Таїнство Причастявстановлено Самим Господом на таємної вечері- останньої трапезі з учнями в Великдень перед Його взяттям під варту і розп'яттям.

«І коли вони їли, Ісус узяв хліб і, благословивши, переломив і, роздаючи учням, сказав: Прийміть, їдьте: це тіло Моє. І, взявши чашу і дякувавши, подав їм і сказав: Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, яка за багатьох виливається на залишення гріхів» (Мф. 26, 26–28), «…це чиніть на спомин Моє». (Лк. 22, 19). У Таїнстві Плоти та Крові Господніх ( Євхаристії - грець. «подяка») відбувається відновлення тієї єдності між природою Творця та творіння, яке існувало до гріхопадіння; це наше повернення до втраченого раю. Можна сказати, що в Причасті ми отримуємо ніби зародки майбутнього життя в Царстві Небесному. Містична таємниця Євхаристії укорінена у Хресній Жертві Спасителя. Розіпнувши Свою Плоть на хресті і проливши Свою Кров, Боголюдина Ісус приніс Жертву Любові за нас Творцеві і відновив занепалу людську природу. Таким чином, причастя Тіла і Крові Спасителя стає нашою участю у цьому відновленні. « Христос воскрес із мертвих, смертю смерть поправ, і сущим у трунах живіт дарувавши; і нам дарувавши вічний живіт..»

Смак Плоти і Крові Христових у Таїнстві Євхаристії є дія не символічна (як вважають протестанти), але цілком реальна. Не всі можуть помістити цю таємницю.

« Ісус же сказав їм: Істинно, істинно кажу вам: Якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Його крові, то не будете мати в собі життя.

Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день.

Бо Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття.

Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому.

Як послав Мене живий Батько, і Я живу Отцем, так і той, хто їсть Мене, житиме Мною.

Це є хліб, що зійшов з небес. Не так, як батьки ваші їли манну і померли: їстий хліб цей буде жити навіки.

…………………………………………

Багато хто з учнів Його, чуючи те, казали: які дивні слова! хто це може слухати?

…………………………………………

З того часу багато учнів Його відійшли від Нього і вже не ходили з Ним» (Ів. 6, 53–58, 60, 66).

Раціоналісти намагаються «обійти» таємницю, низводячи містику до символу. Горді сприймають недоступне їх розуму як образу: Лев Толстой блюзнірсько називав причастя «канібалізмом». Для інших це дикі забобонидля когось анахронізм. Але чада Церкви Христової знають, що в Таїнстві Євхаристії вони під виглядом хліба та вина воістину причащаються Тіла та Крові Христових у Їхній сутності. Справді, людині не властиво вживати в їжу сирі тіло і кров, і тому при причасті Дари Христові приховані під образом хліба та вина. Проте під зовнішньою оболонкою тлінної матерії приховано нетлінну речовину Божественної природи. Іноді, з особливої ​​волі, Господь відкриває це покривало таємниці, і дає бачити, що сумнівається справжня природа Святих Дарів. Зокрема, в моїй особистій практиці було два випадки, коли Господь захотів дати побачити тіло і Кров Свою, що причащаються, в їхньому справжньому вигляді. Обидва рази це були перші причастя; в одному випадку людину до Церкви зі своїх міркувань надіслали екстрасенси. В іншому причиною приходу в храм була дуже поверхова цікавість. Після такої чудової події обидва стали вірними чадами Православної Церкви.

Як хоча б приблизно зрозуміти нам сенс того, що відбувається в Таїнстві Причастя? Природа творіння створена Творцем спорідненої Собі: як проникної, а й хіба що невідривної від Творця. Це природно при святості природи - її початкового стану вільного єднання і підпорядкування Творцю. У такому стані перебувають ангельські світи. Однак природа нашогосвіту спотворена і перекручена гріхопадінням її охоронця та очоливця – людини. Проте вона не втратила можливості возз'єднання з природою Творця: найяскравішим свідченням цього є влюднення Спасителя. Але людина відпала від Бога вільно, і возз'єднатися з Ним вона може також тільки у вільному волевиявленні (навіть на влюднення Христа була потрібна згода людини - Діви Марії!). В той же час обоження неживої, не володіє свободою волі, природи, Бог може зробити природним чином, самовільно . Таким чином у богоустановленому Таїнстві Причастя благодать Духа Святого в установлений момент богослужіння (і теж на прохання людини!) сходить на речовину хліба та вина та пропонує їх у речовину інший, вищої природи: Тіло і Кров Христові. І ось тепер прийняти ці вищі Дари Життя людина може, тільки виявив свою вільну волю! Господь дарує Себе всім, але приймають Його ті, хто вірить Йому і люблять Його – діти Його Церкви.

