ความหมายของคำคือ Quakerie ความหมายของคำว่า quakerie quakerie ศาสนา

Зміст statty

เควเคอรี่นิกายโปรเตสแตนต์ การผลิตข้าวหลักคำสอนทางศาสนาของชาวเควกเกอร์เป็นการพิจารณาใหม่ เนื่องจากพระเจ้าเข้าสกัดหัวใจของคนผิวสี โดยไม่ต้องมีการเรียกล่วงหน้าให้ลุกขึ้นบนถนน ซึ่งนำไปสู่ชีวิตที่สมบูรณ์ Tsі tai іtnіnіmіzhพระเจ้าและมนุษย์ทางผิวหนังเรียกว่า "แสงภายใน" มันควรจะประจักษ์ในวิถีชีวิตนักพรตโดยเน้นเป็นพิเศษในด้านจิตวิญญาณของผิวแต่ละคนและแข็งแกร่งยิ่งขึ้นในแง่ของเกียรติของเขาที่จะแบ่งปันเพื่อนบ้านของเขา

จนถึงสิ้นปี 1990 มี 300,000 rubles ในโลก ควาเคริฟ ประมาณ 100 ต้นยู พวกเขาอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา เหล่าเควียร์ได้สร้างมิตรภาพของเพื่อนที่ยอดเยี่ยมเป็นพิเศษ (ห้าครั้ง) และมีจำนวนน้อยกว่า หอพักใหญ่ตั้งอยู่ในเคนยา (หน่วย 100,000 สมาชิก) และในบริเตนใหญ่ (หน่วย 18,000 สมาชิก)

วิราและการปฏิบัติพิธีกรรม

หลักคำสอนของเควกเกอร์มีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของ "แสงสว่างภายใน", "พระเจ้าอิสครี" Tse "แสงสว่างเป็นความจริงที่ใครจะสอนผิวของบุคคลว่าจะสว่างได้อย่างไร" (Ін 1: 9) Inodi เขาถูกเรียกว่า "พระคริสต์ภายใน" หรือ "เสียงภายใน" ในการเข้าร่วมนั้น เสียงของพระเจ้าส่งตรงไปยังจิตวิญญาณ จากนั้นฉันก็มองดูราวกับว่าฉันมองหาสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับผู้คน Oskіlkiเหมาะสมกับเราต่อผู้คน Quakers ไม่รู้จักสง่าราศีพิเศษของนักบวชในโบสถ์และถูกพบเห็นในพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ชาวเควกเกอร์กลุ่มเล็กๆ เต็มใจที่จะสวดอ้อนวอน ดังนั้นทั้งหมดที่คุณต้องการนั่งในห้องว่าง ให้ตรวจดูว่า ถ้าคุณพูด "พระคริสต์ภายใน" ผ่านทางคนเหล่านั้น ซึ่งเป็น "วันแห่งประจักษ์พยาน" โดยธรรมชาติ ในทหารผ่านศึกที่โง่เขลาดั้งเดิมไม่อ่านคำอธิษฐานและไม่ใช้เพลงสวด

อารบิก บัลแกเรีย จีน โครเอเชีย สาธารณรัฐเช็ก เดนมาร์ก ดัตช์ อังกฤษ เอสโตเนีย ฟินแลนด์ ฝรั่งเศส เยอรมัน กรีก ชาวฮีบรู ภาษาฮินดี ฮังการี ไอซ์แลนด์ ชาวอินโดนีเซีย อิตาลี ญี่ปุ่น เกาหลี ลัตเวีย ภาษาลิธัวเนีย มาดากัสการ์ นอร์เวย์ เปอร์เซีย โปแลนด์ โปรตุเกส โรมาเนีย รัสเซีย เซอร์เบีย สโลวาเกีย ภาษาสโลเวเนีย สเปน สวีเดน ไทย ตุรกี เวียดนาม

quakerie

วัสดุ z Wikipedia

อย่าโกง z quakerie (การประจักษ์)

ในวันที่เกิด Quakerism ให้โทรหา vvazayut rik (inodi - 1648 ถ้า J. Fox เล่นข้อความเป็นครั้งแรก)

ชาวเควกเกอร์ที่ต่อต้านความรุนแรงในทุกรูปแบบ รวมทั้งการกระทำทางสังคมที่แพร่หลาย มุ่งเน้นไปที่การอนุมัติการสนับสนุนของอุดมคติในมนุษยนิยมและความสงบ

จำนวนผู้โพสต์เควกเกอร์ในโลก ณ เวลาปัจจุบันของคลังสินค้ามีเกือบ 360,000 คน กลุ่ม Quakers ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาในสหรัฐอเมริกา (ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา) แอฟริกา (ในเคนยา) และยุโรป (ในสหราชอาณาจักร)

ประวัติความเป็นหุ้นส่วนมิตรภาพ

การก่อตัวของเทววิทยาของ Quakers เกิดขึ้นท่ามกลางการไหลบ่าของแนวโน้มล่าสุดในแนวคิดเกี่ยวกับเทววิทยาและชุมชนของยุโรปในศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งสามารถแบ่งตามภูมิศาสตร์:

การไหลเข้าของทวีปซึ่งแสดงโดยความคิดของ M. Luther, J. Calvin, rukhs พื้นบ้านและนิกาย (หัวหน้า, ครอบครัว, anabaptists, menonites), ความคิดของ nymetsky mystics (J. Ruehme, M. Ektizhart, K. Shvenkf_takf_takf_ ความเงียบ;

Vlasne English แสดงโดยระบบศาสนาของอังกฤษและ Puritan (โดยเฉพาะ Presbyterians) เช่นเดียวกับสายตาของนิกายพื้นบ้าน: Seekers, Lollards, Baptists, Ranters, Muggleton, Philadelphia, People

ประวัติของชุมชนเควกเกอร์มีสาเหตุมาจากจอร์จ ฟอกซ์ (ค.ศ. 1624-1691) ช่างทอผ้าแห่งเลสเตอร์เชียร์ ชนะงานฝีมือ Shevskoe ให้การศึกษาอย่างเป็นระบบมากขึ้นเล็กน้อย ไม่ลงมือทำ สิบแปดปีทำงานบ้านของฟ็อกซ์และค้าขายขนแกะเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ในปี ค.ศ. 1646 หรือในปี ค.ศ. 1647 เขาเปลือยเปล่า ดังนั้นเขาจึงรู้จักการสนับสนุนของ "แสงสว่างภายในของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์" จดหมายศักดิ์สิทธิ์“อาโบ” สัญลักษณ์ของวีริ” แต่ในเสียงของพระเจ้า รุนแรงถึงจิตวิญญาณของผู้คน ฟ็อกซ์ได้เปล่งเสียงฐานะปุโรหิตของทุกคนในห้องโถง โดยเรียกร้องให้มีพิธีศีลระลึกที่มองเห็นได้ ฐานะปุโรหิตที่ได้รับค่าจ้าง และการแนะนำโบสถ์ U 1652-1653 ร. กลุ่มผู้ติดตามของฟ็อกซ์เป็นที่รู้จัก ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกตัวเองว่า "เพื่อนแห่งความจริง", "เพื่อนของพระเจ้า", "บุตรแห่งแสงสว่าง"

ในประวัติศาสตร์ของ Quakers แห่งศตวรรษที่ 17 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซีย T.A. Pavlova เห็นสามขั้นตอน:

"ปฏิวัติ" (1648-1661);
ชั่วโมงแห่งการไล่ล่าแห่งยุคแห่งการฟื้นฟูและการสนับสนุนอย่างไม่โต้ตอบของ "เพื่อน" วลาดี (1661-1699)
"ผู้สอดคล้อง" (จดหมาย 1689)

ขั้นตอนแรกมีลักษณะเป็นกิจกรรมที่กระตือรือร้นของการเทศนาของ Quaker ต่อหน้าโครงสร้างองค์กรที่ชัดเจน เพื่อนร่วมงานกลุ่มแรกของ Fox เช่น Edward Burrow, William Dewsbury, Meri Fisher, James Neyler, John และ Thomas Lawson, Francis Hawgill, Margaret Fell, John และ George Whitehead และผู้จัดพิมพ์แห่งความจริงที่สำคัญที่สุดบางคนคือ Valiant Sixty หรือ First Publishers of Truth กลิ่นเดินทางไปพร้อมกับบันทึกของมิชชันนารีทั่วสหราชอาณาจักร ไอร์แลนด์ ยุโรปภาคพื้นทวีป อาณานิคมของ Pivnichnaya America และ Turechchina เจ้าหน้าที่ของกลุ่มเควกเกอร์ขยายวงออกไปในไอร์แลนด์ สกอตแลนด์ และเวลส์ บุคคลกลุ่มแรกในโลกใหม่ Bully Meri Fisher และ Enn Osin ซึ่งมาถึงแมสซาชูเซตส์ในปี ค.ศ. 1656 , scho ไปที่อังกฤษในชั่วโมงนั้น: คาทอลิก, อังกฤษและ Puritan ในเพรสไบทีเรียนแต่ละคน สำหรับการดูหมิ่นศาสนา สาบาน สาบาน และจ่ายส่วนสิบให้กับคริสตจักร กลิ่นเหม็นเป็นที่รู้จักว่าเป็นผู้ช่วย พวกจากครั้งสุดท้ายของฟ็อกซ์ถึงแก่กรรมเพื่อการปรองดองของพวกเขา (ในอาณานิคมอินเดียนอเมริกันในปี 1659, W. Robinson และ M. Stephenson ได้รับการเลี้ยงดูในปี 1660 - โดย Meri Dyer) ฟ็อกซ์นั่งเป็นหัวหน้าครอบครัว

