ตั้งแต่โพลินีเซียนไปจนถึงอาณาเขตอันโอ่อ่าของภูมิภาคแปซิฟิก ไปจนถึงโกดังสินค้าซึ่งมีเกาะใหญ่และเกาะเล็กๆ มากกว่าหนึ่งพันเกาะ กลิ่นเหม็นทั้งหมดมาจากธรรมชาติที่แปลกใหม่และวัฒนธรรมที่หลากหลายของท้องถิ่น

โพลินีเซีย

ภูมิศาสตร์ของโพลินีเซีย

โพลินีเซีย ดินแดนเหมือนหินผิวหนัง เข้าและออกมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยมีลักษณะเป็น girskiy relєf แทบจะเป็นไปได้ที่จะอาศัยอยู่บนเกาะทั้งหมดของอนุภูมิภาค ดังนั้น ในบริเวณนี้เองที่มีการบรรจบกันของแผ่นเปลือกโลกธรณีภาคในมหาสมุทรสองแผ่น มหาอำนาจโพลินีเซียนทั้งหมดสามารถอวดภูเขาไฟที่ยังคุกรุ่นและที่ดับไปนานแล้วจำนวนมาก นอกจากนี้ ส่วนใหญ่ของเกาะยังถูกสร้างขึ้นโดยผู้สร้างภูเขาไฟโบราณ
อย่างไรก็ตาม ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่ง เนื่องด้วยมีแม่น้ำและไข่ของดินแดนเกาะของโพลินีเซีย แนวปะการัง ปรากฏให้เห็นถึงความอัศจรรย์ของความงามอันเป็นเอกลักษณ์และแสงใต้น้ำที่อุดมสมบูรณ์ที่นี่ เมื่อคุณไปถึงปลายทาง พัน หมู่เกาะภูเขาไฟมีลักษณะเป็นภูเขาสูงปานกลางเหนือระดับน้ำทะเล ตรอกในหมู่เกาะฮาวายมียอดเขาที่สูงกว่า 4,000 เมตรที่ความสูง และระดับความสูงสูงสุดของโพลินีเซียถึง 4202 เมตร ลักษณะพิเศษอีกประการของเกาะชายทะเลของเกาะคืออ่าวอันเงียบสงบที่อุดมสมบูรณ์ มีการไหลเข้าและตะกอนที่มีแนวปะการังขนาดเล็ก
ดินแดนโพลินีเซียนครอบครองพื้นที่ทั้งหมดประมาณ 26,000 ตารางกิโลเมตร ตราบใดที่ไม่ครอบคลุมดินแดนของนิวซีแลนด์ เบื้องหลังปิดราคุงของฟาคิฟต์ มีโชโลวิกอาศัยอยู่ที่นั่นมากกว่าหนึ่งล้านตัว
เพื่อแบ่งปันวัฒนธรรมเมืองโพลินีเซียดินแดนแห่งภูมิภาคนี้ tsily rikสามารถโม้อุณหภูมิสูงและเป็นมิตรโดยทั่วไป จิตใจสภาพอากาศ... ค่อนข้างดี ภูมิอากาศของบริเวณผิวหนังอาจปกปิดลักษณะเฉพาะของพวกมัน แต่กลิ่นเหม็นที่สำคัญที่สุดคือการอยู่ไกลจากเกาะเนื่องจากความใกล้ชิดของกระแสน้ำในมหาสมุทรที่ตึงเครียด เป็นเรื่องปกติที่จะเกิดการร่วงหล่นตามธรรมชาติจำนวนมาก - เกือบ 2 พันมิลลิเมตร ประชากร Mistsevo มักประสบกับพายุฝนฟ้าคะนองและไต้ฝุ่น
ดังนั้น เนื่องจากหมู่เกาะโพลินีเซียสามารถมองเห็นได้ชัดเจนจากทวีปต่างๆ ธรรมชาติของป่าและแสงของสิ่งมีชีวิตจึงแตกต่างไปจากสายพันธุ์เฉพาะของคำรามและตัวแทนของสัตว์ต่างๆ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากแสงโรสลินนี่ที่นี่อุดมสมบูรณ์และน่าอัศจรรย์สำหรับแขกของเกาะ บรรดาสัตว์ต่างๆ จึงไม่มีความดั้งเดิมมากนัก อย่างไรก็ตาม การหลั่งไหลของนักท่องเที่ยวในดินแดนโพลินีเซียคือผู้ที่ไม่ได้อาศัยอยู่ที่นี่ด้วยงูและอาการโคม่า และพวกเขาก็ไม่พอใจกับการจี้เครื่องบินจำนวนมาก ความจริงที่ว่านักท่องเที่ยวสามารถเพลิดเพลินกับการเดินเล่นไปตามป่าเขตร้อนอย่างไม่รู้จบและแสดงถึงธรรมชาติของรัฐเกาะได้อย่างเต็มตา

วัฒนธรรมโพลินีเซียน

ประเพณีและความเสื่อมโทรมทางวัฒนธรรมของชาวโพลินีเซียถูกสร้างขึ้นโดยผู้คนและถูกเลียทันที Skilki ของหมู่เกาะรูปแบบและสัญชาติ ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัฐโพลินีเซียนทางผิวหนังสามารถอวดภาษาของตนเองหรืออย่างน้อยก็ภาษาถิ่น อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การควบคุมของมหาอำนาจยุโรปมาเป็นเวลานาน ในขณะที่ประชากรในเมืองไม่ได้ถูกทำลายด้วยภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศส ด้วยตัวเอง ข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์เป็นไปได้ที่จะเคารพผู้ที่ไม่ได้รับผลกระทบจากเมืองขนาดมหึมาระหว่างเกาะและดินแดน ความหลากหลายทั้งหมดนั้นคำนึงถึงสิ่งหนึ่งอย่างสวยงามและไม่เห็นอุปสรรคใด ๆ
ดูเหมือนว่าการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกในโพลินีเซียปรากฏขึ้นในศตวรรษแรกก่อนยุคของเรา เกี่ยวกับจำนวนนักมายากลทางโบราณคดีบนเกาะเครื่องเคลือบโบราณของนิวแคลิโดเนีย เป็นครั้งแรกที่ชาวยุโรปมาถึงศตวรรษที่สิบหกพร้อมกับมาเจลลันผู้รุ่งโรจน์และนักเดินเรือ หลังจากเดินทางสองสามวันไปยังชายฝั่งโพลินีเซีย เรือในตำนานก็มาถึง ที่เมืองหลวงที่ 20 ของเกาะ ภูมิภาคนี้กระจายไปยังฝรั่งเศส อังกฤษ นิเมชชิโน และสหรัฐอเมริกา Deyakіจากพวกเขาเช่นเดียวกับก่อนหน้านี้ที่เหมาะสมกับมหาอำนาจยุโรป
ชาวเกาะโพลินีเซียนส่วนใหญ่ทำการเกษตรและดินภูเขาไฟก็เป็นมิตรมากขึ้น ชาวยุโรปนำอาหารโฮมเมดเดยากิวิดีมารับประทาน และเมื่อสิ้นสุดวัน การเพาะพันธุ์วัวก็มีความเกี่ยวข้องเช่นเดียวกัน พื้นที่กว้างใหญ่ในมหาสมุทรที่ไม่ระบุรายละเอียดยังสร้างความคิดที่ไม่เหมือนใครสำหรับ ribolovl ที่ยอดเยี่ยม ตำนานเกี่ยวกับ canibals ที่อาศัยอยู่บนเกาะของ Polynesia คนพาลถูกครอบงำด้วยจิตใจฉันต้องการเห็นการเปลี่ยนแปลงของ polynesies เพื่อปรับปรุงชีวิตของพวกเขาหรือต้องการบางอย่าง อย่างไรก็ตาม มีเรื่องเล่าที่น่ากลัวเกี่ยวกับมนุษย์กินเนื้อและแมนเดรลซิกาวิชหลายพันตัวก่อนหน้านี้
อาหารประจำชาติของเกาะนี้ไม่ผิดพลาดสำหรับผู้ชื่นชอบอาหารทะเลและเนื้อสัตว์ เนื่องจากที่นี่ปรุงด้วยไฟแบบเปิดและเสิร์ฟพร้อมซอสผลไม้เมืองร้อนที่ไม่ชัดเจน สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรมของชนเผ่าท้องถิ่น มี nudza มากมายในดินแดนโพลินีเซีย!

Tourist Polynesia: ดินแดนและหมู่เกาะตามที่ varto ต้องการเห็นชีวิต

• 1) - ในตอนต้นของมหาสมุทรแปซิฟิก ดินแดนเขตร้อนสั่นสะเทือน เนื่องจากเป็นที่ชื่นชอบของประเทศของนักท่องเที่ยวหลายล้านคนมาช้านาน Mandrivnikov ไม่เพียงแต่ขับ Bagata ของโปรแกรมการท่องเที่ยวของดินแดนในท้องถิ่นเท่านั้น แต่สิ่งแรกในฐานะที่เป็นท้องที่ของท้องที่จะได้รับการบันทึกไว้ในแสงที่เก่าแก่ ผู้ที่ชื่นชอบความกระฉับกระเฉงและอดทนสุดขีดจะได้พบกับกลุ่มกล้ามเนื้อมากมาย ไม่ว่าจะเป็นการร่อน บันจี้จัมพ์ ซอร์บบิง ดำน้ำ และการเดินท่ามกลางสายลม เห็นได้ชัดว่ามีปัญหาทางการเงินที่สำคัญบางอย่างในนิวซีแลนด์ การดื่มเบียร์ในควีนส์ทาวน์ หรือในเทอาเนา ไม่มีการจำกัดเงินเพนนีของพวกเขา ถ้าฉันต้องการรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับประเทศซึ่งเป็นศูนย์กลางของการท่องเที่ยวแบบสุดขั้ว ชายหาดของเมืองนั้นยอดเยี่ยมสำหรับประสบการณ์ที่สงบและหลากหลาย
• 2) Nova Caledonia เป็นวัฒนธรรมฝรั่งเศสในโพลินีเซีย ที่ซึ่งคุณไม่ได้ต้อนรับคุณอย่างผิดปกติ เนื่องจากธรรมชาติเขตร้อนในบ้าน ทุกสิ่งทุกอย่างที่นี่แตกร้าวในสไตล์ยุโรป ดังนั้นเมื่อพิงเกาะเขตร้อนที่ห่างไกลจากแผ่นดินใหญ่ คุณสามารถเพลิดเพลินกับความงามของอารยธรรมได้ ที่นิยมโดยเฉพาะคือสถานที่ที่ชายหาดและธรรมชาติอยู่
• 3) เกาะอีสเตอร์เป็นสถานที่ในตำนานบนโลกอย่างแท้จริง ซึ่งคุณสามารถเข้าไปในสถานที่ของโลกได้ ที่นี่เป็นที่ที่รูปปั้นอันมั่งคั่งของครอบครัวฉันสั่นคลอน เหนือป้ายและวันกำเนิดของประวัติศาสตร์บางส่วน ฉันเคยนอนคว่ำหน้า ฉันจะเคารพวิธีที่ภูเขาไฟบนเกาะมาพร้อมกับปล่องภูเขาไฟ Kazkov และประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ก่อนการกล่าวสุนทรพจน์ในแบบดั้งเดิมที่ดุเดือดบนเกาะอีสเตอร์คุณสามารถสนับสนุนเทศกาล "Tapatio" ของคาซัคได้หากชาวอะบอริจินคลั่งไคล้การกระทำนี้จริงๆ
• 4) หมู่เกาะฮาวาย - มีชื่อเสียงในรัฐโพลินีเซียนของรัฐอเมริกัน ไม่ใช่ความคิดที่ดี เพราะคุณกำลังดูโรงแรมขายปลีก ชายหาดสีฟ้าที่ไม่หยุดนิ่ง อาจเป็นภูเขาไฟและชาวพื้นเมืองที่เป็นมิตร ชายฝั่งของเกาะเมาอิมีลักษณะเป็นวงกลมในมหาสมุทรของนักดำน้ำ นอกจากนี้ ยังรักนักเล่นกระดานโต้คลื่น โปรแกรมการท่องเที่ยวของเกาะสามารถนำเสนอผู้ชื่นชอบอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่หลากหลาย
• 5) - หนึ่งในผู้มีอำนาจสูงสุดในเมลานีเซีย ที่สุด มิสซีวี่ รีสอร์ทเช่นเดียวกับคนหนุ่มสาว แม้แต่บรรยากาศในฟิจิยังได้รับการออกแบบมาเพื่อความโรแมนติกและความรัก อุทยานธรรมชาติที่มีโรสลินสายพันธุ์เฉพาะถิ่น หุบเขาของกล้วยไม้ที่สั่นเทา หรือการเดินเล่นกับโลมาสามารถครอบงำผู้คนด้วยไบดูจา นอกจากนี้ สถาปัตยกรรมโบราณของสถานที่ในท้องถิ่นและตลาดชาติพันธุ์จะเพิ่มเสน่ห์พิเศษและบรรยากาศแบบวินยัตคอฟให้กับราคาของคุณ
• 6) หมู่เกาะโซโลมอนเป็นอีกเกาะหนึ่งของเมลานีเซีย หากคุณต้องการเศรษฐกิจท่องเที่ยว เศรษฐกิจที่นี่อ่อนแอ ความมั่งคั่งทางธรรมชาติและสัตว์ศักดิ์สิทธิ์มากมายไม่หยุดที่จะเพิ่มจำนวนขึ้น ธรรมชาติและความมั่นใจในตนเองของเกาะเหล่านี้เต็มไปด้วยเกาะ Rodzinka
• 7) - อีกหนึ่ง zamorske volodinnya ฝรั่งเศส หมู่เกาะของชุมชนในดินแดนนั้นมี vvazhayutsya มาเป็นเวลานานโดยลำพังกับนักท่องเที่ยวที่ดีที่สุด ที่นี่คุณสามารถเดินทางอย่างหรูหราไปยัง Sered ของ razvag varto zgadati ยอดนิยมเกี่ยวกับการดำน้ำบนเรือยอทช์และการทัศนศึกษาในอุทยานแห่งชาติที่สวยงาม

ภูมิภาคpolіnezіyskіทั้งหมดสมควรได้รับความเคารพรวมถึงผิวหนังจากพวกเขาวิธีการต้อนรับแขกของคุณ!

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์: โพลินีเซีย- (Vid Greek. "Bagato ostroviv") - อนุภูมิภาคของโอเชียเนียซึ่งถูกเก็บไว้จากเกาะมากกว่า 1,000 แห่งแผ่กระจายไปทั่วมหาสมุทรแปซิฟิก อาณาเขตได้รับการอนุมัติโดย trikutnik จุดสูงสุดของ є: หมู่เกาะฮาวายในฤดูหนาว เกาะอีสเตอร์ในการพบกันครั้งแรก และนิวซีแลนด์ในการมาเยือนครั้งแรก

หมู่เกาะเหล่านี้เป็นอันดับต้น ๆ ของการเดินป่าภูเขาไฟและปะการัง หมู่เกาะภูเขาไฟเป็นภูเขา (ที่ความสูง 4000 เมตร) ปะการังแบนราบ บนภูเขาไฟหมู่เกาะฮาวายและซามัว เกาะส่วนใหญ่เรียงรายไปด้วยแนวปะการัง

พื้นที่โปลินีเซีย (ไม่มีนิวซีแลนด์) คลังสินค้า - 26,000 ตารางกิโลเมตร

ประชากรของโพลินีเซียจะกลายเป็น 1.2 ล้านคน

จิตใจธรรมชาติและภูมิอากาศ:โพลินีเซีย roztashovana ในโลกกึ่งเขตกึ่งร้อนกึ่งเขตร้อนและโลกที่เล็กกว่าในอีกแถบหนึ่ง อุณหภูมิของพริกถูกตัดแต่งไว้ที่ระดับหนึ่ง จาก +24 ถึง +29 องศาเซลเซียส ตกลงมาได้ถึง 2,000 มม. บน pik มักจะเกิดพายุไต้ฝุ่น

ความคิดสร้างสรรค์และแสงสีชมพูของโพลินีเซียมีวิวัฒนาการอย่างมากจากทวีปและลักษณะของถิ่นที่อยู่ องุ่น Riznomanitni: araucaria, rhododendroni, crotoni, acacia, ficusi, ไม้ไผ่, ใบเตย, ต้นฝ้าย แสง tvarinny บก บนเกาะ zovsim nemaє hizhakiv ฉัน งูรำ... ยังมีน่านน้ำชายฝั่งอีกมาก

วันของเฟรนช์โปลินีเซียและ Pitkern Root ในเขต Vological Subtropics มันอาจจะเย็นอุณหภูมิสูงถึง +18 C ต่อชั่วโมง และนิวซีแลนด์ตั้งอยู่ในแถบภูมิอากาศที่สงบและบางส่วนในกึ่งเขตร้อนที่นี่อากาศหนาวกว่าสภาพอากาศคล้ายกับอังกฤษมากกว่า

คลังสินค้าชาติพันธุ์ของประชากร:ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ของโพลินีเซีย - ชาวฮาวาย, Samoantsi, Tatians, Tongans, Maori, Markiztsi, Rapanuitsi, Tuamotuansi, Tuvaluantsi, Tokelauantsi, Niyueansi, Pukapukantsi, Tongarevantsi, Mangarevantsi, Manikhiytsi,

ภาพยนตร์: ทั่วไป ฮาวาย ซามัว ไท ตองกา อีสเตอร์ โตเกเลา ตูวาลู Mangarevanskiy อยู่ใน

