย่ จุกอก ที่จะเล่าถึงเสียงแห่งความตายด้วยความเจ็บปวดและการร้องไห้ของจิตวิญญาณ: “... ในรูปแบบของการหยั่งรากอย่างแรง กระแทกหน้าอกของคุณ และแสดงตัวว่าอยู่แถวๆ นี้ ฟาดฟัน ทรมานและครองราชย์มากมาย ผีสิงเช่นการประณามสองครั้งตำหนิและด้วยความเมตตา "(St. Gregory Palamas. Besidi. Vol. 1, p. 27)

ฟังเต็มตาว่าพระเจ้า พระเจ้า จะทรงแสดงอุปมาเรื่องมิตาร์และพวกฟาริสี และนักบุญเกรกอรีด้วยว่าจะกล่าววาจาอย่างไรในวิญญาณ "อิสชาสท์" ให้จินตนาการถึงความบ้าคลั่งและคำอธิษฐานจาก พระเจ้าเป็นวิธีการที่สวยงามที่สุดสำหรับพระเจ้าอื่น ราคาเป็นสิ่งที่ดี วอห์นเป็นคำเดียวและเห็นการกลับใจอย่างสุดซึ้ง พวกเขาดูแลชะตากรรมและ tilo เพราะฉันสามารถรับพระคุณของพระเจ้าได้เช่นกัน คำอธิษฐานเช่นนี้ วิญญาณแห่งพลังคือการตัดสินตนเองและความเข้าใจในความไร้อำนาจ

Oskilki Theretic Barlaam เยาะเย้ย Hesychasts ของชั่วโมงนั้นสำหรับผู้ที่เมื่อกลิ่นเหม็นของ vikoristed หัวของพวกเขาในลักษณะพิเศษต้องการที่จะเห็นหัวใจและนำจิตวิญญาณทั้งหมดของพวกเขาออกไป St. Gregory ฉันอธิษฐานต่อศาสดา Palamas "ฉันซิลโควิตาใน Godly Ill ก้มศีรษะไปที่อาณานิคมและ Tim pratsovito ได้เอาความคิดของตัวเองและในพระเจ้าปล่อยให้เขาไปยังดินแดนแห้งแล้ง" ให้วิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำวิธีการเลี้ยงหัวใจที่ใกล้เข้ามา:“ ... โดยสายตาไม่ได้เที่ยวที่นี่และที่นั่น แต่ให้แข็งเช่นอย่างน้อยบนหน้าอกหรือสะดือของคุณและเพื่อ ส่งพลังไปถึงหัวใจ ... "(ibid.)

การแก้ไขภาพการสวดมนต์พระ Grigoriy Sinait จะทำให้คุณพอใจ: "Z ยศที่ส่งหัวลาวาไปที่ pyad สั่งให้จิตใจของคุณเข้ามาในหัวใจและตัดแต่งให้เป็นอันใหม่ ฉันจาก Zusillians พวกเขากำลังจู้จี้และเห็นการเต้นที่หน้าอกไหล่และไหล่ของพวกเขาอวยพรคุณอย่างไม่หยุดยั้งอย่างชาญฉลาดและจิตใจ: "พระเยซูคริสต์ทรงเมตตาฉัน!" “ให้แน่ชัดแล้วดูเถิด อย่าวิพากษ์วิจารณ์กัน เพราะเป็นธัญญะ จะออกจากใจอย่างไร ให้นึกออก คิดดูก็ไม่เห็น [จากใจ]” (Φιλοκαλία T.Δ. Σ. 71-72). Grigoriy Sinait จัดทำและเป็นพยานต่อพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของบิดา (ibid., Σ .72, γ)

ท่ามกลางความศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน ฉันอธิบายวิธีการอธิษฐาน ซึ่งเสริมความธรรมดาของดอกกุหลาบ ซึ่ง polyagi เป็นความรู้สึกที่แพร่หลายมากที่สุดของคำ “อธิษฐานขอให้โชคดีกับลาวี่ ลองใช้ดู ดูสำหรับนาฬิกา และบนเตียง จำมันได้ ด้านของคุณสามารถเห็นได้ในความอดทนโดยพูดว่า: อดทนในการอธิษฐาน() ฉันไม่ผ่านความเจ็บปวดที่สำคัญอย่างไม่กีดขวาง การเรียกร้องที่สมเหตุสมผลต่อโรซัมและการยกย่องสรรเสริญที่ปราศจากความผิด โบเหมือนผู้เผยพระวจนะ ความเจ็บป่วย ปรียาชา มา อะกิ ที่จะเกิด(). เอลคว้าดอกกุหลาบในใจโดยเร็วที่สุดเพื่อขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าพระเยซู เห็นดีที่บ่าและมักจะอยู่ในหัว ถ่ายทอดกระบวนการและเล่นมุกตลกในหัวใจขององค์พระผู้เป็นเจ้า โบ อาณาจักรสวรรค์จะได้มาด้วยกำลัง และถ้าซูซิลล่ายังมีชีวิตอยู่ จงคว้าไว้(): พระเจ้าพระองค์เองทรงสำแดงความพากเพียรที่ยุติธรรมในภาพรวมและในเรื่องดังกล่าว เพื่อความอดทนและเหล็กกล้าทุกคนจะมีจิตใจและจิตวิญญาณที่ดี” (Ibid.Σ .80, Στ. 4-15)

จำเป็นต้องยอมรับความจริงที่ว่าคุณค่าของความบ้าคลั่งอย่างชาญฉลาด, การอธิษฐานอย่างต่อเนื่อง, การทำซ้ำคำอธิษฐานคำเดียวของ Isusovaya, วิธีคิดพิเศษเกี่ยวกับจิตใจและการอธิษฐานด้วยหัวใจ, พระคุณของพระเจ้า สำหรับชั่วโมง คุณสามารถนำมันเข้าไปในหัวใจของคุณและแสง Favorsky นั้นมีค่าควรแก่ความรู้ของมนุษย์และไม่ใช่ "ความทุกข์ยากที่ดีที่สุด" เพื่อให้ทุกคนที่การสำแดงที่เรียกว่า "จิต" เป็นจริงโดยมหาวิหารแห่งคอนสแตนติโนเปิล Otzhe, kozhen, hto ห้ามมิให้อยู่ในท่าของขบวนพาเหรดออร์โธดอกซ์และอาจอยู่ในช่วงเวลาแห่งการนำเสนอของชีวิต

3. Antiisіkhazm

เมื่อเหลือบมองดูวันแห่งความบ้าคลั่งและความวุ่นวายในเวลาสั้น ๆ เราก็ทัน แต่เสียงโห่ร้องของการแข็งตัวของโบสถ์ซึ่งในความเป็นธรรมสามารถเป็นที่เคารพนับถือของสากล บางทีในตอนนี้ วิธีการต่อต้านคริสเตียนในการรู้จักพระเจ้าและวิถีการดำเนินชีวิตที่ต่อต้านคริสเตียน ซึ่งน่าเสียดาย เป็นเรื่องที่น่าเสียดายในสมัยของเราที่จะบอกเราเกี่ยวกับบรรดาผู้ที่ วันชิ เจ้าเล่ห์ ().

“ความไร้สติของจิตใจของศัตรูเริ่มร่ำรวยขึ้นโดยเฉพาะที่ Entry เนื่องจากพวกเขาไม่มีความรู้ที่จำเป็น 132)

น่าเสียดายที่วิถีชีวิตแบบเก่าถูกแทรกเข้าไปในกรีซด้วยเหตุนี้คุณควรพูดถึงการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันไปสู่นิกายออร์โธดอกซ์อย่างจริงใจ มีความแตกต่างเล็กน้อยที่วิญญาณโบราณได้เปลี่ยนเรา และมันเป็นตำแหน่งผู้นำเล็กน้อยในด้านศีลธรรม การประกาศข่าวประเสริฐ และเรื่องอื่นๆ ฉัน vvazhayu ว่างูส่วนใหญ่ผูกติดอยู่กับ Movchan และ Psychasm ตอนนี้ความเงียบกำลังถูกมองว่าเป็นแบบเก่า เหมือนวิถีชีวิตที่เกียจคร้าน ซึ่งไม่สอดคล้องกับสไตล์ที่ไม่หยุดนิ่งของเรา น่าเสียดายที่มองมาที่ฉันเพื่อดูท่ามกลางผู้คนที่ต้องการมีชีวิตอยู่ต่อหน้าการส่งสัญญาณออร์โธดอกซ์ “ สำหรับแสงอันขมขื่นของเจ้าหน้าที่ไม่ได้จดจำความบ้าคลั่งในพลังและความไร้สาระ” (Γ .Μαντζαρίδης, ibid., Σ. 25) ที่โต๊ะไม่มีความหิวโหยและความพอใจในตนเองเป็นชั่วโมง จิตของเราไม่สามารถรู้นิมิตได้ ผู้ที่กำลังจะพูดเกี่ยวกับสาธุคุณ John Listvichnik จะเห็นได้ว่า: "พวกริบาหลับอยู่ในเทกติจากวุดกิ และวิญญาณก็ยั่วยวนที่จะเข้าสู่ความบ้าคลั่ง" (เลวี. 15:44) ศาคณาในบั้นปลายแห่งยุคเป็นความบ้าคลั่งที่ชวนให้หลงใหลมาก สาวใช้ตัวน้อยคนหนึ่งบอกกับฉันว่าในเวลาของเรามี "ลมปราณแห่งสิกขิม" ซึ่งกำลังหลับใหลอยู่รอบตัวเรา นอกจากนี้ การตัดสินจะต้องสร้างให้ฉันปลอดภัยอย่างยิ่ง และสิ่งที่ต้องทำคือทำให้งานในวันนั้นเป็นจริง วิญญาณซึ่ง panun ในสมัยของเรานั้นเร็วกว่าวิญญาณของ Barlaam ใต้ St. Gregory Palami