ในpitannіเกี่ยวกับคลังสินค้าsotsіalny Perche kvakerіvіsnuyutrozbіzhnostі Sered іstorikіv: deyakіของพวกเขา vvazhayut scho rannіmiposlіdovnikami vchennya ฟ็อกซ์ลูกเปตองในbіlshostі predstavniki drіbnoїฉันserednoїmіskoїที่sіlskoїburzhuazіїฉันdrіbnopomіsnogoไฮโซ - dzhentrі, inshi ดี navpaki พื้นฐาน vvazhayut scho "Tovaristva เพื่อน” กลายเป็นพ่อค้า คนงาน จ้างหุ่นยนต์และชาวบ้าน ในทำนองเดียวกัน นักเทศน์ (เช่น Barry Rey, Christofer Hill, Hermann Weingarten) จะชื่นชมบทบาทร่วมกันของ Fox ในด้านโภชนาการและการพัฒนาของ Quakerism ในยุคแรก ดังนั้น แบร์รี เรย์จึงเขียนว่า "ผู้คนใน Quaker rukha ไม่ได้เป็นตัวแทนของการเผยแผ่ศาสนามากนักของผู้เผยพระวจนะที่มีเสน่ห์ ซึ่งเป็นวิธีการรวมเอาผู้แบ่งแยกดินแดนโปรเตสแตนต์ที่หลอกลวงไปเรื่อย ๆ ในลักษณะของอุดมการณ์ของจิตวิญญาณของคริสตจักรแห่งจิตวิญญาณ "

ในช่วงอื่นและช่วงที่สามของประวัติศาสตร์เควกเกอร์ตอนต้น โดยใช้ชื่อ ที. เอ. ปาฟลอฟ มี “ชนชั้นนายทุนของนิกายและการจัดระเบียบการจดทะเบียน ลัทธิเทววิทยากำลังถูกทำลาย " การไล่ล่า "มิตรภาพของเพื่อน" ไม่ได้ลดลงหลังจากการบูรณะสถาบันพระมหากษัตริย์ในปี ค.ศ. 1660 การบูรณะ - กับสจ๊วต Iak vvazhayut การกระทำของประวัติศาสตร์คนแรกสำหรับทุกคนที่ต่อต้านเควกเกอร์ได้รับคำสั่งให้อัปเดต "พระราชบัญญัติแห่งความเท่าเทียมกัน" ในปี ค.ศ. 1662 ท่าทางของคริสตจักรอธิปไตย "พระราชบัญญัติองค์กร" (1 661), "พระราชบัญญัติการประชุมอธิษฐาน" (1663), "พระราชบัญญัติห้าไมล์" (1 665) ตลอดจนพระราชกฤษฎีกาอื่น ๆ อีกมากมายของรัฐบาลชะลอการพัฒนาและการพัฒนาของ ผู้กำกับโปรเตสแตนต์ทั้งหมด

ที่ด้านข้างของพวกเขา Quakers มีโอกาสที่จะนำ Zusille ไปสู่การเริ่มต้นอุดมการณ์ของการปรองดองสันติสุขและความจงรักภักดีต่อรัฐบาลปัจจุบันซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่ Charles II Bula นำเสนอในปี ค.ศ. 1660 ด้วย "ปฏิญญาหุ่นยนต์" เช่นเดียวกับ ความต้องการนักศาสนศาสตร์ โดยไม่สนใจเกี่ยวกับความใกล้ชิดทางหลักคำสอนของแนวโน้มที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชาวเควกเกอร์มองว่าตนเองเป็นคนพูดจาโผงผางผ่านลัทธิเสรีนิยมทางศีลธรรม จากกลุ่มที่คลั่งไคล้ "ผู้คนในอาณาจักรที่ 5" ขณะที่พวกเขานึกถึงการเสด็จมาของพระคริสต์ในศตวรรษที่ 1666 บรรพบุรุษยอมรับว่า Quakerism ได้กลายเป็นซากปรักหักพังที่ "สงบ" หลังจากปี ค.ศ. 1660 ขุนนางชาวสก็อต Robert Barkley (1648-1690) และ William Penn (1644-1718) ซึ่งเป็นประโยชน์ ในปี ค.ศ. 1681 เพื่อชำระให้กับบอร์กเพนน์หลังจากยึดครองดินแดนของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 2 ในอาณานิคม Pivninamerican ฉันจะได้รับการเสนอชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Batko William (เพนซิลเวเนียอังกฤษ - "ดินแดน Lisova ของเพนนา") ซึ่งฉันจะมี รัฐธรรมนูญดังที่ข้าพเจ้าจะสถาปนาเป็นมหาบุรุษในชั่วโมงนั้น ... ความอดทนถูกเปล่งออกมาในกระบวนการของการตั้งรกราก ไม่เพียงแต่พวกเควกเกอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อพยพจากเมืองเล็กๆ ด้วย กับชาวอินเดียนแดง เพนน์มีสนธิสัญญามิตรภาพในปี 1681 นี่คือลักษณะที่ "การทดลองศักดิ์สิทธิ์" ปรากฏขึ้น ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเรื่องเล็กน้อยจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 เนื่องจากพวกเควกเกอร์สูญเสียอำนาจ Kermo ให้กับประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นอาณานิคมของจังหวัด ฟ็อกซ์เดินทางไปไอร์แลนด์ ฮอลแลนด์ นิเมชชินา และปิฟนิชนู อเมริกา (ในปี 1672-1673) เดอ วิน เป็นผู้นำตำแหน่ง เมริแลนด์และโรดไอแลนด์ และผล็อยหลับไปพร้อมกับกลุ่มเควกเกอร์กลุ่มใหม่

จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ Zgodom ร็อคยุคแรกการเปลี่ยนแปลงทีละขั้นตอนใน Quaker Russia โดยทำร้ายด้านข้างของมหาสมุทรจนถึงจุดที่ติดต่อกับกิจกรรมที่ใช้งานอยู่ลดการติดต่อที่ติดต่อซึ่งเรียกว่าการแยก "มิตรภาพของเพื่อน" แบบของตัวเองซึ่งพยายาม ซัง XIX stolittya (ช่วงเวลาของ "ความเงียบ")

ศตวรรษที่ 18 ในประวัติศาสตร์ของ Pivne-American Quakers ในแง่ของนักสู้เพื่อการเป็นทาสของ John Woolman

ในศตวรรษที่ 19 ในช่วงกลางของ American Quakers มีการพังทลายหลายครั้ง ในปี ค.ศ. 1827 ใน "Tovaristvі druzіv" ภายใต้กระแสนิยมสู่การเปิดเสรีและการทำให้เป็นฆราวาสเห็นว่ามีแนวคิดเสรีนิยมมากขึ้นตรงไปที่cholіกับ Elias Hіksในการต่อต้านกระแสดั้งเดิม U 1845 і 1 854 рр. ออร์ทอดอกซ์กำลังชี้นำกลุ่มนักฟื้นฟูที่ไหลเข้าสู่เยวานเกลสค์อย่างร่าเริงกับโจเซฟ เกอร์น (หรือที่รู้จักในชื่อ "คริสโตเซนทรัล") เพราะ "ริชมอนด์ เดคาริคาโนม" ที่เป็นที่ยอมรับ

ในช่วงระหว่างปี 1875 ถึง 1900 rіk vangelski ("hernіtskіe") ในอนาคตพวกเขาเปลี่ยนมาเป็นรูปแบบการนมัสการบ่อยครั้งมากขึ้น

ในปี 1900 การประชุมเสรีของ Quakers ได้จัดขึ้นใน Pivnichniy America ภายใต้ชื่อ "Friends General Conference" โดยมีศูนย์ในฟิลาเดลเฟียชิ้น บำเหน็จบำนาญ

Quakeri ในรัสเซีย

หูของศตวรรษที่ 20 เพื่อนจากบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกาต่อสู้กับนักธุรกิจที่ตกเป็นเหยื่อของสงครามศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกผู้หิวโหยในภูมิภาคโวลก้า (Buzuluk) ชาวเควกเกอร์เห็นจุดของอาหาร สุรา คูหาเล็กๆ โรงเรียน ช่างฝีมือ

ในมอสโกในปี 2464-2474 จรวดออกจากสำนักงานเควกเกอร์ซึ่งในส่วนของสตาลินเต็มไปด้วยการวิพากษ์วิจารณ์จากตัวแทนต่างประเทศของสหพันธรัฐรัสเซีย

"Moskovske Mіsyachne Zbori Druzіv (Quakers)" ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในปี 1995 ขณะนี้มีสมาชิกอย่างเป็นทางการไม่เกิน 15 คน มีการสวดมนต์วันละครั้งเป็นเวลาหลายสัปดาห์ (พื้นที่รถไฟใต้ดิน Park Kulturi) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แนวโน้มของการลดลงของจำนวนนักบวชเป็นที่ระลึก ที่รั้ว ตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีคนอยู่ไม่เกิน 10-12 คน

นอกจากนี้ ในมอสโกยังมีกลุ่มเควกเกอร์ที่ไม่เป็นทางการ เช่น สวดมนต์เดือนละสองครั้งในวันเสาร์

ในอาณาเขตของรัสเซีย okremia quakers อาศัยอยู่ใน Kazan, Barnaul, Petersburg

บนดินแดนของสหภาพโซเวียต มีกลุ่มเควกเกอร์อยู่ในจอร์เจีย ลัตเวีย เอสโตเนีย กลิ่นเหม็นทั้งหมดถูกส่งไปยังกระแสเสรีนิยมเพื่อไม่ให้ศิษยาภิบาลเป็นลม