ลักษณะของข้าวของภาษาโพลินีเซียนเป็นเสียงจำนวนน้อยโดยเฉพาะเสียงที่ดังเสียงที่อุดมสมบูรณ์ ย้ายชาวโพลินีเซียนที่อาศัยอยู่ใกล้พื้นดิน แต่เช่น คนไทยอาจมีจิตใจของชาวฮาวายที่ต้องการให้พวกเขาเป็นที่กว้างใหญ่ไพศาล

polіnezіytsіv- Grupa sporіdnenihnarodіvประชากรkorіnnePolіnezіїฉันZovnіshnoїPolіnezії - deyakih drіbnihostrovіvShіdnoїMelanezії, ostrovіvKapіngamarangіฉัน Nukuoro ในMіkronezії: ตองกาซามัว uvea, ฟุตูวาลูโตเกเลาNіue, Pukapuka ราโรตองกา, mangaytsi, Tongarewa, Manіhіkі, Rakahanga , ไทย, Tubuaitsi, Ropa, Paumotu, napukantsi, Mangareva, Markiztsi, Rapanui, Hawaiian, Maori, Tikopia และ іnshi จำนวนทั้งหมดคือ 1120 ต้นยู โชโลวิก. ดูเหมือนว่าในภาษาโพลินีเซียนของกลุ่มออสโตรนีเซียนตะวันออก (โอเชียเนีย) ของตระกูลออสโตรนีเซียน ในยุคอาณานิคม (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19) การรุกล้ำของกลุ่มคนยุโรปเริ่มเติบโตขึ้น ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวโพลินีเซียนใช้ม็อบโพลินีเซียนในส่วนท้าย інші - เฉพาะในพิธีกรรมดั้งเดิมและใน vypadki เกี่ยวกับปัสสาวะ ในช่วงก่อนอาณานิคม จดหมายของ Bula, Mabut เฉพาะที่ Rapana ในชั่วโมงอาณานิคม ในหลายเขตมีระบบการเขียนตามอักษรละติน (ไทต์ ซามัว นิวซีแลนด์) โพลินีเซียนยังเป็นคาทอลิกและโปรเตสแตนต์อีกด้วย

การตั้งถิ่นฐานของโพลินีเซียโดยโพลินีเซียนเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสสุดท้ายของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนยุคของเรา บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนย้ายจากฟิจิไปยังตองกาจนถึง 1200 ปีก่อนคริสตกาล และพวกเขาไปซามัวจนถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล มาบุต การล่าอาณานิคมของโพลินีเซียสามารถผ่าน Mikronesia, ale tsei shlyakh mav ที่มีนัยสำคัญอื่นๆ ชาวอินเดียนแดงแห่ง Pivdennaya America สำหรับ deyakim prypushenny สามารถสร้าง deyakiy ที่เทลงใน ethnogenesis ของ polynesies การตั้งถิ่นฐานของอีสเทิร์นโพลินีเซียและเกาะอื่น ๆ ของเมลานีเซียตะวันออกเริ่มจากซามัว

หัวหน้าครอบครัว. หมู่เกาะตองกา

ศูนย์กลางสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมวัฒนธรรมตามโรงเรียน, ลูกเปตองถูกตัดสินบนหูของเกาะ Markic แรกของเรา, ดวงดาวของโพลินีเซียนอยู่ตรงบนเกาะอีสเตอร์ (ราปานุยก่อนศตวรรษที่ 5 ของประเทศของเรา), เกาะแห่งมิตรภาพและพ่อครัวชาวฮาวายคนแรก (จนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 1 ของยุคของเรา) และในปีต่อๆ ไป ในยุคก่อนอาณานิคมในภูมิภาคที่พัฒนาแล้วมากที่สุด (ตองกา ไทย ฮาวาย ซามัว) มีการศึกษาของรัฐในระยะเริ่มต้น ซึ่งเป็นกระบวนการที่เข้มข้นของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งเข้าสู่ขั้นตอนสุดท้ายในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19

โดยทั่วไปในโพลินีเซีย การก่อตัวของชนชาติเหล่านี้แล้วเสร็จในศตวรรษที่ XIX - XX เนื่องจากหมู่เกาะโพลินีเซียนกลายเป็นรัฐอาณานิคมของบริเตนใหญ่ สหรัฐอเมริกา นิเมชชิน ฝรั่งเศส กระบวนการในการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ได้พยายามเอาชนะโพลินีเซียนของมหาอำนาจอิสระ (ซัคฮิดเน ซามัว ตองกา ตูวาลู)

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 กระบวนการเผยแพร่ความสามัคคีของชุมชนหลักในโพลินีเซียได้เสร็จสิ้นลง สำหรับระดับของการพัฒนาสังคมนั้น มีโพลินีเซียมอยู่ 3 กลุ่ม ชาวฮาวาย, ตองกา, ชาวไทเทียน, ซามัวมีระบบยศที่พับ พวกเขาจับลูกบอลของชนชั้นสูงได้อย่างชัดเจน ซึ่งเป็นผู้นำและเป็นผู้ควบคุมการฝึกระบบกันกระเทือน สำหรับวัฒนธรรมของชนชั้นสูงนั้น ประวัติศาสตร์ได้นำไปสู่ยศในชุมชนของพวกเขา มารยาทของข้อกล่าวหา, zokrema spilkuvannya ของอันดับโดยเฉพาะ vimagalo จัดเก็บสูตรคำศัพท์พิเศษ ("ผู้นำ mova") การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ได้มาถึงชื่อของผู้ที่พบในโพลินีเซีย

ที่ Rapana, Maori, Mangarev, Uvea, Markiztsev, Tikopia, Futuna และ In ความสำเร็จมาถึงขุนนางและสมาชิกทั่วไปของชุมชน ชนเผ่าเป็นขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในการควบรวมกิจการ เกิดพันธมิตรของชนเผ่า Vlada vozhdiv Bula ล้อมรอบด้วย rada สำหรับวัฒนธรรม อีกลูกมักจะมองจากด้านล่าง Buv มารยาทในการขอโทษ

ที่โพลินีเซียของหมู่เกาะ Puka-puk, Ontong-Java, Tokelau การแบ่งชั้นมหาศาลผ่านไปในระดับต่ำ vlada ที่แท้จริงอยู่ในมือของคนชราและหัวหน้าครอบครัว แทบทุกอย่างที่แก่กว่าประชากรได้รับชะตากรรมของอาหารที่สำคัญของvirіshennі ในกลุ่มที่สามและบางกลุ่ม ผู้นำมักสูญเสียหน้าที่ทางการเมืองและศาสนา ในการระงับกลุ่มแรก มีการแบ่งเขตอำนาจทางการเมืองและการเมือง

ชาวโพลินีเซียนอาศัยอยู่ในครอบครัวปิตาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่หรือชุมชนที่ยิ่งใหญ่ ราหุนกจากสปอร์ถึงบิลินินู ปานูวาฟ แพทริโลคัล ชลุบ. ในยุคอาณานิคมของ samobutnya วัฒนธรรมของ polynesian Bula นั้นมีพื้นฐานมาจากพื้นดิน ความอยู่รอดของวัฒนธรรมจะถูกเก็บรักษาไว้จนถึงเวลาปัจจุบัน ที่เกาะต่างๆ ของหมู่เกาะบาฮาเทียน ชัยชนะของนายทุนได้เกิดขึ้นแล้ว

ทรัพย์สินทางปัญญาของ Mistseva ได้ปรากฏตัวขึ้น

บนดินแดนรกร้าง rox ระดับชาติเติบโตขึ้น

อาชีพหลักดั้งเดิมคือ การทำฟาร์มเขตร้อนแบบใช้มือ ซึ่งอิงจากการเพาะเมล็ดพืช (เผือก มันเทศ ฝ้าย กล้วย มันเทศ มันเทศ ฯลฯ) ฉันเกลียดชังพวกกบฏ บนเกาะมีสุนัข หมู และไก่เลี้ยง

ในหลายเขต การพัฒนางานหัตถกรรมมีประสิทธิภาพมากขึ้น - การพัฒนาบทที่มีบาลานเซอร์, การปั่นตาปิ, งานไม้, ในสคิดนอยโพลินีเซีย - บนหิน (ทำรูปปั้นและโรงแรม) ชาวโพลินีเซียนมีชื่อเสียงในเรื่องความลึกลับทางทะเล

พื้นที่เพาะปลูกกำลังขยายตัวในกลุ่มโพลินีเซียนในปัจจุบัน อุตสาหกรรมที่กำลังเติบโตและอุตสาหกรรมกำลังเติบโต การส่งออกมะพร้าว กล้วย โกโก้ วานิลลา และอื่นๆ ทรัพย์สินทางปัญญาของ Mistseva ได้ปรากฏตัวขึ้น บนดินแดนรกร้าง rox ระดับชาติเติบโตขึ้น

ตามเนื้อผ้า การตั้งถิ่นฐานคือ rozkidane ชีวิตนั้นเที่ยงตรง บางแห่งมีร่องโค้งมน มีเสาสองกอง หญ้าและใบไม้ เป็นชิ้นเล็ก ๆ บนฐานหินหรือแท่นดินที่ยกขึ้น

พวกเขาสวม sp_dnitsyu หรือผ้ากันเปื้อนที่ทำจากเส้นใยใบเตย มันสำปะหลัง หรือหญ้า หรือผ้าพันแผล ในบางกรณี จำนวนคนใส่เสื้อผ้าบ่งบอกถึงสถานะและความมั่งคั่ง การแต่งกายประเภทนี้มีความผูกพันกับสภาพสังคมของผู้คน (เสื้อคลุมและผู้นำชาวฮาวาย) ประดับประดาด้วยงานเลี้ยงนก, ชุด, เปลือกหอย Bula นั้นพบเห็นได้ทั่วไป tatuyuvannya

พวกเขาส่วนใหญ่หิวอาหารและริบบิ้น ตามกฎแล้วเนื้อสัตว์นั้นถูกต้มโดยขุนนาง (จามรีและนาปิยคาวา) ใน urochistnye vypadki ฉันปรุงในเตาดินเผา ขออนุญาติอนุรักษ์สินค้าครับ.

ประเพณี viruvannya - ลัทธิของเทพเจ้าและผู้นำ, วีระในความแข็งแกร่งที่ไม่เฉพาะเจาะจง, จามรีเพื่อนำโชค (มานะ) ผู้นำของ Buli ผูกชื่อต้องห้าม บทบาทที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของการระงับคือจอกของเซิร์ตซี

ที่ Shidniy Polynesia ของกลุ่มลัทธิมีіdkritі maidanchiki (Marae) ในZakhіdniy - วัด ("บ้านของเหล่าทวยเทพ")

ในยุคอาณานิคม ตอไม้พันปีได้ขยายตัว

คติชนวิทยาทางดนตรีและการเต้นรำของข้อกล่าวหา (การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์และลำดับวงศ์ตระกูล, kazki, ตำนาน, รูปภาพ, prisliv'ya, คำสั่ง)

Mangareva-ชาวโพลินีเซียน ประชากรพื้นเมืองของเกาะ Mangarev (เทือกเขา Gambier) รวมถึงเกาะ Mangarev, Taravai, Akamaru และ Auken ในโกดังของเฟรนช์โปลินีเซีย จำนวนในปี 2526 - 582 คน ดูเหมือนในภาษา Mangarevan ของตระกูล Austronesian วัฒนธรรมโพลินีเซียน ศาสนา ประเพณี

ประเพณีของรัฐบาล: การทำฟาร์มด้วยมือแบบpidsіchno-คะนอง (ฝ้าย, ต้นมะพร้าว, เผือก, มันเทศ, มันเทศ, เท้ายายม่อม, กล้วย, ต้นแปลนทิน, tsukrova cane, ขมิ้น, ti, ใบเตย, papery shovkovytsya) ในการตกปลาเพื่อเพิ่มขนและหย่อนจากเปลือกหอย, โลงมะพร้าว, อ่างเก็บน้ำ, สำหรับฉลาม - จากต้นไม้ เม่นกับอ่างน้ำ, น้ำพริกหวาย, คอกข้างสนาม, คัดลอกในเวลากลางคืนเพื่อจับคบเพลิง จับปู, ปลาหมึก, หอย, ไข่มุก, เทอร์โบอีกด้วย สำหรับการตกปลาซี่โครงและความอิ่มตัวของสีระหว่างเกาะต่างๆ เนื้อจะหนาขึ้นด้วยไม้พายขนาดเล็กที่มีรสขมและขม จนถึงศตวรรษที่ 19 หมูถูกเลี้ยงด้วยอาหารสามอย่าง

หัตถกรรม: Teslyarski (ชีวิตประจำวัน, การทำภาคทัณฑ์, ต้นไม้, ประติมากรรมไม้), การทำเทปจากไม้กระดาษ, เครื่องจักสาน ความรู้หลักคือเขม่า kam'yani sokiri, shkrebki จากเปลือกหอย

ประเพณีของ zbroy Mangarev เป็นไม้กอล์ฟรายการที่มีปลายจากแปรง rib'yachoy คันธนูและลูกศรสลิงทอ

จนกระทั่งช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 วิถีชีวิตและวัฒนธรรมดั้งเดิมถูกดูดซึม พวกเขามีส่วนร่วมในการผลิตกล้วยและมะม่วงในเชิงพาณิชย์

ประเพณีของїzha: Popo - การหมักขนมอบและผลไม้มีดโกนของต้นเบเกอรี่ roro - ริดินาหนา, วิจมายุตจากเนื้อมะพร้าว: ปากจากใบและรากของ Cordelina termialis (ty) และรากของขมิ้น, หัวเผือกตุ๋นและมันเทศ Ribu และอาหารทะเลїliในviglyadіอบหรือแห้งในครั้งเดียวจาก Popo ฉันถูกเผาด้วยใบตองและปรุงในเตาดิน Myasna їzha - หมูและ cholovyaga ที่นักบุญ นิโคลัสไม่ใช่เพราะเห็นแก่ชื่อของโพลินีเซียสที่สอง shchuriv และ macuha ของภูเขามะพร้าว

การตั้งถิ่นฐาน zazvychay cumulus planuvannya หนึ่งในเมืองในคราวเดียวที่ล้อมรอบด้วยกำแพงหิน มีการตกแต่งตามประเพณี เช่น ห้องนอนในกระท่อม ห้องครัว คูหาสำหรับผู้หญิงและผู้หญิงที่ป่วย คูหาขนาดใหญ่ วัด ที่พักอาศัยของหัวหน้า - ตรงตามแผนผัง ออกแบบ 100 เปอร์เซ็นต์พร้อมประตูหวายที่มีใบเตยและต้นปาล์ม Kam'yani vimostki ถูกปล้นอยู่หน้าบ้านพัก คูหา Hromadske และโบสถ์ของมาลีมีด้านหน้าด้านหน้าจากด้านถัดไป มูลนิธิวัด inodi mali kam'yaniy ส่วนล่างของแท่นรองรับและ crocs ของการซื้อขนาดใหญ่มองเห็นได้จากร่างของเหล่าทวยเทพ คนกลางทั้งหมดประดับประดาด้วยฟาร์โบวันทาปอย

Cholovichiy odyag - ผ้าพันแผลเย็บจาก tapi ใกล้เข็มขัด; ในทางกลับกัน ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงจะสวมสำปะหลังชิ้นใหญ่ผูกไว้ที่ไหล่ขวา คลุมมือขวาและอกเปลือย Bula กว้างขึ้น tatuyuvannya บุคคลและ tila ท่ามกลางผู้นำ - รวมถึงห้าคน ผู้นำ วีรบุรุษ และบาเกทของ Mangarev สวมชิ้นส่วนจากฟันของวาฬสเปิร์มที่หน้าอก

เหล่านักรบสวมสายใยใบตองสั้น ผ้าโพกหัวที่มีตาปี้ และไวน์หนึ่งคู่บนศีรษะ

การตั้งถิ่นฐานเกิดขึ้นจากชุมชนครอบครัว Decilkokh แต่มี 3-4 รุ่น shlyub เป็นปรมาจารย์ rakhunok ของสปอร์เป็นแบบทวิภาคี ก่อนการมาถึงของ Mangarev แห่งยุโรป พวกเขายังคงอยู่กับสมาชิกในชุมชนทั่วไป ("uruman") พวกเขาพังทลายลงบนพื้นโลก เรมิสนิก ในหมู่ผู้ที่มีกลอุบายพิเศษพวกเขาร้อง adzes (Taura raku) ความมั่งคั่งระดับกลาง (pakora); ปฏิเสธ ขุนนางนั้น ("akarat) สงคราม (" aretoa) และผู้นำระดับล่าง ("arariki)

ดูเหมือนในภาษา Mangarevan ของตระกูล Austronesian จดหมายจากศตวรรษที่ 19 มีพื้นฐานมาจากอักษรละติน Віючіเป็นชาวคาทอลิก

วิหารแพนธีออนทั่วไปโพลินีเซียน มุ่งหน้าไปที่ vvazhavsya Tu - เทพเจ้าแห่งต้นธัญพืชซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์แห่งความดีและความน่าเชื่อถือ เทพเจ้า Mistsev - Atu-motu (Batko-king) และ Atua-Moana (Ocean-master) คติชนวิทยารวมถึงลำดับวงศ์ตระกูล perekazi, ตำนาน, ตำนาน, kazki, ตำราพิธีกรรม

เครื่องดนตรี - กลองแนวตั้งที่มีเมมเบรนจากหนังฉลาม ฆ้องแนวนอน ขลุ่ยไม้ไผ่ นกหวีดจากลูกไก่ไม้ไผ่ เครื่องมือส่งสัญญาณจากเปลือกนิวท์

มาร์คิซซี่, Khivantsi (จาก Khiva - "ดินแดนห่างไกล") ผู้คนในกลุ่มโพลินีเซียนประชากรพื้นเมืองของเกาะ Markizky (ในโกดังของ "ดินแดนโพ้นทะเล" เฟรนช์โปลินีเซีย) จำนวน 13 ต้นยู โชโลวิก.