นักเทววิทยาในสมัยของเราจะอยู่ในโลกที่มีเหตุผล เป็นเพียงตรรกะ เป็นไปได้ที่จะนำทางเรื่องราว ระบบปรัชญา ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของนักศาสนศาสตร์ ไม่ใช่ผลของความบ้าคลั่งและการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แกนของความแน่วแน่ทางเทววิทยาคือความเมตตาและการกระจายอย่างมากมาย เนื่องจากฉันหมายถึง vische ความยิ่งใหญ่ของเราในปีนี้จึงไม่ใช่นักเทววิทยาในความสามารถด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ เราไม่รู้จักภาพของนักพรตออร์โธดอกซ์ หากคุณอ่าน Dobrotolyubin ยกเลิกการสาธิตส่วนใหญ่ตามวิธีการของนักศาสนศาสตร์คุณจะเห็นว่าในส่วนใหญ่มีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับเส้นทางของทัศนคติที่มีต่อการตั้งค่า ข้อความไม่ได้แก้แค้นแรงกระตุ้นการวิเคราะห์มันไม่ได้ล้อมรอบด้วยคำอธิบายหนึ่งของค่ายสูงหรือพูดคุยเกี่ยวกับผู้ที่มีตำแหน่งที่มีความผิดในลูกของเด็กซึ่งbazhaє vilikuvatisya จากการเสพติด ฉันรู้สึกประทับใจที่นักศาสนศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในอดีตถูกมองข้ามไปเพราะขาดความศรัทธาที่ดี Mozlvo, varto bulo b znnuvat เก้าอี้พิเศษสำหรับ vivchennya ของการบำเพ็ญตบะและ hesychasm ตามที่ลงสีพื้นในตำราของ Dobrotolyubia

นอกจากนี้ จำเป็นและมีประสบการณ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยวิธีการของนักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับคำอธิบายในจดหมายของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์

ลักษณะเฉพาะมากกว่านั้นคือคำพูดของ Archimandrite Sophronia เกี่ยวกับการมองเห็นของนักศาสนศาสตร์ต่อผู้ที่ฉลาดและมุ่งมั่นต่อพระเจ้า: “การได้รูปลักษณ์ที่ยุติธรรมโดยไม่ทำให้ใจสะอาดไม่ใช่เรื่องน่าละอาย สู่หัวใจเท่านั้น ที่ชำระให้บริสุทธิ์จากการเสพติด สู่การต้อนรับพิเศษด้วยการชำเลืองมองการไม่ร้อนระอุของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน โรซัมก็เคลื่อนไหวอย่างสดใส ความงดงามของพลังจะถูกมองข้ามไป

จนกว่าข้าพเจ้าจะมีพระภิกษุสงฆ์เฝ้า จิตที่เหลือไม่ยุ่งเกี่ยวกับมีร์คุวันยาใดๆ วิน ทิลกิ เหมือนคนเฝ้ายาม แทบบ้าที่ได้ยินว่าไม่มีคนนอกไม่หายไปในใจฉัน Іm'ya ของพระคริสต์และบัญญัติ Yogo - แกนที่จะอยู่ในหัวใจและความคิดต่อหน้า "การเคลื่อนไหวอันศักดิ์สิทธิ์" นี้ กลิ่นเหม็นของชีวิตโสด ควบคุมทุกอย่าง กำลังถูกมองเห็นอยู่ตรงกลาง ไม่ใช่ปริมาณเชิงตรรกะ แต่สำหรับความรู้สึกทางวิญญาณพิเศษ

Rozum พบว่าตัวเองมีหัวใจ perebuvaєในค่ายดังกล่าวเพื่อที่เขาจะได้สามารถ bachiti เป็นเหมือน ruh เพื่อดูใน "ขอบเขตของการศึกษา" (คำศัพท์ทั้งหมดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีชีวิตอยู่ที่นี่อย่างชาญฉลาดเพื่อไม่ให้คิดถึงอาการของนักมานุษยวิทยานิกายออร์โธดอกซ์) ผู้คน ในรูปแบบ จำนวนมาก ความคิดที่ผูกติดอยู่กับพลังชี่นี้ในตำแหน่ง єพลังงานของพลังชี่นั้นในจิตวิญญาณ การจู่โจมให้หลุดพ้นจากจิตใจของผู้มีไสยศาสตร์ และเพื่อให้เขาอ่อนแอ พระภิกษุได้ดมกลิ่นตลอดทั้งวันเพื่อไม่ให้ตัวเองหลงใหลและไม่ยอมให้ใครเสพติด Chernets ใช้งานได้จริงอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งจำนวนศัตรูที่ถูกเรียกถูกทำให้เหลือน้อยที่สุด ในช่วงเวลาแห่งการอธิษฐานที่ชาญฉลาดจากภายใน ทั้งหมดประทับด้วยรูปแบบที่ไม่มั่นคงในหัวใจและเฉลิมฉลองเวลาจำนวนมาก

Meta chentsya - เพื่อให้ได้รับความเคารพอย่างไม่ขาดสาย ถ้าฉันอยากจะทำสำเร็จ อะไรแห่งการงานทั้งปวงเหล่านั้น หัวใจของความมีชีวิตชีวา และกลิ่นรสจาก ร้องไห้หนักมากเรานำพลังแห่งการถูกมองเห็นออกจากทุกขั้นตอนของความคิดที่ใกล้ชิด ดังนั้นค่ายสวดมนต์จึงไร้เดียงสาและเป็นที่เคารพต่อพระเจ้า ปรากฏและสง่างาม - พลังและความชัดเจนอันยิ่งใหญ่ "(ผู้อาวุโส Siluan. Pp. 127-128)

นักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์เบื่อหน่ายน้ำผลไม้ของ bezmozhnosty ดังนั้นจึงเป็นความจริงที่ออร์โธดอกซ์ไม่ใช่นักวิชาการเติบโตขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว การร้องเพลงของ Zusilla ก็ยังมา แต่ปัญหาจะไม่กลายเป็นแขกรับเชิญ ทำไมต้องพูดเป็นนักศาสนศาสตร์เกี่ยวกับการฟังและการร้องไห้ การตำหนิตัวเอง และความถ่อมตน? ส่องวิถีผู้รอบรู้ "สุพินคุ โรซัม สวิต ลืมยาว ... ถ่ายทอดความคิดสู่ความสวย" ได้อย่างไร? Chi vvazhaєในความคิดที่จะเข้าถึงการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าจำเป็นต้อง "เติมเต็มความรู้สึกทั้งหมดพร้อมกันด้วยความเคารพ ด้วยความคิดแต่ในขณะเดียวกัน ดูเหมือนเด็กที่มีอารมณ์อ่อนไหว ดังที่โซโลมอนเรียกความเคารพจากพระเจ้า และเข้าถึงความเข้าใจผิดอย่างที่เป็นอยู่ในความรู้ แต่อะไรคือปรัชญาที่น่าสังเวชทุกรูปแบบ ... "?

สำหรับฉันดูเหมือนว่าฉันเป็นนักศาสนศาสตร์มากกว่า ฉลาดกว่า มีเหตุผลมากกว่า "สัมภาระ" ที่สงสัยอยู่ในความคิด การประเมิน yogo สาธิตโดย Archimandrite Sofronin: "... uyav อีกประเภทหนึ่งเกี่ยวกับสิ่งที่ฉันต้องการจะพูดถึง - พยายามเข้าไปในห้องของ buttya และสัมผัสกับแสงอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นพยายามควบคุมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตจริง อย่างเช่น ชิลลีหลายๆ ตัวที่เรียกได้ว่าเป็นชื่อสูงของความคิดสร้างสรรค์ทางเทววิทยา นักพรตของนักศาสนศาสตร์ที่ฉลาดและการอธิษฐานที่บริสุทธิ์ต่อสู้มากขึ้นเรื่อย ๆ ใน "ความคิดสร้างสรรค์" แบบของตัวเองนั่นคือโดยกระบวนการของการกระทำแบบหมุนเพื่อที่ว่าเมื่อมนุษย์มีอยู่ เขาสร้างพระเจ้าตามแบบของเขาเอง และความคล้ายคลึงกัน” (เอ็ลเดอร์ Siluan, p. 144) ...

ในเรื่องเดียวกัน ผู้เขียนคนเดียวกันเขียนว่า: “นักเทววิทยา-เชื้อชาติจะเป็นระบบของเขาเอง ในทำนองเดียวกัน ในฐานะสถาปนิกจะเป็นวังหรือวัด กอรีแห่งความเข้าใจเชิงประจักษ์และเชิงอภิปรัชญาเป็นสื่อการปลุก แต่ยังสำหรับ เหตุผลเดียวกันและความสามัคคีที่กลมกลืนกับการสร้างสรรค์ของเขาในด้านตรรกะ

ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้คนที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นไม่ได้ยืนต่อหน้า tsim โดยพื้นฐานแล้วด้วยการมุ่งเน้นที่ไร้เดียงสาความภาคภูมิใจพร้อมกับหูแห่งความภาคภูมิใจ

กำเนิดของโรซัมเป็นที่รักของผู้เขียนมาก เนื่องจากแม่เป็นที่รักของลูก คือการเลี้ยงดูจากอก เราต้องรักความคิดสร้างสรรค์เช่นเดียวกับตัวเอง ottozhnyutsya อีกหนึ่งตัวกับเขาติดอยู่กับทรงกลมของเขาเอง ในกรณีเช่นนี้ ผู้คนไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้ และเนื่องจากความผิดเองไม่ได้คาดหวังความมั่งคั่งที่เห็นได้ชัดของเขา จึงไม่มีใครอยู่เหนือการอธิษฐานที่บริสุทธิ์และการเฝ้าดูอย่างแท้จริง” (ibid., P. 150)

ใช้ของ Varlaam ไม่ใช่นักศาสนศาสตร์ Palamist-Orthodox

ยิ่งกว่านั้น ปีนี้มีความเป็นไปได้ที่จะทำเครื่องหมายความคาดหวังของคำอธิษฐานนี้และวิธีนั้นเพื่อขอความช่วยเหลือ เห็นได้ชัดว่ามีการส่งเสริมการเปิดคำอธิษฐานอย่างไม่ตั้งใจ การผูกกับผู้วิเศษของสายพันธุ์แห่งความตายนั้นเข้าถึงได้ บรรพบุรุษผู้รักชาติและการสร้างมันผูกติดอยู่กับเธอ แต่ในขณะเดียวกันก็หมายความว่ามี ขาดรัฐบาลในกระบวนการควบม้าจนไม่มีชีวิต ฉันต้องการอ่านหนังสือเพื่อประโยชน์ในการอ่าน จามรี danina modi ยิ่งกว่านั้น พยายามหลีกเลี่ยงการเห็นการสำแดงดังกล่าว หากผู้คน “ฝ่ายวิญญาณ” เยาะเย้ยชีวิตที่ไร้สติ หรือที่ดีไปกว่านั้น ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ถูกพบโดยถ้อยคำของนักบวชฝ่ายวิญญาณเช่นนั้น ทีละน้อย ความแน่นก็เป็นไปได้ แต่ "ราคาไม่ใช่ของเรา" ก็บางเกินไป Bagato hto vvazhaєวิธีที่ผู้คนสามารถพูดโกหก hilin เล็กน้อยและ hiline เล็กน้อยในตอนเย็นเพื่อให้คุณสามารถอธิษฐานด้วยคำพูดของคุณเองหรืออ่าน urivka ทั่วไปจากบริการ วิญญาณอันศักดิ์สิทธิ์ของความบ้าคลั่ง นั่นคือ ความซุกซน การกีดกันตนเอง การร้องไห้ ไม่สามารถเป็นที่ยอมรับของฆราวาสได้ ดังที่พวกเขาแสดงให้ข้าพเจ้าเห็น เพื่อที่จะอยู่เหนือคำพูดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์