Отже, Причастя є благодатним долученням душі до вищої природи і в ній до вічного життя. Зводячи цю величезну таємницю до повсякденного образу ми можемо порівняти Причастя з «живленням» душі, яке вона повинна отримувати після свого «народження» в Таїнстві Хрещення. І як тілом людина народжується у світ один раз, а живиться потім до кінця життя, так і Водохреща подія одноразова, а до Причастя ми повинні вдаватися регулярно, бажано не рідше одного разу на місяць, можливо і частіше. Причастя один раз на рік є мінімально прийнятним, але такий голодний режим може поставити душу на межу виживання.

Як відбувається причастя в Церкві?

До участі в Євхаристії необхідно належним чином підготуватися. Зустріч з Богом - подія, що приголомшує душу і перетворює тіло. Достойне причастя потребує усвідомленого і трепетного ставлення до цієї події. Має бути щира віра в Христа та розуміння сенсу Таїнства. Должно мати благоговіння перед Жертвою Спасителя і усвідомлення своєї негідності прийняття цього великого Дару (ми приймаємо Його не як заслужену нагороду, але як явлення милості люблячого Батька). Повинне бути умирення душі: треба в серці щиро простити всіх, так чи інакше «нас засмучених» (пам'ятаючи слова молитви «Отче Наш»: «І залиши нам наші борги, як і ми залишаємо боржником нашим») і постаратися по можливості з ними примиритися ; ще більшою мірою це стосується тих, хто з тієї чи іншої причини вважає себе скривдженими нами. Перед Причастям слід прочитати певні Церквою і складені святими отцями молитви, які так і називаються: «Наслідування до Святого Причастя»; ці молитовні тексти є, як правило, у всіх виданнях православних молитвословів (збірки молитов). Точний обсяг читання цих текстів бажано обговорити з тим священиком, якого ви звертаєтеся за порадами і хто знає специфіку вашого життя. Після здійснення Таїнства Причастя слід прочитувати «Дякуючі молитви за Святим Причастям». Нарешті, готуючись прийняти в себе – у свою плоть і в свою душу – страшні своєю величчю Таємниці Тіла і Крові Христових, має очиститись тілом та душею. Цій меті є піст і Сповідь.

Тілесний піст передбачає утримання від смакування скоромної їжі. Тривалість посту перед Причастям зазвичай до трьох діб. Безпосередньо напередодні Причастя повинно утримуватися від подружніх стосунків і з півночі не можна їсти ніякої їжі (по суті не їсти і не пити нічого з ранку перед службою). Втім, у конкретних випадках можливі суттєві відступи від цих норм; обговорювати їх слід, знову ж таки, індивідуально.

Причастя у Церкві

Саме Таїнство Причастя відбувається в Церкві на богослужінні, яке називається літургія . Як правило, Літургія відбувається в першій половині дня; точний час початку богослужінь і дні їх здійснення слід дізнаватися безпосередньо в храмі, в який ви збираєтеся піти. Зазвичай служби починаються в інтервалі від сьомої до десятої години ранку; тривалість літургії в залежності від характеру служби та частково від кількості причасників від півтори до чотирьох-п'яти годин. У соборах та монастирях літургії служаться щодня; у парафіяльних храмах у неділю і в церковні свята. Ті, хто готується до Причастя, бажано бути присутніми на службі з її початку (бо це єдине духовне дійство), а також напередодні бути на вечірньому богослужінні, яке є молитовною підготовкою до літургії та Євхаристії.