บทบาทของศูนย์ทรัพยากรของตนเองสำหรับการพัฒนาวิสัยทัศน์ภาษารัสเซียซึ่งเป็นองค์กรชุมชน "Budinok Druziv" (มอสโก)

vіrovchennya kvakerіv

ในอดีตบนพื้นฐานของเทววิทยาของเควกเกอร์เป็นหลักคำสอนของการรักษาความลับภายในปานกลางของพระวิญญาณบริสุทธิ์อำนาจของสิ่งที่ "การเขียนอันศักดิ์สิทธิ์" คือ oskilki ที่รู้จักกันดีจาก R. Barkley การเขียนє "ประกาศ" ด้วยตัวเอง dzherela และด้วยตัวเอง Lyudina เก่งมากในการอยู่ใกล้หัวใจของเธอเพราะในผิวของเธอє "แสงภายใน" เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ มันถูกฝังอยู่ในผู้คนและไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของมนุษย์ แนวคิดของ "Internal Light" ได้กลายเป็นศูนย์กลางของการฟื้นตัวของ Quakers การทำความเข้าใจ "สวิตา" เป็นคำพ้องความหมายสำหรับการเข้าใจ: "เมล็ดพันธุ์", "อิสกรา" (Spark), "เกรซ" (เกรซ), "วิญญาณของพระคริสต์", "ผู้ที่เห็นพระเจ้าในผิวหนัง” (ที่ของพระเจ้าใน ทุกคน),“ พระคริสต์ภายใน ” วิลเมอร์ คูเปอร์ นักเทววิทยาชาวอเมริกัน Quaker ที่คลั่งไคล้เขียนว่า “Friends of the Nicholas ไม่ได้กลั่นแกล้งว่า [...] มีความหมายอะไรและมักใช้คำที่คล้ายคลึงกันเพื่อแลกเปลี่ยนกับ vikoristovuyut”

ในชั่วโมงนี้มีช่วงเวลาหนึ่งสำหรับตัวแทนของกระแส Quaker ยุคแรก (รวมถึงคริสเตียนสากลและใน) ใบรับรอง "):

ความสงบสุข; - ความเท่าเทียมกันของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า - ความเรียบง่าย; - ความซื่อสัตย์

โครงสร้างมิตรภาพ

ควาเครีสามารถเข้าใจรูปแบบการรวมตัวกันขององค์กรคริสตจักร: ชุมชนผิวหนังเป็นอิสระจากทั้งหมด โครงสร้างขององค์กร Quaker เป็นที่น่ารังเกียจ:

กลุ่มสวดมนต์ (กลุ่มบูชา); - การประชุมเตรียมการ - การประชุมภาคหรือรายเดือน - rіchnі zbori (ประชุมประจำปี)

สำหรับการต่ออายุมื้ออาหารขององค์กร ให้ดำเนินการประชุมเพื่อธุรกิจ จนกระทั่งชั่วโมงสุดท้าย คณะกรรมการที่ปรึกษาของ All-Union ทุก ๆ สามครั้ง (FWCC) ได้จัดงาน Triennial ซึ่งเป็นวันสำหรับการบริหารมื้ออาหาร ตัวแทนของรั้วของ Quaker ถูกจับบนจามรี หนึ่งในเป้าหมายของ TRINALE BULLO ประกาศว่า "spilkuvannya และแลกเปลี่ยนกับตัวแทนของแนวโน้มใหม่ของ Quaker ด้วยความมั่นใจ" ใน Ide ชั่วโมงของเดนมาร์ก ทบทวนการปฏิบัติทั้งหมด โครงสร้างของการแสดงรอบด้านที่ได้รับมอบหมายให้ทำอาหารนั้นอยู่ในขั้นตอนของอุซก็อจเจนยา

เวลาละหมาด

ในประเพณีการประชุมอธิษฐานของ Quaker แบบเก่า (การประชุมเพื่อการสักการะ) เกิดขึ้นอย่างชาญฉลาด เควกเกอร์เสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมมีลักษณะเฉพาะของการเรียกอธิษฐานที่ไม่ใช่แบบอภิบาลหรือ "ไม่ได้ตั้งโปรแกรม" สำหรับ Evangelical Quakers - บาทหลวงหรือ "โปรแกรม" เรียกพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่จะจัดขึ้นในสัปดาห์และใกล้จะถึงปี

พื้นฐานของการสวดมนต์ที่ไม่ใช่อภิบาลที่ต้องการє "ochіkuvannya osyaannya ใน movchanni" เควกเกอร์ที่เห็นการโทรภายในปรากฏขึ้นจากข้อความตามกฎแล้ว ฉันลุกขึ้นและเล่นข้อความสั้น ๆ ขณะที่ฉันเลือกความจริงข้อหนึ่ง แต่ฉันเห็นจากด้านบน คอลเลกชันบางส่วนสามารถทำได้ในการเคลื่อนไหวหลัก รูปแบบการบูชาที่คล้ายคลึงกันสามารถเรียกได้ว่าการทำสมาธิ

การรวมตัวของศิษยาภิบาลของ Evangelical Quakers นั้นเร็วกว่าการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนโปรเตสแตนต์ กลิ่นเหม็นดำเนินการโดยศิษยาภิบาลและอาจรวมถึงการอ่านบทเทศนา urivkiv จากพระคัมภีร์ vikonannya pisen เพลงสวด เป็นเพียงชั่วโมงเล็กๆ ที่จะแนะนำ "movchaznoy ochіkuvannyu"

แบบฝึกหัดของ Quaker สอนการอธิษฐานประเภทต่อไปนี้:

1) ไม่อภิบาล / ไม่ได้ตั้งโปรแกรม:

คำอธิษฐาน Movchazna (การสักการะเงียบ);

Dilove zbori (ประชุมเพื่อธุรกิจ);

2) ศิษยาภิบาล / โปรแกรม:

โปรแกรมสักการะบางส่วน;

เพิ่มโปรแกรม (โปรแกรมการบูชาอย่างเต็มที่);

3) spіlkuvannyaในการแบ่งปันคำอธิษฐาน (การแบ่งปันการนมัสการ) - เพื่อถ่ายทอดเฉพาะในหัวข้อที่เลือกมาเป็นพิเศษผู้เข้าร่วมจะสามารถฟังซึ่งกันและกันและจะมีการหยุดชั่วคราวสั้น ๆ ชาวเดนมาร์กได้รับชัยชนะ ตัวอย่างเช่น ในการชุมนุม จำเป็นต้องตัดสินใจร้องเพลงอาหารที่ "คัดสรรเพื่อความกระจ่าง" (แสดงบทบาทเป็นของตนเอง) เซสชันทางจิตวิญญาณ ฯลฯ

9371 ผู้เยี่ยมชมออนไลน์

(ภาษาอังกฤษ)เติบโต. โพติกสด (ภาษาอังกฤษ)เติบโต. · ความช่วยเหลือของคริสตจักรอีซูส · วิทยาศาสตร์ของพระคริสต์ (คริสตจักรของพระคริสต์)คริสตจักรของพระเจ้า (ภาษาอังกฤษ)เติบโต. ลัทธินิกายโปรเตสแตนต์

การเป็นหุ้นส่วนทางศาสนาของเพื่อนєไม่ใช่หนึ่ง คริสตจักรด้วยแนวตั้งที่เข้มงวด iєrarkhієyuในชุดของ หลักปฏิบัติі พิธีกรรมและการแบ่งปันองค์กรศาสนาที่เป็นอิสระตามความเป็นจริงและการปฏิบัติซึ่งบางครั้งสามารถมองเห็นได้จากที่หนึ่ง ในวันเทววิทยาปีนี้ ดูการชุมนุม และสมาชิกรอบข้าง สนทนาได้หลากหลายมุมมอง การประกาศและเสรีนิยม โปรเตสแตนต์สู่รูปแบบอื่นๆ ลัทธิจักรวาลนิยม.

รูปแบบของคอลเลกชันยังสามารถพัฒนาสำหรับกลุ่มเพื่อนกลุ่มเล็ก ๆ ได้: อย่าฝึกสวดมนต์แบบดั้งเดิมโดยไม่มีศิษยาภิบาลและเตรียมโปรแกรมเป็นเวลานานหลายครั้งก่อนที่จะอ่านโลก

ตั้งชื่อเดิน

ชื่อจริง - "คริสเตียนระงับเพื่อนแห่งแสงสว่างภายใน" ชื่อ "เควเครี" ซึ่งได้รับชัยชนะจากฝ่ายตรงข้ามของกระแสนิยมในปัจจุบัน ค่อนข้างจะน่ารำคาญ แต่ต่อมาได้กลายเป็นชื่อในตัวเอง แทนที่จะเป็นเวอร์ชันเล็กๆ น้อยๆ ของมัน รุ่น Naybilsh imovirna ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มของสิทธิ์ที่กำหนด - จอร์จ ฟอกซ์- นั่งอยู่ในศาลเรียกผู้พิพากษาว่า "สั่นต่อหน้ารูปเคารพของพระเจ้า" ซึ่งเขาเรียกว่า "ตัวสั่น" ของสุนัขจิ้งจอก เป็นแนวคิดที่ว่าชาวเควกเกอร์ในยุคแรกเริ่มจับมือกันด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อนถึงเวลารับใช้ รุ่นที่สามกล่าวถึงความแน่วแน่ของแรงขับของ "ความเกรงกลัวฝ่ายวิญญาณ" แก่ชาวเควกเกอร์ในยุคแรกในนิมิตถาวรของการประทับอยู่ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์

ประวัติมิตรภาพมิตรภาพ

การไหลเข้าของทวีป แสดงด้วยความคิด เอ็ม ลูเธอร์ , เจ. คาลวินา, ประชาชน Rukhiv, Familistov, anabaptists , menonitiv, ความคิดของนักเวทย์มนตร์ Nimetsky ( เจ. โบเม , เอ็ม เอคฮาร์ท , K. Schwenkfeld) และด้วย rukhs กตัญญูอยู่ในความสงบ;