เคล็ดลับวัฒนธรรม Gospodarsko:ประเพณีแห่งความยุ่งวุ่นวาย - การทำนาด้วยมือ (เผือก, มันเทศ), การกบฏ, การเพาะพันธุ์สุกร งานฝีมือ - เครื่องจักสาน งานไม้ และการทำหิน การโบกทาปี้ที่ไม่ทาสี ทำบทต่างๆ ของประเภทโพลินีเซียนและเมลานีเซียน แนวทางปฏิบัติทางการตลาดของSuchasnіสำหรับการว่าจ้างจากรัฐบาล Silskoy ที่ยืมมาจาก vidobut kopri ในอุตสาหกรรมribnіy

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ:บ้านแบบดั้งเดิมของผู้นำอยู่บนแท่นหิน (สูงถึง 30 เมตรของสำนักงานใหญ่) พร้อมเฉลียงเปิดขนาดใหญ่ที่ประดับประดาด้วยการออกแบบ (รูปเหมือนมนุษย์)

ชาติพันธุ์ของผ้าพันแผลของมาร์ค ymovirno กับการอพยพของเซนต์แรก ของเราและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง IV - VII Art จากการโทร. ติดต่อกับชาวยุโรปตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 บนพื้นฐานของการจัดระเบียบทางสังคมแบบดั้งเดิมของชนเผ่า Buli ซึ่งเป็น ocholyuvali โดยผู้นำสูงสุด (hakaiki nui) และตามเวลา (hakatooina); มองเห็นกลุ่มสังคม - ขุนศึก (toa), zhertsi (Taua), ดรอปเอาท์ (tukhunga) ขุนนาง Bula ได้ขยาย polyandria

ตาตูยูวันยาถูกขยาย ผู้หญิงจะส่องสว่างโรงเรียน

พี่ยูทคาวู.

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนา:สหภาพแรงงานคนพาล tamnі movi การขยายชื่อคู่ (Enao, Tayo - "พี่ชาย") ด้วยการแลกเปลี่ยนชื่อ ประเพณีการทุจริตรวมถึงลัทธิของบรรพบุรุษ กะโหลกของผู้นำ การชักเต่า และต้นมะเดื่ออินเดีย มีคนของมาร์กเป็นส่วนใหญ่ - คาทอลิก จำนวนผู้นับถือลัทธิถือลัทธิมีนัยสำคัญ

เปาโมตู(ทูอาโมตู) -ชาวโพลินีเซียนซึ่งเป็นประชากรหลักของหมู่เกาะทูอาโมตูใกล้กับเฟรนช์โปลินีเซีย (จำนวน 16.4 พัน. โอซิบ)

เคล็ดลับวัฒนธรรม Gospodarsko:ประเพณีหลักของการจ้างงานคือการทำนาด้วยตนเอง (ใบเตย เผือก มันเทศ ปาล์มมะพร้าว) และการเหยียดเชื้อชาติ Razvinena viduotok หอยมุก; Paumotu ก็ถูกพรากไปจาก vyrobniztvі kopri ด้วย

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ:ในอดีต ผิวหนังแหลมขึ้นในบริเวณที่มีหลังคาคลุม Decilkoma patrilineal canopies (Ngati) ที่ choli Ngati ผู้นำยืนอยู่ใน viborns (Arika, Arika Nui) และผู้หญิงถูกปล้น วิธีการใช้ tatyuvannya มีการเติบโตในอดีตจากมุมมองทางสังคม ครอบครัวมีขนาดเล็กสปอร์ราขุนกเป็นแบบทวิภาคีการตั้งถิ่นฐานเป็นแบบนีโอโลคัล

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนา:ขยายภาพยนตร์ฝรั่งเศสและนีโอเทียน การเขียนโดยใช้กราฟิกละตินตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 Є พูด. วิรุจิ - คริสเตียน.

Chastina Paumotu ย้ายไปTaïtí pіdชั่วโมงของนักรบ interzhusobnih ซัง XIXสโตลิตต้า; Paumot ได้รับการยอมรับจากคนไทยที่ใกล้ชิดในวัฒนธรรม สำหรับ perekazami บรรพบุรุษของ Paumotu ถูกน้ำท่วมจากดินแดน Raro บางทีอาจมาจากภูมิภาคของหมู่เกาะ Markizky

ประเพณีของลัทธิของเทพเจ้ามากมาย, วิญญาณผู้พิทักษ์, วิญญาณแห่งความชั่วร้าย, บรรพบุรุษ วิหารมาเรที่มีรูปปั้นไม้สัก (ติกิ) ลัทธิจักระถูกถอดออก ลัทธิซิงค์ของเทพเจ้า Kiho (Kio, Іo) ได้พัฒนาขึ้นจากการปฏิวัติของคริสเตียนและโพลินีเซียน กระบวนการทางชาติพันธุ์สัมพันธ์ระหว่าง Paumotu กับคนไทยและชนชาติอื่นๆ ในเฟรนช์โปลินีเซียจะเป็นที่ยอมรับ

ชาวไทเถียน(Maohi) -ชาวโพลินีเซียน, ประชากรหลักของเกาะ Tait และเกาะอื่น ๆ ของมิตรภาพ (ในเฟรนช์โปลินีเซีย) จำนวน 130 ต้นยู Cholovik, 7 ต้นยู ฉันยังอาศัยอยู่ในนิวแคลิโดเนีย

เคล็ดลับวัฒนธรรม Gospodarsko:ประเพณีของความยุ่งวุ่นวาย - การทำนาด้วยตนเอง (เผือก มันเทศ มันเทศ มะพร้าว) อาหาร (หมู สุนัข) และการเหยียดเชื้อชาติ ประเพณีงานหัตถกรรม - การผลิตโคมไฟระย้า การทำตาปิ เสื่อ และ การทำไม้และหิน ในยุคอาณานิคมมีคำมั่นสัญญามากมาย Vivezennya kopri, วนิลา, มาเธอร์ออฟเพิร์ลถูกนำมาใช้

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ:การตั้งถิ่นฐานของTraditsіyneเป็นหมู่บ้าน ตามเนื้อผ้า ชีวิตตรงไปตรงมา มีโครงสร้างร้อยเปอร์เซ็นต์ ดาโชม เซอร์ดิน และหญ้าสองกอง

Odyag (spіdnitsі, ผ้ากันเปื้อน, เสื้อกันฝนและเสื้อคลุม) จาก tapi และเสื่อ ขุนนางสวมถุงผ้าโพกศีรษะจากปิรยา

Їja - โดยทั่วไปแล้ว roslinna і ribna

โครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยวิสัยทัศน์ของผู้นำระดับสูงและระดับล่าง ขุนนาง (arii) เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย (raatira) สมาชิกในชุมชนทั่วไป ผู้นำของชนเผ่าและชนเผ่าต่างพาดพิงถึง spilnosti ชุมชนมีความเป็นกันเอง Shlyub เป็นคู่สมรสคนเดียวผู้นำมีสามีหลายคน

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนา:ดูเหมือนว่าใน Taitia เป็น neo-Taitian (Novotaitian) กลุ่มออสโตรนีเซียนตะวันออกของฉันในตระกูล Austronesian ผู้ป่วยโรคเบาหวานที่อ่อนแอ (ไม่ใช่ vivcheno) เชื่อมโยงกับส่วนขยายของ Tahitian movi yak movi mіetnіchnyspіlkuvannyaบนเกาะ Tuamotu, Markizki, Mangareva, Tubuaji เขียนโดยใช้อักษรละตินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2366 Taitians - Calvin ส่วนหนึ่ง - คาทอลิก

ก่อนที่คนไทยจะใกล้ชิดกับชนเผ่าและทูบวายซึ่งมักจะเหมือนกับคนไทย หมู่เกาะแห่งพันธมิตรเริ่มตั้งรกรากโดยชาวโพลินีเซียนจนถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ของประเทศของเรา ในสหัสวรรษที่ 2 ของประเทศของเราบนหมู่เกาะ Tait องค์กรชนเผ่าได้รับการจัดระเบียบจากผู้นำระดับล่างจำนวนหนึ่ง ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18 - 19 การรวมกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวไทเทียนเสร็จสมบูรณ์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 บนเกาะ Tait และเกาะที่อยู่ติดกัน มีการจัดตั้งการชำระให้บริสุทธิ์ของรัฐในช่วงต้น

สำหรับการประณามตามประเพณีของชาวไทเทียน วิหารของเทพเจ้า ลัทธิของผู้นำนั้นเป็นลักษณะของการบอกเลิก ฐานะปุโรหิต (opunuі) กลายเป็นวรรณะเสื่อม การขยายพันธุ์ของวีระไปสู่วิญญาณและลัทธิของบรรพบุรุษ คำขอโทษทางดนตรี (กลอง ขลุ่ย) และนิทานพื้นบ้านเต้นรำ ขั้นตอนสำหรับการควบรวมกิจการภายในของชาว Taitian คือการดำเนินการกระบวนการรวมโพลินีเซียนของเฟรนช์โปลินีเซียชั่วคราว (Taitians, Paumotu, Mangarev, Markiztsev)

TUBUAYTSI(Tubu, Tubua) - ชาวโพลินีเซียนซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของหมู่เกาะ Tubua ในเฟรนช์โปลินีเซีย จำนวน 15 ต้นยู โชโลวิก.

เคล็ดลับวัฒนธรรม Gospodarsko:อาชีพหลักของชาวทูบวยคือการทำเกษตรแบบใช้มือ (เผือก มันเทศ มะพร้าว กล้วย ฝ้าย) และพวกหัวรุนแรง หมูและสุกรนำเข้าโดยชาวยุโรป Tubuaitsi เป็นกะลาสี ฉันรู้จักเรือหลายสิบชนิด ทูบาอันฉ่ำยังยืมมาจาก vyrobnitsti kopri และ vanili

มีการหยั่งรากทาปี้ไม้ประดับ งานตัดไม้ รวมทั้งมนุษย์บนคูหาและพาย

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ: Tubuaytsi อาศัยอยู่ในหลังคา patrilineal ซึ่งรวมเป็นหนึ่งโดยผู้นำ (อริกา) เมื่อจำนวนคนลดลง อาจเป็นการเสื่อมของมารดา บนเกาะหลายแห่ง มีผู้ปกครองที่ผูกติดอยู่กับราชวงศ์ Tait ซึ่งมักไม่ค่อยรวมแสงและหน้าที่ทางศาสนา พบเห็นกลุ่มเหยื่อ(บริสุทธิ์) Suchasnі Tubuaysi อาศัยอยู่ในครอบครัวเล็ก ๆ ในการตั้งถิ่นฐานแบบนีโอท้องถิ่น การตั้งถิ่นฐานจะเป็น ocholyuyutsya vibornyi gladi บนเกาะ Raiivavae มีประติมากรรมปรากฏขึ้นและรูปปั้นของเกาะอีสเตอร์ก็จะปรากฏขึ้น ขยายป้อมปราการเปลี่ยนแปลง (เกาะราปา)

คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศาสนา:ดูเหมือนเป็นภาษาของ Tubua ของกลุ่ม East Austronesian ของตระกูล Austronesian นามสกุลยังเป็นภาษาฝรั่งเศส คุณสามารถเห็นเกาะ Tubua, Rurutu เช่นเดียวกับ Ropa, Raivavae และชั้นดินที่ไม่ใช่ชั้นเลเนเซียนโดยพฤตินัย ความสำคัญอย่างยิ่งของขบวนการนีโอบูเวียนนีโอเทียน Tubuaitsi - คริสเตียน (โปรเตสแตนต์และคาทอลิก) ส่วนหนึ่งของประเพณีที่จะยอมรับ Viruvans ดั้งเดิม

หมู่เกาะเหล่านี้อาศัยอยู่ในปี ค.ศ. 700-1100 ตามตำนาน - จากดินแดน Parut และ O "Gviva (Imovirno, Tonga และ Khiva-Oa) การตั้งถิ่นฐานของ Naybilsh imovirno และการไหลเข้าที่แข็งแกร่งจากเกาะ Comrades เราได้รับความรอดเนื่องจาก ความโดดเดี่ยวที่ไม่ธรรมดา

ชาว Tubuai มีลัทธิของเทพเจ้าสูงสุด (Tangaroa, Rooteabu) และลัทธิของเหล่าทวยเทพรอบท้องฟ้าซึ่งเชื่อมโยงกับลัทธิของบรรพบุรุษ บรรพบุรุษของชาวทูบวยคือเอ ชาวตูบวนจะยอมรับกระบวนการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ระหว่างชาวไทเทียนกับชนชาติอื่นๆ ในเฟรนช์โปลินีเซีย

อย่างที่พวกเขาพูดเกี่ยวกับความเก่งกาจของหมู่เกาะโพลินีเซีย คุณสามารถนำมาได้ถึงสามประการหลัก: กับทฤษฎี autochhonousness อย่างแม่นยำมากขึ้นเพื่อชาวพื้นเมืองของชาวโอเชียเนีย จนถึงทฤษฎีของโปเกมอนอเมริกัน ก่อนทฤษฎีการเดินเล่นเอเชีย (ย้อนหลัง)

ทฤษฎีความเป็นเอกเทศของชาวโพลินีเซียน กล่าวคือ เมื่อพิจารณาดูจากสัมภาระที่พูดกันทั่วโลก ในชั่วโมงนี้ เราถูกกีดกันออกไป แต่ในเวลาที่เหมาะสม พวกเขาได้รับการต้อนรับอย่างล้นเหลือ .

นอกจากนี้ ครั้งแรกที่พวกเขาไปที่แมนเดรลยุโรปในมหาสมุทร ซ่อมแซมจากไครอสของสเปน พวกเขาประสบอุทกภัย แต่หมู่เกาะในมหาสมุทรแปซิฟิก - ส่วนเกินทั้งหมดของทวีปใหญ่ จมลงเนื่องจากภัยพิบัติทางธรณีวิทยา 3 mandrivniks แห่งศตวรรษที่ 18 Cooke โกรธเคืองโดย Forster, Dalrymple, Vancouver มีลักษณะเช่นนี้ Bilsh บรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีของทวีปที่จม viclav vіdomyนักเดินเรือชาวฝรั่งเศส Dumont-Dyurvil ชัยชนะ หมู่เกาะโอเชียเนียเป็นตัวแทนของทวีปที่เกินดุล มุ่งหน้าสู่เอเชียและอเมริกา แอบแฝงเจ้าเล่ห์ที่ด้านข้างของเกาะปะการังมองดูเกาะภูเขาไฟเหมือนยอดภูเขาที่เงียบสงบขณะที่พวกเขาลากไปตามทวีปที่จมน้ำโบราณ Ostanniy ในความคิดของ Dumont-Dyurvil โดยที่ประชากรเป็นคนที่มีตัวเลขและบางครั้งก็มีวัฒนธรรม พวกเขาเสื่อมโทรมโดยส่วนเกินของ yogo nіbito іเป็นpolіnezіytsіและmelanesіytsіvเป็นครั้งคราว ในฐานะหนึ่งในข้อพิสูจน์ทฤษฎีของเขา Dumont-Dyurvil อาศัยการขยายตัวของตำนานประชากรโอเชียนิกเกี่ยวกับอุทกภัย vazhayuchi แต่ตำนานนี้เป็นเหมือนช่วงเวลาแห่งภัยพิบัติเพียงเล็กน้อย

อันธพาลและในชั่วโมงที่ดีผู้ก่อตั้งทฤษฎีของทวีปที่จม "Pacifidi" อย่างน้อยก็รู้จักในโลกของมหาสมุทรที่เก้า: ก่อนที่จำนวนของสิ่งเหล่านั้นจะมีเช่นนักชีววิทยาชาวรัสเซีย M.A. іnіznіshe 2 Ale natannya เกี่ยวกับ "Patsi-FIDE" - การบำรุงเป็นเรื่องทางธรณีวิทยาอย่างหมดจด - ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับปัญหาการเดินของผู้คนในมหาสมุทร ในฐานะ "Pacifida" และ іnuvala จากนั้นในส่วนทางธรณีวิทยาที่ห่างไกลเช่นนี้หากยังไม่มีผู้คนบนโลก ในช่วงไม่กี่ชั่วโมงที่ผ่านมา นักชาติพันธุ์วิทยาอย่าง McMillan Brown ได้ฟื้นฟูสมมติฐานของ Dumont-Duerville เกี่ยวกับกลุ่มโพลินีสในฐานะส่วนเกินของอารยธรรมแปซิฟิกที่บิดเบี้ยว แม้ว่าจะมีการโต้แย้งอย่างท่วมท้น แต่ก็ไม่ได้มาถึงประเด็น