Під час літургії треба безвихідно перебувати в храмі, молитовно беручи участь у службі доти, доки священик вийде з вівтаря з чашею і проголосить: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Тоді причасники вишиковуються один за одним перед амвоном (спочатку діти та немічні, потім чоловіки та за ними жінки). Руки мають бути складені хрестоподібно на грудях; перед чашею хреститися не належить. Коли підійде черга, треба стати перед священиком, назвати своє ім'я і відкрити рота так, щоб можна було вкласти брехню з часткою Тіла і Крові Христових. Брехню потрібно ретельно облизати губами, і після того, як промокнуть губи платом, з благоговінням поцілувати край чаші. Потім, не прикладаючись до ікон і не розмовляючи, потрібно відійти від амвона та прийняти «запивку» – св. воду з вином і частинку просфори (таким чином омивається порожнину рота, щоб дрібні частинки Дарів випадково не вирвати з себе, наприклад, при чханні). Після причастя слід прочитати (або вислухати в Церкві) молитви подяки і надалі ретельно зберігати душу свою від гріхів і пристрастей.

Про Таїнство Причастя

(Лк.22: 19).

15.6. Хто може причащатися?

–

Про Таїнство Причастя

15.1. Що означає «Причастя»?

– У цьому Таїнстві під виглядом хліба та вина православний християнин куштує Тіло і Кров Господа Ісуса Христа і через це таємниче з'єднується з Ним, роблячись причасником вічного життя, бо в кожній частинці роздробленого ягня міститься Весь Христос. Розуміння цього Таїнства перевершує розум людини.

Це Таїнство називається Євхаристією, що означає подяку.

15.2. Ким встановлено Таїнство Причастя?

– Таїнство Причастя встановлено Самим Господом Ісусом Христом.

15.3. Як і для чого Ісус Христос встановив Таїнство Причастя?

– Це Святе Таїнство Господь Ісус Христос встановив на Тайній Вечері з апостолами напередодні Своїх страждань. Він прийняв у Свої Пречисті руки хліб, благословив його, переломив і розділив Своїм учням, говорячи: «Прийміть, їдьте: це Тіло Моє»(Мт.26:26). Потім взяв чашу з вином, благословив її і, подаючи учням, сказав: «Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Заповіту, яка за багатьох виливається на залишення гріхів»(Мф.26: 27,28). Тоді ж апостолам, а в їхньому обличчі і всім віруючим Спаситель дав заповідь виконувати це Таїнство до кінця світу на згадку про Його страждання, смерть і Воскресіння для найтіснішого з'єднання з Ним віруючих. Він сказав: «Це творіть на мій спогад»(Лк.22: 19).

15.4. Навіщо треба причащатися?

– Щоб увійти до Царства Небесного та мати вічне життя. Без частого Причастя Святих Христових Таїн досягти досконалості у духовному житті неможливо.

Діюча в Таїнствах Сповіді і Святого Причастя благодать Божа оживляє душу і тіло, зцілює їх, відчутно діє так, що людина-християнин стає чутливою до своїх гріхів і неміч, не так легко піддається гріховним справам і зміцнюється в істинах віри. Віра, Церква та всі її встановлення стають рідними, близькими серцю.

15.5. Чи достатньо для очищення від гріха одного покаяння без причастя?

– Покаяння очищає від скверн душі, а Причастя наповнює Божою благодаттю і перешкоджає поверненню в душу лукавого духа, вигнаного покаянням.

15.6. Хто може причащатися?

– Причащатися можуть і мають усі хрещені православні християни після належної для цього підготовки постом, молитвами та Сповіддю.

15.7. Як підготуватись до Причастя?

– Той, хто бажає гідно причаститися, повинен мати сердечне покаяння, смирення, твердий намір виправитися і почати благочестиве життя. Готуватися до Таїнства Причастя треба кілька днів: більше і ревніше молитися вдома, бути на вечірньому богослужінні напередодні дня Причастя.

З молитвою зазвичай з'єднується піст (від однієї до трьох діб) – утримання від скоромної їжі: м'яса, молока, олії, яєць (при суворому пості та від риби) і взагалі помірність у їжі та питві. Слід перейнятися усвідомленням своєї гріховності і берегти себе від злості, засудження та непотрібних думок та розмов, відмовитися від відвідування розважальних місць. Найкраще проводити час у читанні духовних книг. Треба сповідатися ввечері напередодні причастя або вранці до Літургії. Перед Сповіддю треба примиритися як із кривдниками, так і зі скривдженими, смиренно попросивши у всіх прощення. Напередодні дня Причастя утриматися від подружніх стосунків після півночі не їсти, не пити і не курити.