Naygirshe คือผู้ที่แสดงภาพ "ทางโลก" ของความคิดและวิถีชีวิตและการใช้ชีวิตที่ต่อต้านสังคมใน Chents Vin ได้บุกเข้าไปในอาราม เนื่องจากมีความผิด พวกเขาจะได้รับมอบหมายให้เป็น "โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษา" โรงเรียนแพทย์และวิทยาศาสตร์การแพทย์จะได้รับชัยชนะ Yakas the chernitsa พูดกับฉันว่า "การต่อต้านซิคาซมาที่ว่างเปล่า" มีให้เห็นในอารามของ Bagatykh เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การคิดอย่างจริงจัง เรามีความผิดเกี่ยวกับชนชั้นสูงเกี่ยวกับผู้พลัดถิ่น แต่ไม่ใช่สำหรับเรา! ตัวฉันเองมีสถานที่พิเศษกับพวกเขาพระ "vidatny" ที่ร่ำรวยมากซึ่งมีมิตรภาพє \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \ u200b \u200b\u200bวางไว้บน !

สรุปราคาจริงๆ "ย้ายจากหูของหู" กับข้าวชีวิตสีดำดั้งเดิม Orthodox chernostvo - tse ค้างคืนและ іsychasm "

เป็นสุขที่เวลาจะเหลือสำหรับ deyake จะหันไปหาวิสุทธิชนของบรรพบุรุษไปหาพ่อของบิดา หัวของชีวิตเงียบ... คนหนุ่มสาวจำนวนมากหลงเสน่ห์ชีวิตขมขื่นด้วยบรรยากาศของเรื่องไร้สาระและหมดสติ ประสิทธิภาพ คลายความขาดอารมณ์และความเข้าใจผิดโดยไม่มีแรงจูงใจ ค่อยๆ กลายเป็นชีวิตที่เงียบสงัดและซึมซับ เป็นชาวบากาโตที่จะมาจาก czim bazhannyam ถึง chernetstva, dedovzhuyut ดื่มน้ำจาก dzherels patristic, tobto the Orthodox passage เบียร์อยู่ในแสงแห่งชีวิตที่เงียบงัน

วิถีชีวิตแบบนี้ต้องโทษการขยายตัวและการพัฒนาในสถานที่ต่างๆ ตัวฉันเองภายใต้คุตอมเช่นนี้ ฉันประหลาดใจกับการจัดระบบชีวิตแบบกึ่งคริสตจักร เป็นเพียงการที่เราเข้าใจว่าศาสนจักรคือจิตวิญญาณทั้งหมดและเป็นปาฏิหาริย์ของการสำแดงจากสวรรค์ ในการชำระล้างต่อหน้าผู้คน ความรู้และการสังเกตของพระเจ้ามา Mozhlivo ผิวหนังเลื่อนจะอยู่ในโลกแห่งกองกำลังที่เกี่ยวข้องกับคำอธิษฐานของพระเยซู เนื่องจากอาจเป็นที่ปรึกษาสำหรับการหล่อเลี้ยงชีวิตฝ่ายวิญญาณทั้งหมด มาหาเราสิ ถ้าคุณพูด และ ถ้าคุณเคลื่อนไหว ถ้าคุณขัดจังหวะการอธิษฐาน ถ้าคุณช่วยพี่น้องของคุณ ถ้าคุณยังคง สำหรับความช่วยเหลือในการอธิษฐาน คนๆ หนึ่งสามารถมีสติปัญญาได้ ถ้าเราได้รับการซ่อมแซมและหากพระเจ้าอวยพรเรา นอกจากนี้ จำเป็นต้องต่อสู้ เพื่อให้ได้กุหลาบของคุณในความสะอาด

กฎการดำรงอยู่ของเรามีความผิดในการเป็นปุโรหิตของพระ Falassia: "Prikintsevs รู้สึกเหมือนโชคดีที่ครอบงำอย่างบ้าคลั่ง แต่กลิ่นเหม็นไม่ได้ระเบิดเป็น rosum จนกว่าพวกเขาจะครอบงำตัณหาของพวกเขา" (Dobriy. Vol. 3, p. 297) .

เราต้องดูว่าจุดสำคัญของชีวิตเราบิดเบี้ยวอย่างไรในคำพูดของ St. Gregory the Theologian ที่ชี้ไปที่หูของคำถามนี้: )

ความผิดของฉันถูกจดจำไว้อย่างแน่นหนา แต่การขาดอารมณ์ єอย่างที่ดูเหมือน Callist และ Ignatius Ksanfopuli "เป็นวิถีชีวิตที่ไม่น่าเชื่อจริงและแยกจากกันตามพระเจ้า"

สำหรับวอร์ดของ Callist และ Ignatiya Ksanfopulov ฉันต้องการปิดท้ายด้วยความคิดเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว: “วิธีนี้ การใช้ชีวิตในทางจิตวิญญาณและความประหม่าอันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนแท้คือชีวิตที่สนุกสนาน ยากจะลืมเลือนและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน Yogo เปิดเผยและก่อนที่ความลับใหม่จะถูกชี้นำโดย Bogocholovik ตัวเอง Isus ที่อายุน้อยที่สุด; เหล่าอัครสาวกเดินผ่านไป ในสิ่งใหม่ ๆ พวกเขาส่งพวกเขาจำนวนมากเช่นเดียวกับที่มีความผิดที่ผู้อ่านของเราถูกส่งไปเช่นเดียวกับจากก้อนแรกตั้งแต่แรกถึงแผ่นดินโลกพระคริสต์ก็เสด็จมายังโลกเช่นกัน ริบหรี่ในแสงอรุณแห่งการให้ชีวิตพวกเขาส่งต่อไปยังผู้คนซึ่งในเวลาของเราเป็นสาระสำคัญได้ถ่ายทอดความดีทั้งหมดของวัน kvass ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดหูของสิ่งศักดิ์สิทธิ์นี้ ด่านหน้าเป็นประวัติการณ์, ความสง่างามและพลังของแสง, ลูกปัดทั้งหมดราคาที่รัก, พ่อศักดิ์สิทธิ์ในหมู่บ้าน, ฐานะปุโรหิต tse วิญญาณของพระวิญญาณ, tse ธงของกษัตริย์, teu อาศัยและไหลน้ำ, tse ศักดิ์สิทธิ์ ไฟ, tei tsil, ของขวัญ tsei, tse vidkladennya, tse light - і, เช่นเดียวกับіtse ต่อจากนี้ไป จะมีการถ่ายทอดและในพิธีการเช่นนั้นจะสืบทอดจากรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่งอย่างเสื่อมถอย ไปจนถึงการเสด็จมาของพระคริสต์ โบเป็นสิ่งผิดกฎหมาย ob_tovanna: ดูเถิด เราอยู่กับท่านจนวาระสุดท้าย อามิน() "(Dobriy. T.5. P.420-421)

“หัวหน้าของสติปัญญาของมนุษย์เป็นคนแรกในการรวบรวมและรวบรวมข้อมูลทั้งหมดที่มาจากอวัยวะของจิตใจทางกายภาพและความทรงจำของอารมณ์ ตำแหน่งดังกล่าวคือความทรงจำของทุกสิ่ง - ทั้งหมด ความทรงจำ มันเป็นไปไม่ได้ แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเห็นมันเมื่อมันวนเวียนไปในอดีตแม้กระทั่งการลงทะเบียนข้อมูล

“แต่เป็นการทดแทนความทรงจำให้เป็นความทรงจำธรรมดา ๆ ที่ประสบมาจนสิ้นวันเมื่อได้เห็นมนุษย์เป็นที่เคารพนับถือและเป็นความจริงที่ข้าพเจ้าไปเสียตามคำเรียกร้อง , ludin ในสิ่งที่ร่างกายผิดปกติทางอารมณ์แสงเหตุการณ์เจ็บป่วยร้องเพลงประกอบกับความสำคัญเฉพาะนี้: "มันเป็นไปไม่ได้ดีฉันจะไม่ลืมเหตุการณ์นี้ฉันจะไม่"

"Ty robish vidkrittya: บุคคลนั้นมีความสำคัญชั่วคราวซึ่งสอดคล้องกับตัวเองควบคุมสติปัญญาของเขาและไม่อนุญาตให้สติปัญญาควบคุมตัวเอง อย่าเข้าสู่หน้าที่นี้ อย่าลืม: สติปัญญาของอาคารเพื่อที่จะ จำวิธีจำและด้วยวิธีนี้จะช่วยให้เราวิเคราะห์ ปรัชญา ตัดสิน สำหรับทุกสิ่งที่เราต้องจำ "

"จอมบงการผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับอนุญาตให้ทำให้เรารู้สึกดีคือสติปัญญาของมนุษย์ของเรา การเปิดช่องที่ชนะก็เหมือนเครื่องมือ เหมือนเป็นผู้รับใช้ของประชาชน กลายเป็นผู้ปกครองของเราและไม่ยอมให้เรากลายเป็นคนเลวทรามโดยเด็ดขาด

สติปัญญาที่กระฉับกระเฉงอย่างท่วมท้นแสวงหาผู้คนจากวันจริงนี้และไม่อนุญาตให้พวกเขาฉลาด แต่ใครจะรู้และรู้ทุกสิ่งที่ผู้คนต้องการ Lyudina มีความผิดในการฝึกฝนสติปัญญาและจิตใจของเธอว่าเธอกำลังคิดเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณ "

“สติปัญญา บังคับดูแลบทบาทสำคัญของคุณ โกรธจัด เจ้าเล่ห์ แซงคุณ เอาล่ะ ไปกับสาระสำคัญของคุณ แต่คุณยังไม่สามารถสั่งชีวิตของคุณจริงๆ และคุณจะไม่เต็มใจที่จะทำมัน!”