Vlasne ภาษาอังกฤษ แสดงโดย ภาษาอังกฤษі เคร่งครัด(โดยเฉพาะพวกเพรสไบทีเรียน) โดยระบบถ่ายทอดเช่นเดียวกับสายตาของผู้แสวงหา ลอลลาร์ด , แบ๊บติสต์, Ranters, มักเกิ้ลตัน, ฟิลาเดลเฟีย, ประชาชนในราชวงศ์ที่ n และใน

ประวัติของชุมชนเควกเกอร์มีสาเหตุมาจากจอร์จ ฟอกซ์ (ค.ศ. 1624-1691) ช่างทอผ้าแห่งเลสเตอร์เชียร์ ชนะงานฝีมือ Shevskoe ให้การศึกษาอย่างเป็นระบบมากขึ้นเล็กน้อย ไม่ลงมือทำ สิบแปดปีทำงานบ้านของฟ็อกซ์และค้าขายขนแกะเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมง ในปี ค.ศ. 1646 หรือในปี ค.ศ. 1647 เขาได้เปลือยกายซึ่งเขารู้จักการสนับสนุนจาก "แสงสว่างภายในของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์" ซึ่งเป็นเสียงของพระเจ้าที่โหดร้ายต่อจิตวิญญาณของผู้คน ฟ็อกซ์ได้เปล่งเสียงฐานะปุโรหิตของทุกคนในห้องโถง โดยเรียกร้องให้มีพิธีศีลระลึกที่มองเห็นได้ ฐานะปุโรหิตที่ได้รับค่าจ้าง และการแนะนำโบสถ์ U 1652-1653 ร. กลุ่มผู้ติดตามของฟ็อกซ์เป็นที่รู้จัก ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกตัวเองว่า "เพื่อนแห่งความจริง", "เพื่อนของพระเจ้า", "บุตรแห่งแสงสว่าง"

"ปฏิวัติ" (1648-1661);
ชั่วโมงแห่งการไล่ล่าแห่งยุคแห่งการฟื้นฟูและการสนับสนุนอย่างไม่โต้ตอบของ "เพื่อน" วลาดี (1661-1699)
"ผู้สอดคล้อง" (จดหมาย 1689)

ขั้นตอนแรกมีลักษณะเป็นกิจกรรมที่กระตือรือร้นของการเทศนาของ Quaker ต่อหน้าโครงสร้างองค์กรที่ชัดเจน เพื่อนร่วมงานกลุ่มแรกของ Fox เช่น Edward Burrow, William Dewsbury, Meri Fisher, James Neyler, John และ Thomas Lawson, Francis Hawgill, Margaret Fell, John และ George Whitehead และผู้จัดพิมพ์แห่งความจริงที่สำคัญที่สุดบางคนคือ Valiant Sixty หรือ First Publishers of Truth กลิ่นเดินทางไปพร้อมกับบันทึกของมิชชันนารีทั่วสหราชอาณาจักร ไอร์แลนด์ ทวีปยุโรป อาณานิคมของ Pivnichnaya America และ Turechchina... เจ้าหน้าที่ของกลุ่มเควกเกอร์ขยายวงออกไปในไอร์แลนด์ สกอตแลนด์ และเวลส์ ผู้เข้าร่วมคนแรกใน New Svіtі buli Merі Fisher และ Enn Osin ที่เข้ามา แมสซาชูเซตส์ในปี ค.ศ. 1656 ในโบรชัวร์ที่เป็นตัวเลข บทความ แผ่นงาน ข้อความและนักวิชาการ เช่นเดียวกับคำเทศนา ในการกล่าวสุนทรพจน์และข้อพิพาท ชาวเควกเกอร์ได้วิจารณ์การต้อนรับที่ดีที่สุดของพวกเขาในครั้งล่าสุด ภาษาอังกฤษ: คาทอลิก, อังกฤษ และ Puritan ในแต่ละเพรสไบทีเรียน สำหรับการดูหมิ่นศาสนา สาบาน สาบาน และจ่ายส่วนสิบให้กับคริสตจักร กลิ่นเหม็นเป็นที่รู้จักว่าเป็นผู้ช่วย เดยากิของเหล่าทูตหลังฟ็อกซ์ยอมจำนนต่อการแบ่งชั้นเพื่อการปรองดอง (ในอาณานิคมอินเดียนอเมริกันในปี 1659 ดับเบิลยู โรบินสันและเอ็ม. สตีเฟนสันถูกเลี้ยงขึ้นในปี ค.ศ. 1660 - เมรี ไดเยอร์). ฟ็อกซ์นั่งเป็นหัวหน้าครอบครัว

อาหารเกี่ยวกับโกดังทางสังคมของเควกเกอร์กลุ่มแรกนั้นตระหนักถึงการค้าขายในช่วงกลางของประวัติศาสตร์: ผู้คนของพวกเขามีความสำคัญ แต่ผู้ติดตาม Fox Bully ในยุคแรก ๆ จำนวนมากเป็นตัวแทนของอีกฝ่ายและตรงกลางโลก ผู้ดี, Інші f, navpaki, vvazhayut แต่พื้นฐานของ "สมาคมมิตรภาพ" กลายเป็นผู้ค้าคนงานคนงานหุ่นยนต์จ้างและชาวบ้าน ในทำนองเดียวกัน นักเทศน์ (เช่น Barry Rey, Christofer Hill, Hermann Weingarten) จะชื่นชมบทบาทร่วมกันของ Fox ในด้านโภชนาการและการพัฒนาของ Quakerism ในยุคแรก ดังนั้น แบร์รี เรย์จึงเขียนว่า "ผู้คนใน Quaker rukha ไม่ได้เป็นตัวแทนของการเผยแผ่ศาสนามากนักของผู้เผยพระวจนะที่มีเสน่ห์ ซึ่งเป็นวิธีการรวมเอาผู้แบ่งแยกดินแดนโปรเตสแตนต์ที่หลอกลวงไปเรื่อย ๆ ในลักษณะของอุดมการณ์ของจิตวิญญาณของคริสตจักรแห่งจิตวิญญาณ "

อื่น ๆ และช่วงที่สามของประวัติศาสตร์เควกเกอร์ตอนต้นโดยทาง T. A. Pavlova เห็นว่า“ ชนชั้นนายทุน, їїจัดการลงทะเบียน; ลัทธิเทววิทยากำลังถูกทำลาย " การไล่ล่า "มิตรภาพของเพื่อน" ไม่ได้ลดลงหลังจากการบูรณะสถาบันพระมหากษัตริย์ในปี ค.ศ. 1660 ดังนั้นเช่นเดียวกับลูกน้องของ rukhiv ทางศาสนาในยุคแรก ความจริง” มองเจ้าของ โอลิเวรา ครอมเวลล์, และสำหรับการฟื้นฟู - ต่อต้าน สจ๊วต... จามรี vvazhayut การกระทำของประวัติศาสตร์ครั้งแรกสำหรับทุกคนกับ Quakers การอัปเดตถูกส่ง " ของพระราชบัญญัติเดียวกัน“พ.ศ. 2205 ร. พร้อมกันนั้น ทรงรับเอา “พรบ.แห่งเควกเกอร์” ซึ่งกำหนดอิริยาบถของกฎหมายไว้ก็สงบ ซึ่งได้รับเชิญให้กล่าวคำปฏิญาณตน และแนวรั้วเพื่อประกอบพิธีบรมราชาภิเษก คริสตจักร. "พระราชบัญญัติองค์กร" (1 661), "พระราชบัญญัติการประชุมอธิษฐาน" (1663), "พระราชบัญญัติห้าไมล์" (1 665) ตลอดจนพระราชกฤษฎีกาอื่น ๆ อีกมากมายของรัฐบาลชะลอการพัฒนาและการพัฒนาของ ผู้กำกับโปรเตสแตนต์ทั้งหมด

ในทางของพวกเขาเอง พวกเควกเกอร์มีโอกาสที่จะชี้นำ Zusilla ไปสู่การวางแนวอุดมการณ์ของการปรองดองสันติสุขและความจงรักภักดีต่ออำนาจปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับชิมในปี ค.ศ. 1660 Charles II Bula นำเสนอ "การประกาศของแสง" และเคารพหุ่นยนต์ในเรื่องการกำหนดหลักคำสอนทางเทววิทยา ไม่สำคัญต่อความใกล้ชิดหลักคำสอนของแนวโน้มที่รุนแรง ชาวเควกเกอร์มองว่าตนเองเป็นคนพูดจาโผงผางผ่านลัทธิเสรีนิยมทางศีลธรรมของพวกเขาจาก "ผู้คนในอาณาจักรที่ห้า" ที่เยือกเย็นขณะที่พวกเขากำลังตรวจสอบการเสด็จมาของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1666 เครื่องปรับระดับі ไดเจริฟ... ประธานาธิบดีในอดีตหมายความว่า Quakerism ได้กลายเป็น "ความหายนะ" ที่ "สงบ" จนกระทั่งหลังปี 1660 r