15.8. Якими молитвами треба готуватись до Причастя?

– Для молитовної підготовки до Причастя існує особливе правило, яке є у православних молитвословах. Воно зазвичай складається з читання напередодні чотирьох канонів: канону покаянного до Господа Ісуса Христа, канону молебного до Пресвятої Богородиці, канону Ангелу Охоронцю, канону з Наслідування до Святого Причастя. Вранці прочитуються молитви з Наслідування до Святого Причастя. Увечері слід також прочитати молитви на сон прийдешнім, а вранці – ранкові молитви.

З благословення духовника це молитовне правило перед Причастям може бути зменшено, збільшено або замінено іншим.

15.9. Як підходити до Причастя?

– Після співу «Отче наш» треба наблизитися до сходів вівтаря та чекати на винос Святої Чаші. Дітей треба пропустити наперед. Підходячи до Чаші, треба хрестоподібно скласти руки на грудях (права поверх лівої) і перед самою Чашею не хреститися, щоб ненароком не штовхнути її.

Підійшовши до Чаші, слід виразно вимовити своє християнське ім'я, дане при Хрещенні, широко відкрити рота, благоговійно прийняти Святі Дари і одразу проковтнути. Потім поцілувати низ Чаші як ребро Христа. Не можна чіпати Чашу та цілувати руку священика. Потім слід відійти до столика з теплотою, запитати Причастя, щоб святиня не залишилася у роті.

15.10. Як часто треба причащатися?

– Це треба узгодити з духовним отцем, оскільки священики благословляють по-різному. Людям, які прагнуть воцерковити своє життя, деякі сучасні пастирі рекомендують причащатися від одного до двох разів на місяць. Інші священики благословляють і частіше причастя.

Зазвичай сповідуються і причащаються у всі чотири багатоденні пости церковного року, у двонадесяті, великі та храмові свята, у дні своїх іменин та народження, подружжя – у день їхнього вінчання.

Не слід пропускати нагоди якнайчастіше користуватися благодаттю, що дарується приєднанням Святих Христових Таїн.

15.11. Хто не має права причащатись?

– Не хрещений у Православній Церкві або хрещений в інших релігійних конфесіях, який не перейшов до Православ'я,

- Той, хто не носить натільного хрестика,

- хто отримав заборону священика причащатися,

- Жінки в період місячного очищення.

Причащатися не можна для «галочки» заради певних кількісних норм. Таїнство Причастя має стати для православного християнина потребою душі.

15.12. Чи можна причащатись вагітною?

– Треба і якнайчастіше причащатися Святих Христових Таїн, готуючись до Причастя покаянням, сповіддю, посильною молитвою. Від поста вагітних жінок Церква звільняє.

Воцерковлення дитини треба починати з того моменту, як батьки дізналися, що вони будуть мати дитину. Ще в утробі матері дитина сприймає все, що відбувається з мамою та навколо неї. До нього доходять відгомони зовнішнього світу і в них він здатний вловлювати тривогу чи спокій. Дитина відчуває настрій своєї матері. У цей час дуже важлива участь у Таїнствах і молитва батьків, щоб Господь через них вплинув Своєю благодаттю на дитину.

15.13. Чи може православний християнин причаститися до якоїсь іншої інославної церкви?

– Ні, лише у Православній Церкві.

15.14. Чи будь-якого дня можна причаститися?

– Щодня в Церкві відбувається Причастя віруючих, за винятком Великого посту, під час якого можна причаститися лише середами, п'ятницями, суботами та неділями.

15.15. Коли можна причаститися тижня у Великий піст?

– У Великий піст дорослі можуть причащатися по середах, п'ятницях, суботах та неділях; маленькі діти – по суботах та неділях.

15.16. Чому на Літургії Передосвячених Дарів не причащають немовлят?

– Справа в тому, що на Літургії Преждеосвячених Дарів у Чаші міститься лише благословенне вино, а Кров'ю Христовою заздалегідь просякнуті частинки Ягнята (Хліба, вложеного в Тіло Христове). Так як немовлят, через їх фізіологію, неможливо причастити часткою Тіла, а Крові в Чаші немає, то їх за Передосвященною Літургією і не причащають.