คนพาลพยายามที่จะบดบังความเป็นอัตโนมัติของโพลินีเซียนและปราศจากการทำลายทฤษฎีความหายนะทางธรณีวิทยา มุมมองเดิมแขวนอยู่ในยุค 80 ของศตวรรษที่ XIX บทเรียนชาวฝรั่งเศส เขาเป็นผู้เข้าร่วมการสำรวจ Dumont-Dyurshi และในชั่วโมงสุดท้ายเขายังมีชีวิตอยู่และทำงานบนเกาะแห่งมหาสมุทรในฐานะ Likar ในการสร้าง chotiritomous มากมายของเขาเอง "Polynesian, travel, travel, travel" 3 บทเรียนดูที่พอร์ทัลในตอนแรกในใจกลางโลกบนจุดที่อาศัยอยู่ด้านหลังเกาะโดยตรง ควรมาถึงก่อนวันหยุดสุดสัปดาห์ ดังนั้นจึงไม่ห่างจากการล่าอาณานิคมตั้งแต่แรกเข้าโรงเรียนฤดูหนาวและจุดสุดท้ายของนิวซีแลนด์ ให้แม่นยำยิ่งขึ้นคือเกาะนิวซีแลนด์ ชื่อของดินแดนในตำนาน "ฮาวาย" หรือ praetkivshchyna แห่ง Polynesians ถูกเรียกว่าเกาะตามความคิดของ Lesson ฉันจะอธิบายทั้งคำ vin ดังต่อไปนี้: « ฮา (Від, на) + วา (ประเทศ) + ฮิกิ (Goduvalnitsya, nos_y) และ - "land-godvalnitsya, batkivshchyna" บนเกาะนิวซีแลนด์มีดาวอยู่ที่นั่นหลังจากดื่ม cholovik? จากมุมมองของบทเรียน ผู้คนพัฒนาที่นั่นอย่างอิสระ นิวซีแลนด์ตามความคิดของผู้แต่งโดยความคิดทั้งหมดของ Volodya ถูกนำเข้าสู่กระบวนการของ olyudennya บรรพบุรุษของ "เมารี" ไม่ได้ตั้งถิ่นฐานบนเกาะโพลินีเซียเท่านั้น แต่พวกเขาใช้เวลาในส่วนอื่นของโลก - ใน Pivdenno-Shidna Asia, แอฟริกา, อเมริกา Zokrem, Malays และคนอื่นๆ ของอินโดนีเซีย Lesson ถูกครอบงำโดย Polynesians เดียวกัน Lesson ต้องการเห็นชั่วโมงแห่งการตั้งถิ่นฐานใหม่หูของการย้ายถิ่นจากนิวซีแลนด์จนถึงประมาณหนึ่งชั่วโมงประมาณหนึ่งพันประมาณหนึ่งพัน

ทฤษฎีของบทเรียนได้รับการพัฒนาให้ปรับเปลี่ยนได้และเป็นต้นฉบับมากขึ้น มีความมั่นใจน้อยลง มุมมองของลัทธิพหุจีนิสม์คือหัวใจของแนวคิดนี้ กล่าวคือ ทฤษฎีการเดินของเผ่าพันธุ์มนุษย์อายุน้อยจากบรรพบุรุษในยุคแรกๆ ในเดนมาร์ก ไม่ได้เป็นแบบส่วนรวม

Chastkovo โต้เถียงกับแนวคิดของ viclavs จากปี 1930-1933 rr. เทเบอร์ ปล่อยให้ความอยากรู้ของอาหารเกี่ยวกับกลุ่มชนชาติคงอยู่ และบุคคลผู้รุ่งโรจน์จะนำมาซึ่งอารยธรรมอันยิ่งใหญ่สามแห่งที่ตามล่าคนทั้งโลกในวงกว้าง การค้นพบของพวกเขาคืออารยธรรมยุคหินใหม่ เพื่อน - อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของจีน, อินเดีย, เมโสโปเตเมียและอียิปต์ ที่สามและสุดท้ายคืออารยธรรมยุโรปที่ขมขื่น ตามความคิดของ Teiber อารยธรรมยุคใหม่ มีแต่ชาวทะเล Batkivshchyna Bula Oceania เท่านั้นที่สามารถกำหนดความคิดของพวกเขาได้ ผู้เขียนชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงเชิงตัวเลขของข้อพิพาทระหว่างประชาชนและวัฒนธรรมในหมู่ประชาชนในโอเชียเนีย จากด้านหนึ่ง อเมริกา แอฟริกา เอเชีย นำทางไปสู่ตาปาโลวีแห่งยุโรปและใบไม้ ตามความคิดของไทเบอร์ โดยเหล่ากะลาสีผู้น่ารัก ผู้อพยพจากมหาสมุทร 1

ทฤษฎี tsikava ของ Teiber พยายามที่จะรวมผู้คนในโอเชียเนียไว้ในกรอบของประวัติศาสตร์ที่รวมทุกอย่างและ nadati ฉันไม่ได้เฉยเมย แต่มีบทบาทอย่างแข็งขันในประวัติศาสตร์ทั้งหมด ผู้เขียนย้อนกลับไปไกลเกินไปถึงมุมมองของการโยกย้ายที่รุงรังที่สุดก็ไม่สะดวกที่จะปฏิบัติตาม

นอกจากนี้ ทุกคนยังกลัวที่จะพยายามนำมวลชนของผู้คนในมหาสมุทรและวัฒนธรรมของพวกเขามาปรากฏตัวพร้อมกับความคิดริเริ่มทั้งหมดที่มีเพียงเล็กน้อยเท่านั้น

แต่การยอมรับทฤษฎีพฤติกรรมมหาสมุทรของอเมริกา (โซเครมา โพลินีเซีย) ก็เป็นเรื่องเล็กและมีคนเสพติดน้อย ผู้ชมส่วนใหญ่จากพวกเขาคือเอลลิส นักชาติพันธุ์วิทยาผู้ส่งสารซึ่งไม่ได้ดูลุคสุดท้าย วินยอมรับการเชื่อมโยงของชาวโพลินีเซียกับชาวฮินดูที่ถูกค้นพบเพื่อไปเยี่ยมเยียนชาวยิว เอลในไวน์นอกทางก่อนทฤษฎีการตั้งถิ่นฐานของมหาสมุทรตั้งแต่เริ่มแรก จรวดถูกถอดออกทันที เมื่อนึกถึงเอลลิส ความตื่นตระหนกก็รั่วไหล และทั้งสามก็เหมือนกับที่กองกำลังต่อต้านพวกเขาจากการเรียก ในขณะที่คุณกำลังจะถูกสร้างขึ้น มันมีความสำคัญพอๆ กัน เอลลิสยังให้คำมั่นว่าจะมีความคล้ายคลึงกันในการเคลื่อนไหว ปลุกเร้า วัฒนธรรมทางวัตถุของผู้คนในมหาสมุทรและอเมริกา อเล็กเซย์ บรรดาผู้เฒ่าทั้งหลายจะเห็นว่าความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างมหาสมุทรกับอเมริกาได้เกิดขึ้นแล้ว และในหมู่ประชาชนภาคกลางของโลกจะประสบความสำเร็จทางวัฒนธรรม ประท้วงฝ่ายเดียว ความคิดจะถูกสร้างขึ้นมาก่อนเสมอ และจากการลื่นไถล นักเดินเรือชาวโพลินีเซียน Smilivi สามารถไปถึงและเห็นได้ชัดว่าไปถึงชายฝั่งอเมริกาแล้วหันหลังกลับ ผ้ากระสอบของ Ale of America หากมีอาคารใด ๆ อยู่ในระยะไกลเช่นนี้

อย่างไรก็ตาม ในส่วนที่เหลือของหิน Thor Heyerdal ชาวนอร์เวย์ยังคงยึดติดกับทฤษฎีของการตั้งถิ่นฐานของโพลินีเซียจากอเมริกาอีกครั้ง: ครั้งแรกที่การตั้งถิ่นฐานถูกทิ้งไว้บน Yogo Dumka จากเปรูในศตวรรษที่ V น. นั่นคือเพื่อน - จากอุซเบกตะวันตกของอเมริกาในฤดูหนาวในศตวรรษที่สิบสอง บนพื้นฐานของทฤษฎีของเขา เฮเยอร์ดาห์ลสามารถล่องแพกับสหายห้าคนบนแพจากชายฝั่งเปรูไปยังเกาะโพลินีเซีย (พ.ศ. 2490) อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้อย่างไรที่เฮเยอร์ดาลส่งเขาในปี 1955 ให้จัดทำรายงานทางโบราณคดีเกี่ยวกับเกาะอีสเตอร์เพื่อมอบเอกสารใหม่ๆ ที่จะทำให้เกิดปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างชาวอเมริกัน-อเมริกัน

สิ่งที่สำคัญคือจำนวนคนเก่าและใหม่ที่เพิ่มขึ้นซึ่งได้รับปัญหาของการเดินเล่นของหมู่เกาะในมหาสมุทรและยืนอยู่บนจุดโบราณเอเชียเอ๊ะเดินเล่น Tsey ชำเลืองมองดูแมนเดรกของศตวรรษที่ 18: Bougainville, La Perouse และ іn ผู้เข้าร่วมการสำรวจของรัสเซียนักธรรมชาติวิทยา Shamisso คนแรกที่ไปที่ฐานวิทยาศาสตร์ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดข้อพิพาทของชาวโพลินีเซียนกับชาวมาเลย์ Zvidsy viroslo เข้าใจ "ตระกูล mov มาเลย์-โปลินีเซียน" ซึ่งจัดทำโดยนักภาษาศาสตร์ Wilhelm Humboldt 2 และบันทึกความหมายและม้าไว้ทั้งหมด Zhoden เป็นคนรุ่งโรจน์ที่ดูแลอาหารของชาวโอเชียเนียเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะผ่านข้อเท็จจริงที่สำคัญนี้ แต่ชาวโปแลนด์ทุกคนไม่ได้เป็นเพียงคนใกล้ชิดอย่างน่าสงสัย แต่ยังโต้แย้งอย่างชัดเจนเกี่ยวกับคนที่อยู่ ไกลจากโลก ด้วยอันดับดังกล่าว ข้อเท็จจริงส่วนใหญ่ในตอนแรกจะสามารถพูดกับเสียงทางประวัติศาสตร์ของชาวมหาสมุทร เพื่อดึงพวกเขาไปทางทิศตะวันตก ไปยังเอเชียศักดิ์สิทธิ์

ที่บ้านหินซึ่งมีโรงบ่มไวน์เบา ๆ สองหลัง บ้านนี้สร้างขึ้นอย่างหรูหราเพื่อการบูรณะ Pivdenno-Shidnoi Asia ทางโบราณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อดีของแพทย์ชาวเวียนนา Robert Heine-Geldern Youmu ลุกขึ้นในระยะไกล ยุคหินใหม่ในPіvdenno-Shіdnіy Asia สามวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ได้รับการพัฒนาซึ่งพัฒนาขึ้นในหมู่พวกเขาเองอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของ kam'yan sokir สำหรับหนึ่งในวัฒนธรรมเหล่านี้ ลักษณะเฉพาะของ "วาลิโคว่า" โซคิรุที่มีการถดถอยตามขวางของวงรีและก้นสูง สำหรับวัฒนธรรมอื่น ลักษณะเฉพาะ "ไหล่" ซึ่งส่วนบนจะตึงที่ด้านบนของหิ้งโดยด้านใดด้านหนึ่งหรือทั้งสองข้างสำหรับสอดเข้าไปในที่จับ รูปแบบทั่วไปของ sokiri ของวัฒนธรรมที่สามคือ "chotirigranny" sokiru ซึ่งอยู่ในรูปแบบของเส้นตรงหรือสี่เหลี่ยมคางหมู ผิวของวัฒนธรรมมีขนาดเล็ก พื้นที่ของการขยายมีขนาดเล็ก และทั้งสามเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมมหาสมุทรที่เกี่ยวข้องกับเรา

วัฒนธรรมของ Valikova Sokiri นั้นตื้นตันไปกับสมัยโบราณ ได้รับรางวัลในยุคหินใหม่ในญี่ปุ่น ในศิลปะในประเทศจีน ห่างไกลจากแผ่นดินใหญ่ของอินโดนีเซีย ในวันแรกของอินโดนีเซีย - ในชวาและสุมาตรา - Valikova sokiru ถูกเรียกจากทุกวัน จดบันทึกเมลานีเซียทั้งหมดและยิ่งไปกว่านั้น มันอยู่ที่นั่นในสมัยของเรา Heine-Geldern vvazhaє,

ดังนั้นวัฒนธรรมของ Valikov Sokiri จึงขยายจากจีนหรือญี่ปุ่นผ่านไต้หวัน (Formosa) และฟิลิปปินส์ไปจนถึงเมลานีเซีย

วัฒนธรรมของ sokiri ไหล่มีการเติบโตมากขึ้น ต่ำกว่าด้านหน้า เบียร์อยู่ตรงกลางของภูมิภาคที่กว้างขึ้น: เมื่อมันเติบโตในดินแดนอันยิ่งใหญ่ - จากเอเชียกลางผ่านจีน จีน อินเดีย เกาหลี และญี่ปุ่น Heine-Gelderen vvazhaєไซต์ของคนทั่วไปในตระกูลออสโตร - เอเชีย (Mon-Khmer และ Munda)

Nareshty วัฒนธรรมของ Chotirigrannogo Sokiri ยุคหินใหม่สำหรับการเดินป่าของเขาจากบ้านในจังหวัด Bagatyokh ไปจนถึงจีนจาก Shensi ถึง Yunnan ห่างไกล - บน Malaysky Pyostrov, ale ภูมิภาคนี้กว้างขึ้นโดยเฉพาะ ในสุมาตราและยาวี chotirigranny sokiru เป็นรูปแบบเดียว นเรชตี ชนะ ขยายไปทั่วโปลินีเซียทั้งหมด ด้วยวัฒนธรรมที่แหวกแนวของ Heine-Geldern ผู้คนของชาวออสโตรนีเซียนเช่นครอบครัวมาเลย์ - โพลีเนเซียนรู้สึกประทับใจ Її batkivshchinoyu bov ดั้งเดิมสำหรับ yogo priuschennyam, pіvdenno-western China มีวัฒนธรรม ymovirno ที่นี่ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่สอง นั่นคือมันเล็ดลอดเข้ามาในอินเดียและอินโดนีเซีย ที่ภาคกลางของอินโดนีเซียในภูมิภาคเซเลเบส - ฟิลิปปินี - ไต้หวันได้สร้างจุดกึ่งกลางใหม่ของวัฒนธรรมโซคิริโชติริแกรนนี่อย่างไพเราะเดินไปพร้อมกับวัฒนธรรมของโซคีริบ่า วัฒนธรรมเองซึ่งอยู่ในความเข้มแข็งที่กระตือรือร้นได้แทรกซึมเข้าไปในโพลินีเซียและขยายออกไปนอกเขตชานเมือง Ymovirno เดินผ่านไมโครนีเซีย

Heine-Geldern schilny กล่าวถึงบทบาททางประวัติศาสตร์อันยิ่งใหญ่ของการขยายวัฒนธรรมของ Chotirigran Sokiri และการอพยพของชาวอินโดนีเซียที่เกี่ยวข้องกับเขา ตามความคิดของโยคี ทั้งหมดเป็นเรื่องของชาติพันธุ์และวัฒนธรรม เนื่องจากเป็นเรื่องเล็กด้วยพลังที่ขยายออกไปอย่างไม่หยุดยั้ง เมื่อขยายสู่ยุคของตะวันออกกลางในเอเชียกลาง เธอได้วางรากฐานของวัฒนธรรมจีน ก่อตั้งวัฒนธรรมของอินเดียและอินโดนีเซีย และออกล่าโลกแห่งมาดากัสการ์ที่ยิ่งใหญ่ก่อนนิวซีแลนด์

ผู้สร้างวัฒนธรรมวัฒนธรรมรวมถึงลูกเปตองและบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนลูกเปตองบนหุ่น Heine-Geldern เป็นชาวนาที่ร่ำรวยพวกเขาเทข้าวและลูกเดือยจากอาหารโฮมเมดพวกเขามาลีหมูและเขาผอม พวกเขารู้ว่าเครื่องปั้นดินเผาและวัวเป็นเจ้าแห่งทะเล

ผลลัพธ์ของรายงานทางโบราณคดีของเขาจาก Heine-Geldern ถูกนำเสนอด้วยชุดข้อมูลชาติพันธุ์ ฉันเคยไปดูมาแล้ว ว่าในมหาสมุทร เป็นไปได้ที่จะเห็นโคล่าที่เพาะเลี้ยง แต่มันไม่ใช่อย่างนั้น เนื่องจาก Grebner อยู่ที่นั่น โดยพื้นฐานแล้วมีเดิมพันทางวัฒนธรรมหลักสองประการในโอเชียเนีย: เร็วยิ่งขึ้น, เมลานีเซียน, ความผูกพันกับวัฒนธรรมของ Valykov sokiri และ pizniy มากขึ้น, โพลินีเซียน, แขวนอยู่กับวัฒนธรรมของน้ำผลไม้ฤดูหนาว

เบื้องต้นทางโบราณคดีในโลกที่สำคัญได้ชี้แจงอาหารเกี่ยวกับความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างผู้คนในมหาสมุทรและเอเชียศักดิ์สิทธิ์ ผู้นำเสนอของ Heine-Geldern มีความสนใจที่ทำซ้ำไม่ได้แม้ว่าจะประชดประชันว่าจะไม่ไปหาอาหารทั้งหมดเกี่ยวกับการเดินของผู้คนในมหาสมุทร

สำหรับข้อมูลทางมานุษยวิทยาใหม่ เกี่ยวกับเนื้อหาของยุคก่อนยุคอาณานิคม โพลินีเซียนประเภทที่ไม่อยู่ในแนวทางนั้นถูกนำเสนอในมุมมองที่ไม่เหมาะสม

โพลินีเซียนอาจมีส่วนสูง (170-173 ซม.) ผิวสีเข้ม ผมกว้าง ขนขึ้นเล็กน้อยบนพื้นเครามีค่าเฉลี่ย คนที่มีrazmіrіvผู้ยิ่งใหญ่ prognathous เล็กน้อยด้วยการเป่าปานกลางเพื่อจบด้วยจมูกกว้าง ตัวบ่งชี้ที่ศีรษะจะแตกต่างกันไปตั้งแต่ dolichocephaly ไปจนถึง brachycephaly ที่เด่นชัด กะโหลกโบราณจากโพลินีเซียมีลักษณะเฉพาะด้วย dolichocephaly ซึ่งมีความสำคัญพอๆ กับลักษณะเฉพาะของพลังของประเภทโพลินีเซียที่ชั่วร้าย

