7 грудня (24 листопада за старим стилем) у всіх православних храмах відбувається день пам'яті святої великомучениці Катерини Олександрійської.

Катерина постраждала за Христа між 305 і 312 роками, і на той момент їй було 18 років. Місце народження – Олександрія Єгипетська. Життя Катерини до хрещення підтверджує: можна мати все, але не бути щасливою людиною. Почесне походження, багатство, надзвичайна краса, глибокий розум, блискуча освіта - всім цим вона мала в надлишку. Згідно з житієм, написаним святителем Димитрієм Ростовським, Катерина «вивчила твори всіх язичницьких письменників і всіх древніх поетів і філософів… добре знала Катерина твори мудреців давнини, але вона вивчила також твори найвідоміших лікарів, крім того вона навчилася всьому ораторському і мови та прислівники».

Батьки Катерини поспішали видати дочку заміж, наречені один за одним просили її руки, але дівчина заявила, що погодиться стати дружиною лише того, хто перевершить її у всьому – у знатності, багатстві, красі та розумі. Навряд чи це було виявом гордині, швидше за все, розумна дівиця розуміла, що нерівний шлюб не принесе їй щастя, і вважала за краще зберегти себе в чистоті дівства.

Містичне заручення святої Катерини

Мати Катерини, таємна християнка, привела її до свого духовного отця, сирійського ченця. Побалакавши з дівчиною, старець вирішив відкрити їй віру в Христа. Він розповів Катерині, що знає Юнака, що перевершує її у всьому. Старець дав їй ікону, що зображує Богородицю з Немовлям Ісусом на руках, і навчив молитві, в якій Катерина мала попросити Діву Марію показати їй чудового Юнака – Її Сина. Прохання дівчини було виконано: тієї ж ночі Катерина побачила уві сні Богородицю з Немовлям на руках. Однак Немовля відверталося від Катерини, не бажаючи дивитися на особу, за Його словами, злиденну, худорляву, потворну і божевільну – як і будь-яка людина, не обмита водами святого хрещення.

Прокинувшись, засмучена Катерина пішла за порадою до старця. Просвітивши її у вірі, чернець звершив над Катериною таїнство хрещення. Пізні редакції житія святої розповідають, що після цього вона знову побачила уві сні Богоматір з Немовлям, яке тепер дивилося на Катерину ласкаво і вручило їй перстень на знак заручення з Небесним Нареченим. Після пробудження дівчина виявила перстень у себе на пальці.

Свідок віри

Через деякий час до Олександрії на язичницьке свято прибув імператор. Катерина вирішила переконати його у хибності язичницької віри та донести до нього правду про Христа. З цим вона з'явилася до палацу – для почесної особи це було можливо. Імператор був вражений її красою та розумними промовами, а оскільки сам був не готовий до подібної суперечки, запросив до палацу п'ятдесят наймудріших філософів та риторів, які мали переконати дівчину зректися християнства. Проте Катерина легко перемогла їх, довівши нікчемність римських богів. Після поразки в диспуті вчені засудили до спалення на багатті. Перед стратою вони прийняли християнську віру, і їх останки були виявлені незайманими вогнем. Після цього багато хто повірив у Христа.

Мучеництво

Імператор умовляв Катерину відмовитися від віри в Єдиного Бога та принести жертву язичницьким богам. Після категоричної відмови мученицю довго катували, а потім ув'язнили. Дванадцять днів голуб приносив їй їжу, а потім явився Сам Христос в оточенні ангелів, щоб зміцнити її перед майбутніми муками.

Дружина імператора, дізнавшись про мудрість і чесноти Катерини, разом із воєначальником Порфирієм і загоном солдатів уночі таємно відвідала її в темниці. Поговоривши з Катериною, всі вони також увірували у Христа.

Спеціально для залякування Катерини було виготовлено знаряддя тортур: на вісь насадили чотири дерев'яні колеса, утикані залізними вістрями. Повертаючись у різні боки, колеса повинні були роздерти тіло мучениці, що стоїть між ними, яка залишилася твердою і не відмовилася від Христа. Житіє розповідає про те, як невидима сила зруйнувала цю споруду, колеса розлетілися в різні боки, вбивши чимало роззяв, що прийшли подивитися на страту.

Після цього дружина імператора за всіх викрила свого чоловіка і сповідала себе християнкою, а разом з нею – Порфирій та його воїни. Всіх їх зазнали страшних мук, а потім обезголовили. Імператриця відома нам як мучениця Августа.

Нечестивий імператор зробив ще одну спробу спокусити Катерину – цього разу ласкою. В обмін на зречення Христа він обіцяв зробити її своєю наложницею або навіть законною дружиною. Максимін справді славився крайнім ступенем розпусти, а Катерина залишалася прекрасною навіть після всіх катувань. Мучениця з обуренням відкинула його претензії, і розгніваний імператор наказав усікти їй голову мечем.

З молитвою поклала Катерина голову на плаху, і з рани замість крові потекло молоко. За переказами, тіло мучениці було віднесено ангелами на вершину найвищої гори Синаю.

Вшанування

Через три століття ченці Преображенського монастиря, побудованого імператором Юстиніаном, підкоряючись баченню, піднялися на гору, знайшли там нетлінні останки святої Катерини – главу і ліву руку, пізнали їх по кільцю, яке було дано їй Ісусом Христом, і перенесли мощі. В даний час мощі великомучениці зберігаються в невеликій мармуровій раці у вівтарі католикона - головного храму монастиря святої Катерини (так став називатися Синайський монастир після перенесення туди святих останків), на правій стороні престолу. Ще одна частина мощей (палець) знаходиться у мощевику ікони великомучениці Катерини у лівому нефі храму і завжди відкрита віруючим для поклоніння.

Вперше пам'ять святої Катерини відзначається у «Типіконі Великої церкви» IX-XI століттях. Саме тоді преподобний Феофан Нікейський і чернець на ім'я Вавіл створили на честь великомучениці Катерини кілька чудових піснеспівів, які й досі співаються у день її преставлення. Також преподобний Феофан написав на честь великомучениці канон, краєгранесія якого каже: «Катерину пріснопам'ятну піснями співаю…»

Тропар святій великомучениці Катерині

Доброчесними як променями сонячними просвітила ти невірні мудреці, і як пресвітла луна ходячим у ночі невіри тму відгнала ти, і царицю запевнила ти, вкупі ж і мучителя викрила ти, Богозвана наречена блаженна Катерині; бажанням схопила Ти в небесний палац до прекрасного Нареченого Христа, і від Нього царським вінцем вінчалася Ти: Йому з ангели майбутнє, за нас молися, що творять пречесну пам'ять твою.

Кондак святої великомучениці Катерині

Лик чесний Божественно мучениколюбці спорудьте нині, шануючи всемудру Катерину: ця бо в тризнищі Христа проповіді, і змія попра, риторів розуми приборкавши.

7 Грудня 2014

Свята Варвара Іліопольська - одна з християнських великомучениць, що захищає православних людей від можливої ​​раптової смерті, яка є покаранням згори. Людина вже не може покаятися у гріхах і причаститися, тому й постає перед Христом у грішному стані.