“หากท่านมีเมตตาพอที่จะสนับสนุนความคิดถึงของท่าน คุณจะเห็นว่าความคิดของท่านจะถูกค้นพบไม่ว่าจะในอดีตหรือในอนาคต ดูเหมือนว่าชีวิตในชั่วโมงที่ยุติธรรมคือเสียงเรียกขานดังที่มอบให้กับผู้คน ที่อาศัยอยู่น้อยที่สุด ดังนั้น หลายคนจึงกังวลกับผู้ที่คิดเรื่องที่บ้าน ตั้งแต่เด็ก หรือบริการต่างๆ ถ้ากลิ่นเหม็นไปเอง ไปดูโอกาศ ได้กลิ่นเริ่มดูรูปถ่ายที่ตีพิมพ์ว่ามีผลรวมของ ปาฏิหาริย์จะขึ้นราคาราวกับว่าพวกเขาไม่รู้ในชั่วโมงนั้น , หุ่นจำลองถูกทิ้งไว้ที่บ้านหรือที่บริการ เพื่อจุดประสงค์นี้ Lyuda อาศัยอยู่ทั้งๆที่เป็นครั้งสุดท้ายและความคิดก็มีความผิด และเรื่องเดียวกัน!”

"ผิวหนัง khilina ที่ยืดออกอย่างมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในชั่วโมงปัจจุบัน (ไม่สำคัญ แต่อย่างใด) єไม่ได้อยู่เลยสักนาที"

“สมัยโคเจิ้น ไวน์เปรียบเสมือนการตัดสิน เราเห็นมันด้วยตัวเราเอง เห็นว่าเป็นรักแท้ รัก หมายถึง การยอมรับคนเช่นนั้น ดั่งกลิ่นเหม็น є ที่บุคคลดังกล่าวมีแกนเช่นนี้ ยอมรับก การตัดสินใจ แต่ตัวละครดังกล่าวหรือ vchinka ของความสกปรกนั้นเหมือนกับสติปัญญา "," ผิด "," การส่งสัญญาณ "," ความขัดแย้ง "," ปกติ "," ผิดปกติ ", - คุณสามารถทำให้ถูกต้อง ถ้าคุณควบคุมสติปัญญาของคุณ คุณควรตัดสินพฤติกรรมของคุณ และปล่อยให้คุณควบคุมตัวเองได้”

Liz Burbo: "ฟัง Tilo ของคุณ - รู้และรู้"

Dipak Chopra และความบ้าคลั่งของโรสุม

Tisha Uma และ Soul Spkiy

“คุณจะเห็นอะไรถ้าคุณอยู่ในความเงียบ? บทสนทนาภายในของคุณแข็งแกร่งขึ้น คุณจะเห็นว่าคุณจำเป็นต้องพูดหรือไม่

ฉันรู้จักผู้คน เช่นในวันแรกหรือสองวันแรกของการเคลื่อนไหวเล็กน้อยโดยสมัครใจที่พวกเขาดูดเข้าไปในโรซัมอย่างแท้จริง Їх rapta สำลักเกือบโดยไม่รู้ตัวและมันง่ายที่จะต้องใช้โรบิตี

แต่ในโลกที่ยังคงเห็นการสนทนาภายในต่อไป จะเริ่มสงบลง ฉัน nezbarom แช่ gliboka tisha Tse vidbuvaєtsyaเพื่อสิ่งนั้นซึ่งเป็นข้อตกลงที่ดีเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ฉันได้เรียนรู้ว่าตัวเองเป็นใบ้กับความรู้สึกแบบบลูคาติ ถ้าฉันเห็นแล้ว ฉันเป็นวิญญาณ คนที่ยอมรับการตัดสินใจนั้นอย่าไปพูดเลย อย่างแรก หากคุณมีบทสนทนาภายใน คุณสามารถซ่อมแซมความสงบภายในของคุณ "

"ความสงบของจิตใจเป็น vimoga ที่โน้มน้าวใจในการแสดง bazhan ของคุณ ดังนั้นการเชื่อมโยงของคุณกับความเป็นไปได้อันกว้างใหญ่ที่มีความเป็นไปได้บริสุทธิ์จะอยู่ในนั้น อย่างที่คุณเห็นความไม่เที่ยงทั้งหมดของคุณสำหรับคุณ พื้นผิวของน้ำและกองพลน้อย สามสำหรับ ปีถ้ากางเกงสงบคุณโยนหินที่กำลังมา ฉันคิดว่าฉันทั้งหมด เอลราวกับว่าคุณไม่ได้รับความอึดอัดใจของ svidomosti เนื่องจากดอกกุหลาบของคุณขึ้นไปในมหาสมุทรที่ปั่นป่วนโยนมันอย่างนั้น จำอะไรไม่ได้แล้ว ทำสมาธิเพิ่มเท่านั้น

คำพิพากษาเป็นการประเมิน postyna ว่าเน่าดีจริงไม่จริง หากคุณประเมิน จำแนก วิเคราะห์ แสดงทางลัดอย่างสม่ำเสมอ บทสนทนาภายในของคุณจะยิ่งวุ่นวายและวุ่นวายมากขึ้นไปอีก การไหลของความปั่นป่วนอยู่ระหว่างพลังของพลังงานระหว่างคุณกับสนามแห่งศักยภาพที่บริสุทธิ์ ค่ายแห่ง svidomosty ที่บริสุทธิ์ซึ่งเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ของหุ่นจำลองและการขาดความแตกแยกภายในผูกมัดคุณด้วยความแข็งแกร่ง "

“ทางที่ ๓ ในการออกจากกรรม (ตราบาป สัญชาติ ทุกข์) คือ ไปชายแดน ไปชายแดน แปลว่า ออกนอกประเทศ ทุกครั้งที่เบื่อลงน้ำ ให้เรียกเป็นวงกลม ชายหาด ทุกครั้งที่มองหาเสื้อผ้าของคุณจะสะอาด . Tse เจ้าเล่ห์ที่จะเอื้อมมือไปช่วยการทำสมาธิ "

Dipak Chopra: "7 กฎแห่งความสำเร็จ"

เกี่ยวกับ rosum บ้า Eckhart Tolle

เสียงในหัวและพลังของไม่มีใคร

“เมื่อคุณทำในสิ่งที่ถูกต้อง เราก็จะละเอียดถี่ถ้วนและไม่ถูกครอบงำด้วยเครื่องดนตรี ผิดทางเราจะพังทลายอย่างยอดเยี่ยม พูดให้เรียบร้อยมากขึ้น ไม่ใช่คนที่ผูกติดอยู่กับใจคุณอย่างแรงกล้า แต่คุณไม่ใช่” เป็นระเบียบเรียบร้อยมาก” ชนะ vikoristovuєกับคุณ Tse zhvoryuvannya Ti vіrishในผู้ที่tvіyลุกขึ้น Tse pomilka เครื่องมือในการวางจาก nig บนหัว "

"ถ้าคุณมาที่ lykar แล้วพูดว่า:" ฉันรู้สึกได้ถึงเสียงในหัวของฉัน " จะดีกว่าสำหรับความรู้สึกผิดทั้งหมดถ้ามีอยู่ก็มีสิทธิที่จะเป็นจิตเวช เสียงในหัวของคุณสำหรับเสียงบางส่วน: - ไม่มีกระบวนการที่แสดงความเกลียดชัง จำไม่ได้ และถ้าคุณไม่เข้าใจว่าคุณมีอำนาจ แสดงว่าคุณทำได้ดี

เป็นไปได้ถ้าไม่ได้อยู่บนถนนคุณจะผ่าน "schibble" พูดพึมพำไม่หยุดหย่อนและพูดกับตัวเอง อย่างไรก็ตาม มันก็ไม่ยากที่จะตระหนักถึงความจริงที่ว่าคนที่ "ปกติ" ทุกคนขี้อายเพราะเห็นแก่ความไร้ค่าซึ่งกลิ่นเหม็นไม่อายจากเสียง เสียงในหัวเป็นการแสดงความคิดเห็น ตัดสิน ตัดสิน ตัดสิน รักไม่รัก และจนถึงตอนนี้อย่างถาวร การปรากฏตัวของเสียงไม่จำเป็นแต่มีความหมายในสถานการณ์ ถ้าครั้งหนึ่งคุณเห็นตัวเองผ่านกระบวนการ cym; เป็นไปได้ ชนะ vidrozhu จนกระทั่งชีวิตของอดีตที่ผ่านมา หรือส่งเสริม หรือเปิดเผยสถานการณ์ในอนาคตที่เป็นไปได้ มักจะมีการพัฒนาเชิงลบของการพัฒนามรดกที่เป็นไปได้ดังกล่าว เหล่านั้น ที่ควรเรียกว่านโปคอนยัม. เป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ซาวด์แทร็กจะเสริมด้วยภาพหรือ "ภาพยนตร์จิต"

หากเสียงในสถานการณ์ปัจจุบันเก่าและสำคัญก็จะถูกตีความในหมวดหมู่ของชั่วโมงที่ผ่านมา เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การเห็นว่าเสียงของคุณเกิดขึ้นกับจิตใจที่เบิกบาน ซึ่งเป็นผลมาจากประวัติศาสตร์เบื้องหน้าทั้งหมดของคุณ เช่นเดียวกับภาพของทัศนคติทางจิตวัฒนธรรมที่ใหญ่โตและสงบนิ่ง ดังนั้นคุณจึงตัดสินและตัดสินเกี่ยวกับปัจจุบัน ประหลาดใจกับดวงตาแห่งอดีต และปฏิเสธมันจากภาพ ในขณะเดียวกัน มันไม่ง่ายเลยที่จะนึกถึงสิ่งที่คุณจะได้เห็นจากศัตรูตัวฉกาจของคุณ มีคนจำนวนมากที่อาศัยอยู่ ปรากฏผู้ทรมานในหัวของพวกเขา ซึ่งจะโจมตีและลงโทษพวกเขาโดยไม่หยุดชะงัก แขวนคอและใช้พลังงานชีวิตของพวกเขา นี่คือเหตุผลของความชั่วร้ายและโศกนาฏกรรมที่ไม่สำคัญรวมถึงสาเหตุของการเจ็บป่วย "

"ถ้าคุณได้ยินเสียงในหัวของคุณ ได้ยินมันอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน อย่าตัดสินหรือสาปแช่งพวกนั้น chuєsh แต่มันหมายความว่าเสียงเดียวกันนั้นได้หันกลับมาหาคุณผ่านประตูหลังแล้ว ในไม่ช้ามันก็จะส่งเสียง: มี - เสียงและที่นี่ - ฉันได้ยินและเห็น