การแสดง polynezial ที่พบบ่อยที่สุดบนเกาะด้านล่าง - Markizki และ Tuamotu ประเภทการหมักของสูง mesocephaly บนวงล้อมที่มี brachycephalic กว้างและจมูกกว้าง

ในหลายมหาวิทยาลัยในยุคโบราณ (ซามัวและตองกา) การทำลายล้างถือเป็นเรื่องสำคัญ ชาวซามัวมีผมหยักศกเป็นจำนวนมาก

ชาวเกาะตาอิตรวมทั้งชาวฮาวายอาจเป็นหัวหน้านักแสดง ในสัญญาณที่สองของโซนโพลินีเซียนและอาจไม่ถือว่าเป็นแบบซากัลนีมิดเดิลโพลินีเซียน

บนเกาะรอบนอกของโลกโพลินีเซีย - Mangareva และนิวซีแลนด์รวมถึงบนเกาะอีสเตอร์สุดโต่ง Dolikhocephaly ที่ยิ่งใหญ่ได้รับการส่งเสริมและในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงในตัวบ่งชี้พิเศษในวัยกลางคนเดียวกัน ชาวเมารียังมีความถี่สูงของประเภทผมคลื่น

Vislovuvalosya poppushennya เกี่ยวกับการปรากฏตัวในโพลินีเซียของสารตั้งต้นที่มีผมหยิกพิเศษซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงในประเภทโพลินีเซียนที่มีองค์ประกอบที่มีผมเป็นคลื่น

อยู่ติดกับความใกล้ชิดของเชื้อชาติโพลินีเซียนกับออสตราลอยด์ บูฟ เอ. วอลเลซ

โดยอาศัยการกระทำของความคล้ายคลึงกันระหว่างชาวโพลินีเซียนและชาวยุโรปในยุโรป พวกเขาถูกนำตัวเข้าสู่การแข่งขันในยุโรป (Eikstedt, Montandon) การโต้แย้งทางชาติพันธุ์วิทยาของแนวคิดของสมมติฐาน (เช่นในงานของMühlmann) ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเชิงปฏิกิริยาของการข้ามของ "อารยัน" โบราณ ในความคิดสมัยใหม่ทางมานุษยวิทยาเกี่ยวกับ polynesies ของยุโรปมันขึ้นอยู่กับโครงร่างทางสัณฐานวิทยาที่เป็นนามธรรม: ในประเภทของ polyneses ที่ไม่ได้วัดมีสัญญาณเฉพาะของยุโรป

ความคล้ายคลึงกันทางสัณฐานวิทยากับประเภทของโพลินีสกับประเภทของชาวอเมริกันอินเดียนนั้นชัดเจน เพื่อลดความคล้ายคลึงกันของสีคล้ำของเส้นผมและผมในระยะของโหนกแก้มและจมูก อย่างไรก็ตาม มันไม่สามารถมองเห็นได้ว่าเป็นความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างโพลินีเซียนกับทวีปอเมริกา ขณะที่พวกเขาเดินทางข้ามมหาสมุทรแปซิฟิก โดยส่วนใหญ่ สิ่งสำคัญคือต้องมีความคุ้นเคยจากเมือง stovbur นอกเมือง ซึ่งก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของเอเชียตะวันออกของรัสเซีย

ในระดับดังกล่าวpolіnezіytsіปรากฏในประเภทของมันซึ่งเป็นสัญญาณที่จำไม่ได้อย่างยอดเยี่ยม สำหรับสัญญาณของกลิ่นเหม็นบางอย่าง คนหนึ่งเข้าใกล้ Mongoloids สำหรับคนอื่น ๆ - พวกนิโกรในมหาสมุทร เพื่อสร้างชนิดของโพลินีเซียนโดยยอมรับผลของการพับและการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในค่านิยมขององค์ประกอบและรวมถึงการเดินป่าของคุณเองในตะวันออกกลางและอินโดนีเซีย

หนึ่งร้อย dzherel สำหรับข้อความทางโภชนาการเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของ polynesies เพื่อให้บริการด้านชาติพันธุ์ ประการแรก เมื่อกล่าวถึงความสำคัญของการย้ายเหล่านี้ เขาก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมใน Great American Expedition in Oceania 1838-1842 rr นักภาษาศาสตร์ Horeshio (Horatsiy) Hel. หลังจากรายงานลำดับวงศ์ตระกูลครั้งสุดท้ายของชาวโพลินีเซียนและมาถึงวิสนอฟกา บรรพบุรุษของผู้รังแกที่มีความผิดก็มาจากเอเชีย วินได้ลิ้มรสความคุ้มค่าแล้วกลิ่นเหม็นก็ทรุดตัวลง Tsey shlyakh ishov บน yogo dumka จากอินโดนีเซีย ตามแนวชายฝั่งนิวกินีผ่านหมู่เกาะเมลานีเซีย ไปจนถึงฟิจิและซามัว หนึ่งในขั้นตอนอุตสาหกรรมของการอพยพของเกาะ Buru (หนึ่งในหมู่เกาะ Moluccan) ซึ่งใช้ชื่อในรูปแบบส่วนใหญ่ในการถ่ายโอนโพลินีเซียนเป็นหนึ่งในจุดของบรรพบุรุษ Mandri ดินแดนในตำนาน "ฮาวาย" - tse ในความคิดของ Hela, Samoa ซึ่งหนึ่งในนั้นเรียกว่า yak vidomo, Sava

ประการแรกคือการกระจายโพลีเนเซียนเปเรกาซิฟอย่างจริงจังเพื่อติดตามฟอร์นันเดอร์ โดยพิจารณาจากการเปลี่ยนแปลงที่กำหนด For Nander เข้ายึดครองเวลาเก่าของวันเก่า ๆ ของอินเดีย และนำพวกเขากลับมายังชาวอารยันในสมัยโบราณเพื่อนำช่วงเวลาดังกล่าว ดินแดน "Uru", zgaduvanu ในตำนานโปลินีเซีย, ไวน์ po'yazuvav จาก Ur โบราณในเมโสโปเตเมีย Tse pіdkrіplyuєtsyaและіnіshim zbіgs: เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของ Ura Buv Sіnที่เกษียณแล้ว, เทพแห่งสหัสวรรษและผู้อุปถัมภ์ของผู้หญิง ในโพลินีเซีย เทพธิดาแห่งเดือนเรียกว่าซีนา (Khina) และเธอสามารถใช้กับเจ้าของผู้หญิงได้ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของอียิปต์ได้รับการกล่าวซ้ำในชื่อโปลีนีเซียของลูกชาย "รา" Dal ในทุกการเปลี่ยนแปลงของโพลินีเซียนชื่อของดินแดนนั้นถูกสร้างขึ้น O-rysho เนื่องจากเป็นไปได้ที่จะใช้ชื่อภาษาสันสกฤตของ Indiya "Vrehia": "O-Irisho"

จากการทำงานเก่าของพวกเขาดินแดน "Atiya" บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนลูกเปตองของ vignan ด้วยเหตุผลที่ดี Fornander vvazhaє, scho กลิ่นเหม็นถูกส่งผ่านpіvostrіvของมาเลเซียไปยังอินโดนีเซีย ชื่อของ Batkivshchyna ในตำนานของ Polynesians - "Hawaiians" คือ vin pov'yazu กับ Java กลิ่นเหม็นของกระสุนจากการทำลายล้างอันน่าทึ่งของระยะทางและบังเหียนของชายฝั่งทะเลนิวกินี (และไม่ใช่ไวน์ในเฮล) โบราณ (และไม่ใช่ไวน์) ของนิวกินีแทรกซึมไปยังเมลานีเซียแล้วไปยังโพลินีเซีย

นั่นคือแนวความคิดของ Fornander วิธีการหมุนวนไปรอบๆ วงจรทั้งหมดในการแปลแบบโพลินีเซียน โวน่าดูร่าเริง อัศจรรย์ใจ Ale Ideya ถูกจับโดย Fornander สะกิดคนสุดท้ายและหุ่นยนต์ก็ไม่เสียเปล่า บากาโตกับมันฝรั่งตุ๋นใน ชั่วโมงใหม่ bulo pіdkrіplenoแพ้ล่วงหน้ามากขึ้น

ดังนั้นเปอร์เซีย Smeth ในระยะไกลเพื่อสร้างความจริงที่สำคัญอย่างยิ่งว่าข้อความจากการเปลี่ยนแปลงจำนวนมากได้ถูกสร้างขึ้นจนถึงจุดของการเปลี่ยนแปลง: ความแตกต่างจากตัวเองไปสู่อำนาจแห่งการเกิดที่ส่งต่อไปยังอีกคนหนึ่ง ตัวอย่างเช่น บรรพบุรุษคนหนึ่งซึ่งคิดเกี่ยวกับการโอนชาวฮาวายเรียกว่าฮัว ฉันมีชีวิตอยู่ถึง 25 ชั่วอายุคน ในตำนานของชาวเมารีนิวซีแลนด์ บรรพบุรุษที่มีชื่อเดียวกันพร้อมกับพี่ชายของเขา Huiro ซึ่งอาศัยอยู่ 26 รุ่นถูกจินตนาการไว้ ในภาษาไทย เปเรกาซี ฮิโระ (ชื่อเดียวกับฮูอิโระ) มีชีวิตอยู่ 23 ชั่วอายุคน Raro-Tongans มีบรรพบุรุษชื่อ Khiro ใช้เวลา 26 รุ่น ขณะที่ผู้ชายล่องลอยออกไป ดูเหมือนว่าผู้คนจำนวนมากขึ้นตั้งรกรากบนเกาะอื่นๆ

ข้อเท็จจริงอันน่าพิศวงทั้งหมดของการกำเนิดของผู้ชายที่เกิด ทำให้ Persia Smit วนเวียนอยู่ในบ้านเกิดเพื่อทำให้ dzherelo สมบูรณ์ พยายามหาวันที่ตามลำดับเวลาโดยประมาณของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวโพลินีเซียน ค้นหาลำดับวงศ์ตระกูล - ระโรทง - นับ 92 ชั่วอายุคน Persia Smit vvazhaєซึ่งเกิดจากช่วงเวลาหนึ่งชั่วโมงในปี 2300 และหูของประชากรโพลินีเซียจนถึงกลางศตวรรษที่ 5 BC อี

คล้ายกับฟอร์นันเดอร์ Persi Smit จะนำบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนจากอินเดียนแดงไปพบในชื่อดินแดน O-Irisho หรือ Atia-Ti-Waing-Nui ที่จะเดาเป็นภาษาโปลินีเซีย ตำนาน

ลูกประคำตามลำดับเวลาของ Persia Smita โดยเฉพาะลูกประคำที่ปีนเข้าไปในลูกประคำแบบเก่า เช่น V Art BC นั่นคือพวกเขาลบข้อมูลสรุปและรายการก่อนหน้า ข้อดีเล็กน้อยของ Persia Smita ในความจริงที่ว่ามูลค่าที่เหลือของตำนานลำดับวงศ์ตระกูลของชาวโพลินีเซียนในฐานะที่เป็น dzherel ทางประวัติศาสตร์ยังคงอยู่ จนกว่าความต้องการทั้งหมดจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อข้อความนี้

การบรรยายของ Naybilsh โต้แย้งทฤษฎี "เอเชีย" ของการล่าอาณานิคมของโพลินีเซียในหุ่นยนต์ Ti Rangi Hiro ในข้าวหลัก แนวคิดโยโกะถูกต้มจนเดือด

ชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกทั้งในสมัยโบราณและในสมัยโบราณถูกยึดครองโดยผู้คนด้วยความช่วยเหลือในการย้ายถิ่นฐานทางบก หมู่เกาะเมลานีเซีย roztasovany ใกล้กับแผ่นดินใหญ่และอีกเกาะหนึ่งมีประชากรอาศัยอยู่ เพื่อนำทางเฉพาะเมืองและเมืองชายทะเล เอล พื้นที่อันกว้างใหญ่ของน้ำระหว่างหมู่เกาะฟิจิและอเมริกา รวมทั้งเกาะอื่นๆ ทีละกลุ่ม ว่างเปล่า ผู้คนของนักเดินเรือที่เล่นโวหารซึ่งได้รับการติดตั้งเทคโนโลยีทางทะเลขั้นสูงสุดถูกทิ้งร้าง

ความสำเร็จของผู้บุกเบิกในมหาสมุทรแปซิฟิก เกิดขึ้นครั้งแรกในพื้นที่กว้างใหญ่นี้ ในช่วงเวลาของการพัฒนาของการยกย่องสรรเสริญของชายและหญิงเดินเรือโบราณของมหาสมุทรแอตแลนติกเก่า - พวกนอร์มัน ใครคือบรรพบุรุษของpolіnezіytsіvที่โชคดี? Hiro vvazhaє їkhผู้คนของเผ่าพันธุ์ยุโรปส่วนหนึ่งzmіshanіกับ Mongoloids; บ้านเมลาเนเซียนหรือพื้นผิวซึ่งถูกโอนย้ายโดยคนชราในสมัยก่อน Ty Rangi Hiro จะไม่ทำ

ดวงดาวมาถึงกะลาสีคนสำคัญทั้งหมดแล้วหรือยัง? ยศของฮิโระเหล่านั้นไม่ได้มีความสำคัญมากไปกว่าอันดับสุดท้ายของจำนวนเบื้องต้นเกี่ยวกับอินเดียนแดง ในการไปเยือนเมโสโปเตเมียหรืออียิปต์ วินถูกตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับสมมติฐานที่กล้าหาญของเปอร์เซีย สมีท และก่อนที่จะมีสายประคำตามลำดับเวลานั้น หากคุณจำความทรงจำที่แม่นยำเช่นนี้ได้ ให้ใส่ชื่อหินสองพันชื่อในดินแดน Batkivshchyna - Uru ในการพูดคุยพื้นบ้าน O-Ірішо, Аіаіпр.? ในความคิดของ Khiro ในขณะที่บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนอ้อยอิ่งอยู่ ถ้าคุณอยู่ในอินเดีย ความทรงจำนั้นก็ไม่สามารถละเว้นได้ จากอดีตและจากจุดเริ่มต้นและจากข้อเท็จจริง ปฏิเสธไม่ได้ว่าบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนอาศัยอยู่ในอินโดนีเซีย ที่นั่นทั่วทั้งเกาะของนักบุญมีกลิ่นเหม็นและกลายเป็นชาวทะเล

Tі Rangi Hiro vvazhaє, scho จากอินโดนีเซียบรรพบุรุษของชาวมองโกเลีย Polynesian Buli vitisneni เห็นได้ชัดว่า - ชาวมาเลย์ ไม่แสดงการโจมตีและไม่ bachachi ออกไป กลิ่นเหม็น "จ้องไปที่ขอบฟ้าที่ลื่นไถลและออกเดินทางในการว่ายน้ำที่ฉลาดที่สุด" 1 -

ฉันขอแสดงความนับถือรายละเอียดโดยตรงและเป็นรูปธรรมของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวโปลินีเซียของ Ti Rangi Hiro ในโลกของการเคลื่อนไหวทีละขั้นตอน เทคโนโลยีการเดินเรือ การต่อเรือ และความชำนาญในการต่อเรือเติบโตขึ้นและมีความซับซ้อนมากขึ้น โบสถ์ใหญ่ปรากฏขึ้นพร้อมกับบาลานเซอร์และโบสถ์ย่อย บางคนโตเป็นร้อยคน พวกคนเดินเรือนำอาหารไปพร้อมกับพวกเขา พวกเขาพร้อมที่จะเก็บไว้ในขวดบรรจุกระป๋องสำหรับถนนที่ห่างไกล

คุณปรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ด้วยเส้นทางจามรีหรือไม่? เรียกนักเทศน์ให้ใช้ "วิถีพิฟเดนนี" ผ่านเมลานีเซีย เอล ติ รางี ฮิโร จิมไม่เหมาะ ยักบีบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนหลั่งไหลผ่านเกาะเมลานีเซียในเส้นเลือดของพวกเขามีบ้านเลือดเมลานีเซียน ในการเคลื่อนไหวของชาวเมลานีเซียน มีความสงสัยเกี่ยวกับโพลินีเซียน แม้ว่าจะสงสัยฮิโระ ล่าสุด รวมทั้งการปรากฏตัวของอาณานิคมโพลินีเซียนในเมลานีเซีย ในความคิดของ Hiro บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนไม่ได้ล้มลงด้วย "pivdenny" แต่ด้วยเส้นทาง "pivnich" ผ่านหมู่เกาะของ Mikronesia คล้ายกับไมโครนีเซียสลิง และบรรดาผู้ที่ไม่รู้จักกลิ่นเหม็นของเครื่องปั้นดินเผา - พวกเขาได้กลิ่นเหม็นนั้นเหนียวแน่นบนเกาะปะการังของ Mikronesia และบรรดาผู้ที่ได้กลิ่นผ้าลึกลับ - อีกครั้งไม่มีการเติบโตใน Yakbi polіnezіytsіที่ยุบผ่านเมลานีเซีย กลิ่นเหม็นไม่ได้ใช้ในเคล็ดลับทางวัฒนธรรม b tsih