ขุนนางชาวสก็อต Robert Barkley (1648-1690) และ วิลเลียม เพนน์ (1644-1718), Yaky ได้รับความน่าเชื่อถือของสิทธิในทางปฏิบัติของกลุ่ม ในปี ค.ศ. 1681 เพื่อชำระให้กับบอร์กเพนน์หลังจากยึดครองดินแดนของกษัตริย์ชาร์ลส์ที่ 2 ในอาณานิคม Pivninamerican ฉันจะได้รับการเสนอชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Batko William (เพนซิลเวเนียอังกฤษ - "ดินแดน Lisova ของเพนนา") ซึ่งฉันจะมี รัฐธรรมนูญดังที่ข้าพเจ้าจะสถาปนาเป็นมหาบุรุษในชั่วโมงนั้น ... ความอดทนถูกเปล่งออกมาในกระบวนการของการตั้งรกราก ไม่เพียงแต่พวกเควกเกอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อพยพจากเมืองเล็กๆ ด้วย กับชาวอินเดียนแดง เพนน์มีสนธิสัญญามิตรภาพในปี 1681 นี่คือลักษณะที่ "การทดลองศักดิ์สิทธิ์" ปรากฏขึ้น ซึ่งจริงๆ แล้วเป็นเรื่องเล็กน้อยจนถึงกลางศตวรรษที่ 18 เนื่องจากพวกเควกเกอร์สูญเสียอำนาจ Kermo ให้กับประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ และกลายเป็นอาณานิคมของจังหวัด จิ้งจอกเองเดินทางไป ไอร์แลนด์ , ฮอลแลนด์ , นิเมชชินі Pivnichnu America (ในปี 1672-1673 rr.), de vin vidvidav, ตำแหน่งหัวหน้า, แมริแลนด์і โรดไอแลนด์และผล็อยหลับไปกับกลุ่มเควกเกอร์กลุ่มใหม่

หลายปีต่อมา จิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติของหินยุคแรกเริ่มเปลี่ยนไปทีละขั้นใน Quaker Russia ตามแนวชายฝั่งของมหาสมุทรไปด้านหน้า ก่อนออกจากกิจกรรมที่เคลื่อนไหว ลดการติดต่อที่กระตุ้นเตือน เพื่อให้เมืองหลวงของศตวรรษที่ 19 มี เรียกเพื่อนสนิทครั้งแรก

ในปี 1900 การประชุมเสรีของ Quakers ได้จัดขึ้นใน Pivnichniy America เรียกว่า Friends General Conference โดยมีศูนย์ใน นครฟิลาเดลเฟีย,พีซี. เพนซิลเวเนีย.

Quakeri ในรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 20 เพื่อนจากบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกาต่อสู้กับนักธุรกิจผู้ตกเป็นเหยื่อของสงครามศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก หิวโหยในภูมิภาคโวลก้า(บูซูลุก). ชาวเควกเกอร์เห็นจุดของอาหาร สุรา คูหาเล็กๆ โรงเรียน ช่างฝีมือ

"Moskovske Mіsvyatskoe Zbori Druzіv (Quakries)" ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในปี 2538 ณ เวลานี้ [ yaky] มีสมาชิกอย่างเป็นทางการเกือบ 15 คน เรียกคำอธิษฐานนับไม่ถ้วน

ในดินแดนของรัสเซีย okremia kvakeri อาศัยอยู่ใน คาซาน , บาร์นาอูล , ปีเตอร์สเบิร์ก.

ในอาณาเขตของ CPSR colysian กลุ่ม Quaker จอร์เจีย , ลัตเวีย , เอสโตเนีย... กลิ่นเหม็นทั้งหมดถูกส่งไปยังกระแสเสรีนิยมเพื่อไม่ให้ศิษยาภิบาลเป็นลม

บทบาทของศูนย์ทรัพยากรของตนเองเพื่อพัฒนาวิสัยทัศน์ภาษารัสเซียขององค์กรชุมชน "Dim Druziv" (มอสโก)

vіrovchennya kvakerіv

ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโทรในท้องถิ่นและความสามารถในการอ่านได้ ลัทธิความเชื่อ, ทุกไตรมาสยอมรับการเปลี่ยนแปลงโดยพื้นฐานชีวิตในชีวิตของผู้คนตลอดทั้งวัน bezpopsoredn spіlkuvannya z โดยพระเจ้า.

เบื้องหลัง Quakers ที่เด่นชัด เป็นการยากที่จะสื่อถึง Quakers ด้วยคำพูด ความหมายหลักคือการให้ความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับวิถีชีวิตซึ่งอยู่ใน Svitlo

คำแถลงเกี่ยวกับชีวิตเดียวกันนั้นถูกกำหนดโดยเควกเกอร์ในสายตาของผู้ที่เป็นหลักการหลักหรือ "สวิดเชน":

ความเท่าเทียมกันของทุกคนต่อพระพักตร์พระเจ้า: ทุกคนมีสิทธิ์ในการเรียกร้องใด ๆ สเตติ , รสา , สัญชาติ , อุปกรณ์ทางศาสนา, สถานะทางสังคม і t. ง. Є เท่าเทียมกันต่อหน้าพระเจ้า ดูเหมือนว่าพวกเควกเกอร์จะคัดค้านอย่างเด็ดขาดต่อการแพร่กระจายทุกรูปแบบและ การเลือกปฏิบัติบางคนเป็นอินชิมที่แสดงความเท่าเทียมกันระหว่างชายและหญิง ต่อสู้กับการเป็นทาส อภิสิทธิ์ที่โง่เขลา
ความซื่อสัตย์: Kwakeri vvazhayut สำหรับความต้องการที่จะบอกความจริงดังนั้น be-yak คำสาบานโบ คำสาบาน.
ความเรียบง่าย: ความพึงพอใจในเชิงปฏิบัติเฉพาะกับพรที่จำเป็นสำหรับชีวิต ดอกกุหลาบที่มีเอกลักษณ์และเป็นเพียงสิ่งเหนือโลก
Svit: การปฏิเสธความรุนแรง zokrem ความสงบіvіdmovaจากบริการvіyskovoї

ในบรรดา Quakers ที่เข้าร่วมทั้งมุมมองอนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมเกี่ยวกับ รักร่วมเพศ... ตัวอย่างเช่น "Ob'єdnane Zbori Druzіv" ( ผองเพื่อนยูไนเต็ดประชุม) ฉัน "นานาชาติ [วิญญาณ] เพื่อนผู้เผยแพร่ศาสนา" ( Evangelical Friends International) Vvazhayuyu เซ็กซี่ที่มีจมูกยาวนั้นได้รับอนุญาตเฉพาะใน Shyubi ซึ่งมีกลิ่นเหม็น viznachayut เป็นสหภาพระหว่างชายและหญิง การประท้วง, การประชุมใหญ่ของเพื่อน ( การประชุมสามัญเพื่อน) I British Richne Zbori คว้า ร่านทางเดียว

โครงสร้างมิตรภาพ

กลุ่มสวดมนต์ (กลุ่มบูชา);
ประชุมเตรียมการ
พื้นที่หรือการประชุมรายเดือน
rіchnі zbori (ประชุมประจำปี)

สำหรับการต่ออายุมื้ออาหารขององค์กร ให้ดำเนินการประชุมเพื่อธุรกิจ จนกระทั่งชั่วโมงสุดท้าย คณะกรรมการที่ปรึกษาของ All-Union ทุก ๆ สามครั้ง (FWCC) ได้จัดงาน Triennial ซึ่งเป็นวันสำหรับการบริหารมื้ออาหาร ตัวแทนของรั้วของ Quaker ถูกจับบนจามรี หนึ่งในเป้าหมายของ TRINALE BULLO ประกาศว่า "การแข่งขันและการแลกเปลี่ยนคำแนะนำระหว่างตัวแทนของแนวโน้ม Quaker รุ่นเยาว์" ใน Ide ชั่วโมงของเดนมาร์ก ทบทวนการปฏิบัติทั้งหมด โครงสร้างของการแสดงรอบด้านที่ได้รับมอบหมายให้ทำอาหารนั้นอยู่ในขั้นตอนของอุซก็อจเจนยา

เวลาละหมาด

ในประเพณีการประชุมอธิษฐานของ Quaker แบบเก่า (การประชุมเพื่อการสักการะ) เกิดขึ้นอย่างชาญฉลาด เควกเกอร์เสรีนิยมและอนุรักษ์นิยมมีลักษณะเฉพาะของการเรียกอธิษฐานที่ไม่ใช่แบบอภิบาลหรือ "ไม่ได้ตั้งโปรแกรม" สำหรับ Evangelical Quakers - ศิษยาภิบาลหรือ "โปรแกรม" (โปรแกรม) เรียกพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่จะจัดขึ้นในสัปดาห์และใกล้จะถึงปี

พื้นฐานของการเลือกคำอธิษฐานที่ไม่ใช่อภิบาลє "ochіkuvannya osyannya v movchannya" เควกเกอร์ที่เห็นการโทรภายในปรากฏขึ้นจากข้อความตามกฎแล้ว ฉันลุกขึ้นและเล่นข้อความสั้น ๆ ขณะที่ฉันเลือกความจริงข้อหนึ่ง แต่ฉันเห็นจากด้านบน คอลเลกชันบางส่วนสามารถทำได้ในการเคลื่อนไหวหลัก รูปแบบการบูชาที่คล้ายคลึงกันสามารถเรียกได้ว่าการทำสมาธิ

การรวมตัวของศิษยาภิบาลของ Evangelical Quakers นั้นเร็วกว่าการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนโปรเตสแตนต์ กลิ่นเหม็นดำเนินการโดยศิษยาภิบาลและอาจรวมถึงการอ่านบทเทศนา urivkiv จากพระคัมภีร์ vikonannya pisen เพลงสวด นอกจากนี้ยังไม่นานที่จะแนะนำ "movchaznoy ochіkuvannyu"

แบบฝึกหัดของ Quaker สอนการอธิษฐานประเภทต่อไปนี้:

ไม่ใช่อภิบาล / ไม่ได้ตั้งโปรแกรม:
- สวดมนต์ movchazna (บูชาเงียบ);
- dilove zbori (ประชุมเพื่อธุรกิจ);
ศิษยาภิบาล / โปรแกรม:
- โปรแกรมสักการะบางส่วน;
- โปรแกรมมากขึ้น (โปรแกรมบูชาอย่างเต็มที่);
spіlkuvannyaในการสวดมนต์ (การแบ่งปันการนมัสการ) - เพื่อถ่ายทอดเฉพาะในหัวข้อที่เลือกมาเป็นพิเศษผู้เข้าร่วมที่จะจับและหยุดชั่วคราวสั้น ๆ ชาวเดนมาร์กได้รับชัยชนะเช่นที่รั้วจำเป็นต้องตัดสินใจเลือกอาหารร้องเพลงใน "รั้วเพื่อความกระจ่าง" (แสดงบทบาทของตัวเอง) การประชุมทางจิตวิญญาณ ฯลฯ

หมายเหตุ

http://fwccworld.org/find_friends/map.shtml - แผนที่ของการประชุมเควกเกอร์และโบสถ์ของ FWCC;
Pokrovsky A. І. Quakerie // ศาสนาคริสต์: คำศัพท์ใน 3 เล่ม ฉบับที่ 1 - ม.: BRE, 1993. Stor. 720.
// พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่ม І 4 เพิ่มเติม). - เอสพีบี , พ.ศ. 2433-2450.
Puchkov P.I. เควกเกอร์ // ผู้คนและศาสนา สารานุกรม. - ม.: BRE, 1999.S. 749
Douglas J. D. Fox, George // อภิธานศัพท์สารานุกรมศาสนศาสตร์ แก้ไขโดย Walter Yelwell - ม.: สมาคม "การฟื้นฟูจิตวิญญาณ" KHB, 2003. - S. 1295.
Pavlova T.A. John Bellers และแนวคิดทางสังคมและเศรษฐกิจของอังกฤษในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 - ม., 1979.ส 98-99.
Pavlova T.A. Kvakersky rukh ในอังกฤษ (อีกครึ่งหนึ่งของ XVII - หูของศตวรรษที่ XVIII
Reay B. The Quakers และการปฏิวัติอังกฤษ - ลอนดอน 2528 - หน้า 9
Cooper W.A. ศรัทธาที่มีชีวิต: การศึกษาทางประวัติศาสตร์และเปรียบเทียบความเชื่อของเควกเกอร์ - ริชมอนด์ อินดีแอนา: Friends United Press, 2001. - หน้า 7, 12.
คณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกัน (คณะกรรมการบริการเพื่อนชาวอเมริกัน) ผู้ได้รับรางวัลโนเบล. วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ที่ปรึกษาบริการ Happy Friends ผู้ได้รับรางวัลโนเบล. วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
คำขอโทษของบาร์เคลย์ในภาษาอังกฤษสมัยใหม่ เอ็ด โดย ดี. เฟรย์เดย์. - Newberg: The Barclay Press, 1998. หน้า 46.
Cooper W.A. ศรัทธาที่มีชีวิต: การศึกษาทางประวัติศาสตร์และเปรียบเทียบความเชื่อของเควกเกอร์ - ริชมอนด์ อินดีแอนา: Friends United Press, 2001. หน้า 46.
"ประวัตินโยบาย FUM เกี่ยวกับการแต่งตั้งคนรักร่วมเพศ" // New England Yearly Meeting of Frends
"เควกเกอร์กล่าวว่าคู่รักเพศเดียวกัน" พลาดการยอมรับจากสาธารณชนถึงการเป็นหุ้นส่วนในพิธีทางศาสนา "" (ภาษาอังกฤษ) // Guardian.co.uk Lipna 31, 2009
Quaker เลสเบี้ยน & มิตรภาพเกย์

Kvakeri เป็นสมาชิกของชุมชนทางศาสนาของ Friends กลิ่นมักเรียกตัวเองว่า "คริสตจักรของเพื่อน" ชื่อ Quakerie (ภาษาอังกฤษ 'Tremtlivy') ถูกนำมาใช้ในปี 1650 เพียงไม่กี่คลิก: ในภาษาอังกฤษ Duma มีพื้นฐานในระดับกว้างในฐานะเพื่อน ๆ ของการนมัสการสามชั่วโมงและสามชั่วโมงซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ (สำหรับมาร - ในถิ่นทุรกันดารจากมุมมอง)

การตั้งชื่อ "เพื่อน" คำพูดจาก Evangelical จาก John 15: 14,15: "ดูเพื่อนของฉันถ้าคุณแก้ไขทุกอย่างที่ฉันสั่งคุณ ข้าพเจ้าไม่เรียกท่านว่าทาสด้วยซ้ำ เพราะทาสไม่รู้ว่าจะขู่โยโกอย่างไร และเรียกท่านว่ามิตรสหาย ข้าพเจ้าเป็นทุกอย่างสำหรับท่าน ที่ข้าพเจ้ารู้สึกจากพระบิดา”

แผ่นดินไหว

Quakerism มีต้นกำเนิดในอังกฤษในช่วงปี ค.ศ. 1640-1650 จะมีเวลาหนึ่งชั่วโมงของความรุนแรงอันยิ่งใหญ่ ความสั่นสะเทือนทางการเมืองและสังคม เนื่องจากคริสตจักรแองกลิกันก่อตั้งขึ้นเมื่อนานมาแล้วและสูญเสียสถานะทางกฎหมายและพบกลุ่มศาสนาใหม่ ชาวเควกเกอร์รุ่นแรกมักเรียกตนเองว่า "ชูคัค" ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่ไม่รู้จักศาสนาและศาสนาของตนในโบสถ์และซากปรักหักพังของศาสนาในขณะนั้น

จอร์จ ฟอกซ์ (ค.ศ. 1624-1691) ได้รับการขนานนามว่าเป็นเจ้าแห่งขบวนการเควกเกอร์ ผู้คนในมิดแลนด์ส ไวน์แห่งราชวงศ์ มีศรัทธาอย่างมหัศจรรย์ ถ้ายังไม่บรรลุนิติภาวะก็สะดุดพูดทีละคน บอกว่า สูญเสียกลุ่มศาสนาไปเพราะมาบรรจบกันเพียงสิ่งเดียว คือ ผิวของพวกตนเป็นพวกแท้ ๆ แต่จะไม่ให้ เป็นจริงของคริสตจักรของพระคริสต์ แต่อย่างเงียบๆ ไม่เพียงพอที่จะทำให้ทั้งกลุ่มอยู่ด้วยกัน เช่นเดียวกับฟ็อกซ์ที่กลัวการอบ เขากลับไปแสวงบุญทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณด้วยมุขตลกเงียบๆ ซึ่งมีชื่อเสียงว่าเป็นคนเคร่งศาสนาและไม่ภักดี อย่างไรก็ตามจามรีใน zgaduvav piznіshe "ฉันไม่เห็นความคิดของฉัน" ดังนั้นจึงเป็นหนทางที่จะไปก่อนอังกฤษ ไปสู่ความขมขื่นของยอร์กเชียร์และแลงคาเชียร์ เพื่อดูประสบการณ์และรู้สึกท่วมท้นเมื่อพระเจ้าตรัสกับเขาโดยไม่หยุดชะงัก เราเรียกประสบการณ์ดังกล่าวว่าเป็นคนใกล้ชิด Fox เรียกพวกเขาว่า "vidkritty" กลิ่นเหม็นเป็นพื้นฐานสำหรับ Quaker ruch

จอร์จ ฟอกซ์. ผ่านภาพเหมือน Swarthmore College

// wikimedia.org

ภาพของ Fox คือ James Neiler ผู้นำ Quaker Bove ที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งยอร์คเชียร์ (1616 / 18-1660) หนึ่งในบุคคลชั้นนำของ Quakerism ได้เปลี่ยนแปลงไปในข้อเท็จจริงที่ว่าผู้คนและสตรีมีความเท่าเทียมกันทางวิญญาณ โดยที่ผู้หญิงอาจมีสิทธิ์ที่จะเผยแพร่และเปิดเผยต่อสาธารณะได้เช่นเดียวกับผู้คน ด้วยตำแหน่งดังกล่าว ผู้นำคนกลางของเควกเกอร์จึงร่ำรวยด้วยสตรี ชื่อของพวกเขาคือ Margaret (Esk'yu) Fell (1614-1702) Її บูธในแลงคาเชียร์ Swarthmore Hall ทำหน้าที่เป็นสำนักงานใหญ่ของตระกูล Quaker ในปี 1650

จากผู้นำรุ่นอื่นของ Quaker ซึ่งมีรูปร่างโดยหิน 1660 เนื่องจาก ruh ถูกรวมเข้าด้วยกันและจัดระเบียบโครงสร้าง ลูกบอลที่คุ้นเคย William Penn (1644-1718) และ Robert Barkley (1648-1690) กลิ่นเหม็นมาจากตระกูลขุนนางและเอาความคุ้มครองที่ดีที่สุดเพื่อนน้อยลง Penn vikoristovuvuvav เชื่อมโยงกับมงกุฎ คุณต้องแก้ไขกฎบัตรสำหรับอาณานิคมของ Pennsilvania ในปี 1681 rotsi หนังสือของ Barkley เรื่อง "The Apology of a True Christian Theologian" ถูกมองว่าเป็นหุ่นยนต์เกี่ยวกับศาสนศาสตร์ของ Quaker