15.17. Чи можна причаститися в один день кілька разів?

- Ніхто і в жодному разі в той самий день не повинен двічі причащатися. Якщо Святі Дари викладають із кількох Чаш, приймати їх можна лише з однієї.

15.18. Чи можна причаститись після Соборування без Сповіді?

– Соборування не скасовує Сповідь. На Соборуванні прощаються не всі гріхи, а лише забуті та неусвідомлені.

15.19. Як причаститися хворому вдома?

– Родичі хворого повинні попередньо домовитися зі священиком про час Причастя та про заходи щодо підготовки болячого до цього Таїнства.

15.20. Як причастити однорічну дитину?

– Якщо дитина не здатна спокійно перебувати у храмі всю службу, то її можна принести до завершення Літургії – до початку співу молитви «Отче наш» і потім причастити.

15.21. Чи можна дитині до 7 років поїсти перед Причастям? Чи можна причащатися хворим не натще?

– Тільки у виняткових випадках дозволяється причащатися не натще. Це питання вирішується індивідуально за порадою зі священиком. Немовлятам до 7 років дозволяється причащатися не натще. Дітей до утримання від їжі та пиття перед Причастям треба привчати з дитинства.

15.22. Чи можна причаститися, якщо не був на всеношному чуванні? Чи можна причаститися, якщо постив, але не читав чи не дочитав правило?

– Такі питання вирішуються лише зі священиком індивідуально. Якщо причини відсутності на всеношному чуванні чи не виконання молитовного правила є поважними, то священик може припуститися причаститися. Важливо не кількість прочитаних молитов, а розташування серця, жива віра, каяття у гріхах, намір виправити своє життя.

15.23. Чи гідні ми, грішні, часто причащатися?

– «Не здорові потребують лікаря, але хворі»(Лк.5: 31). На землі немає жодної людини, гідної Причастя Святих Христових Таїн, і якщо люди все-таки причащаються, то лише з особливого милосердя Божого. Саме грішні, негідні, слабкі, більш ніж будь-хто потребує цього рятівного джерела – як хворі в лікуванні. А ті, хто сам себе вважає негідним і видаляє від Причастя, подібний до єретиків і язичників.

За щирого покаяння Бог прощає людині гріхи, і Причастя поступово виправляє його недоліки.

В основі вирішення питання про те, як часто треба причащатися, лежить ступінь підготовленості душі, її любов до Господа, сила її покаяння. Тому Церква надає вирішувати це питання священикам, духовникам.

15.24. Якщо після Причастя відчувається холодність, чи це означає, що причастився негідно?

– Холодність буває у тих, хто шукає від Причастя втіх, а хто вважає себе негідним, той залишається благодаттю. Однак, коли після Причастя в душі немає миру і радості, треба вбачати в цьому привід до глибокої смирення і скорботи про гріхи. Але зневірятися і тужити не варто: корисливого ставлення до Таїнства не повинно бути.

Крім того, Таїнства не завжди позначаються на почуттях, а діють і потаємно.

15.25. Як поводитись у день Причастя?

– День Причастя – це особливий день для християнської душі, коли вона таємниче з'єднується з Христом. Ці дні треба проводити як великі свята, наскільки можливо присвячуючи їх самоті, молитві, зосередженості та духовному читанню.

Після причастя треба просити Господа, щоб Він допоміг зберегти дар гідно і не повертатися назад, тобто на колишні гріхи.

Необхідно особливо оберігати себе в перші години після Причастя: у цей час ворог роду людського всіляко намагається, щоб людина образила святиню, і вона перестала б її освячувати. Святиня може бути ображена зором, необережним словом, слухом, осудом. У день Причастя треба помірно харчуватися, не розважатися, поводитися пристойно.

Слід зберігати себе від пустих розмов, а щоб їх не було, треба читати Євангеліє, Ісусову молитву, акафісти, житія святих.

15.26. Чи можна цілувати хрест після Причастя?

– Після Літургії всі, хто молиться, прикладаються до хреста: і хто причащався, і ті, хто не причащався.

15.27. Чи можна цілувати ікони та руку священика після Причастя, робити земні поклони?