ครั้งแรกจากหมู่เกาะโพลินีเซีย kudi ได้ตามใจผู้อพยพ bouv เพื่อการปรองดองของ Hiro หมู่เกาะ Taitia zokrem หัวหน้าเกาะของด้านที่สอง Raitea เกาะ Khiro เดียวกันมีความเกี่ยวข้องกับดินแดนในตำนานของฮาวาย โดยทั่วไปแล้วเราควรวนเวียนอยู่บนส้นเท้าของสัญลักษณ์ Taitian ในสมัยโบราณ ตกลงมาบนเกาะภูเขาไฟที่อุดมไปด้วยแม่น้ำสายเล็ก ๆ ดินแดนที่รักและต้นไม้ในหมู่บ้านชาวเรือทันทีที่พวกเขามาถึงโลกจากสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ เกาะปะการัง, ที่นี่เราเขียนสีแรกของวัฒนธรรมโพลินีเซียน ที่นี่เทคโนโลยีอันล้ำสมัยได้พัฒนาขึ้นที่นี่ - ในสังคมของ Opoa - โรงเรียนสตรีได้รับการจัดตั้งขึ้นในรูปทรงหลักของตำนานโพลินีเซียนในความทรงจำของเหล่าทวยเทพ การสำแดงทางศาสนาและตำนานในปัจจุบันของประวัติศาสตร์ในอดีต ความจริงที่ว่าเราสามารถเยี่ยมชมเกาะอื่น ๆ ได้เป็นสาระสำคัญของความเสื่อมโทรมในยุคของประวัติศาสตร์ทั่วไปในสมัยโบราณของยุคซึ่งเป็นผลงานสร้างสรรค์

การตั้งถิ่นฐานของ "ฮาวาย" - Raitea และหมู่เกาะทั้งหมดของ Taitia Hiro บนการแสดงบรรณาการลำดับวงศ์ตระกูลจนถึงศตวรรษที่ V น. e. Nadali Taite กลายเป็นศูนย์กลางดาวแห่งการล่าอาณานิคมในยุคโพลินีเซีย Tsomu เกิดขึ้นที่แรกในใจกลางของโพลินีเซีย มีการพัฒนาโพลินีเซียจากจุดศูนย์กลางในทุกทิศทาง การ์ด nauchnoi มีอันดับที่รวดเร็วของปลาหมึกยักษ์ หัวของมันจะกลายเป็น Taitia และหนวดทั้งหมดถูกกราบที่ด้านข้างของพวกเขาจนถึงเขตชานเมืองของโพลินีเซีย 1

ด้วยอำนาจแห่งความพินาศ ประชากรที่นี่เติบโตขึ้น ส่วนเกินของประชากรถูกนำไปที่ shukati sobia ในดินแดนที่ห่างไกล ข้อมูลเกี่ยวกับการเดินเรือได้รวบรวมไว้แล้ว และมีการวางแผนการล่าอาณานิคมอยู่เป็นประจำ ในบรรดาลูกเปตองแรกมีหมู่เกาะ Markizki ซึ่งในอดีตกลายเป็นศูนย์กลางของการล่าอาณานิคม Rukhayuchis จากTaitіในทางตรงโบราณตะวันตกชาวโพลินีเซียนตั้งรกรากในหมู่เกาะคุกในตะวันตกโบราณ - atoli ของManikhіki, Ra-Kahang และ Tongarev ในสคีมาโบราณ - หมู่เกาะ Ekvatorialny บน ... จุดสุดขีดของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของลูกเปตองของเกาะอีสเตอร์ที่โคตร ฮาวายในฤดูหนาวและนิวซีแลนด์ในช่วงสุดสัปดาห์คือยอดเขาสามยอดของ "trikutnik" อันยิ่งใหญ่

ในบรรดาผู้คนจำนวนมากที่ได้ฝึกฝนจิตใจตามภูมิศาสตร์แล้ว ผู้อพยพชาวโพลินีเซียนได้ต่อสู้และขยายพันธุ์วัฒนธรรมของพวกเขา เติบโตขึ้นจนถึงวัยกลางคนโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ชนะที่แข็งแกร่งจากการเปิดเผยวัฒนธรรมของความหลากหลายในจิตใจของนิวซีแลนด์ด้วยสภาพอากาศหนาวเย็นขนาดใหญ่

โดยเฉพาะอย่างยิ่งค่าอาหารเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของโพลินีเซียโบราณ - หมู่เกาะซามัวและตองกา Kolishnіprelіdnikiบูชาหมู่เกาะว่าเป็น "นิวเคลียส" หลักของการล่าอาณานิคมของโพลินีเซียน "Khiro vidkidak tse" dumka ชัยชนะของการย้ายถิ่นฐาน wich และ zhidna Polynesia ถูกตัดสินจากศูนย์โพลินีเซียนทั่วไปเดียวกัน จริงในซามัวและตองกาไม่มีการอ้างอิงที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ไม่มีตำนานเกี่ยวกับ "หมู่เกาะฮาวายในรถยนต์ ” เล่าต่อให้จบประโยคเด็ดเกี่ยวกับการพูดกับตัวเองซึ่งไม่มีทางถูกจมกับความจริงที่ว่ามันมีกลิ่นเหมือนบรรพบุรุษที่หลับใหลอยู่และทำไม Hi ไม่พบปัญหาที่นี่ . การเปลี่ยนแปลงของโพลินีเซียนทั่วไปเช่นเดียวกับลักษณะเฉพาะในวัฒนธรรมของชาวซามัวและตองกา Hiro อธิบายเหตุผลสามประการ: แม้กระทั่งก่อนหน้านี้แยกจากการตัดสินใจของโพลินีเซียการพัฒนากล้ามเนื้อด้วยตนเอง

ฉันขอแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อความชื่นชมในอาหารฮิโระเกี่ยวกับการเติบโตทางวัฒนธรรมและอาหารทำเอง Mayzhe กลิ่นทั้งหมดนำมาสู่เกาะโดยผู้คน Ymovіrnoหนึ่งรูปใบเตยอยู่ที่นี่ในป่าviglyadі ก่อนการปรากฏตัวของผู้คนในหมู่เกาะโอเชียน โดยเฉพาะปะการัง ลูกเปตองกำลังเติบโต ต้นไม้และกล้วย Hlibne เช่นเดียวกับมันเทศและเผือกนั้นถูกคูณด้วยคำนามและเฉพาะในวอดก้าหรือหลอดไฟเท่านั้น มะพร้าวกินได้ไหลตามกระแสน้ำได้เฉพาะเกาะใกล้เคียงเท่านั้น นอกจากนี้ ทุกคนที่เติบโตในวัฒนธรรม "ไม่สามารถกินบนเกาะโปลินีเซียโดยไม่มีผู้คนได้ พวกเขานำกลิ่นเหม็นมาด้วยวิธีใด เนื่องจากต้นมะพร้าวและเผือกมีพิษ บทบาทของการเติบโตใน atols ของ Mikronesia คือ ไม่ไวต่อการแตกเป็นเสี่ยงๆ บนเรือลื่นไถลของมหาสมุทร

หากคุณหิวสำหรับมอลต์คาร์โทป (มันเทศ) ฮิโระก็เหมาะมากสำหรับคนรุ่นเก่าๆ เหล่านั้น ซึ่งสามารถถือได้ว่าเขาเป็นคนอเมริกัน บน yogo dumka มันเทศ buv นำโชคจากอเมริกาโดยกะลาสีโพลินีเซียน เกาะใดบ้างที่ไปอเมริกาในฐานะกะลาสี? เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่จากอีสเตอร์ฉันต้องการและใกล้กับอเมริกามากที่สุดมากกว่าความลึกลับเล็กน้อยที่ไม่มีสีดอกกุหลาบ แต่จาก Mangarev หรือจากหมู่เกาะ Markizky

สัตว์เลี้ยงของชาวโปลินีเซีย - หมู สุนัข และค้อน - นำมาจากภูมิภาคอินโดมาเลย์ กลิ่นเหม็นไม่สามารถไปที่โพลินีเซียผ่านเกาะปะการังได้ ที่นั่น tsikh tvarin เป็นใบ้เพราะไม่เพียงพอสำหรับพวกเขาїzhі เห็นได้ชัดว่าสัตว์ในประเทศสามารถบริโภคได้ในโพลินีเซียผ่านหมู่เกาะฟิจิ

นั่นคือแนวคิดของ Ti Rangi Hiro ในข้าวหลัก ความต้องการที่จะกล่าวว่าการโต้เถียงและหยั่งรากลึกอย่างจริงจังมากขึ้นเพียงใดในความรู้ที่น่าอัศจรรย์ของเนื้อหาเฉพาะ คนเลวทรามในอดีตและการวนเวียนในทางของตัวเองความรู้เกี่ยวกับขอทาน, การถ่ายโอน, การเคลื่อนไหวของโพลินีเซียน, Hiro namalyuvav ประวัติความเป็นมาของการล่าอาณานิคมของโพลินีเซียเช่นเดียวกับในชั่วโมงของเดนมาร์กจะใช้เวลามากขึ้น มีอาหารสองมื้อในแนวคิดทั้งหมดของหัวหน้าตำแหน่ง: อาหารเกี่ยวกับเส้นทางการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวโพลินีเซียน - เส้นทาง "pivdenny" หรือ "pivnichny" (เช่นผ่านเมลานีเซียหรือไมโครนีเซีย) จากวิธีการหรือโดย จรวดคำรามจากโพลินีเซียทั่วไป

ถ้าฉันต้องการปัญหาเรื่องการเดินตามชาวโพลินีเซียน ฉันก็ยังไม่เข้าใจเลย แต่เนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงซึ่งผู้เฒ่าใช้นั้นเป็นพยานถึงการประณามความจริงที่ว่าบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนได้ย้ายจากจุดเริ่มต้น: เรา กำลังจะเข้าสู่สนามมาเลเซีย องค์ประกอบของวัฒนธรรมจำนวนหนึ่งผูกโพลีนีเซียนกับผ้ากระสอบจากอินโดนีเซียและอินเดีย แน่นอน ฉันจะอยู่ห่างจากพื้นที่ความต้องการไปดูหัวสะพานนั้นทันทีที่บรรพบุรุษของชาวโพลินีสได้ไปสู่โลกยุคแรก ถ้าราคาปิด? อะไรคือสาเหตุของสิ่งนั้น? หากประวัติศาสตร์สมัยโบราณของอินโดนีเซียและอินเดียมีแสงสว่างเพียงพอ มีวิธีคิดมากมาย ในเวลาเดียวกันพวกเขาอนุญาตให้ขนส่งไปยังผู้ยิ่งใหญ่ผู้อพยพทางทะเลได้รับการขยายตัวของ Mongoloids (บรรพบุรุษของชาวมาเลย์) ซึ่งบางทีสามารถชนะจากประเทศจีนได้กำมือของจีน ซึ่งขยายออกไป III c. N.e.) ในครึ่งวันจากร. ยังจิ จามรีค่าเผื่อє S. P. Tolstov จนถึงชั่วโมงของฮันอย่างเห็นได้ชัดและความจำเป็นในการพิจารณาการเดินทางทางทะเลครั้งใหญ่ซึ่งนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานของโพลินีเซีย ทั้งการปีนเขาสามารถไปในเส้นทาง "ฤดูหนาว" "ในฤดูหนาว" กลิ่นเหม็นสามารถยืดออกได้เป็นชั่วโมงเล็กน้อยอย่างไรก็ตามไม่ได้ทำลายความสามัคคีของโกดังมานุษยวิทยาการเคลื่อนย้ายหรือการกระดิกของชาติพันธุ์ "เพื่อ สอนเราให้กับผู้คน "S. P. Tolstov)

ตามความเป็นจริงไม่มีอาหารเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของบรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียน - ดวงดาวเช่นทางและตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานใหม่เกิดขึ้น - ผู้นำเสนอ Aleksandrsky ในมุมมองของประชากรของชนชั้นกลางเลย ครั้งทั้งโกดังไม่ใช่โรงงาน ปัญหาคือส่วนใหญ่กว้างขึ้น จำเป็นต้องหันไปหาอาหารเกี่ยวกับการก่อตัวของมุมมองทางชาติพันธุ์ของโพลินีเซียนเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ของวัฒนธรรมโพลินีเซียนในโลกแห่งอิสรภาพ

องค์ประกอบหลักอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมโพลินีเซียน (เช่นเดียวกับสิ่งเดียวกัน) เกี่ยวกับวัฒนธรรมที่ตกทอดมาถึงยุคโบราณซึ่งครอบงำการตั้งถิ่นฐานใหม่อย่างท่วมท้น สิ่งแรกและสำคัญที่สุด: การเติบโตทางวัฒนธรรมทั้งหมดของมหาสมุทร (มันเทศ) และสิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีแนวโน้มว่าจะมาจาก Pivdenno-Skhidnoy Asia ที่นั่นคุณจะนำองค์ประกอบที่หลากหลายของวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวโพลินีเซียน - การก่อตัวของ Budwel, chavniv, kam'yani znryad, tapa, วิธีเพิ่มลงในกองไฟ เห็นได้ชัดว่าพื้นฐานของวัฒนธรรมโพลินีเซียน - คุณสามารถเรียกได้ว่าเป็นวัฒนธรรมโปรโต - โพลินีเซียน - ก่อตั้งขึ้นที่นี่ในภูมิภาคของอินเดียและอินโดนีเซีย จี้รอดพ้นจากพื้นฐานของสิ่งที่มองไม่เห็น? นิ ในกระบวนการของการตั้งรกรากบนเกาะในมหาสมุทรแปซิฟิก ดื่มในห้องแยกกัน ประท้วงการพัฒนาจิตใจของชนชั้นกลาง หมกมุ่นอยู่กับพวกเขา บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนได้พัฒนาวัฒนธรรมที่เหนือชั้นในการเติบโต ทาง. องค์ประกอบบางอย่างของลูกเปตองมีความเข้าใจอย่างถี่ถ้วน พวกมันเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด โดยยึดติดอยู่กับวัสดุใหม่ซึ่งถูกนำเข้ามาในขณะนี้ คนพาล, โซเครมาถูกลืมไปพร้อมกับวัสดุภายนอก, เทคนิคการขึ้นรูปโลหะ, ศิลปะเครื่องปั้นดินเผา, การทอผ้าถูกนำมาใช้และใช้ธนูและลูกศร จากนั้น ในระหว่างเส้นทางเดินทะเลอันยิ่งใหญ่ เทคโนโลยีการต่อเรือและการนำทางก็พัฒนาขึ้นอย่างประณีต พลังอันยิ่งใหญ่ได้มาถึงศักดิ์ศรีของ Ribolovskoe แล้วการทำฟาร์มเขตร้อนอย่างเข้มข้นได้ถูกสร้างขึ้นเป็นชิ้นเล็ก ๆ จากพืชผล งานฝีมือที่ร่ำรวยได้มาถึงความสมบูรณ์แบบทางศิลปะ

Zberigayuchi เป็นกระดูกสันหลังของวัฒนธรรมมาช้านาน ร่วมกับกลุ่มโพลินีเซียน ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในหนึ่งในหมู่เกาะที่ห่างไกลที่สุด ในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิมที่พวกเขาได้เปลี่ยนผู้ดูวัฒนธรรมของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัฒนธรรมแบบ "โพลินีเซียนทั่วไป" ของชาวพุกามในเขตชานเมืองของเกาะต่างๆ ได้หายไปแล้ว ก้นที่ยอดเยี่ยม - ชาวเมารีแห่งนิวซีแลนด์ที่มีจิตใจภูมิอากาศมากที่สุดและวัฒนธรรมที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ในโลกใบเล็ก - หมู่เกาะอีสเตอร์

นอกจากนี้ กระบวนการของชาติพันธุ์วิทยาของชาวโพลินีเซียน อย่างที่เห็นได้ชัดเจน สามารถแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนใหญ่ๆ ทางประวัติศาสตร์: 1) การก่อตัวของวัฒนธรรมโปรโต-โพลินีเซียนในสมัยโบราณและความทะเยอทะยานของชาวโปรโต-โพลินีเซียน; 2) การก่อตัวบนพื้นฐานของลักษณะประเภทวัฒนธรรมท้องถิ่นในปัจจุบันของหมู่เกาะโพลินีเซียนโดยรอบ ขั้นตอนแรกคือการหลงทางเบื้องหลังความรู้ด้าน bezposeredny ของเราและเกี่ยวกับสิ่งใหม่ ๆ ที่สามารถทำให้หุ่นยนต์ไม่ได้ อีกขั้นที่ชัดเจนขึ้นสำหรับเรา มันคือเวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่ อายุ ที่ฉันกำลังมองหา และอีกครึ่งพันปี อี

ในกระบวนการของการตั้งถิ่นฐานในเขตชานเมืองของหมู่เกาะโพลินีเซีย มีประชากรโพลินีเซียประเภทชาติพันธุ์ในท้องถิ่นซึ่งเราเห็นอยู่ในขณะนี้

วรรณกรรมเสียหายมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ยังไม่ได้รับอาหารที่สำคัญกว่าอย่างเป็นระบบ: อาหารเกี่ยวกับจิตใจซึ่งถูกครอบงำหรือบดบังด้วยการพัฒนาอันยิ่งใหญ่และวัฒนธรรมของผู้คนในมหาสมุทรเพื่อประโยชน์ของกลิ่นที่อาศัยอยู่ทั้งหมด ภูมิภาค. Chi supervodzhuvalosya ที่มีความก้าวหน้าทางวัฒนธรรมหรือ navpaki จะไม่เรียกร้องให้ความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรม?