Варваріно заступництво оберігає людину від страшної небесної кари. Її шанують і православні, і католики.

Життєпис великомучениці

Житіє святої Варвари великомучениці свідчить, що дівчина зазнала безліч страшних тортур за Христа через злобу свого батька-язичника.

Варвара Іліопольська

Саме вона, єдина, була удостоєна честі бути зображеною на іконі, тримаючи в руках Потир - Чашу Причастя, торкатися якої може лише священик.

Отроцтво

Дівчинка з'явилася на світ на території нинішньої Сирії в Іліополі в знатній родині язичників. Її батько Діоскор, рано овдовівши, дуже беріг кохану дочку. Подорослішавши, Варвара ставала дуже красивою дівчиною. Саме тому батько спорудив для неї високу та зі смаком облаштовану оселю - високу вежу з чудовими палатами. До дівчини були приставлені виховательки та служниці. Діоскор забороняв дочці залишати замок без його дозволу, щоб недостойні люди не бачили її прекрасного обличчя. Єдиною розвагою Варвари було споглядання краси земного світу з висоти свого житла.

Свята великомучениця Варвара Іліопольська. Ікона, XIV ст.

Дівчина мріяла пізнати справжнього Творця світу. Але батько хотів видати доньку заміж і запрошував для знайомства з Варварою багатих женихів. Вона відмовилася виконати батьківську волю. Засмучений Діоскор вирішив дозволити дочці виходити зі стін вежі і дозволив спілкуватися з подругами в надії, що ті все ж таки схилять її до вибору чоловіка.

Читайте про інших жінок-подвижниць:

Якось він вирушив у далекі землі у справах і наказав під час своєї відсутності збудувати розкішну лазню при купальні. У лазні він вказав зробити лише два вікна з південного боку. Але Варвара вмовила будівельників зробити третю, східну, в ім'я Святої Трійці. На мармуровому камені, яким було обкладено купальню, дівчина накреслила Святий Хрест. Диво, але він надрукувався на камені, ніби був спеціально вибитий. Тут же залишився відбиток дівочої стопи, а згодом з нього почала стікати вода і відбувалося безліч чудесних зцілень.

Під час тривалої мандрівки отця Варвара потоваришувала з міськими християнками, які розповіли їй про Христа, про Його життя, страждання, воскресіння, про Його Пречисту Матерь. У ті дні у місті знаходився під виглядом приїжджого купця православний священик, якого Варвара вмовила здійснити над нею Таїнство Святого Хрещення. Вона дала обітницю присвятити своє життя Христові.

Страждання за Христа

Після повернення додому батько почув від улюбленої дочки повчання християнського віровчення. В люті він накинувся на дівчину з мечем, але вона встигла втекти і сховатися в гірській ущелині, яка чудово розкрилася перед нею. Але місце її знаходження видав Діоскору місцевий пастух і надвечір батько привів дочку додому, сильно побивши. На ранок він відвів її до правителя міста і зрікся батьківства через відкидання нею язичницького божества. Градоначальник довго вмовляв красуню зректися віри Христової і не відступати від здавна прийнятих язичницьких законів. Але свята твердо стояла на своєму і викривала ідолопоклонницьку брехню. Вона відкрито сповідувала Богом і Нареченим Небесним Ісуса Христа.

Великомучениця Варвара

За наказом містоупорядника Варвара зазнала жорстоких мук і тортур. Її жорстоко били, розтирали власницею глибокі рани, підвішували до дерева, стругали ніжне тіло залізними гаками, розбивали молотком череп. Звичайна людина не змогла б залишитися живою після неймовірних страждань, але Варвара їх мужньо зазнала. Її зміцнювала віра та Сила Божа.

У тому ж місті мешкала дівчина Іуліанія. Була вона істинно віруючою та богобоязливою городянкою. З того часу, як Варвара була схоплена мучениками-язичниками, вона здалеку стежила за нею. Коли її кинули в в'язницю після тортур, Іуліанія заглядала в тюремне віконце і не переставала дивуватися силі віри молодої красуні, її велику волю не пощадив свого життя покласти її за Христа. Бачачи, що Батько Небесний вилікував діву від страшних ран, Іуліанія прийняла рішення так само постраждати за Творця і благала Його послати терпіння у майбутніх стражданнях.

Вранці дня стражники вивели святу з в'язниці і повели назустріч новим болісним катуванням. Іуліанія здалеку йшла за мученицею. Дивлячись на страшні страждання дівчини, вона сильно плакала. Набравшись сил і сміливості, вона голосно з натовпу почала звинувачувати міського владику в нелюдяності та хулити язичницьке божество. Тут же її схопили стражники, а градоначальник поставив питання про її віросповідання. Іуліанія не побоялася і вголос назвала себе християнкою.

Тепер разом із Варварою дівчат водили голими по міських вулицях, а потім підвісили до дерева і стали стругати їхні тіла гребенями із заліза. Після катувань мученицям були відтяті голови. Причому Діоскор власноруч стратив свою улюблену дочку. Але його спіткала Божа відплата: у чоловіка вдарила блискавка і його тіло перетворилося на жменьку попелу.

Упокій

Останки Варвари та Іуліанії поховав у селі Геласії благочестивий чоловік Валентиніан. Пізніше на місці поховання було зведено храм, усередині якого спочивали святі мощі.

Ікона «Свята великомучениця Варвара Іліопольська»

У Месопотамії також була збудована церква на честь Варвари, в його стінах зберігалася частина мощів діви і її скам'янілі груди, з яких сочилися молоко та кров.

Увага! Святі мощі великомучениці у VI столітті були перенесені до Константинополя, а у XII столітті княжна Варвара, дружина російського князя Михайла Ізяславича, забрала їх із собою до Києва, де й донині вони спочивають у стінах кафедрального Володимирського собору.

Молитва Варварі Великомучениці

Угодниця Божа здатна вирішити будь-які проблеми віруючих християн, серед них:

• заступництво шахтарям та артилеристам;
• порятунок від раптової смерті без покаяння;
• запобігання нещастям і лихам, душевним мукам і зневірі;
• порятунок від пожежі, морської бурі;
• лікування від різних, навіть не піддаються лікуванню недуг;
• добрий результат тяжких пологів;

Святі мощі великомучениці мають чудотворні властивості, заряджають божественною енергією тих, хто припливає до них. Речі, освячені на раку з мощами, православні люди носять на тілі як «талісмани». Відомо, що російські імператриці замість своїх дорогих перстень одягали на пальці скромні кільця, освячені на мощах Варвари.

Іконографія

Погляд красуні Діви Варвари спрямований з полотна іконки на глядача. Дівчина одягнена в зелену туніку, поверх неї одягнений коричневого кольору мафорій. Голову святої увінчує корона. У правиці Варвара утримує Святе Розп'яття, покликане до нагадування про страждання Всевишнього. Ліва долоня мучениці розкрита і звернена до молитовників, символізуючи праведність і відкритість чесної безгрішної душі.

Риси обличчя юної діви чисті, відкриті, але суворі, уособлюють красу небожительки. Образ діви не виражає емоцій і є відчуженістю від мирського, прихильністю до служіння Спасителю.