– Після Причастя до запивки слід утриматися від цілування ікон та руки священика, але немає такого правила, що ті, хто причастився, не повинні цілувати в цей день ікони чи руку священика і не робити земних поклонів. Важливо зберігати мову, думки та серце від усякого зла.

15.28. Чи можна смакуванням водохресної води з артосом (або антидором) замінити Причастя?

– Це помилкова думка щодо можливості заміни Причастя водохресною водоюз артосом (або антидором) виникло, можливо, через те, що людям, які мають канонічні чи інші перешкоди до Причастя Святих Таїн, дозволяється для втіхи вживати хрещенську водуз антидором. Однак це не можна розуміти як рівнозначну заміну. Причастя нічим замінити не можна.

15.29. Чи можуть діти віком до 14 років причаститися без Сповіді?

– Без Сповіді можуть причащатися лише діти віком до 7 років. З 7-річного віку дітей причащають лише після Сповіді.

15.30. Чи оплачується Причастя?

– Ні, у всіх храмах Таїнство Причастя завжди відбувається безкоштовно.

15.31. Усіх причащають із однієї ложки, чи не можна захворіти?

– З гидливістю можна боротися лише вірою. Ніколи не було жодного випадку, щоб хтось заразився через Чашу: навіть коли в лікарняних храмах люди причащаються, ніхто ніколи не занедужує. Після причастя віруючих Святі Дари вживає священик або диякон, але навіть під час епідемій вони не хворіють. Це найбільше Таїнство Церкви, дане навіть у зцілення душі і тіла, і Господь не осоромлює віру християн.

Причастя (Євхаристія) є одним із найважливіших Таїнств Православної Церкви. Таїнство Причастя дозволяє віруючому знайти вічне життя душі своєї і з'єднатися з Богом через куштування Його плоті і крові, представлених у вигляді хліба та вина. Тільки в причасті ми стаємо справді православними, бо такими нас визначає не носіння хреста натільного і досконале над нами хрещення, а життя наше у Христі, Його благодать до нас та Його присутність у нас.

Навіщо треба причащатися?

Причастя є єдиним церковним Таїнством, що дозволяє з'єднатися з Христом. Той, хто не причащається Святих Тайн, позбавляє себе найголовнішого джерела життя — Господа Бога, визначає себе поза ним. Віруючі, які регулярно з чистим серцемі благоговінням беруть участь у Таїнстві Причастя, очищаються від усякої скверни і стають «причасниками Божества».

Таїнство Причастя має бути невід'ємною частиною життя кожного православного християнина, бо ми, які живемо на землі, потребуємо возз'єднання з Самим Христом, Його присутності у своїй душі та серці. Тільки причащаючись, людина може поєднатися з Богом і відчувати Його захист, благодать і милість.

У певні історичні епохи відзначалася різна частота причастя. При зародженні Християнства віруючі прагнули щодня приступати до причастя, а ті, хто пропускав євхаристію понад три дні, вважалися відлученими від Церкви та Самого Господа.

Наразі православні люди причащаються значно рідше. Деякі звертаються до Таїнства Причастя під час церковних постів, інші – в день іменин або перед участю в інших великих православних Таїнствах.

Священнослужителі схильні вважати, що віруючий має причащатися, насамперед тоді, коли він справді готовий до цього. Участь у Таїнстві Причастя має бути усвідомленою і бажаною. Не можна бути з Господом без віри в Нього та без любові до Нього. Той, хто причащається не за велінням власної душі, а з примусу чи заради схвалення оточуючих, не зможе відчути справжнього дива з'єднання Самого Ісуса Христа з людиною.

Для бажаючих причаститися у церковному році передбачено спеціальний день – Великий Четвер. Сам Спаситель наш утвердив у день Великого Четвера Таїнство Святого Причастя. Священики закликають усіх віруючих не забувати про волю Господа і саме цього дня причащатися Святих Тайн Христових.

Православному християнину перед тим, як прийняти Таїнство Причастя, необхідно здійснити особливу підготовку душі та тіла свого.