วันที่ที่กำหนดอนุญาตให้พวกเขาได้รับอนุญาต แต่บรรพบุรุษของชาวโพลินีเซียนในสมัยโบราณใน colishniy Batkivshchyna เป็นคนที่มีวัฒนธรรม: กลิ่นเหม็นทะลักท่วมข้าวรู้จักการแปรรูปโลหะเครื่องปั้นดินเผาการทอผ้า กลิ่นเหม็นทั้งหมดหายไปในการพัฒนาตนเองบนเกาะมหาสมุทรใหญ่ จิตใจได้สูญหายไปในหลาย ๆ ด้าน ดินและนาทราของเกาะไม่ให้แร่โลหะใด ๆ ไม่มีดินเหนียวและเขตร้อนร้อน สภาพภูมิอากาศได้รับการยอมรับ แกนของpolіnezіytsіมีการเฉลิมฉลองในแมนเดรลยุโรปตัวแรก ในเวลาเดียวกัน ระดับของการพัฒนาทางสังคมไม่ได้ต่ำเกินไป แต่พวกเขาก็ส่งกลิ่นเหม็นไปถึงรูปแบบพับของโหมดวรรณะและนำสภาพดั้งเดิมมา เนื่องจาก polynesian ได้รับการมอบให้สำหรับ wildlings จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะให้อภัย บ่อยครั้งและคนรุ่นใหม่ที่ดูเหมือนจะมาจากแรงผลักดันเกี่ยวกับการถดถอย ผลกระทบทางวัฒนธรรม?

อาหารไม่ง่ายนัก ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาคร่ำครวญถึงหัวของพวกเขาในชาติพันธุ์วรรณนาที่ยอดเยี่ยม yak Revers, Ti Rangi Hiro และ іnshi โปรดอธิบายเหตุผลสำหรับการพัฒนาองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรม - คันธนูและลูกศร, เครื่องปั้นดินเผา, การทอแบบบาง deyak จากลูก pre-slidniks บนถนนสายแรกหากพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับความรู้ของผู้บริโภคในรายการที่สำคัญร่วมกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนไป ตัวอย่างเช่น เครื่องปั้นดินเผา ชาวโพลินีเซียนประสบความสำเร็จในการขจัดการตัดสินออกจากต้นมะพร้าว น้ำเต้า เปลือกหอย ฯลฯ ผ้าถูกแทนที่ด้วย tapa, virobs ถัก ฯลฯ ที่นั่น de bolsh ภูมิอากาศหนาวเย็นของ ts'ogo vimag ในนิวซีแลนด์เช่นการทอผ้าเป็นที่รู้จัก tse ทั้งหมดหมายถึงทางด้านขวาไม่ใช่ในการถดถอย zagalom หรือการล่มสลายของวัฒนธรรม แต่ในการหมกมุ่นอยู่กับศูนย์กลางทางธรรมชาติใหม่ Tse prisosuvannya หมุนเวียนความรู้เกี่ยวกับองค์ประกอบและรูปแบบของวัฒนธรรมบางอย่างที่ไม่ได้ใช้ในลักษณะที่ปรากฏบนภารกิจของพวกเขาในการปรับเปลี่ยนที่สาม ชาวโพลินีเซียนสูญเสียการขูดโลหะ เครื่องปั้นดินเผา การแปรรูปข้าว ฯลฯ กลิ่นเหม็นที่เกิดจากเทคโนโลยีล้ำสมัยอย่างหิน เปลือกหอย ไม้ เส้นใยสังเคราะห์ และวัสดุอื่นๆ

เทคโนโลยีที่เหมาะกับการเดินเรือของพวกเขาได้มาถึงจุดสิ้นสุดของช่วงแล้ว Nd © tse ไม่ได้หมายถึงการสร้างวัฒนธรรม แต่ їїvidozmіnaในจิตใจใหม่ซึ่งไม่ใช่การถดถอย แต่ติดใจอย่างแข็งขัน ระดับของการพัฒนากำลังผลิตซึ่งเป็นตัวบ่งชี้หลักของการพัฒนาวัฒนธรรม แต่ไม่ลดลงหากกองกำลังการผลิตได้รับความรุนแรงที่เสียชีวิต ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่การพัฒนาโพลินีเซียนที่น่าสงสัยจะไม่ถอยหลัง แต่ไปข้างหน้า โดยต้องการควบคุมจังหวะให้มากขึ้น

mikronezіytsіv .เดิน

เป็นเพียงการนอนบนเกาะส่วนตัวจากกลุ่มเกาะเล็ก ๆ ที่สืบเชื้อสายมาเพื่อเข้าใกล้โพลินีเซียและที่ปากทางเข้าหมู่เกาะปาเลา - ถึงฟิลิปปินจากเกาะที่เราไปไม่เกิน 800 กม. จากเส้นทางทะเล ตำแหน่งดังกล่าวเนื่องจากตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ Mikronezia nabuvannaya ความหมายจากลังกาเต็มรูปแบบระหว่าง Pivnian ชาวอินโดนีเซีย โพลินีเซียนและเมลานีเซีย

อาหารเกี่ยวกับจังหวะของจุลินทรีย์ที่มีการกระจายตัวที่อ่อนแอ คุณสามารถเห็นเกี่ยวกับเครื่องประดับทางชาติพันธุ์ของพวกเขา ผู้เขียนบางคน เช่น Dumont-Dyurvil, Meinike, Finsch เพิ่งไปโพลินีเซียน แต่ก็ไม่ใช่อย่างนั้น Іnshі, จามรี Bastian, Gerland, บทเรียน, Steinbach, ได้รับความเคารพจากกลุ่มชาติพันธุ์อิสระของพวกเขาดังนั้นพวกเขาจึงมีแนวโน้มมากขึ้นในการดำเนินการ ยุคก่อนยุคจำนวนมากหมายความว่ามีเวลาสำหรับจุลินทรีย์น้อยลง

หนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่แก้ปัญหาคือนักเดินเรือชาวรัสเซียและคำสอนของ F.P. Litke ซึ่งเขียนไว้ประมาณร้อยครั้ง ชนะอย่างระวังและเคารพมากขึ้นว่า “รายงานอดีตของค่ายการเมือง, พวกที่นับถือศาสนา, การปฏิเสธ, ความรู้และศิลปะของโลกสามารถนำเราไปสู่ความหยั่งรู้ของเร่ร่อน” (เกาะแห่ง มหาสมุทร). ผมจะดูความคล้ายคลึงกันของ movs ประเภทมานุษยวิทยา วัฒนธรรม Litke vvazhav และชาวเกาะ Carolinian (เช่น E. Mikronezia) อาจนึกถึงการไต่เขาทางสังคมที่มี polyneses และความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับประวัติศาสตร์กับวัฒนธรรม ริมทะเล

การแก้ปัญหาของการเดินขบวนของจุลินทรีย์ในที่ราบกว้างใหญ่คือการวางอาหารที่เหลือเกี่ยวกับเส้นทางของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวโพลินีเซียน ดังนั้น chi іnakheการเชื่อมโยงเชิงประวัติศาสตร์ระหว่างสองกลุ่มชาติพันธุ์จึงไม่เปลี่ยนแปลง Nastilya ไม่มีอุปสรรค เนื่องจากจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมจากโพลินีเซียมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษใน Mikronesia ที่แตกแยก ในขณะที่มีความคล้ายคลึงกับวัฒนธรรม (เช่นเดียวกับในมานุษยวิทยา) ก่อนอินโดนีเซีย

หนึ่งในส่วนที่ดีที่สุดของ Mikronesia - หมู่เกาะ Carolinian - และในแง่มานุษยวิทยามีความสวยงามมากกว่าส่วนอื่น ๆ ที่ต้องการให้ทุกอย่างไม่เพียงพอ Karolintsy อาจวิ่งได้ต่ำตรงกลาง 160-162 ซม. หัวแสดงให้เห็นในกลุ่มเล็ก ๆ ในขอบเขตของ dolikhocephaly ใบหน้าอยู่ในขอบเขตของขนาดเฉลี่ยจมูกให้ช่วงที่ดี (76-85) รูปร่างของเส้นผมปรากฏเป็นลอนใน 50% ของเคสและใน 50% - เป็นลอนแคบ สี shkiri อาจมีสีน้ำตาลอ่อนครึ่งหนึ่ง กะโหลกศีรษะของไมโครนีเซียนไม่ปรากฏที่ความสูงและเป็นการพัฒนาที่แข็งแกร่งของส่วนโค้งของร่องเผยให้เห็นโครงร่างตรงและการพยากรณ์โรคในเวลากลางวัน ไม่ปรากฏให้เห็นอย่างกว้างขวาง ไม่คล่องตัวนัก ตรงด้านหลังมีการตกแต่งอย่างปราณีต

บนหมู่เกาะมาร์แชลล์ มีการเติบโตเพิ่มขึ้น (สูงถึง 165 ซม.) และตัวบ่งชี้ที่ส่วนหัว (สูงถึง 79) ผม mensh hvilyasti ไม่ใช่ในหมู่เกาะ Karolinsky

บนเกาะปาเลา สัญญาณหลักจะมองเห็นได้ในทิศทางตรงกันข้าม: การเติบโตของผมหยิกลดลง การเจริญเติบโตลดลง; การแสดงศีรษะและใบหน้าไม่ได้ให้การเปลี่ยนแปลงลักษณะเฉพาะ

กลุ่มของพวกเขาเป็นตัวแทนของเกาะ Kapingamarangi (Grinvich) ซึ่งมีรากฐานมาจากหมู่เกาะ Caroline และ Irish News (ในเมลานีเซีย) กลุ่มนี้มีการเติบโตสูง ผมสีน้ำตาลปานกลาง ผมสีน้ำตาลปานกลาง ผมสีกว้าง (ตัวบ่งชี้ 81) และผมจมูกกว้าง (86)

อย่าหลงกลโดยบรรณาการที่แพร่หลายซึ่งเห็นได้ชัดเกี่ยวกับหมู่เกาะไมโครนีเซียที่รายล้อมไปด้วยผู้มาเยือนที่หลงทาง: สัญญาณเช่นผมตรงสูงและหัวแคบ เครื่องหมายทั้งหมดเป็นลักษณะเฉพาะของประเภทโพลินีเซียน ในวันธรรมดาจะยอมรับผมหยิกขนาดสั้นมีผมสีเข้มนั่นคือลักษณะเฉพาะของประเภทเมลาโนซิส กลุ่ม Karolinsky "สามารถจับคู่กับ Mikronesia ที่เฉพาะเจาะจงที่สุดได้

ชาวไมโครนีเซียนสามารถเลือกแบบหล่อสำหรับการมีส่วนร่วมของทั้งสองกลุ่มในโอเชียเนียหรือของต้นแบบเก่า โดยมีองค์ประกอบแบบเมลานีเซียน (ผมหยิก) จัดแสดงอยู่ ณ ที่ประชุม คุณสามารถข้ามพรมแดนระหว่างทั้งสองประเภทผ่านภาคกลางของ Mikronesia และมีสองโซน ในขณะที่ตัวเลือกหลักคือการเสร็จสิ้นฟรีและมีสไตล์และสามารถดูคำสั่งของชาวเมลานีเซียนเป็นกลุ่มพิเศษ - Mikronesian

ของขวัญทั้งหมดช่วยให้สามารถสร้างครอบครัวได้ แต่ประเภทไมโครนีเซียนจัดอยู่ในประเภท de-nebud ทางทิศตะวันตกหรือเมื่อเร็ว ๆ นี้ในเขตติดต่อระหว่างองค์ประกอบทางมานุษยวิทยาสองแห่งของมหาสมุทร นอกจากนี้ บรรพบุรุษของชาวไมโครนีเซียนก็ล่มสลายลงในช่วงแรกๆ ของเมลานีเซีย ซึ่งเสียชีวิตลงในยุคของการพัฒนาอย่างเข้มข้น

การเปลี่ยนแปลงของชาวเมลานีเซียนพื้นเมืองได้เข้ามาแทนที่ชาวอินโดนีเซียหรือโปรโต-โพลินีเซียนอีกครั้ง และมีตัวเลือกที่หลากหลาย คล้ายกับคาโร-ลินสกี้ กลุ่มประเภทนี้มีให้บริการในชั่วโมงเดนมาร์กบนเกาะ Ontong-Java

อีก tsikavo เล่าขานของชาวเกาะกิลเบิร์ตเกี่ยวกับการเดินของบรรพบุรุษของพวกเขา สำหรับการแปลความหมายของ cim หมู่เกาะเหล่านี้เต็มไปด้วยผู้คนที่มืดมนและเติบโตต่ำซึ่งถูกชายสีเทาแทะและบูชาพะวักและเต่า (กล่าวคือพวกเขายืนอยู่บนระดับการพัฒนาต่ำ) หลายปีต่อมา คนพาลที่ปกครองตนเองได้เข้ามาหาชนเผ่านักเดินเรือ ซึ่งมาจากการโทรนั้น จากเกาะ Buru, Halmakhera, เซเลเบส Pribultsi กลายเป็นพี่น้องในทีมสตรีของประชากรที่โตแล้วและจากการเปลี่ยนแปลงของทั้งสองชนชาติทำให้เกิดเกาะกระสอบในปัจจุบัน

ชาวเมารี - ชาวโพลินีเซียน ประชากรหลักของนิวซีแลนด์
ชื่อตัวเอง "เมารี" หมายถึง "zvychayni" / "ธรรมชาติ" ดังนั้นในตำนานของชาวเมารี มนุษย์จึงเป็นที่รู้จัก ในใจของเทพและวิญญาณ ชาวเมารีมีตำนานเล่าขานถึงการได้กลิ่นเหม็นมาที่นิวซีแลนด์ด้วยการพายเรือแคนูครั้งที่ 7 ของช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ในฮาวาย เป็นวันที่ดีที่จะแสดงให้เห็นว่า New Zealand Bula มีชาวโพลินีเซียนอาศัยอยู่เกือบ 1280 แห่งในยุคของเรา ในชั่วโมงนั้น นินิชมิสยาของผู้คนทั้งหมดอาศัยอยู่ในประชากรกลุ่มเดียวกัน ชาวเมารีและชุมชนโพลินีเซียนทั้งหมดเป็นเกาะของไต้หวันใกล้กับจีนแผ่นดินใหญ่ ผู้คนมาถึงนิวซีแลนด์จากเกาะเกรทโพลินีเซีย

แผนที่การย้ายถิ่นของชาวโพลินีเซียนไปยังนิวซีแลนด์:

ชาวเมารีและ gigantsky ptah-moa ภาพตัดปะของซากปรักหักพังในปี 1936 rotsi Moa buli ทำลายล้างชาวเมารีก่อนที่ชาวยุโรปจะมาถึงนิวซีแลนด์ สำหรับคำรับรองที่ไม่ได้รับการยืนยัน ตัวแทนของนก cich ก็เข้ามามีส่วนร่วมในช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึง 19

Mensh nіzhหลังจาก 4 ศตวรรษหลังจากการตั้งถิ่นฐานของนิวซีแลนด์ชาวยุโรปกลุ่มแรกปรากฏตัวที่นี่ Tse buv เป็นกะลาสีเรือชาวดัตช์ Abel Tasman ชาวเมารีและชาวยุโรปในยุคแรกซึ่งถูกพบเห็นในปี 1642 จบลงอย่างน่าสลดใจ: ชาวเมารีโจมตีชาวดัตช์ พวกเขาขับรถในกะลาสีจำนวนหนึ่ง พวกเขาขับรถพาพวกเขาเข้ามา (ชาวเมารีฝึกกินเนื้อคน) และซนิกลี Rosserdzheniy เรียกแทสมันว่า tse misce Bukhtoya vbivts

ชาวเมารีมีความสุข ภาพถ่ายโดยจิมมี่เนลสัน

ฉันรู้ว่าเท้ายุโรปได้เหยียบย่ำดินแดนนิวซีแลนด์หลังจาก 127 ปีเท่านั้น: ในปี ค.ศ. 1769 การเดินทางของเจมส์คุกมาถึงในฐานะส่วนปลายของการล่าอาณานิคมของนิวซีแลนด์โดยอังกฤษ เจมส์ คุกเองได้ขโมยฟันของชาวเมารี อย่างไรก็ตาม เขาถูกฆ่าตายโดยชาวโพลินีเซียน - ชาวฮาวาย

จนถึงปี พ.ศ. 2373 จำนวนชาวยุโรปในนิวซีแลนด์ถึง 2 พันคนโดยมีชาวเมารี 100,000 คน ตามเนื้อผ้าชาวเมารีไม่ได้มีการค้าและการค้าสินค้าโภคภัณฑ์เพียงเล็กน้อย แต่พวกเขาฝึกฝนการแลกเปลี่ยนสินค้าโภคภัณฑ์ vimynuvali ภาษาอังกฤษที่แผ่นดินเมารีเพื่อแลกเช่นในกองไฟ

ศิลปิน Arnold Frederick Goodwin - The First Plough in New Zealand

ในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2350 ถึง พ.ศ. 2388 นักรบปืนคาบศิลาที่ถูกเรียกว่านักรบคาบศิลาถูกหลับใหลระหว่างชนเผ่าของเกาะ Pivnichniy ของนิวซีแลนด์ การเลื่อนออกไปก่อนความขัดแย้งคือการขยายพื้นที่ตรงกลางของชาวเมารีไปสู่ลูกไฟ - ปืนคาบศิลา ชนเผ่า Pivne, zokrema, superniks เก่าของ Ngapuhi และ Ngati Fatu เป็นกลุ่มแรกที่ปฏิเสธจากชาวยุโรปต่อไฟและมอบ Shkodi ที่สำคัญหนึ่งต่อหนึ่งและอีกเผ่าหนึ่ง ทั้งหมด 18 และครึ่งพันชาวเมารีเสียชีวิตในเถาวัลย์ cich ดังนั้นประมาณส่วนหนึ่งของชาวพื้นเมืองของนิวซีแลนด์ทั้งหมด จนถึงปี 1857 มีชาวเมารี 56,000 คนในนิวซีแลนด์ สงครามกริม มหา shkodi ให้กับประชาชนในท้องถิ่นโรคภัยไข้เจ็บที่ชาวยุโรปแนะนำ