Відео про життя і страждання великомучениці Варвари.

Вона була чудово красива і славилася своєю премудрістю. Будучи лише вісімнадцяти років від народження, Катерина досконало вивчила твори всіх язичницьких письменників та всіх древніх поетів і філософів, як наприклад: Гомера, Вергілія, Аристотеля, Платона та інших. І не тільки добре знала Катерина твори мудреців давнини, але вона вивчила також твори найвідоміших лікарів, як наприклад: Аскліпія, Гіппократа та Галина; крім того вона навчилася всьому ораторському та діалектичному мистецтву і знала також багато мов і прислівників, так що всі дивувалися її вченості та пізнанням. Багато багатих і знатних людей сваталися за неї і з цією метою приходили до матері її, таємної християнки, яка приховувала свою віру через жорстоке гоніння, споруджене тоді на віруючих Максиміном. Родичі і мати часто радили Катерині вийти заміж, щоб царська спадщина батька її не перейшла в руки комусь чужому, через що вони втратили б остаточно цієї спадщини. Але Катерина, як мудра дівчина, твердо вирішила у своєму серці зберегти на все життя чистоту дівства і вкрай не хотіла заміжжя. Коли ж рідні її почали посилено вмовляти Катерину одружитися, вона сказала їм:

Якщо ви хочете, щоб я вийшла заміж, то знайдіть мені такого юнака, який мав би ті чотири дарування, якими я, як ви знаєте, перевершую всіх інших дівчат; і тоді я погоджуся обрати його в подружжя; а вийти заміж за людину, яка в чомусь була б гірша і нижча за мене, я не бажаю. Отже, пошукайте всюди, чи не знайдете такого юнака, який був би подібний до мене знатністю роду, багатством, красою і мудрістю; кожен же юнак, що не має хоч одного з цих обдарувань, недостойний мене.

Домашні Катерини, бачачи, що неможливо знайти такого юнака, помітили їй, що царські сини та інші знатні шукачі її руки можуть стати ще благороднішими і багатшими, якщо одружаться, але за красою і мудрістю ніхто з нею не може зрівнятися. А Катерина казала їм на це:

Я хочу мати нареченим своїм не іншого, як рівного мені за вченістю.

Бачачи непохитність своєї дочки, мати наважилася випробувати ще засіб. Вона вдалася до поради свого духовного отця, чоловіка благочестивого та святого, який жив у потаємному місці, за містом. Вона взяла з собою Катерину і пішла з нею до того праведного чоловіка. Він же, побачивши прекрасну юначку і почувши її мудрі, хоч і скромні промови, мав намір навчити її пізнанню Христа, Царя Небесного.

Знаю я, - сказав він їй, - одного чудового Юнака, Який незрівнянно перевершує тебе у всіх твоїх обдаруваннях. Краса Його світліша за сонячне світло; премудрість Його керує всіма чуттєвими та духовними створіннями; багатство Його скарбів поширене по всьому світу і ніколи не зменшується, але, в міру роздягання, дедалі більше збільшується; а висота Його роду невимовна і незбагненна. У всьому світі немає подібного до Нього.

Прислухаючись до цих слів старця, Катерина подумала, що він говорить їй про якогось земного князя, - вона зніяковіла, змінилася в особі і запитала старця:

Чи правда все те, що він їй каже?

Він відповідав, що все це правда, і додав, що той Юнак має ще інші великі дарування, яких неможливо і перерахувати. Отроковиця запитала його:

Чий же син хвалений тобою Юнак?

Старець відповів їй:

Він не має батька на землі, але народився невимовно і надприродно від однієї найчеснішої родом Пресвятої та Пречистої Діви. Вона спромоглася народити такого Сина за Свою найбільшу чистоту і святість; Вона перебуває безсмертною душею і тілом і піднесена вище небес, де Їй поклоняються всі святі Ангели, як Цариці всієї тварі.

Катерина запитала старця:

Чи можна мені бачити того Юнака, про якого ти так багато чуєш?

Якщо ти зробиш те, що я скажу тобі, - відповів їй старець, - то спроможешся побачити пресвітле Обличчя Його.

Катерина сказала йому на це:

Бачу я, що ти людина розумна і старець поважна, і тому вірю, що ти говориш правду. Я готова виконати все, що ти накажеш мені, аби побачити мені Того, Кого ти так вихваляєш.

Тоді старець дав їй ікону Пресвятої Богородиці, що тримає у Своїх обіймах Божественного Немовля, і сказав їй:

Ось зображення Діви і Матері Того, про Якого я сказав тобі так багато чудесного. Візьми це зображення до себе додому і, зачинивши двері твоєї кімнати, з благоговінням вознеси старанну молитву до цієї Діви, ім'я Якої - Марія; благай її, щоб вона хотіла показати тобі Сина Свого. Я покладаю надію, що якщо ти з вірою Їй про те помолишся, Вона почує тебе і спроможеться побачити Того, Кого прагне душа твоя.

Тоді юначка Катерина, взявши святу ікону, повернулася додому і вночі, усамітнившись у кімнаті своїй, почала молитися так, як навчив її старець. Під час тривалої молитви Катерина заснула від стомлення і побачила у видінні Царицю Небесну у тому вигляді, як Вона зображена була на іконі разом зі святим Немовлям, оточеним променистим сяйвом. Катерина не могла бачити лику Його, бо Він відвернув його від неї і навернув його до Матері Своєї. Намагаючись побачити Його, Катерина зайшла з іншого боку, але Христос і звідти відвернув від неї Своє обличчя. Це повторилося тричі. Після того Катерина почула, що Богоматір сказала Сину Своєму:

Поглянь, Чадо моя, на рабу Твою Катерину, як вона прекрасна і добра.

А Богонемовля відповів їй:

Ні, ця юначка дуже похмура і так потворна, що Я не можу дивитися на неї.

Тоді Пресвята Богородиця знову сказала Господеві:

Хіба ця дівчина не мудріша за всіх філософів? Хіба вона не перевершує своїм багатством та знатністю роду всіх дівчат?

Але Христос відповів їй на це:

Знову скажу Тобі, Мати Моя, що ця дівчина божевільна, бідна і худородна, і Я до тих пір не дивитимусь на неї, поки вона не залишить свого безбожності.

На це Преблагословенна Мати Господа сказала Йому:

Молю Тебе, найсолодше Чадо Моє, не зневажай створення Твого, але навми її і навчи, що їй треба робити, щоб насолодитися славою Твоєю і побачити Твоє пресвітле і превождленное Обличчя, на яке всі Ангели бажати дивитись.

Тоді Христос відповів:

Нехай іде вона до того старця, який дав їй ікону, і нехай зробить те, що накаже він їй, і тоді вона побачить Мене і знайдете благодать передо Мною.

Побачивши і почувши все це, Катерина прокинулася від сну і дивувалася тому баченню. Коли настав ранок, вона пішла з небагатьма рабинями своїми в келію святого старця і, припавши зі сльозами до ніг його, розповіла йому про своє бачення і благала його сказати, що їй треба робити, щоб побачити бажаного нею нареченого Христа.