"ถ้าความคิดสงบลงก็จะมีการรับรู้ของ razriviv ในการไหลของความคิดอย่างต่อเนื่อง - ช่วงเวลาสัญญา" no-dumok " ที่จะนอนหลับในขณะที่เห็นความสงบทางวิญญาณจากการเห็นความสามัคคีจากที่มีอยู่, เหมือนดอกกุหลาบที่ร้องหาคุณ ฉันเยี่ยมชมเมืองชั้นใน: - ความสุขของ Buttya "

"Chim glibshe ydesh ในอาณาจักรทั้งหมดของ" no-dumoks "ในขณะที่พวกเขาเรียกพวกเขาว่า Descent พวกเขาเข้าไปในค่ายของ svidomosty ที่บริสุทธิ์ อารมณ์ความสงบทางกายภาพของคุณรวมถึงสิ่งเล็กน้อยทั้งหมดที่คุณรู้นั้นไม่มีนัยสำคัญใน สัมพันธ์กับเขา ในชั่วโมงเดียวกัน มันมากกว่า น้อยกว่า คนที่ฉันต้องการจะสื่อในที่นี้อาจฟังดูขัดแย้งหรือใช้คำฟุ่มเฟือยมาก แต่ฉันไม่เห็นวิธีที่ดีที่สุด "

“จิตใจของคุณเป็นเครื่องมือที่รู้วิธีการทำ เป็นการดีที่จะรู้สัญญาณสำหรับสิ่งที่คุณอยากเห็นในการออกอากาศของนักร้อง และถ้าภารกิจของไวรัสคือทำให้ตรงจุด และถ้าเป็นเช่นนั้น ถ้าอย่างนั้นฉันจะพูดประมาณ 80 90 ในกระแสสีชมพูєไม่เพียง แต่ซ้ำใน marnim แต่เนื่องจากความผิดปกติและลักษณะเชิงลบมักจะมีส่วนอย่างมากของ shkidliv นี้ "

"เมื่อคุณระบุตัวเองกับเขาและนั่นหมายความว่าคุณจะไม่เห็นตัวเองจากภาพนั้นและแก้ไขความแข็งแกร่งของความสว่างของคุณ Tobto รากฐานของทัศนคติส่วนบุคคลและวัฒนธรรมของคุณ เราสามารถเรียกตัวเองว่าภาพหลอน - เขา. "

“สักครู่ กุญแจถูกยึดไปจนมีเสียง Aleti มองไม่เห็นในทันที จนกว่าจะเงียบ ให้ปล่อยใจ”

“สาเหตุหลักประการหนึ่งคือการต่อสู้เพื่อการสูญเสียความเจ็บปวดทางอารมณ์ ด้วยเหตุผลประการหนึ่งสำหรับกิจกรรมที่ไม่ขาดตอนนี้ สำหรับทุกสิ่งที่เข้าถึงได้ แต่ไม่จำเป็นต้องมองอย่างใกล้ชิด จิตใจ ไม่ได้อยู่หลังการกำหนดตนเองที่จะทราบการตัดสินใจ และไม่อนุญาตให้คุณทราบราคาของการตัดสินใจด้วยวิธีการของตนเอง ซึ่งเป็นส่วนสำคัญและไม่ใช่ส่วนหนึ่งของ "ปัญหา" มากนัก "

“ bazhannya ที่รักใคร่ทั้งหมดเพื่อประโยชน์ในการสั่งซื้อเช่นเดียวกับ vikonannya ของฉันในขณะที่ rosum shuk ในใจการโทรเช่นเดียวกับใน Maybutny ในฐานะรองแห่งความสุขของ Buttya ความเกลียดชังของฉันและเกินขอบเขตของ tsy nemu niyak ทั้งหมด "มีเณร" ที่อยู่เบื้องหลังโทษไม่เกินความสามารถ ไม่ใช่ศักยภาพ ตราบใดที่ยังไม่งอก ดังนั้นอย่าเบื่อหน่ายกับการเป็นคนเลวทรามหรือ "บรรลุ" ตรัสรู้ จงอยู่กับปัจจุบัน

“คนจะจมด้วยปลาตะเพียนด้วยความเจ็บปวดอยู่นาน เพื่อเห็นงานเลี้ยงสงบ เมื่อกลิ่นเหม็นจางลง ข้าพเจ้าจะเป็นผู้มีเมตตาและบริสุทธิ์ ดังที่เขาได้เข้าในอาณาจักรเวลาและจิตแล้วด้วย งานเลี้ยงที่เงียบสงบเพราะพวกเขาสูญเสียความรู้สึกในการจับช่วงเวลาแห่งการดำรงอยู่นั้นไปจาก Dzherel ที่ไม่มีเศษกระจกในโลกของสิ่งมีชีวิตจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง

บิลย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะเลี้ยงอย่างเงียบๆ ละทิ้งตัวเองด้วยความคิดของตัวเอง หรือแม้แต่การไปงานเลี้ยงที่เงียบสงบ ทิ้งความไม่แน่นอนไว้ก็ตาม ที่นี่ฉันกำลังพูดถึงเรื่องสำคัญเกี่ยวกับน้ำดีทางอารมณ์เนื่องจากเป็นสาเหตุของความเจ็บปวดทางร่างกายหรือความเจ็บป่วยทางร่างกาย อาการมึนงงและมึนงง, ความเกลียดชัง, รู้สึกเสียใจในตัวเอง, รู้สึกผิด, โกรธ, ซึมเศร้า, ความหึงหวงและอื่น ๆ เพื่อให้ง่ายต่อการกำจัดมันทั้งหมดก่อให้เกิดความเจ็บปวด และผิวก็พอใจหรือรู้สึกอยากแก้แค้นด้วยความเจ็บปวดของตัวเอง เพื่อไม่ให้ขัดกับมัน อย่างจะปรากฏในหนึ่งชั่วโมง "

“ความรุนแรง ความรุนแรงของความเจ็บปวด คือการนอนลงบนก้าวที่คอยซัพพอร์ตตัวเองในจังหวะที่เหมาะเจาะ และนอนลงในใจของตัวเอง นอนตะแคงข้างนั้น สะท้อนความเป็นตัวเองมากน้อยเพียงใด ด้วยความคิดของคุณ ยิ่งคุณระบุตัวเองด้วยความคิดของคุณมากเท่าไหร่ คุณยิ่งคิดเกี่ยวกับสัญชาติของคุณมากเท่านั้น คุณสามารถพูดแบบนี้: ยิ่งคุณอายุมากขึ้น และใช้เวลาสักครู่

เหตุใดโรซัมจึงถูกห้ามอย่างร้ายแรงเพื่อซ่อมแซมการดำเนินการในช่วงเวลาแห่งการติดเชื้อ? ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำหน้าที่และควบคุมท่าทางมากเกินไปเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเมื่อผ่านไปและในอนาคตนั่นเป็นเพราะมันเป็นปัจจุบัน ชั่วโมงและความคิดในการกระทำไม่ใช่สิ่งเดียว "

Eckhart Tolle: "พลังสู่ช่วงเวลาแห่งการติดเชื้อ"

แสงตะวัน

เห็นได้ชัดว่าเธอไม่ได้ให้สมองต้องการหุ่นยนต์ แต่ฉันคิดว่ามันดี แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับคุณค่า แต่เกี่ยวกับความคิดของเธอเอง แต่เกี่ยวกับความใจดีและความยิ่งใหญ่ของพวกเขาเท่านั้น อย่ารักอีกเลย เมื่อคุณเริ่มจดจ่อกับหัวข้อใดหัวข้อหนึ่งสำหรับการคิด

คนส่วนใหญ่ไม่สามารถทำอะไรที่เฉพาะเจาะจงในระยะสั้นได้ เพราะความจริงแล้ว ที่ซึ่งความคิดของผู้คนถูกปรับให้ตรง ให้วางส่วนแบ่งทั้งหมดของพวกเขา สำหรับชัยชนะจะเติบโต พัฒนา และ vyskonalyuvatisya หรือเสื่อมโทรม "

"อาหารที่เกี่ยวกับการควบคุมความคิดของคุณєสำหรับเราอาหารที่มีความสำคัญสูงสุดและผู้บริโภคที่หยิ่งยโสที่สุด"

แสงตะวัน: "ความสุขเมทริกซ์"

เบซมอฟนิสต์ภายใน - ค่ายที่สำคัญสำหรับความเงียบ ผู้ซึ่งปฏิบัติจริงเพื่อการพัฒนาตนเอง ความสมบูรณ์แบบในตนเอง และความสามัคคีในชีวิตของเขา จามรี rozvinuti?

คุณจะหลบหนีเข้าไปในค่ายแห่งความบ้าคลั่งได้อย่างไร?

คุณสามารถเข้าไปในแคมป์ของความเงียบภายในได้หลายวิธี เช่น ด้วยการทำสมาธิหรือการซึมซับอย่างรวดเร็วของช่วงเวลาปัจจุบัน

เมื่อความฉลาดเข้ามาในค่ายของการขาดอารมณ์ภายใน ก็มักจะเป็นผลและคุณภาพของการปฏิบัติหรือการทำสมาธิ เราทำให้ผลลัพธ์บริสุทธิ์และมีประสิทธิภาพมากขึ้น

จำเป็นต้องมีอำนาจเพียงพอที่จะสนับสนุนการสนทนาภายใน มีมินต์ที่ยอดเยี่ยมใน movchanni ที่เป็นสีดอกกุหลาบ เฉพาะในกรณีที่ดอกกุหลาบเงียบ รวมทั้งเหตุผลและสติปัญญา คุณจะรู้สึกเงียบได้เล็กน้อย ทันทีที่คุณอนุญาตให้ฉันไปควบคุมดอกกุหลาบ การฝึกจิตวิญญาณของคุณก็ยังพบ

กุหลาบที่ไม่มั่นคงยังคงทำงานอยู่ ชนะจากความคิดสู่ความคิด ตั้งแต่โครงการไปจนถึงการปฏิสัมพันธ์กับผู้คน rosum magaetsya trimati ที่ไม่สนใจทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของเขา otsinuyuchi, zasudzhuyuchi หรือเจรจาทุกสิ่งที่คุณทำ bachite โรซัมดังกล่าวไม่อนุญาตให้คุณรู้สึกถึงความจริงหากคุณต้องการแสดงออก

ฉันมีสิทธิ์พิเศษเพราะสามารถหลบหนีเข้าไปในค่ายแห่งความบ้าคลั่งได้ ตราบใดที่คุณออกไปข้างนอกเป็นประจำ บทสนทนาภายในก็อาจเป็นเรื่องไร้สาระได้ทุกเมื่อ

ถูกต้อง:

1. จำเป็นต้องสั่นสะเทือนไม่ว่าจะเป็นวัตถุที่มีค่าหรือไม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัตถุก็ไม่สำคัญเช่นกัน

2. จำเป็นต้องดำดิ่งลงสู่จุดศูนย์กลางของตัวแบบและซึมซับมันด้วยสายตาของคุณเอง

3. Bazhano เลยอย่าคิดเกี่ยวกับ scho

4. ถ้าความคิดไม่ชัดเจนก็หลับตาแล้วพยายามทำให้ชัดเจน พิธิดดังกล่าวจะทำให้คุณสามารถก้าวหน้าในค่ายได้ "โดยไม่ต้องมีหุ่น"

5. ทันทีที่ฉันรู้ ความคิดหนึ่งก็ปรากฏขึ้น: มองตาแล้วประหลาดใจที่วัตถุ จากนั้นหลับตาอีกครั้งและเคลื่อนวัตถุบนนั้น

ถูกมั้ย?