หลักฐานของ quakerism จากกระแสในศาสนาคริสต์ในปัจจุบัน

ทันทีที่ครอบครัวเควกเกอร์ถือกำเนิด กลุ่มคริสเตียนจะเห็นสัญลักษณ์สำคัญสองสามประการ ข้อแรกตรงไปตรงมาอย่างตรงไปตรงมา: ชาวเควกเกอร์มีความผิด แต่พวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของหนังสือ Biblia ที่เหลือ แต่พวกเขาไม่ได้คิดมากจนทุกคนสามารถเอาชีวิตรอดจากประสบการณ์ดังกล่าวได้ ความคุ้นเคยอีกอย่างของกระสุนคือแนวคิดของแสงภายใน: เพื่อน ๆ เห็นว่าทุกคนอยู่ตรงกลาง - แสงสว่างของพระเจ้า, แสงสว่างของพระคริสต์ภายใน หากกลิ่นเหม็นของการได้ยินคุณฉันกำลังนำคุณไปสู่ชีวิตที่ดีและใน kintsev rakhunku เวลาเล็กน้อยถ้าคุณไม่ได้ยินกลิ่นเหม็นคุณจะเข้าสู่ความตายทางวิญญาณ

ลักษณะพิเศษประการที่สามอยู่ในฐานะปุโรหิตของคนผิวเผิน หนึ่งใน "ข้อความ" ในยุคแรกๆ ของจอร์จ ฟอกซ์คือความจริงที่ว่า "การใช้ชีวิตในอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ยังคงไม่ทำให้ผู้คนหวาดกลัวในฐานะรัฐมนตรีของพระเยซูคริสต์" ฐานะปุโรหิตสามารถเข้าถึงได้จากธรรมชาติของพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น หรือไม่สามารถทำได้เพื่อการชำระให้บริสุทธิ์อื่นๆ ฉันเนื่องจากวัดกำลังจะตาย ผู้หญิงก็สามารถเป็นนักบวชประเภทเดียวกันได้ ดูเหมือนว่าแนวคิดที่เหลือตามที่ฉันเห็น Quakers - ความเท่าเทียมกัน: เพื่อน ๆ เป็นความจริง แต่ทุกคนมีความเท่าเทียมกันในสายพระเนตรของพระเจ้าและพวกเขาได้เห็นความชั่วร้ายและได้รับชัยชนะใน "มาสเตอร์โบ" "ของคุณ ให้เกียรติ" เพื่อแทนที่กลิ่นเหม็นทั้งหมด ผู้คนใช้ชื่อหรือเพียงแค่ "เพื่อน" การเรียกของเควกเกอร์ vikoristovuvati เจ้า(ถึงคุณ) ฉัน คุณ(Tvіy) ในสัตว์ร้ายทั้งหมดก็เติบโตขึ้นมาเพื่อการเปลี่ยนแปลง

การขยายตัวของ Quakerism

จามรีกลายเป็นผีไปแล้ว Quakerism มีต้นกำเนิดในอังกฤษระหว่างปี 1640 ถึง 1650 เพื่อน ๆ สะดุดกับperelіduvannymที่โหดร้าย - การจับคู่ผ่านการหมิ่นประมาท จากนั้นสำหรับการฟื้นฟูสถาบันพระมหากษัตริย์ในปี ค.ศ. 1660 ให้ดำเนินการบริการอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อจัดตั้งกฎเกณฑ์ของคริสตจักร ผู้คนหลายพันคนถูกปรับหรือขว้างจนถูกโยนทิ้ง กระทั่งพระราชบัญญัติว่าด้วยภูมิคุ้มกัน พ.ศ. 2232 มิได้วางศิลาฤกษ์ไว้บนตัว เพื่อนในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ประสบปัญหาคล้ายกัน

ในยุค 1650 มิชชันนารีของ Quaker แพร่ระบาดในหมู่เกาะแคริบเบียนและใน Pivnichnu America Deyakіnavіtvіdchuli poriv vіdpravitisyaใน Mensch privablivіสำหรับkvakerіv Georeferencing: Dvi zhіnki virushili ถึงชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิลpropovіduvati svoє vchennya Sultan Osmanskoї іmperії; ได้กระทำความดีแก่ตน มีคนไปที่กรุงโรม schob tata และพักผ่อนที่ vyaznitsa інквізиції เพื่อนที่มีชื่อเสียงในหมู่เกาะแคริบเบียนเริ่มจางหายไปหลังจากปี 1700 ร็อค, เอลเควกเกอร์สปิริตในอาณานิคมของอังกฤษของ Pivnichnoy America เติบโตอย่างต่อเนื่อง พวกเควกเกอร์เริ่มครอบครองอาณานิคมโรดไอแลนด์แล้ว และเพนซิลเวเนีย นิวเจอร์ซีย์ และเดลาแวร์ ถูกเพื่อนต้มตุ๋นถึงระดับหนึ่ง American Revolution Friends อพยพข้ามทวีปทางตะวันตก และจนถึงปี 1900 ชาวเควกเกอร์ชาวอเมริกันจำนวนมากอาศัยอยู่ทางตะวันตกของแอปพาเลเชียน ลูกเปตองกลุ่มสำคัญในอุซเบกแปซิฟิก

ในปี ค.ศ. 1750 กลุ่มควอเครีส์ร็อกแอนด์โรลในเกาะอังกฤษ และในอเมริกา มีความเกี่ยวข้องกับการขอบคุณ การกุศล และการปฏิรูปมากขึ้น เพื่อนพาลในใจกลางของ rukhiv อเมริกันและอังกฤษเพื่อการเป็นทาส ได้กลิ่นอันธพาลของกลุ่มศาสนากลุ่มแรก ขณะที่เธอห้ามสมาชิกในวงด้วยกระต่ายตรีมาติ เพื่อน ๆ ก็มีส่วนร่วมใน rukh เพื่อการปฏิรูปใน vyaznitsa ด้วย นักบวชชาวอังกฤษ Elizabeth Fry, Mabut, єเราเห็นเขาเป็นนักปฏิรูปใน vyaznitsa; จิมได้รับรางวัลทำงานตั้งแต่ปี พ.ศ. 2363 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2388 เพื่อนก็กลายเป็นนักสู้ที่แน่นแฟ้น การประชุมครั้งแรกในประวัติศาสตร์ว่าด้วยสิทธิสตรีซึ่งมาถึงเซเนกาฟอลส์ (นิวยอร์ก) ในปี พ.ศ. 2391 และกลายเป็นองค์กรหลักของพวกเควกเกอร์ ผู้นำสามคนของอเมริกันรุกเพื่อสิทธิสตรีจนถึงปี 1880 ถึงชะตากรรมของสองคน - Lucretia Coffin Mott และ Susan B. Entoni - Bully Friends

เอลิซาเบธ ฟราย. ภาพเหมือน. หอศิลป์ภาพเหมือนแห่งชาติ ลอนดอน

// wikimedia.org

ในศตวรรษที่ 19 ชาวเควกเกอร์ประสบกับอัตราการเติบโตและการพัฒนาที่ต่ำ ซึ่งนำไปสู่การพัฒนาอันขมขื่นของ Quakerism มีชนกลุ่มน้อยใน Pivnichniy America และในอีกหนึ่งชั่วโมงต่อมาในเกาะอังกฤษก็เริ่มระบุตัวเองว่าเป็นนักศาสนศาสตร์เสรีนิยม ที่ Pivnichniy America กลิ่นเหม็นได้มาจากผู้ที่เรียกตัวเองว่าการประชุมเพื่อนในทันที เพื่อนชาวอเมริกันส่วนใหญ่กลั่นแกล้งความตรงไปตรงมามากกว่า หลังปี พ.ศ. 2413 องค์กรลัทธิเข้าหากลุ่มโปรเตสแตนต์อื่นและเริ่มแสร้งทำเป็นว่าพวกเขามีรูปแบบการบูชาของศิษยาภิบาล กลิ่นเหม็นยังพัดพาหุ่นยนต์มิชชันนารีของเควกเกอร์ในส่วนอื่นๆ ของโลกอีกด้วย deyak กลายเป็นคนดึกดำบรรพ์ที่ไม่สามารถตกลงกันได้และกลายเป็นเหมือนเพื่อนอนุรักษ์นิยม

การปรับปรุงโบสถ์ Druziv

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่า Quakerism ในปัจจุบันนั้นฉลาดมาก - มันจะรักกิจการทางศาสนาของอเมริกาทั้งหมด ตัวอย่างเช่น Deyaky Friends ลัทธินิกายโปรเตสแตนต์จะกระหายหาผู้เผยแพร่ข่าวประเสริฐทางทีวีที่ไม่ใช่ของเควกเกอร์ - Pet Robinson และ Jerry Falwell และเข้าร่วมกลุ่มพันธมิตรคริสเตียนที่มีการศึกษา คนทางขวาเป็นสากล ซึ่งหมายความว่า Quakerism ไม่ได้โทษว่าผูกติดอยู่กับศาสนาคริสต์หรือเรียกลัทธิเทวนิยม ในระดับดังกล่าว เป็นไปได้ที่จะให้การศึกษาแก่ผู้คน โดยระบุว่าตนเองเป็น "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า - vrei-quakeri" อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่ของ Quakers spriymaєจามรีคริสเตียน ผ่านห่วงโซ่ของความคิด Quakerism สามารถทำได้อย่างราบรื่นอย่างไรก็ตามโดยทั่วไป Friends of all perekonan มาบรรจบกันในเชิงรุก:

1. บูชาในดุสิตเพื่อน ๆ หมดความมั่นใจต่อหน้าพิธีกรรมทางศาสนา vazhayuchi และได้รับการรับใช้จากสวรรค์จะได้รับเกณฑ์จนกว่าจะได้รับแจ้งจากพระวิญญาณ ฉันจะอธิบายว่าทำไมเพื่อน ๆ ของ Friends ตามประเพณีของ Quaker ได้รับเลือกให้รับใช้พระเจ้าอย่างเงียบ ๆ ร้องเพลงราวกับว่าพระเจ้าส่งพวกเขาไปยังกลุ่มที่เลือกแล้วไม่มีเหตุผลสำหรับพวกเขาเพราะพวกเขา เพื่อนจำนวนมากเข้าร่วมพิธีอภิบาลในคราวเดียว: มีคนจำได้ว่าใครเป็นผู้เสียสละ ร้องเพลง และอ่านคำอธิษฐานด้วยเสียง ฉันรู้ดีว่าการเน้นคือกลัวที่จะให้โอกาสเป็นนักบวชไม่ว่าจะเป็นคนอย่างที่คุณเห็น ทันทีก่อนพิธีกรรม ฉันจะอธิบายด้วยว่าทำไมเพื่อน ๆ ทุกคนไม่ปฏิบัติพิธีกรรม ดังนั้น กลิ่นเหม็นไม่ใช่การบวชด้วยน้ำ แต่เป็นการร่วมทางกายกับขนมปังและไวน์ ศีลระลึกที่ยุติธรรมตามที่เพื่อน ๆ ปกป้องตามธรรมเนียมมีความผิดภายในและทางวิญญาณไม่ใช่ภายนอกและวัสดุ

2. ความเรียบง่ายเพื่อนคนแรกเห็นเราร้องไห้ซึ่งนำเสนอเพื่อเฉลิมฉลอง Marnoslavism ของประชาชน กลิ่นเหม็นถูกแต่งขึ้นอย่างเรียบง่าย ถูกมองว่าเป็นเพียงสิ่งมีชีวิต ความหรูหรา และการตกแต่งอื่นๆ ซึ่งถูกมองว่าเป็นชนชั้นในอังกฤษในศตวรรษที่ 17 จนถึงศตวรรษที่ 19 “จ่ายง่าย” กลายเป็นเรื่องของความอยากรู้สำหรับเครื่องแบบของเควกเกอร์ Tse ทำให้สามารถมองเห็นการเพิ่มขึ้นของ Quakers จาก แสงที่ดี, ไอเดีย พวกเควกเกอร์จะเป็น “คนมหัศจรรย์” เฉพาะคนที่เป็นเพื่อนเท่านั้นที่มองเห็นแนวคิดนี้ แต่เพื่อนและก่อนหน้านี้มองว่าความเรียบง่ายเป็นคุณค่าพื้นฐานของการก่อกวน กลิ่นเหม็น viznachayut їїในทางที่สมเหตุสมผล: สำหรับคนเป็นสิ่งสำคัญที่จะหมายถึงการไม่สั่นคลอนและผู้คนหมายถึงการใช้ชีวิตในรูปแบบใหม่หรือเชื่อมต่อกับพลังวัตถุของผู้คน ถ้าคุณมองไปรอบๆ คอพอก อย่าร้องให้คนอื่นเห็นพวกเขาสำหรับคำแนะนำที่ไม่สำเร็จหรือการเรียกของพระเจ้า

// Meri Dyer นำไปสู่สตราตัม ผู้เขียน Nevidomy การรวบรวม Granger นิวยอร์ก

3. การตั้งค่าของคอลเลกชันการพิจารณาก่อนกระบวนการ Quaker เป็นเรื่องพิเศษ ตัดสินใจ: อาหารที่ดีที่สุด Quakers ไม่ลงคะแนน เควกเกอร์ที่มีหัวหน้าเป็นเสมียนในการติดต่อประสานงาน (abo її) - โดยอาศัยพระประสงค์ของพระเจ้าซึ่งแสดงออกในการอภิปรายของกลุ่ม เสมียนจะเปลี่ยนใจจะให้ถุงผ้าสั้นเข้าประชุมพร้อมสูตรการแก้ปัญหาตามที่ควรจะเป็น พอจินตนาการถึงเจตจำนงของกลุ่มก็ทะเลาะกัน ถ้าแค่เป็นเพื่อนกันอย่ารู้เลย กลุ่มเล็ก ๆ, หายหน้าหายตาไป, การเจรจาต่อรองเป็นเรื่องเล็กน้อย. Tsya vidmova ออกจากการลงคะแนนเพื่อให้มีการพิจารณาใหม่ เพราะพระประสงค์ของพระเจ้าไม่ได้ผูกมัดโดยความประสงค์ของผู้คนจำนวนมากขึ้น

4. ความซื่อสัตย์เพื่อนฝูงจากรังนกเห็นตัวเองว่ากำลังถูกเรียกร้องความซื่อสัตย์และความซื่อสัตย์ที่มีมาตรฐานสูง ตัวอย่างเช่น พ่อค้าเควกเกอร์กำลังคิดถึงราคาที่น่าอิจฉา วาจายูจิ แต่พวกเขามีสิทธิที่จะถามเฉพาะผู้ที่ยุติธรรมและซื่อสัตย์เท่านั้น เพื่อน ๆ หลั่งไหลไปที่ viplati ของ Borgs: การหมิ่นประมาทตัวเองด้วยการล้มละลายหมายถึงการใช้สมาชิกภาพของคุณ กลิ่นเหม็นก็มีกลิ่นเหมือนเสียงเรียกจากประตู แต่สามารถทำได้ในทางการเมืองและในสังคม เพื่อนรังแกกลุ่มแรกกลุ่มหนึ่งในขณะที่ Vikoristova วลี "ในความจริง vlada"

5. สวิทซ์มิตรสหายสนิทสนมกับความสงบ พลังมรณะ เพื่อช่วยเหลือผู้ประกอบอาชีพอิสระเพื่อจุดประสงค์ที่ดีหรือความชั่วร้าย ผู้พิพากษาสูงสุดคนหนึ่งเคยให้ความเคารพว่าพวกเควกเกอร์ใช้ Nagirna อย่างแท้จริงอย่างไร ก่อนที่เควกเกอร์จะพร้อมลงแข่งขัน ใช้จ่ายสมาชิกภาพ แต่ตอนนี้ เป็นวิธีแก้ปัญหาโภชนาการของจิตสำนึกพิเศษ เพื่อนที่ประท้วงกลายเป็นผู้รักสงบและมีส่วนร่วมในซากปรักหักพังและชีวิตประจำวันในขณะที่พวกเขายืนหยัดเพื่อสันติภาพ องค์กรเควกเกอร์ เช่น American Committee of Friends for the Services of the Administration และ the Glad of Friends for the Services of the Administration เริ่มสร้างสันติภาพด้วยภารกิจหลัก

ส่งการพัฒนาประเพณีของเควกเกอร์

การจมอยู่ท่ามกลาง Quakers เป็นความคิดของเพื่อนฝูงทั้งหมด: ศาสนศาสตร์ของ Quaker ในคราวเดียวไปไกลกว่าสายตาของคริสเตียน เมื่อวันเวลาล่วงเลยไป เพื่อนฝูงจำนวนมากได้เห็นประเพณีเก่าแก่ของการรับใช้ในโบสถ์ (ฉันอยากจะปฏิบัติให้น้อยลง)

// Pіdstava Penіlvanії. 1680. ของสะสมส่วนตัว.

เพื่อนๆ ยังมองดูกันและกันอย่างจริงจังเกี่ยวกับคนที่เป็น "คนที่ยอดเยี่ยม" ด้วย การขาดเพื่อนอนุรักษ์นิยมทีละคนควรเคารพประเพณี "ให้อภัยชุด" และดูเหมือนจะ "ง่ายสำหรับฉัน" สำหรับนักบวช เจ้าі คุณ... ถ้าคุณชวนเพื่อนไปเที่ยว วิธีรบกวนพวกเขากับเพื่อน การใส่คอพอกมันเหม็น คุณจะซื่อสัตย์ หรือเอาโลกนี้ไป แต่ไม่ใช่กับสิ่งที่เรียกว่าพิเศษ

เพื่อนที่เป็นตัวเองและกลุ่มศาสนาที่สำคัญที่สุดได้พูดคุยกันเรื่องโภชนาการทางเพศ Deyak_Druz_ เพื่อดูว่ามีกิจกรรมทางเพศอยู่เบื้องหลังหรือไม่ จามรี taku เพศตรงข้าม ควบคุมพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาเลือกคำว่า "ชนะและยอมรับ" ให้กับตัวเองและยอมรับโสเภณีทางเดียว

ชุมชนชาวเควกเกอร์ในยุคปัจจุบัน

การประเมินจำนวนเพื่อนในตอนกลางวันเติบโตขึ้น แม้ว่าในห้องด้านหลังจะมีคนอยู่เกือบ 350,000-400,000 คน ประมาณ 90,000 คนอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา ใกล้กับ 20,000 คนในยุโรปและใกล้ 1,600 คนในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ ในเอเชียตะวันตกเกือบ 10,000 แห่ง และในละตินอเมริกาเกือบ 57,000 แห่ง และเกือบ 200,000 คนในแอฟริกา ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในแอฟริกาตะวันตก การปรากฏตัวของเควกเกอร์ในอินเดียนอเมริกันและเกาะอังกฤษแสดงให้เห็นแบบจำลองทางประวัติศาสตร์ของการใช้ชีวิตของพวกเขา

ชาวเควกเกอร์กลุ่มเล็กๆ ซึ่งได้รับโดยนักศาสนศาสตร์เสรีนิยม ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ XX ในยุโรป ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์ ภาวะเควกเกอร์ในละตินอเมริกา เอเชีย และแอฟริกาผูกพันกับงานมิชชันนารีของตนเอง ซึ่งดำเนินการโดย American Friends ซึ่งได้รับเกียรติในช่วงทศวรรษ 1860 และดำเนินต่อไปจนตลอดทั้งวัน

การแปล statti ของมุมมองภาษาอังกฤษของเรา Serious Science คุณสามารถอ่านข้อความต้นฉบับได้หากต้องการ