Преподобний старець докладно навчив її всім таємницям істинної віри християнської, починаючи від створення світу і створення праотця Адама і до другого пришестя на землю Владики Христа, а також розповів їй про невимовну райську славу праведників і багатоболісних нескінченних мук грішників. Як дівиця премудра, богоосвічена і жадала істини і спасіння, Катерина зрозуміла незабаром все християнське вчення, увірувала від щирого серця в Ісуса Христа і прийняла від того ж старця святе хрещення. Після того старець наказав їй знову помолитися з великою старанністю до Пречистої Богородиці, щоб Вона ще раз явилася їй, як першої ночі.

Таким чином, здобувши стару людину і вдягнувшись в одяг відновлення духу, Катерина повернулася до дому свого і всю ніч провела в сльозній молитві, перебуваючи без їжі, доки не заснула. І ось знову бачить вона Царицю Небесну з Божественним Немовлям на руках. Немовля дивилося на Катерину з великою добротою і лагідністю. Богоматір запитала Сина Свого:

Чи угодна Тобі, Сину Мій, ця дівчина?

Господь відповів Пречистій Матері Своїй:

Дуже вгодна, бо тепер вона прекрасна і славна, а не потворна і безчесна, як і раніше; нині вона багата і премудра, а не бідна, якою була спершу; нині Я полюбив її, і так вона угодна Мені, що Я хочу заручити її Собі в нетлінну наречену.

Тоді Катерина впала на землю і вигукнула:

Негідна я, преславний Владико, побачити Царство Твоє, але сподоби мене бути хоч із рабами Твоїми.

У цей час Пресвята Богородиця взяла праву руку юнак і сказала Сину Своєму:

Дай їй, Чадо Моє, обручку на знак Твого заручення з нею, відвести її Собі, щоб сподобити її Царства Свого.

Тоді Владика Христос дав прекрасний перстень Катерині і сказав:

Ось Я нині обираю тебе Моєю нареченою, нетлінною та вічною. Отже, збережи з великою ретельністю цей союз непорушно і не обирай собі ніякого земного нареченого.

Після цих слів Христа Господа, видіння скінчилося. Отроковиця прокинулась і ясно побачила на правій руці своїй чудовий перстень. Вона відчула в серці своєму таку веселість і таку радість, що з того часу серце її вдалося до Божественної любові. І така відбулася в ній велика зміна, що вона вже не думала більше ні про що земне, але тільки невпинно вдень і вночі розмірковувала про свого коханого Нареченого, і Його одного хотіла, про Нього одного повчалася наяву і уві сні.

Незабаром після того, як Катерина звернулася до християнства, прибув до Олександрії безбожний цар Максимин, який мав ревнощі не по розуму про своїх бездушних богів, будучи сам ніби байдужим і безсловесним. Бажаючи влаштувати на честь цих богів урочисте свято, він розіслав навколишніми країнами та містами наказ зібратися всім підданим для принесення жертв, щоб вшанувати богів всенародно. Зібралося безліч людей, причому кожен вів, хто що міг, для жертвопринесення: хто волів, хто овець, а хто був не в змозі, ті принесли птахів, або ще щось подібне. Коли настав день мерзенного торжества, цар заклав у жертву сто тридцять тільців, - князі та вельможі менше, і кожен приносив у жертву, що міг. Все місто наповнилося криками загартованих тварин і смородом від жертв; всюди була страшна тіснота і сум'яття, і повітря було просякнуте смердючим димом. Коли це відбувалося, благочестива і прекрасна Катерина, побачивши таку згубну спокусу душ людських, жорстоко була вражена в серці своєму, сумуючи за їх смертю. Горя Божественною ревнощами, вона взяла з собою кількох рабів і пішла до храму, де безумці приносили жертви. Коли вона встала в дверях, то всі спрямували на неї свої погляди: бо вона блищала своєю надзвичайною красою, яка свідчила про її внутрішню душевну красу. Вона наказала сповістити царя, що має сказати йому дуже потрібне слово. Цар наказав їй підійти до себе. Ставши перед царем, Катерина спочатку вклонилася йому, віддавши належну честь, потім сказала:

Царю, пізнай спокусу, в яку ви залучені бісами. Ви шануєте богами ідолів тлінних і байдужих і служите їм. Великий сором бути настільки сліпим і божевільним, щоб поклонятися таким мерзотам. Повір хоч своєму мудрецю Діодору, який каже, що ваші боги були колись людьми, і померли своє життя нечестиво, але заради деяких діянь, вчинених ними за життя, люди влаштували їм пам'ятники і статуї. Наступні покоління, не знаючи думки своїх предків, які тільки заради спогаду поставили їм ці пам'ятники, але, думаючи, що сама річ благочесна і благопристойна, почали поклонятися їм, як богам. І знаменитий Плутарх Херонейський гребував цими богами і зневажав їх. Повір же, царю, хоч цим вчителям своїм, і не будь винуватцем смерті стільких душ, за що ти зазнаєш вічних мук. Пізнай Єдиного Істинного Бога, притаманного, презначного і безсмертного, Який наприкінці років прийняв на Себе людську плоть заради нашого спасіння. Ним царі царюють, країни керуються, і весь світ дотримується. Його єдиним словом все було створено та зберігає своє буття. Цей всесильний і преблагий Бог не вимагає жертв, подібних до ваших, і не ублажається загартовуванням невинних жертв, але тільки вимагає, щоб ми зберігали Його заповіді твердо і непохитно.

Чуючи це, цар спалахнув сильним гнівом і спочатку довго мовчав. А потім, не маючи змоги відповісти на її слова, сказав:

Залиш нас у ці дні робити жертвопринесення, а потім ми послухаємо твоїх промов.

Закінчивши своє богопротивне торжество, безбожний цар наказав привести святу Катерину до своїх царських палат і сказав їй:

Скажи нам, дівчино, хто ти, і повтори, що ти казала нам раніше?

Я царська дочка, - відповіла свята, - називаюсь Катериною. Раніше я з великою любов'ю займалася різними науками: вивчала твори риторські, філософські, геометрію та інші науки, але тепер усе це я зневажаю, як суєтне і марне заняття, і стала нареченою Владики Христа, Який через Свого пророка Ісаю сказав:

- «Мудрість мудреців його загине, і розуму розумних його не стане»(Іс. 29:14).

Цар дивувався її промовам, її незвичайному розуму, але ще більше вразився її чудовою красою і подумав, що вона не смертними батьками народжена, а тими богами, яких він шанує. Ледве погоджуючись вірити, що дівчина такої невимовної краси народжена від земнородних, він, вражений її красою і дивлячись на неї безсоромним поглядом, почав говорити спокусливі слова. Свята ж, проникаючи його беззаконні помисли, сказала йому:

Демони, яких ви почитаєте за богів, спокушають вас і захоплюють безглузді пожадливості; я ж вважаю себе землею та прахом; Бог створив мене за образом і за подобою Своєю і наділив мене такою красою, щоб люди дивувалися премудрості Творця, Який настільки нікчемному і тлінному обличчю міг дарувати таку мудрість і красу.

Цар озлобився цими словами її і сказав:

Не говори так погано про богів, які мають безсмертну славу.