• rіven "เสียงสมอง" หมายถึงลดลง
• ความเข้มข้นของvnimanіya³
• เพื่อก้าวไปสู่ความเที่ยงตรง
• เพื่อรองรับหลายสิบและหลายร้อยครั้ง

หมายเหตุและสถิติเฉพาะเรื่องเพื่อความชัดเจนในเนื้อหา

¹ Tisha - povna ไม่มีอะไรจะทำลายความเงียบเคลื่อนไหว (

B. Alain Wallace เริ่มเรียนพุทธศาสนาในทิเบต ย้ายวัฒนธรรมนั้นในปี 1970 ที่ University of Göttingen ในนิวยอร์ก และต้น 14 ปี - ในอินเดีย สวิตเซอร์แลนด์ และสหรัฐอเมริกา รับพระภิกษุจาก E.S.

Vykhіdni danі

โอนจากภาษาอังกฤษ
มา จีวาน โบล (เทนซิน ซังมา)
บรรณาธิการ Shashi Martinova

2017
รูปแบบ 60x90 / 16
352 พี.
ซับในที่เป็นของแข็ง

เกี่ยวกับหนังสือ

ข้อความคอร์นิช

1. บทนำ

2. การบำรุงเลี้ยงของประทานแห่งปัญญา

5. ล้างนัสตาโนวี

6. ซดิสเนนยา ชามาธา

7. หินน้ำ

คิวหนังสือดีที่จะเพิ่ม

หนังสือเพิ่มเติม

Urivki จากหนังสือ

เผยแพร่ข้อความ - "สาระสำคัญของ Vajri" โดย Dudjom Lingpa ผู้อ่านศตวรรษที่ XIX ของประเพณี Nyingma ของพุทธศาสนาในทิเบต - ในภาษาทิเบต vidomy yak "nelug ranjung" (ติ๊บ.นาส ลิ้น รัง บยอง) แปลว่า "การรังสรรค์โดยธรรมชาติของบุตตยา" หนังสือ Qia ฉันจะอธิบายเรื่อง cob razdil เกี่ยวกับ ชามาธา- ถึงปรมาจารย์แห่งความสงบในการสอดแนมให้กลายเป็นประมาณเก้าโองการของข้อความรูตทั้งหมด "Suti vajri"

ที่ "Suti vajri" shamatha จะเสิร์ฟจามรีกับอาจารย์พร้อมที่คั่นหนังสือระหว่างทางไป Dzokchen Dzokchen, scho มักจะเปลี่ยนจามรี "ความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่" ... ยานา) ตามประเพณีของพุทธศาสนาในทิเบต การพูดด้วยภาษาคลาสสิกเมื่อถึงชามาธาแล้ว โยคีนได้ก่อให้เกิดพลังแห่งโลกที่ได้มาใหม่เพื่อให้เข้าใจถึงธรรมชาติของความว่างเปล่า (Skt. วิปัสสนา) ซึ่งมีรู (Tib. trekcho) І การดึงกลับโดยตรง (Tib. แล้วใช่). จากมุมมองของ Nyingma มี chotiri maisternikh koshti และตลอดทางสู่การศึกษา ศิลปะของ Dzokchen เปิดโอกาสให้คุณไม่มีผลงานระดับปานกลาง ปราศจากคนธรรมดาหรือการสนับสนุน

Dudj Lingpa จะเป็นฆราวาสที่เป็นมิตร พ่อของ Jigme Tenpe Nyma กลางสีน้ำเงินที่โด่งดังที่สุด, Third Dodrubchen Rinpoche ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในทุกโรงเรียนของพุทธศาสนาในทิเบต สำหรับชีวิตของเขา ดุจ ลิงปะ ได้แสดงปาฏิหาริย์มากมาย เข้าถึงความเข้าใจขั้นสูงสุดในตันตระและในมหาราชอย่างละเอียดถี่ถ้วน นักวิทยาศาสตร์ทั้งสิบสามคนได้กำจัดทางรถไฟอย่างเงียบ ๆ หักในแสงไฟท่ามกลางความตายและนักวิทยาศาสตร์หนึ่งพันคนก็กลายเป็น วิดยาธารามิ- ครู tantric ที่รู้หยั่งรู้ของธรรมชาติของโลก สั้นกว่าที่คิด ฉันเป็นหนึ่งในลามะทิเบตที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงที่สุดในชั่วโมงของพวกเขา

"สาระสำคัญของวัชรี" Bula "vityagnut" z ธรรมกาย- ดอกกุหลาบของพระพุทธเจ้าสำหรับแก่นแท้ของสิ่งเดียวกัน นั่นคือความแข็งแกร่งที่เหลืออยู่ของการกระทำ และถูกนำเข้าสู่การล่าถอยของเราในปี 1862 เนื่องจาก Dudj Lingpa เข้าใจถึงยี่สิบเจ็ด Vin otrimav tse krovennya yak ภาคเรียนใจ 2. ฉันอยากเห็นและเห็น youmu ในปี พ.ศ. 2405 ตีพิมพ์ ภาคเรียนไม่มี rock_vs อีกสิบสามตัวในนั้น ตั้งแต่หูจนถึงตัวหนังสือ เป็นที่ชัดเจนว่าโดยธรรมชาติแล้ว มันไม่ใช่การสอนของบทความ แต่เป็น tvir ซึ่งมีขึ้นเพื่อยึดติดกับเส้นทางแห่งจิตวิญญาณ

ที่ cob razdіliเกี่ยวกับ shamatkha "Suty vajri" ได้อย่างรวดเร็วให้ใช้วิธี rozum yak zіbหมุนวนเป็นpidhіdพิเศษ ยอมรับการสำแดงและความเข้าใจในหนทาง; เรียกมันว่า ... โดยทั่วไปแล้ว ทุ่งนาสามารถป้องกันอาการกุหลาบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ทั้งหมด แต่พยายามทำเพื่อพวกเขา ความคิดดูเหมือนไม่คิดว่าพวกเขาควรจะได้รับอนุญาตให้เห็นความทรงจำเบียร์จะไม่แก่ แต่ก็ไม่ได้ถูกครอบงำด้วยคำตัดสินของโรซัม Meta ที่เวที tsiy - ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อเป็นพยานของพื้นฐาน , ความแข็งของหอยทากเพิ่มขึ้น ตำรายังมีเหลือบของประสบการณ์ส่วนตัว (tib .nyam) ซึ่งสามารถปิดได้และวิธีการเดินทางรอบๆ ฉันอธิบายไวน์และพาสต้าตลอดจนความเป็นไปได้ที่ดีของขั้นตอนการทำสมาธิ

หัวข้อหลักของหัวข้อ "Suti Vajri" คือความสำคัญของ Shamatha ในการทำสมาธิที่ประสบความสำเร็จในระดับสูงสุด: การดูความว่างเปล่า, ระยะ tantric ของความคิดและความสมบูรณ์เช่นเดียวกับ Dzokchen เนื่องด้วยพระพุทธองค์เองเสด็จมาด้วยความเคารพเป็นพิเศษในพระวิโฮวุวาตีชามาถะจึงสำคัญยิ่งนักและรวมเอาจากวิปัสสนาผู้เป็นปรปักษ์กันมากกว่าเพราะว่าการทำสมาธิประจำปีตั้งอยู่บนโรงเรียนพุทธ . ไม่ใช่เรื่องผอมที่จะพยายามไปสู่จุดสูงสุดของการทำสมาธิ ในตำราทางพุทธศาสนาดั้งเดิม กุหลาบมีความสำคัญทางระบบประสาทและให้เกียรติจนไม่มีการเผยแพร่ และเป็นการเคารพอย่างไม่สมเหตุสมผล แต่ความรู้สึกดังกล่าวเป็นความรู้สึกซาญุรุวาตยะจริง ๆ ในการทำสมาธิ ก้าน พยายามแก้ไขการแตกของรากของกุหลาบ . ถ้าอยากได้ซังกะตายแล้วสามารถฝึกสมาธิแบบสูงได้ โดยไม่ต้องไปถึง ชะมาธา อลา ย้ายมาที่จุดร้องเพลง แสดงว่าคุณอยู่ในปฐมนิเทศ ไม่ฉลาด แต่ควรตระหนักไว้ด้วยว่าไม่ รู้ว่าต้องการความเคารพมากแค่ไหน

“แก่นแท้ของวัชรี” มีความสำคัญอย่างยิ่งในปีนี้ที่ Sunset: หนึ่งในรูปภาพของ Dudjom Lingpa เทวบุตร- ปีกสวรรค์บน im'ya Dundzha Tsurpu - friggin ', wow ภาคเรียน, ขยายไปยัง Zakhid: "Tі, hіdnіybіdnіybіdrоnถึงคุณ, อ้อยอิ่งอยู่ในสถานที่ที่ผู้คนมา" คำแปลที่ได้รับการสนับสนุนของสมบัติล้ำค่า "แก่นแท้ของ Vajri" ของหนังสือ vikonaniyas สำหรับความช่วยเหลือจาก vikonannya ของคำทำนายที่ได้รับจากผู้เขียน povazhny Gyatrul Rinpoche ซึ่งจะอ่านใน Sunset ตั้งแต่ปี 1972

แขนสั้นสู่เอกสารที่ยอดเยี่ยมของ NEMA

บี. อลัน วอลเลซ ปริญญาเอก
การแปล © Jivan L. Baul (Tenzin Sangma), 2014
บรรณาธิการ Shashi Martinova, 2014