สมาชิกของชนเผ่าเมารี ภาพถ่ายหูของศตวรรษที่ 20:

ในปี ค.ศ. 1840 บริเตนใหญ่และผู้นำส่วนหนึ่งของเผ่าเมารีได้ลงนามในหนังสือข้อตกลงซึ่งเปลี่ยนชื่อเป็นสนธิสัญญาไวตางี เห็นได้ชัดว่าก่อนที่รัฐที่เมารีจะย้ายนิวซีแลนด์ไปยังสหราชอาณาจักร บริเตนใหญ่เพื่อสิทธิของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หลังจากลงนามในข้อตกลง ทั้งชาวเมารีและชาวอังกฤษได้รับข้อความ

ผู้นำชนเผ่าเมารี:

เสาธงเมารีrubaєพร้อมธงอังกฤษ 1845 ริค

อังกฤษโจมตีหมู่บ้านชาวเมารี 1845 ริค

ศิลปิน โจเซฟ เมอร์เรตต์ ชาวเมารี (1846 ริค)

ศิลปิน โจเซฟ เมอร์เรตต์ Chotiri Maori สาวและหนุ่ม cholovik (1846 rik)

ดิฟชินา-เมารี

ดิฟชินา-เมารี (1793 ริค)

cholovik และ divchina เมารี:

ดิฟชาตา-เมารี:

ในปี พ.ศ. 2434 ชาวเมารีกลายเป็นประชากรน้อยกว่า 10% ของนิวซีแลนด์และ 17% ของที่ดินเป็นของประเทศซึ่งส่วนใหญ่มีคุณภาพต่ำ
ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 จำนวนชาวเมารีเริ่มเพิ่มขึ้น ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้สมาชิกในครอบครัวชาวเมารีรู้จักสมาชิกในครอบครัว ซึ่งเห็นได้ต่อหน้าเด็ก

คู่รักชาวเมารี หูศตวรรษที่ 20

สาวเมารีในชุดยุโรป

ดิฟชาตา เมารี

ชาวเมารี

ยายเมารี

การติดเชื้อที่จะอาศัยอยู่ในนิวซีแลนด์ตั้งแต่สำมะโน 2013, 598.6 ยิว. ชาวเมารีจะกลายเป็น 14.9% ของประชากรในประเทศ ชาวเมารีเกือบ 126,000 คนอาศัยอยู่ในออสเตรเลียและ 8,000 คนในสหราชอาณาจักร
ไม่สำคัญสำหรับผู้ที่เป็นชาวเมารี, คำสั่งของอังกฤษ, อธิปไตยของนิวซีแลนด์, ชาวเมารีส่วนใหญ่ในชีวิตประจำวันของพินัยกรรมของอังกฤษ เกือบ 50,000 คนสามารถเปลี่ยนชาวเมารีของฉันและเกือบ 100,000 คนเพื่อย้าย แต่ฉันไม่เปลี่ยน
ศาสนาคริสต์ได้เปลี่ยนแปลงประเพณีของชาวเมารีและความยิ่งใหญ่ในปัจจุบันของชาวเมารี є โดยชาวคริสต์ของกิลค์วัยเยาว์ รวมถึงลัทธิซิงค์ที่หยั่งรากลึกอยู่กลางทะเลด้วย ชาวเมารีนับถือศาสนาอิสลามเกือบ 1,000 คน

เด็ก ๆ ที่พิพิธภัณฑ์นิวซีแลนด์ที่นิทรรศการวัฒนธรรมเมารี

Meri Ti Tai Mangakakhia (1868-1920) - สตรีนิยมชาวเมารีผู้ต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีชาวเมารี

ไม่สำคัญเลยที่จะพยายามเติบโต ประชากรของนิวซีแลนด์ถือเป็นกลุ่มสังคมในประเทศ ไม่ใช่แค่กลุ่มใหญ่ แต่ยังเป็นผู้อพยพจากเอเชียด้วย ชาวเมารีมีระดับความสว่างต่ำสุด กลิ่นเหม็นสะสมครึ่งหนึ่งของผู้คนทั้งหมดในนิวซีแลนด์ (ในขณะที่กลิ่นเหม็นมีน้อยกว่า 14.9% ของประชากรในรัฐ) Nareshty ชาวเมารีมีชีวิตที่ต่ำกว่า ต่ำกว่าชาวนิวซีแลนด์คนอื่นๆ มันเชื่อมโยงกันเนื่องจากชาวเมารีมีโรคพิษสุราเรื้อรัง ติดยา หลักสูตรและโรคอ้วนมากขึ้น

ผู้หญิงที่มีความสุข-เมารี:

มีความสุข cholovik-เมารี:

สาวเมารีสมัยใหม่:

นักแสดงชาวนิวซีแลนด์ Manu Bennett เลือดของสงครามเมารีที่ไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดช่วยให้นักแสดงเล่น Krix ผู้ช่วยเหลือในซีรีส์อเมริกันเรื่อง "Spartacus: Shelter and Pisok" (2010)

Maureen Kingi - Persha Maori, yaka ได้รับรางวัลมิสนิวซีแลนด์ Tse กลายเป็น 2505 rotsi

ศิลปิน เอ็ดเวิร์ด โคล Divchina Maori กับแอปเปิ้ล (หินที่ 30 ศตวรรษที่ 20)

Kordoni - หมู่เกาะฮาวาย นิวซีแลนด์ ฟิจิ อีสเตอร์ ประชากรมีสัดส่วนเท่ากันในแผนเชื้อชาติและอยู่ใกล้กัน โพลินีเซียนไม่ได้อยู่ในเชื้อชาติใด ดาวมาจากไหน! รุ่น: เชื้อชาติผสมเครียดไม่แตกต่าง พวกเขามีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ในแอฟริกาใต้ การปลูกกุหลาบจากpivnochіสำหรับpіvday

นิวซีแลนด์เป็นแผ่นดินใหญ่ หมู่เกาะ Rashta - เกาะภูเขาไฟ (ภูเขาไฟใต้น้ำ), ออตโตมัน (วางทรายบนปะการัง), แนวปะการัง bar'erniy Climat vologii ทะเล อุณหภูมิเฉลี่ยต่ำ (21-26)

ส่วนใหญ่ยุ่งมาก - การทำฟาร์ม, การเหยียดเชื้อชาติในที่อื่น Poluvannya การสุ่มตัวอย่างไม่ใช่rosvinenі (fauna bidna) วิบุคประชากรในศตวรรษที่ 18, Yak nasledok - การพัฒนาเกาะใหม่ การทำฟาร์ม

1) Viroshuvannya ของหัว (มันเทศ, มันเทศ) ผัก (harbuz และ іn.) Rodyuchi ґrunty (ลาวา). การทำฟาร์มในภูมิภาค - і m, і f

2) กล้วยน้ำว้า มะพร้าว ต้นขนมปัง การเลี้ยงสัตว์ - สุนัข Nela (เพื่อให้ชินกับมัน), Viroshuvannya ptakhiv - นกพิราบ, ไก่ สัญญาณที่วุ่นวายคือการตกปลาริบน่า สิ่งที่แนบมาเป็นพิเศษสำหรับการว่ายน้ำ - เรือใบ นักเดินเรือที่สวยงาม

Caste Kermanichiv (จากรุ่นสู่รุ่น, ความรู้เกี่ยวกับดาราศาสตร์, แนวโน้มถูกส่งไป) มีการติดตั้งการแปรรูปหินที่ยอดเยี่ยมสำหรับเคล็ดลับของ vicoris เปลือกหอยและแปรงอื่น ๆ

ชิตโล สตฟบุรีของต้นไม้, เสา, หญ้า, เป็นไปได้โดยไม่มีกำแพง, ปราศจากต้นสน.

1) แค่พวงหญ้า

2) เสื่อปูหญ้าปูด้วยไม้

3) ทาปา (zlika)

หมวดหมู่สถานะมี 3 ประเภท ฉันสวมผ้ากันเปื้อน (sp_dnitsі) บนกระจุก และฉันสวมผ้ากันเปื้อนใต้หน้าอกของฉัน สวมเสื้อกันฝนเหมือนปอนโช ตตูยูวันยา. tatuyuvannya แรกในวันนั้น (ก่อนแต่งงาน) เป็นองค์ประกอบสำคัญของนวัตกรรม รอยสักเป็นสัญลักษณ์ของสถานะทางสังคม (ทุกอย่างเป็นรอยสักสำหรับผู้นำ!)

องค์กรทางสังคม ลิงค์ไปยังลัทธิกับวิชาอินโดจีน ระบบวรรณะวรรณะ. การทำงานของระบบ:

Privileyovany casti:

1) ช่างฝีมือ - เรืออับปาง (polіnezіytsіไม่สามารถทำเช่นนั้นได้), ช่างทอ, รอยสักเกจิ - วรรณะปิด;

2) kermanichi i ti, hto vycherpu น้ำจาก chavna (สำหรับระวางบรรทุก);

3) ขุนนางผู้นำ - บิ๊กแมน ไม่มีสิทธิพิเศษ: hliborobi ผู้คนในวรรณะ (vіyskovopolonenі, เด็ก pozaslyubnі) อาศัยอยู่ในหมู่บ้านละ 10-15 ต้น ฉันไม่รู้การแลกเปลี่ยน ไม่ต้องจ่าย majstras - їхเพื่อแก้แค้นหุ่นยนต์หนึ่งชั่วโมง ข้อห้าม

Polіnezіytsі - คนวัยกลางคนและวัยสูงอายุ ตามกฎแล้วพวกเขามีผิวสีน้ำตาลอ่อนผมสีน้ำตาลเข้มและสีดำที่สั่นไหวหัวสั้นที่มีสีขาวแบน นักมานุษยวิทยา vvazhayuyuyuyuyuyu gilkoyu Europeydiv (tobto คล้ายกับชาวยุโรป) scho ได้รวบรวมหนึ่งในเผ่าพันธุ์มนุษย์หลัก Tse นั้นยอดเยี่ยมมาก ale เมื่อพูดกับ Fridity "ในนามของผิว Polynesia єข้าวคล้ายกับข้าวยุโรป" อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ งานเลี้ยงยังไม่ได้ไปไกลถึงทางเดินเล่นของ sub'ectis ซุกซนแบบเมลานีเซียน ซึ่งอาศัยอยู่ท่ามกลางประชากรของเกาะเล็กๆ ของโพลินีเซีย แต่บางทีแม้แต่บางคนก็ย้ายจากจุดเริ่มต้นของชนชาติเมลานีเซียนหรือไปยังสถานที่ของทาสที่มืดมิดที่โพลินีเซียนพาไปที่นั่น Є ปริมาณน้ำฝน แม้กระทั่งก่อนการมาถึงของชาวโพลินีเซียน หมู่เกาะเหล่านี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่คล้ายกับชาวเมลานีเซียน อย่างน่าอัศจรรย์ ผู้คนกำลังยิงบนเกาะแห่งมิตรภาพและฮาวายด้วยชคีรามืดที่ใหญ่กว่า - พวกเขาเรียกว่ามานาฮูนหรือเมเนคูเน่ และก่อนหน้านั้นพวกเขาจะถูกจัดวาง เหมือนต่อหน้าคนประเภทอื่น ชาวไมโครนีเซียนต้องการและมีความคล้ายคลึงกับโพลินีเซียน แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญกว่าจากเมลาเนสและมาเลย์ แต่ก็มีหลายประเภทมานุษยวิทยา

ในอดีต พวกเขาเคยร่วมเดินทางทางทะเลครั้งยิ่งใหญ่ของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ในการเดินทางของ James Cook, Krusenstern, Otto von Kotzebue และคนอื่นๆ ศัตรูของครอบครัว ตลอดทางจนถึง Great Patriotic War บน ทางไปเกาะอีสเตอร์ ที่ชุมนุม หัวพูดภาษาเดียวกัน พ่อครัวกำลังเต้นอยู่บน tse โดยเคารพชั่วโมงแห่งการเดินเรือรอบโลกครั้งแรกของเขา (1769-1771 rr.) ชาวโพลินีเซียนคนหนึ่งซึ่งเดินทางไปสำรวจครั้งแรกในไทเทีย อธิบายตนเองกับชาวพื้นเมืองในนิวซีแลนด์อย่างชาวเมารีได้อย่างง่ายดาย คุกมีความสุขมากยิ่งขึ้น เพราะเขาสงสัยเกี่ยวกับชาวมาเลเซียในหมู่เกาะมาเลย์และไปเล่นที่นั่นในบทบาทของกะ นักเขียน Adalbert von Chamisso ผู้ซึ่งรับชะตากรรมของเขาในปี 1815-1818 rr. ใน Kotzeb ที่มีเสน่ห์ การเดินทางรอบโลกของรัสเซียได้เพิ่มขึ้น ทำให้เกิดข้อพิพาทกับภาพยนตร์ของมาเลเซียและโพลินีเซียน เช่น Wilhelm von Humboldt ผู้ซึ่งเข้าใจคน "Malaysian-polynesian" เพื่อเป็นการฉลองคำสอนของ dovids เช่นเดียวกับภูมิภาค Batkiv ของ Malay-Polynesian Movs และ Pivostrians of Indochina หัวหน้านักภาษาศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยา Father Vilhelm Shmidt ในสิทธิขั้นพื้นฐานอย่างใดอย่างหนึ่ง " ทัวร์เดินชมมหาสมุทรแปซิฟิกในต้นซากาลาและต้นอ่อนโพลินีเซียนเพิ่งสร้างขึ้นเอง

มีความหลงใหลในวัฒนธรรมการเพาะเลี้ยงของชาวโพลินีเซียน จากนั้นอาหารทั้งหมดก็เหมาะสมโดยนักชาติพันธุ์วรรณนา pratsi ที่ไม่ใช่ภาษาศาสตร์ แม้จะผ่านไปหลายชั่วโมงแล้วก็ตามที่มีมุมมองทางภูมิศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม เนื่องจากการฟื้นคืนชีพของประชาชนได้รับการซ่อมแซม ความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมโพลินีเซียนและอินเดีย-เอเชียจึงเกิดขึ้น ในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมของชาวโพลินีเซียนไม่พูดถึงความพิเศษทางโลกอย่างหมดจดซึ่งเกิดขึ้นจากการหลั่งไหลของคนหนุ่มสาวเป็นเวลาหนึ่งชั่วโมงเสียงของประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของอาณานิคมได้อธิบายไว้ในอดีต

Frits Grebner ในหุ่นยนต์มหัศจรรย์ของเขา "Cultural Cola and Cultural Balls of the Ocean" ไม่ได้เป็นเพียงเพราะโกดังขององค์ประกอบของวัฒนธรรมหรือวัฒนธรรมโพลินีเซียนเท่านั้น แต่หลังจากพยายามทำให้ชั่วโมงปรากฏในโพลินีเซีย * ต้องบอกว่าชาวโพลินีเซียนออกจากเอเชียไม่เร็วกว่าข่าวดีของเอเชีย และพวกเขารู้มากมายในประเทศจีน เช่น ในศตวรรษที่ 7 ก่อนตัวเลขของเรา หากพวกเขาไม่ข้ามไป Georg Frіderіtsіผู้ซึ่งทำงานด้านวิทยาศาสตร์มหาสมุทรและการศึกษาของอเมริกาก่อนครั้งแรกดังนั้นในการเคลื่อนไหวของโพลินีเซียนของคำสันสกฤตปัจจุบัน eri Іnshіvchenіรวมถึง P. Mitra і Khandy ล้อเล่น Batkivshchyna โบราณของชาวโพลินีเซียนในอินเดีย กลิ่นเหม็นกำลังหมุนวนในเวลาเดียวกันกับ vidnosin ที่น่าสงสัยและอาการทางศาสนาเป็นครั้งคราว บนพื้นฐานของบรรณาการเหล่านี้ (โพลินีเซียนข้าวเชื้อชาติยุโรป, ผู้เฒ่าของอาเซอร์ไบจาน, เทพเจ้าโบราณและบรรพบุรุษ) Muhlman มาที่ Visnovka ซึ่งประชากรของชนเผ่ารัสเซียตั้งถิ่นฐานอยู่ในінshim Tse zmіsannya Mühlman นำไปสู่ชั่วโมงของ Ashoka (259 - 226 rr. BC. E. ) ซาร์แห่งรัฐมากาดห์pivnіchnoіndіyskogo Tse buv hour ของการขยายพระพุทธศาสนา - อินเดีย ในระดับเดียวกัน Mühlman จะอธิบายความตั้งใจที่จะแก้แค้นในวัฒนธรรม Polynesian ขององค์ประกอบของศาสนาพราหมณ์ พุทธศาสนา อินเดียและจีนที่หลั่งไหลเข้ามา ทางด้านขวา ในเมืองหลวงอันยาวนานของยุคก่อนคริสต์ศักราชของอินเดีย อินเดีย อินโดนีเซีย และจีน พวกเขาทุ่มเทอย่างหนักแน่นเพื่อประสบการณ์ทางวัฒนธรรม จนถึงตอนนี้ อยู่ไม่ไกลนัก ดาวฤกษ์ก็มาถึงโพลินีเซียน มีเพียงทางเดียวเท่านั้นที่มาถึงครั้งสุดท้าย แต่การอพยพของชาวโปลินีเซียนหูของชาวโปลินีเซียก็ถูกแบกรับไปในเมืองหลวงที่เหลือจนถึงยุคของเรา