Але свята заперечила йому:

Якщо ти бажаєш хоч трохи розсіяти імлу і потьмарення красою, то зрозумій всю нікчемність своїх богів і пізнай Бога істинного. Одне виголошення тільки імені Його, або тільки хрест, зображений у повітрі, проганяє твоїх богів і руйнує їх; і якщо ти хочеш, я доведу тобі ясно істину моїх слів.

Цар, бачачи її вільну мову і боячись бути переможеним і посоромленим її словами, сказав їй:

Непристойно цареві розмовляти з жінками. Але я зберу наймудріших філософів для розмови з тобою, і ти дізнаєшся про нікчемність своїх думок, і повіриш у наші вчення.

Сказавши це, він наказав з усією суворістю стерегти святу дівчину. А сам послав по всіх підвладних містах такий припис:

Я, цар Максимин, наймудрішим філософам і витіям, які в моїх областях перебувають, бажаю радіти. Всі, хто тільки служить наймудрішому богу Гермесу, і хто закликає наставниць розуму - муз, зберіться до мене, щоб загородити вуста однією премудрою дівчини, яка з'явилася в ці дні і глузує з великих богів, називаючи всі діяння їх байками і марнослів'ям. Отже, приходьте, щоб показати всю вашу мудрість, за що вас прославлять люди, а від мене ви отримаєте нагороду за свою працю.

І ось зібралися, у кількості п'ятдесяти чоловік, обрані і наймудріші витії, що відрізнялися великою гостротою розуму і великою силою в слові. Цар звернувся до них із такими словами:

Приготуйтеся з усією ретельністю та уважністю до доблесного змагання з однією дівчиною так, щоб ви могли подолати її своїми доказами у суперечці про богів; Не зневажайте того, що розмовлятимете з юною дівчиною, але докладете все ваше старання і покажіть вашу мудрість так, ніби довелося вам протистояти мужньому супротивникові і наймудрішому ораторові; тому що вона, як я обережно випитав, перевершує мудрістю найбільшого Платона. Тому благаю вас, покажіть у суперечці з нею таке ж старання, яке ви мали б, змагаючись із самим цим мудрецем. Якщо ви переможете, то я винагороджу вас великими дарами; Якщо ж ви будете переможені, то вам буде великий сором, і замість дарів ви приймете болісну смерть.

На ці слова царя один, найславетніший і наймудріший, вітія відповів:

Не бійся цар: можливо, противниця наша і надзвичайно розумна, але як жінка, вона не може мати мудрість у повній досконалості, і бути цілком майстерною в красномовстві; повели їй тільки з'явитися до нас, і ти побачиш, що вона, як тільки побачить таку безліч філософів та ораторів, так зараз засоромиться.

Почувши цю хвальку мову філософа, цар заспокоївся і звеселився, сподіваючись, що нечестива і гордовита мова вчених переможе сповнену лагідності та Божественної премудрості дівчину. Він наказав привести її до себе. Зібралося також безліч народу слухати суперечку християнської дівчини з язичницькими мудрецями. Але перш, ніж послані встигли прийти до Катерини, з'явився їй з небес Архангел Михайло і сказав:

Не бійся, діво Господнє! Господь твій до премудрості твоєї додасть ще премудрість, і ти переможеш у дебатах тих п'ятдесят витій. І не тільки вони, а й багато інших увірують через тебе і приймуть мученицький вінець.

Сказавши це, ангел відійшов.

Тим часом до Катерини прийшли послані царем і, взявши її, привели до царя та філософів на видовище всім. І відразу той самовпевнений філософ, який колись так похвалявся, з гордістю звернувся до святої Катерини:

Це ти з такою зухвалістю і безумством засуджуєш богів наших?

Я, - лагідно відповіла йому свята, - але не з зухвалістю і не з божевіллям, як ти сказав, а з лагідністю і любов'ю до істини кажу, що ваші боги - ніщо.

Тоді філософ сказав їй:

Тропар, глас 4:

Добродетельми, яко лучами солнечными, просветила еси неверныя мудрецы, и якоже пресветлая луна ходящым в нощи, неверия тьму отгнала еси, и царицу уверила еси, вкупе же и мучителя обличила еси, богозванная невесто, блаженная Екатерино: желанием востекла еси в небесный чертог, к прекрасному Нареченому Христу, і від нього царським вінцем вінчалася ти: Йому ж, з ангели майбутні, за нас молися, що творять пречесну пам'ять твою.

Плутарх Херонейський – знаменитий грецький історик. Херонея – місто в Середній Греції.

Гермес (Єрмій) або Меркурій вважався вісником богів, покровителем торгівлі та ораторів і був одним із найпопулярніших язичницьких богів. Так, неосвічене населення міст Лістри і Лікаонії було настільки вражене чудесами Апостолів Павла і Варнави, що назвало Варнаву Зевсом, а Павла Єрмієм, тому що він керував у слові. (Дії 14:12).

Богині, які вважалися покровительками наук та мистецтв.

Платон - відомий грецький філософ IV століття до Р. Хр., Сучасник і вчитель відомого грецького філософа - Аристотеля. Платон - учень знаменитого та славетного філософа Сократа. Чудово те, що у своїх філософських поглядах Платон, особливо у вченні про Бога, творення світу в потойбіччя, близько підходить до християнського вчення.

Тут розуміються Гомер, Віргілій та інші поети. Взагалі, сказання своїх богів язичники, головним чином, почерпали з поетичних творів.

Гомер - одне із найвчених і найславетніших поетів грецьких, жив задовго до Р. Хр. Написав знамениті поеми: «Іліаду» та «Одіссею».

Зевс (або Юпітер) - греко-римський бог, який вважався язичниками володарем неба та землі, батьком усіх богів та людей.

Орфей - легендарна особистість, яка мала особливу повагу у язичників.

Аполлон або Феб - син Зевса і Латони, один з найбільш шанованих греко-римських язичницьких богів. Вважався богом сонця та розумової освіти, а також благополуччя громадського та порядку, охоронцем закону, божеством передбачення майбутнього.

Особливо дико здавалося язичникам, що християни поклонялися Розіп'ятому, оскільки страта на хресті вважалася ганебною. Тому то й Апостол Павло каже, що проповідь про розп'ятого Христа є для еллінів (тобто язичників) - безумство (1 Кор. 1:23).

Гера (Юнона) вважалася древніми Греками і Римлянами сестрою і дружиною їхнього головного бога Зевса, найбільш шанованої між богинями; вважалася богинею землі та родючості та покровителькою подружжя. Посейдон вважався богом морів. Афіна вважалася богинею мудрості, переважно військовою. Наведене вище місце запозичене з «Метаморфоз» римського поета Овідія. Взагалі, боги Римлян і Греків, за їх віруванням, відрізнялися тими ж пристрастями та злочинними нахилами, як і люди.

Сивілами називалися у Римлян у давнину віщунки. Їхні передбачення були з'єднані в три книги, які зберігалися в храмі Зевса (Юпітера) Капітолійського, а потім у храмі Аполлона на Палатинському пагорбі. Ці «Сивілліни книги» користувалися глибокою повагою в язичницькому світі. На їх прогнози звертали увагу і християнські письменники, знаходячи в них деякі натяки на наступ Царства Христового.