มีความกระตือรือร้นอย่างเต็มที่ในปีปัจจุบันฉันต้องตามแสงเพราะทุกอย่างต้องได้รับและอย่างน้อยที่สุดไม่มีกางเกงขาสั้นสั้น ๆ ที่จะบรรลุเป้าหมายของ bazhan - รวมถึงการเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณ . เนื่องจากชั่วโมงและโอกาสของเรารายล้อมเราด้วยการทำสมาธิสั้น ๆ ทุกวัน ทุก ๆ ชั่วโมงของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและการสัมมนาสลับกัน คนที่มีสุขภาพดีควรแนะนำว่าพวกเขาควรใช้วิธีที่ดีที่สุดจากวิธีการที่มีอยู่ ถึงทุนพุทธนิกายเถรวาท ความหมายพิเศษ การทำสมาธิวิปัสสนา (สกท. วิปัสสนา, ล้ม วิปัสสนา) และชาวพุทธทิเบตอาศัยอยู่บน Vajrayana รวมทั้ง Dzogchen หรือความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ เอล ในที่ประชุมจนถึงจุดสูงสุดของการทำสมาธิแบบพุทธ การติดตั้งค่ายฐานบนซังของถนนนั้นไม่สำคัญมากนัก

tabir พื้นฐาน yakim mi shilny nekhtuvati เป็นประสบการณ์ของ vimira rosum พิเศษ: หลักฐานของพื้นฐานที่ชัดเจน (Skt. อะลายาวิญญญานา). เหลือบของประสบการณ์ของโลกทั้งโลกในการเป็นสักขีพยานต่อบทบาทของโลกในการทำสมาธิของความสมบูรณ์แบบอันยิ่งใหญ่ เราไม่ควรกลัวงานเขียนของครูซ็อกเชนที่เก่าแก่ที่สุดในยุคประวัติศาสตร์ของเรา (Tib. การับ ดอร์เจ), Yaky zagalniv vchenya Buddhi ในสามตำแหน่ง: คอน - ทะลุไปยังฐาน (Skt. อะเลย์) ที่รากเอง ไปที่อื่น - z'yasui dzherela การทำซ้ำของช่วงเวลา; і tertє - นอนหลับอย่างเป็นธรรมชาติ (Tib. แล้วใช่, เพอเรตินตรง) ในซังดูดกลืนสะอาด (ติบ. pigpe).

ชอบ จฺยสุวตี แปลว่า อะลาจิอสูรกับสิ่งมีชีวิตสุดคลาสสิกภายใต้ชื่อ "แก่นแท้ของวัชรี" (ทิบ. เนย์ลุค รังจุง), ผู้สร้างครูผู้มีชื่อเสียงของ dzogchen แห่งศตวรรษที่ XIX Dudjom Lingpa (1835-1904) ผู้เชิญ Drogpen Kyuchung Lotsav - หนึ่งในยี่สิบห้านักวิชาการของ Padmasambhavi (Tib. คุรุ รินโปเช) ในจำนวนการสู้รบที่น่ารังเกียจ - A. Dudj Rinpoche เป็นหัวหน้าโรงเรียน Nyingma ของพุทธศาสนาในทิเบต Vin เขียนว่า "การอ้างอิงเป็นพื้นฐานที่เหลือ - ไม่ใช่วัสดุเช่นความกว้างขวางของการมองเห็นการปล่อยความคิดซึ่งเพื่อแสดงความรู้สึกและความรู้สึกของความรู้สึก" ไม่สำคัญที่จะรวมประสบการณ์กับจิตใจของความว่างเปล่า หรือซัง การดูดซึมที่บริสุทธิ์ Tsey stan ถึงmimovolі - สำหรับผู้ที่นอนหลับสนิทโดยไม่มีความฝันด้วยความไม่พอใจเพราะความตายและแม้แต่ในไอระเหยของผู้ชายทุกคนก็ตื่นขึ้นมาพร้อมกับการสูญเสียพยาน Mіzh tim คุณสามารถสัมผัสกับพื้นฐานทั่วไปได้อย่างชัดเจนและมีชีวิตชีวา อะเลย์, เมื่อถึงตำแหน่งของการทำสมาธิ zoosredzhennya ดูจามรี "spokyadalny spokiy" (สกท. ชามาธาทิบ. ยาง)... แกนที่หนึ่งตั้งแต่เริ่มต้น ชามาธาสำหรับผู้ที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับบทบาทใหม่ในประเพณีของ Dzogchen: "การก่อตั้งดอกกุหลาบในประเทศธรรมชาติแห่งหนึ่ง" โดยการสร้างภาพความคิดโดยตรงเพียงครั้งเดียว ด้วยความคิดประจบประแจงมากมายที่พวกเขาไม่รู้ ท้วงความรู้ของผู้ที่มาถึงแล้ว แต่พวกเขาไม่ต้องการ ความคิดที่หยาบกระด้างและละเอียดอ่อนทั้งหมดเป็นการผ่อนคลายตามธรรมชาติในพื้นที่ว่างของธรรมชาติภูเขาของดอกกุหลาบ ชามาธา... ในราคานี้ ครั้งแรกต้องมีสักสองสามพันปีแล้วมั้ง ชามาธาฉันสามารถโดยปราศจาก zusil หลงทางในค่ายของผู้ไร้วิญญาณ สมาธิฉันมีช่วงเวลาที่ดีหลังจากที่ในขณะที่ ถ้าคุณมองมาที่ฉัน ฉันจะ สมาธิ, แสดงความรู้สึกทั้งหมดของคุณและรู้สึกดีกับมันบนพื้นฐานที่ดี , อลาจี,และถ้าคุณหันไปหาอันใหม่ คุณจะรู้ว่ากลิ่นเหม็นใน vidnosti ที่ฉูดฉาดและไร้รสนิยม

บนพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจพื้นฐาน มีสภาพความรู้ที่สะอาดหลวม ชื่อของพื้นฐานทางปัญญา ส่องสว่างทุกอย่างเพื่อแสดงความรู้สึกและความรู้สึก ดุจ ลิงปะ เขียน: if การก่อตั้งดอกกุหลาบในบรรยากาศธรรมชาติการเข้าถึงข้อมูลพื้นฐานของการตรวจคัดกรอง , “พวกมันเงียบและคล่องตัว ในค่ายที่ไม่งี่เง่า ประสบกับความสุข เหมือนความอบอุ่นในกองไฟ การเปลี่ยนแปลง เหมือนรุ่งอรุณและการมองเห็นของสติปัญญา เหมือนพื้นผิวสงบของมหาสมุทร ไม่มีความวุ่นวาย ในทางปฏิบัติจนถึงจุดที่กลายเป็นและ vryuchi ในใหม่คุณไม่สามารถตำหนิการกระจายกับเขาและคุณจะดีกับเขา ... ชีชายนอย ชามาทา ชลิฮูฉันทันทีที่คุณถึงความฝืดในชั่วโมงเล็กน้อยเพราะจิตใจของคุณมีพลังแห่งความเฉยเมยมาก อย่างไรก็ตามในเดือนพฤษภาคมใน uvaz ในตอนท้ายของยุคฉันจะอยู่ท่ามกลางคนหยาบคายมากกว่าผู้ที่สามารถเข้าถึงความเร็วที่สูงกว่าและต่ำกว่า "

สำหรับผู้ที่ย้ายค่ายแล้ว ชามาธา, ฉันจะอธิบายชัยชนะ, rozum znika ฟุ่มเฟือย, ความคิดที่เปื้อนเลือด tantut ใน อะแล้คุณหายตัวไปทุกอย่างมีจิตวิญญาณและไม่มีชีวิตชีวา “การประสบกับการมองเห็นที่ไร้สติและชัดเจนขึ้นและชี้นำความเคารพของฉันไปที่ตรงกลางฉันสามารถไปยังจุดที่ฉันกำลังคิดเกี่ยวกับมันและวิธีการที่มั่นใจมากเกินไป แต่มันไม่แสดงออกมาไม่ใช่คิด ไม่ใช่ประสบการณ์ในการเขียนเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะหลงทางและเป็นหลักฐานพื้นฐาน” วิน เปเรดจาฟ อืม ค่ายสอดแนมอาจถูกจับไปหาซัง ชัดเจนกว่านี้แต่ไม่เป็นเช่นนั้น ติดอยู่กับสิ่งใหม่ antitrophies จะไม่เข้าใกล้ความกระตือรือร้นเศษเสี้ยวของค่ายแห่งความประมาทเลินเล่อทางศีลธรรมในสิ่งที่ยังไม่สามารถจดจำได้และมารไม่ได้ถูกตาม แต่เพียงอู้อี้

ให้เราหันไปสร้างพระเศวตริ เมื่อสงบลงใน "สถานที่ธรรมชาติ" ของดอกกุหลาบแล้วจระเข้ตัวแรก - z'yasuvati เสียงของดอกกุหลาบจะปรากฏขึ้น de vin perebuvaєในฤดูกาลและ kudi เป็นผลให้เติบโตขึ้น สำหรับความช่วยเหลือดังกล่าว วิปัสสนาเจริญวิปัสสนาญาณ ย่อมมีปัญญาได้ ก็มีจิต รู้จริงไม่มีผิด ปรากฏว่าไม่มีที่ไป ย่อมดับไป. ขี้เลื่อยถูกเพิ่มเข้าไปในภาพของสี ความว่างเปล่าที่ลื่นไหลได้พลิกคว่ำโลกที่น่าเหลือเชื่อทั้งหมด ฉันมีวิปัสกูเพื่อขอความช่วยเหลือ วิปัสสนามองผ่านฐาน อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่า สามารถทะลุเส้นทางของเธอได้ หากเธอไม่รอดในวันแรกของชีวิต แต่ต้องเห็นผู้ทำสมาธิ ชามาธา.