Аполлоній Тіанський - язичницький мудрець, який творив помилкові чудеса і залучив багато послідовників (III ст.). Його вислови, записані в особливу книгу, особливо користувалися глибокою повагою в Олександрії, де така книга зберігалася в таємному, священному місці одного язичницького храму.

Багряниця - довга, забарвлена ​​в пурпуровий, кров'янистий колір одяг, що дуже дорого цінувалася в давнину і вважалася приналежністю царського сану.

Артеміда - інакше Діана - відома язичницька богиня у Греків і Римлян, що користувалася особливим поклонінням у них (вона вважалася богинею місяця, і зображалася прекрасною, світлою дівою-мисливцем).

Пам'ять св. цариці Августи (або Василіси) звершується Церквою 24 Листопада; тоді ж згадуються Церквою Порфирій та 200 воїнів, усічені за сповідання Христа.

Адамант (алмаз) - камінь, що має таку фортецю, що креслить і ріже інші камені, не отримуючи від того шкоди. Ця назва в церковній літературі надається багатьом святим (особливо отцям і вчителям Церкви), який прославився твердістю своєї віри та характеру.

І досі в Олександрії показують благочестивим мандрівникам місце вбивства великомучениці Катерини, яке завжди користувалося особливим благоговійним шануванням з боку місцевих християн. Деякі з громадян Олександрії, осяяні вірою в розп'ятого Господа, зберегли навіть до теперішнього часу невелику мармурову колону, на якій, за переказами, усічена чесна глава святої великомучениці. Колона ця і тепер з благоговінням зберігається в Олександрійській православній обителі святого Сави і стоїть у лівому боці храму, присвяченого імені цього святого.

Довгий час святі мощі Катерини перебували в невідомості в землі, і були відкриті лише через 200 років. Це сталося так. Одного разу, приблизно в 30–40 роках VI століття після Різдва Христового, браття Синайської обителі, заснованої Візантійським імператором Юстиніаном, за 800 верст від Олександрії, чудово були сповіщені згори, що мощі святої великомучениці Катерини спочивають нетлінно. перенести їх до новоствореного храму Синайського монастиря. Благочестиві старці з радістю поспішили до гори, вказаної недалеко від обителі. Ця височина досягала до 1200 сажнів; але самітники, керовані релігійним натхненням і допоміжні благодаттю Божою, перемогли всі труднощі шляху і незабаром досягли її вершини, де й здобули святі мощі великомучениці Катерини нетлінними і пахучими. Їх покласти сюди тільки могли Ангели. - Мощі святої Катерини були знайдені не повністю, а лише глава її та ліва рука. Ці частини нетлінного тіла достохвальної мучениці Христової, тоді ж урочисто перенесені до Синайської обителі, й досі спочивають у цьому, чудовому за своєю давниною, монастирі. У 1689 році російський імператор Петро Великий пожертвував Синайську обитель для мощів святої Катерини среброковану раку. Але цей дар зберігається у ризниці. «Страх від жадібності мусульман, від розголосу мандрівників, – зауважує відомий єпископ Порфирій, що був на Синаї, – привчив синаїстів таїти цю коштовність». Нині св. мощі великомучениці Катерини зберігаються в невеликій мармуровій раці на вівтарі великого храму Синайської обителі в ім'я Преображення Господнього, на правій стороні престолу. Святий главу нареченої Христової покриває нині золотий вінець, а на одному пальці одягнено дороге кільце, на згадку про таємниче заручення св. Катерини з Небесним Нареченим – Христом. У раку святі частини мощів спочивають на срібному підносі, під яким лежить товстий пласт вати, пройнятий пахощами святині. Коли ж частини мощів виносяться для поклоніння братії, то вони поставляються серед храму, разом із багатьма іншими останками святині, на столі, навмисне для цього приготовленому. Мощі св. Катерини для далекого шанувальника відкриваються у будь-який час, але для братії та ближніх прибульців - тільки після закінчення ранку на Господні свята.

Пам'ять святої Катерини вшановується у всьому православному світі з особливим благоговінням та урочистістю. На честь її творяться церкви, багато монастирів називають її ім'ям; дуже багато з православних та інославних християнок носять її ім'я. Слава цієї мучениці була великою і в давнину. Павла, знаменита римлянка, яка заснувала монастир у Віфлеємі 386 року, присвятила в ньому храм мук. Катерині, про яку св. Єпіфаній казав Павлу, що Катерина народилася на острові Кіпрі, у гір. Саламін, в його єпископії, звідти перейшла в Олександрію, була у св. місцях в Єрусалимі, перед яслами у Віфлеємі дала обітницю дівства і отримала від Христа перстень. На Заході вона вважається покровителькою учня юнацтва, особливо філософії. Святу великомученицю вшановують навіть деякі з язичників, наприклад: монголо-буряти забайкальські.

Т. е. Августу, дружину Максиміна.

Щодо служби великомучениці та церковних піснеспівів, на честь її складених, то вони відносяться до глибокої давнини. У IX столітті Феофан Нікейський, відомий християнський піснеспівець, і невідомий монах Вавіл написали багато пісень на честь великомучениці Катерини, які нині є православною Церквою і співаються 24 листопада, в день її преставлення. Преподобний Феофан написав на честь св. великомучениці канон, краєстрочість якого укладає таку думку: «Катерину пріснопам'ятну піснями співаю».

Ім'я святої великомучениці Варвари широко відоме та шановане серед християн усього світу. Її короткий життєвий шлях був пронизаний жорстокими стражданнями за віру і увінчаний мученицькою кончиною, являючи собою мужній приклад істинної любові до Бога. Про це красномовно свідчать реальні факти із життя святого.

Житіє святої Варвари

На початку IV століття в Філійському Іліополі (територія нинішньої Сирії) в багатій аристократичній родині народилася дівчинка на ім'я Варвара. Це були часи царювання нечестивого імператора Максиміна, коли суспільство було обплутане міцними мережами темних язичницьких вдач. Після смерті матері вихованням Варвари зайнявся отець Діоскор, переконаний язичникта противник християн. Він ревно намагався передати дочці свій світогляд і виростити їх у дусі ідолопоклонства.

Пізнання Творця

Маленька Варвара відрізнялася дивовижною красою та великою допитливістю. Коли вона подорослішала, батько, прагнучи вберегти дівчину від сторонніх поглядів та небажаних впливів, збудував для неї окремий замок з безліччю покоїв, де Варвара мала проводити день за днем, не маючи ніякої можливості виходити із затвора.

Так, перебуваючи в повній самоті, дівчині нічого не залишалося, як милуватися навколишнім світом із вікон замку. Вночі вона із захопленням розглядала сяючі зірки на безкрайньому небі, а з настанням ранку перед її прекрасним поглядом вимальовувалися контури блакитних гір, дрімучих лісів, звивистих річок. Спостерігаючи з великою цікавістю, як навесні розпускається листя, зеленіє трава, з трепетом слухаючи радісне щебетання птахів, Варвара щодня думала про те, що за цією прекрасною реальністю неодмінно повинен стояти Той, хто створив цей світ і наповнив його подихом життя.

Віра в бездушних бовванів, у якій виховувалась юна затворниця, не могла задовольнити її допитливий розум. Дівчина добре розуміла, що язичницькі боги не здатні створити щось, тому що самі створені руками людини. Проводячи в таких роздумах більшу частину свого часу, Варвара вперто шукала відповідь на хвилююче її питання. І ось, нарешті, одного дня таємнича Божа благодать торкнулася її серця, і Варвара відчула незриму присутність Того, про існування Якого вона стільки часу здогадувалася.

Початок християнського життя

Тим часом чутки про надзвичайну красу Варвари швидко поширювалися, і багато заможних наречених виявили своє бажання отримати молоду красуню як наречену. Діоскор цьому тішився і сподівався, що незабаром його дочка вийде заміж за багату людину. Однак, на спробу батька обговорити майбутнє заміжжя Варвара відповіла категоричною відмовоюпов'язувати себе з будь-ким шлюбними узами рішуче заявивши, що збирається провести своє життя в дівочості.

Приголомшений від несподіванки Діоскор пояснив таку поведінку її дочки. юним вікомта тривалим усамітненням. Тому вирішив негайно виправити свою помилку і дозволив Варварі виходити у світ, сподіваючись на те, що спілкування з іншими дівчатами та молодими людьми сприятиме позитивним змінам у її свідомості.

Подальшу долю дівчини таємниче опікував Божий промисел. Вийшовши на волю, Варвара незабаром познайомилася з таємними християнками, які розкрили перед нею вчення про Ісуса Христа, про Його земні страждання, насильницьку смерть і Воскресіння. Варвара з радістю зустріла звістку про Спасителя, не сумніваючись у істинності християнської віри і твердо вирішивши при першій нагоді прийняти святе.

За сприятливим збігом обставин, Діоскор був змушений на якийсь час залишити країну. У цей час його дочка познайомилася зі священиком, який прибув з Олександрії під виглядом купця. Він докладно виклав Варварі основи християнської віри, та був хрестив її. Остаточно ставши християнкою, дівчина ще більше утвердилася у намірі присвятити своє життя Богові.

Мученицький вінець

Виїжджаючи, Діоскор розпочав будівництво нової вежі, в якій за проектом мало бути два вікна. Свята Варвара віддала будівельникам інше розпорядження, вимагаючи прикрасити будинок, що будується, трьома вікнами на знак шанування Пресвятої Трійці. Коли батько повернувся з поїздки та попросив, щоб дочка пояснила йому мотиви свого вчинку, вона спокійно розкрила перед ним головну причинутакого рішення, розповівши вчення про Триєдиного Бога.

Збожеволілий батько, оголивши меч, у гніві накинувся на рідну дочку, бажаючи негайно вбити її. Варварі вдалося втекти і сховатись у скелі, яка за молитвою святою чудесним чином перед нею розступилася. Осліплений люттю чоловік був сповнений рішучості будь-що знайти втікачку. Зустрівши на горі двох пастухів, він дізнався, що дівчина сховалась у печері. Знайшовши нарешті свою жертву, Діоскор у гніві побив нещасну і ув'язнив під вартою, позбавивши будь-якої їжі.

Через деякий час Варвара була віддана у розпорядження міського правителя Мартініана, який був ревним гонителем християн. Даремно він намагався переконати дівчину вклонитися язичницьким ідолам, тому що на всі спроби Варвара відповідала рішучою відмовою, стійко сповідуючи свою віру. Тоді, за його наказом, юну християнку кинули до в'язниці і піддали найжорстокішим тортурам. Безстрашна бранка терпляче переносила муки, намагаючись заглушити фізичний біль співом псалмів.

Вночі, в перерві між катуваннями, у в'язницю до молодої сповідниці явився Сам Господь Ісус Христос. Він зцілив її рани, що кровоточать і запитав, яку б нагороду вона хотіла отримати за свої страждання. Варвара лагідно відповіла, що метою її життя є служіння Пресвятої Трійці, А її потаємне бажання полягає в тому, щоб кожна людина, яка стоїть перед насильницькою смертю і позбавлена ​​Таїнства і Святого, мала змогу звернутися до неї з проханням про допомогу і заступництво перед Ним.

Народ, який став свідком страшних тортур Варвари, а також самі муки були надзвичайно здивовані, побачивши наступного дня юну в'язню в повному здоров'ї і без будь-яких слідів попередніх мук. Під впливом цього дива на підтримку Варвари з натовпу виступила християнка на ім'я Іуліанія, яка також відкрито перед усіма почала сповідувати Христа.

Обидві дівчата були негайно піддані найвитонченішим знущанням, але ніщо не змогло похитнути їхню віру. Господь таємно підкріплював своїх вірних чад, допомагаючи гідно винести всі випробування. А коли з християнок зірвали одяг, за молитвами святої Варвари з'явився Ангел Небесний і вкрив їх променистим шатом. Наприкінці своїх мук юні сповідниці були обезголовлені.

Катом Варвари став її рідний батько. Після страти Діоскора і Мартініана негайно настигла відплата - вони були вражені блискавкою і звернені в попіл.

Загальне шанування святої Варвари

Після мученицької кончини у 306 році тіло святої Варвари було поховано в її рідному містіІліопольблагочестивим Галентіаном, який на знак пам'яті та глибокого шанування самовідданої християнки встановив церкву над її могилою.

Чудотворні мощі

У VI столітті мощі великомучениці Варвари були перенесені до Константинополя. Храм, у якому вони зберігалися, став притулком для тих, хто ховався від переслідувань за звинуваченням у злочинах і молився святій угодниці про захист та звільнення від насильницької смерті.

1108 року святі мощі перевезли до Києва, де вони відпочивали до початку XX століття в Михайлівському Золотоверхому чоловічому монастирі, заснованому великим князем Святополком, у хрещенні Михайлом. За свідченням істориків, численні епідемії, що періодично виникали в країні і масово вражають народ, не проникали у стіни святої обителі, незважаючи на велика кількістьпрочан.

У раки з мощами святої Варвари багато люди отримували чудові зцілення. Деякі віруючі парафіяни поряд зі святинею розкладали різні предмети – хрестики, кільця, вважаючи, що на цьому місці речі набувають цілющої сили.

На початку XVIII століття київський митрополит Іоасаф написав акафіст великомучениці, який досі співається перед її гробницею.

У 30-х роках монастир був зруйнований більшовиками, а дорогоцінна святиня передана в музей. Наразі мощі святої Варвари, як і раніше, перебувають у Києві, спочиваючи у Володимирському кафедральному соборі.

Ікони з ликом великомучениці

Існує велика кількість ікон із зображенням великомучениці Варвари. Найчастіше зустрічається два її образи:

1. Образ святої угодниці з розп'яттям у руці, яким вона ніби благословляє тих, хто молиться.
2. Образ, на якому свята Варвара тримає Потир, що символізує джерело вічного життя.

Слід зазначити, що великомучениця Варвара є єдиною святою, що відображена з Потиром у руці. Подібні зображення зі Святою Чашею можна зустріти лише на іконах святого Іоанна Кронштадтського.