ด้วยการสนับสนุนดังกล่าว - และรู้จักการทำสมาธิ วิปัสสนา- เป็นไปได้ที่จะทำซ้ำรากของการทำซ้ำ (Skt. สังสารวัฏ) สุดท้ายแล้ว ความคิดที่จะค้นหา "ฉัน" "ตัวเอง" ของตัวเอง อยู่ตรงกลางของจิตใจและจิตวิญญาณ ในแบบของตัวเอง ในความรู้สึกและท่ามกลาง มัน. ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะพัฒนาเป็นตัวเองบนพื้นฐานของวันนี้ไม่มีที่ไหนเลย - ni in til, ni in mind, ni de มันจะไม่เป็น ความพยายามที่จะเห็นธรรมะอีกขั้นหนึ่ง ย่อมมาถึงขั้นของการเรียนรู้บริสุทธิ์บนซังโดยธรรมชาติ ทำให้จิตหลุดพ้นจากสภาวะไม่เกิดขึ้นได้โดยง่าย โดยไม่คิดถึงธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ฉันกำลังพูดถึงผู้ที่ด้วยความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับ Volodya ด้วยพลังที่เพิ่มขึ้นจะเพิ่มการเป็นตัวแทนของคนชราเพื่อตัวเอง - ถ้าเพียงในความคิดนั้นฉันจะกำจัด ความอัปยศ

ความหมายเดียวกันคือเอกลักษณ์ของฐานซึ่งสนับสนุนโดยโชเชน ผลรวมของประเพณีทางพุทธศาสนา รวมทั้งโรงเรียนมัธยมะกิ หรือทางสายกลาง ดูพ้องเสียงและมีความหมายมากแก่เถรวาทแห่งแผ่นดินเกิด (ล้ม ภาวนา) หากเรียนรู้จากความรู้สึกทางกาย หากพลังทั้งหมดของจิตใจเป็นความคิดและภาพที่น่าอึดอัดใจ มันก็จะสงบลง เป็นธรรมดาที่จะเข้านอนเมื่อคุณหลับไม่ฝัน หรือเมื่อคุณถูกทิ้งให้ใช้ชีวิตอย่างสิ้นเปลือง - และคุณสามารถสัมผัสได้ถึงการทำสมาธิอย่างชัดเจน ชามาธา... นอกจากนี้ สาวกรุ่นแรกของโรงเรียนแห่งความสมบูรณ์แบบ (Skt. มหาสังฆะทิบ. ซ็อกปา เชนโป) เราดูที่ bhawang yak คำให้การของรากเฉือน ประมาณ รัสเซีย ต่อ.) จากหลักฐานทุกประการที่สัมผัสได้และกิจกรรมทั้งหมดของดอกกุหลาบ - เหมือนใบไม้ ใบไม้ และผลเติบโตจากรากของต้นไม้

ผู้อ่านที่โชคดี วิปัสสนีมักไม่ค่อยใส่ใจ ชามาธา і bhawangบรรดาผู้ที่โชคดีที่ปรึกษา Dzogchen ประหลาดใจในความสำคัญและความสำคัญของการทำสมาธิอันเป็นผลมาจากการเข้าถึงพื้นฐานที่เชื่อถือได้ ในการต่อต้านการตัดสินใจของ Dudjom Lingpa อย่าปล่อยให้ความรู้สึกทางกายภาพเรียนรู้การทำสมาธิของ Shamatha แต่เพียงแค่ทำให้พวกเขารู้สึกถึงไวน์ - โดยไม่มีชื่อและความหมาย กลิ่นเหมือนประสบการณ์ ชามาธาที่จะเดินจากช่วงเวลาแห่งการรับรู้ถึงธรรมชาติไปสู่ดอกกุหลาบและจนถึงขณะนี้หากการรับรู้มีส่วนเกี่ยวข้องดังนั้นขอบระหว่าง Shamatha และการทำสมาธิ Dzogchen จะถูกลบออก กลิ่นเหม็นอันเป็นหนทางสงบผู้เปี่ยมไปด้วยสุขภาพที่ดี ย่อมมีตามธรรมเนียม ปกติพระสูตรจะผ่านพ้นไป ชามาธาไปสำหรับผู้ชายที่มีพรสวรรค์ในการมองมากขึ้น และชาวออสกิเลียนสำหรับพวกเราทุกคนก็สมควรที่จะเคารพประวัติศาสตร์การสร้างสรรค์ของพวกเขา Dudzh Lingpa และผู้ชม Dzogchen ที่ยิ่งใหญ่ได้กำหนดความสำคัญอย่างสม่ำเสมอ ชามาธาเป็นการส่งมอบที่จำเป็นสำหรับ วิปัสสนาและการทำสมาธิ Dzogchen ในช่วงฤดูร้อน

Gladachi, bezperechno คุณสามารถปรารถนาข้อมูลเชิงลึก deyakogo ryvnya เกี่ยวกับธรรมชาติของ rosum นำทางหากคุณพลาดหรือผ่านการพัฒนา ชามาธา і วิปัสสนาสรุปได้ว่า Ale velmy shho เมื่อเห็นในระดับดังกล่าว กลิ่นเหม็นสามารถขจัดปริมาณของ cories ทั้งหมดจากการทำสมาธิของ Dzogchen "สคาร์เอิร์ธ" (Tib. ภาคเรียน) Yaka ประกอบกับ Padmasambhava แปลจามรี "Prirodne Zvilnennya" , vicladaє tse เช่นนี้:

“ Bezdoganna shamatha เป็นน้ำมัน nem svitnik โดยไม่ทำให้ลมพัด คูดี้จะไม่ถูกมองว่าเป็นการเรียนรู้ มันมีชีวิต สว่างไสว ไร้เสียง ไม่ง่วง ไม่มืดมิด kudi จะไม่ถูกนำไปที่ความรู้ vono stiyko ความทันสมัยและความคิดแสดงความเกลียดชังที่ไม่รู้จัก - หวังว่า ดังนั้นค่ายสอดแนมของvinnikєในดอกกุหลาบที่ไหลอยู่จึงกำลังมองหาและไม่จากไปมันเป็นสิ่งสำคัญ ขึ้นสู่หัวใจของโลกธรรมชาติ... เพื่อนำทางซังในวิธีที่สะอาดและมันหมายถึง (แนะนำให้รู้จักกับธรรมชาติของ ประมาณ รัสเซีย ต่อ.), Poky sprazhnya ชามาธาฉันไม่ได้จมอยู่กับหยาดเหงื่อของจิตใจ ฉันจะไม่เสียเรื่องของจิตใจอีกต่อไป - เราไม่เลือกปฏิบัติกับบาลาคานินเกี่ยวกับรูปลักษณ์ และมีความเอาใจใส่อย่างมากต่อลัทธิคัมภีร์ และรากเหง้าของสตานิสคนเดินถนนทั้งหมดนั้นหาได้ ดังนั้นอย่าและอย่าเร่งแก้ไขการปลูกฝังโดยอ้างถึงธรรมชาติของการดูดซึมซัง แต่เชี่ยวชาญ อย่ากินพลังของประสบการณ์ที่ไม่แยแส ”

เป็นไปได้ที่จะปฏิเสธเหลือบ shvidkoplinny ของ cob การดูดซึมที่บริสุทธิ์โดยไม่ต้องเข้าถึงประสบการณ์การใช้ชีวิตและการทำสมาธิแบบง่ายๆ ชามาธาเอล ถ้าไม่มีทางเป็นไปได้ พวกเขาก็จะไม่สามารถได้มันมา แต่ถ้าพวกเขารู้และรู้ พวกเขาจะไม่สามารถเข้าถึงพวกเขาได้ ประสบการณ์ "pryvnі" ดังกล่าวรู้ได้อย่างรวดเร็วเราไม่จำเป็นต้องกระพริบตาเป็นครั้งคราวและอิดโรยเล็กน้อย

ได้เห็นเส้นทางของมหาจักพรรดิ เส้นทางที่แท้จริงของความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ในโลก ที่รวบรวมข้อคิด การทำสมาธิ ชามาธา, ดอกกุหลาบที่ยิ่งใหญ่และความรู้สึกทางกายภาพในรูปแบบของพื้นฐานทั่วไป แต่ทุกอย่างปรากฏออกมาในพื้นฐานที่พบบ่อยที่สุดใน อะแล้... Tse tabir พื้นฐานระหว่างทางไปยอด วิปัสสนาพิษสก ยะโกย เป็นประสบการณ์ตรงถึงความว่างของตนเองและสิ่งที่ปรากฏออกมา อันเป็นผลมาจากการเติบโตของซัง การดูดซึมที่สะอาด ความแข็งที่เหลือของบูท (อังกฤษ. สุดยอด พื้น ของ ปรากฏการณ์ - ประมาณ รัสเซีย ต่อ.) ข้าพเจ้าเห็นธรรมชาติของดอกโรซัมมีขนดก เส้นทางสั้น ๆ สู่ความสมบูรณ์แบบอันยิ่งใหญ่บางทีอาจจะเป็นเส้นทางตรงของการปลุกจิตวิญญาณ

ตื่นตาตื่นใจกับทุกสิ่ง

เกี่ยวกับหนังสือ

ในตอนท้ายของการแจกแจงเบื้องต้น "Suti vajri" Dudzh Lingpa ได้เปิดธรรมชาติของดอกกุหลาบและแสดงให้เห็นในขณะที่มันหยิบดอกกุหลาบขึ้นมาเนื่องจากความพยายามของความสำคัญทางระบบประสาทมันถูกทำให้ขุ่นมัวแสดงให้เห็นว่ามันบุกเข้าไปในบ้านได้อย่างไร แสงแห่งธรรมชาติที่พิเศษของมัน การชนะเส้นทางระเบิดนั้นชัดเจน เข้าถึงได้ และปรับเปลี่ยนได้ ทันทีที่เข้าไปไม่ถึงชะมาธา ย่อมไม่ก่อให้เกิดการก่อขึ้นใหม่อย่างไม่กลับตาลปัตรด้วยการทำสมาธิ ความพอดีมากขึ้น ขอบเขตที่ยิ่งใหญ่ของความเอ้อระเหยและเสรีภาพที่มากขึ้น เช่นความต้องการที่จะสัมผัส แต่ไม่ใช่ความสมบูรณ์แบบที่ยิ่งใหญ่ - ความสนุกเพียงอย่างเดียวของสังสารวัฏและนิพพาน "แก่นแท้ของวัชรี" มีความสำคัญเป็นพิเศษในยามพระอาทิตย์ตกดิน จามรีพูดคำทำนาย: "คุณที่ยอดเยี่ยมมีรากฐานมาจากคุณอยู่ในที่ที่ผู้คนเข้ามา" Spravojny โอนส่วนแรกของข้าวของล้ำค่าของ buv vikonany เพื่อช่วย vikonanny ของคำทำนายจากแก่นของ povazhny Gyatrul Rinpoche ซึ่งจะอ่านใน Sunset ตั้งแต่ปี 1972

Peredmova โอนเป็นภาษารัสเซีย

ข้อความคอร์นิช

1. บทนำ

2. การบำรุงเลี้ยงของประทานแห่งปัญญา

3. การหล่อเลี้ยงความว่างอันไร้ขอบเขตอันยิ่งใหญ่

4. ยอมรับ rosumu yak zasobu way

5. ล้างนัสตาโนวี

6. ซดิสเนนยา ชามาธา

7. หินน้ำ

โดดาทก ๑. ไม่มีขุนนางเตี้ยถึงความเพียรอันยิ่งใหญ่

Dodatok 2 gin เส้นทางตรง: ข้อความรากของประเพณีราคาแพงของ Mahamudri Gelug และ Kag'yu