Цей образ таїть у собі глибокий сенс. Молитва Варвари великомучениці перед Святим Престолом має велику силу допомагати тим, хто боїться раптово піти з життя без необхідної підготовки. Віруючі люди звертаються саме до неї, сподіваючись знайти особливу Божу милість, яка дає можливість перед переходом у життя вічне очистити душу покаянням і причаститися Святих Христових Тайн.

Пам'ять Варвари Іліопольській відзначається Православною Церквою 17 грудняза новим стилем.

Незрима допомога

Ще під час земного життя святої Варвари Господь удостоїв Свою обраницю Особистим відвідуванням та обітницею виконати її заповітне бажання допомагати людям. Здійснивши подвиг християнського самозречення і прийнявши мученицьку смерть, вінценосна сповідниця продовжує своє служіння Богу і палко молиться за тих, хто потребує її допомоги.

Про що моляться святій Варварі?

З часів Хрещення Русі великомучениця Варвара стала однією з найулюбленіших і найшанованіших святих на Російській землі. Величезна кількість віруючих прагне припасти до неї нетлінним мощамв надії отримати допомогу та зцілення. До святої угодниці звертаються з різними проханнями, твердо вірячи в те, що вона неодмінно допоможе. Але найчастіше до великомучениці Варвари вдаються з такими проханнями:

До допомоги Варвари Іліопольської часто волають люди, що опинилися у надзвичайно складних чи небезпечних для життя ситуаціяхколи залишається єдина надія на справжнє диво.

У багатьох домашніх можна знайти молитви святій Варварі великомучениці. Їх читають під час різних спокус, скорбот, душевних переживань. Дівчатам, які перебувають у пошуку нареченого, допомагає молитва святій Варварі про заміжжя. Матері, які по-справжньому дбають про своїх дітей, щодня читають перед образом великомучениці молитву про дітей.

Небесне заступництво

Існує певна категорія людей, які є представниками небезпечних професій і щодня ризикують опинитися перед раптовою смертю. Вони потребують особливого заступництва святої Варвари і повинні якнайчастіше підносити до неї свої молитви.

З 1998 року свята Варвара офіційно є небесною. покровителькою російських ракетних військстратегічного призначення, які були сформовані 17 грудня 1959 року та відзначають свій професійне святоу День пам'яті великомучениці. А в 2002 році Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II благословив почитати святу Варвару як покровительку всіх галузей гірничої промисловості Росії.

Звертаючись за допомогою до святих угодників Божих, необхідно пам'ятати про те, що вони є міцною сполучною ниткою між людиною і Богом, і саме завдяки їхнім молитвам люди отримують те, що просять, тому що Господь завжди чує молитви праведників. А щоб не виявитися недостойними їхнього небесного піклування, необхідно докладати певних зусиль для власного духовного зростання і самовіддано нести своє служіння Богу та людям, як це завжди робила і продовжує робити свята великомучениця Варвара.

Святу великомученицю Катерину Олександрійську шанують східні та західні християни. Ця ранньохристиянська свята жила в Єгипті, коли Римською імперією правив Максимин. Вона походила з почесного роду і була дочкою імператора Конста, який згідно з пізніми джерелами керував Олександрією. Свята до прийняття християнства мала ім'я Доротея. Дівчина була дуже красивою та високоосвіченою, добре знала праці філософів та твори античних поетів та істориків, мала здібності до медицини та мов.

Як Доротея стала християнкою?

Своїм батькам Доротея сказала, що стане дружиною тільки тієї людини, яка дорівнюватиме їй за мудрістю і становищем у суспільстві. Послухавши свою дочку, її мати, таємна християнка, познайомила Доротею зі своїм духовним отцем. Від нього дівчина дізналася про Того, Хто за розумом, багатством, знатністю та красою перевершував усіх, хто живе на землі. Доротея, яка всім серцем хотіла побачити Нареченого, отримала в подарунок ікону Богородиці і молилася перед Її образом. Уві сні їй явилася Божа Мати з Отроком на руках, який чомусь від неї відвертався. З цим питанням дівчина повернулася до старця, тоді він хрестив її з ім'ям Катерина і розповів про Христа. Діва знову благала перед образом Божої Матері і уві сні побачила Господа. Тепер вона була заручена Небесному нареченому.

Мучеництво

Будучи язичником, імператор Максимін у 305 році зібрав в Олександрії жителів навколишніх земель, щоб принести жертвопринесення язичницьким богам. Натовпи народу на міських площах, жертовні багаття, рев тварин, що вбиваються, вразили Катерину, і дівчина прийшла до імператора до палацу викрити язичників.

Імператора полонила краса дівчини, і він захотів переконати її відмовитися від християнської віри. Для цього він покликав 50 мудреців, але після диспуту з Катериною вони самі повірили у істинність християнського вчення. Розгніваний Максимін наказав спалити філософів на багатті. Коли їхні тіла були знайдені не обпаленими, у Христа повірили багато людей.

Начуті про віру, мужність і чесноти діви повірили в Господа чоловіка Максиміна та його солдати. Усі спроби римського правителя схилити святу до язичництва були марними, і за його наказом Катерину кинули на ув'язнення. До неї прийшла імператриця Августа разом із воєначальником Порфирієм та 200 воїнами.

Після 12 днів ув'язнення Максимін хотів зазнати святої Катерини страшної тортури, для чого на міській площі поставили пристрій у вигляді чотирьох коліс із цвяхами. Поверненням коліс тіло святої просто було б роздроблене, але коли Катерину прив'язали до них, механізм зруйнувався, а колеса розлетілися, від чого багато хто з тих, хто прийшов подивитися на страту, були покалічені. Це диво також спонукало людей, які були на площі, увірувати в Христа.

Августа хотіла запобігти мукам Катерини і особисто просила свого чоловіка про розуміння, але той у гніві піддав тортурам свою дружину, а потім наказав стратити її, Порфирія та воїнів.

Сама Катерина зазнала страти наступного дня — мучениці мечем відтяли голову. Переказ свідчить, що з голови праведниці замість крові спливло молоко, а тіло її ангели підняли та віднесли на гору Сінай. У Православній Церкві пам'ять святої великомучениці Катерини, мучениці Августи, мученика Порфирія та двохсот воїнів звершують 7 грудня (24 листопада за ст. ст.).

Набуття мощей і шанування

У VI столітті ченці з Синайського монастиря здобули мощі святої — главу та ліву руку. Вони перенесли їх у свою обитель, яка згодом почала носити ім'я святої Катерини. Звідси звістка про святу поширилася по всьому християнському світу. Мощі великомучениці Катерини зберігаються у вівтарі базиліки Преображення Господнього. Глава святої Катерини вкрита вінцем. Рака з мощами з вівтаря виноситься після ранку у дні Господніх свят. Для постійного поклоніння паломникам у базиліці встановлено мощевик із часткою святих мощей біля ікони великомучениці Катерини. Буваючи в Єгипті на Синаї, віруючі, крім обителі, намагаються відвідати гору святої Катерини, де були знайдені мощі мучениці.

Вклонитися іконі великомучениці Катерини мають нагоду і білоруси. Образ святий з часткою її мощей знаходиться у Єлисаветинському храмі Свято-Єлисаветинського монастиря у Мінську.