1. Розуміння істинного сенсуТаїнства. Віруючий повинен брати участь у Євхаристії лише в тому випадку, коли він дійсно усвідомлює і відчуває глибоку та нестримну потребу в причасті Святих Тайн. Метою людини, яка прийшла до Церкви на причастя, має бути бажання з'єднатися з Христом, очиститися від гріхів своїх, скуштувавши Господню вечерю.
2. Веління душі. Причащатися потрібно тільки з чистим серцем і за велінням власної душі, яка не знає лицемірства та нещирості. Людина має бути гідною причастя Святих Христових Тайн. Віруючому треба пам'ятати про те, що випиваючи Чашу Господню і споживаючи цей Хліб недостойно, стане він винним проти Крові та Плоті Спасителя нашого.
3. Душевна рівновага та чистота. Кожен віруючий повинен підходити до Чаші, перебуваючи в душевній рівновазі, у примиренні з оточуючими, у стані, при якому в душі немає місця злості, ненависті та образі серцевої до будь-кого, хто живе на землі.
4. Церковність. Людина має право на причастя лише тоді, коли вона живе за Законом Божим і дотримується всіх канонів Православної Церкви.
5. Таїнство Сповіді. Згідно з церковними традиціями перед причастям людина повинна покаятися, усвідомити власну гріховність і сповідатися у своїх гріхах. Пройти Таїнство Сповіді перед причастям можна напередодні вранці чи ввечері, а також перед літургією або за кілька днів до Євхаристії.
6. Літургічний пост. Щоб віруючий був духовно готовий до причастя Святих Тайн Христових, йому необхідно дотриматися посту перед Таїнством, хоча б за 6 годин до причастя не їсти і не пити. У Святої Чаші люди, які причащаються, повинні знаходитися «в голоді» (натщесерце).
7. Тілесний піст (говіння). Усі православні люди, які бажають причаститися, повинні гідно та в повній відповідності підготуватися до цього Таїнства. Свідомість і розум людини не повинні розпорошуватися заради забави і за дрібницями життєвими. При підготовці важливо відвідувати всі богослужіння в храмі та старанно виконувати домашню молитву. Якщо людина не причащалася протягом тривалого періоду, дотримання суворого тілесного посту має здійснюватися не менше 3-5 днів. При цьому до тілесного поста відносять не лише обмеження в споживанні їжі та утримання від мирських розваг, а й повна відмовавід тілесних подружніх стосунків. Лише перебуваючи у стані чистоти душі та тіла свого, віруючий може приступити до Таїнства Причастя.

Що це таке і як до них правильно підготуватися?

Що таке сповідь та причастя?

Сповідь – це покарання за гріхи.

Сповідь – це «друге Хрещення». Бойове Хрещення, в якому ми завдяки сорому і каяттю знову набуваємо душевної чистоти і отримуємо прощення гріхом від Самого Господа Бога.

Сповідь – це велике таїнство.

Сповідь — це бичування власних гріхів шляхом їхнього відкритого, відвертого визнання для того, щоб відчути до них і до свого гріховного життя почуття глибокої огидності і не повторювати їх у майбутньому.

Сповідь – очищення душі, а здоровий дух дарує здорове тіло.

Навіщо сповідатись у церкві перед священиком? Невже мало того, що я розкаялася?

Ні, недостатньо. Адже гріх — це злочин, за який треба покарати. І якщо ми будемо самі себе карати власним каяттям (що, звичайно, дуже важливо і потрібно), ясна річ, що ми не будемо надто суворими до самих себе.

Тому для остаточного і повного примирення людини з Господом існує посередник — священик (а раніше апостоли, на яких зійшов Дух Святий).

Погодьтеся, куди складніше і соромніше розповісти про всі свої численні гріхи у всій їх красі чужій людині, ніж самій собі.

У цьому й полягає покарання і смисл сповіді — людина нарешті усвідомлює всю глибину свого гріховного життя, розуміє свою неправоту в багатьох ситуаціях, щиро кається у скоєному, розповідає про свої гріхи священикові, отримує залишення гріхів і вже сама наступного разу боятиметься зайвий. разів згрішити.

Адже грішити легко, приємно і навіть радісно, ​​а ось каятися у своїх гріхах і сповідатися — це тяжкий хрест. І сенс сповіді в тому і полягає, щоб щоразу наш хрест ставав все легшим — і легшим.

Ми всі по молодості грішимо — важливо вчасно зупинитися, допоки не пізно.

Як правильно готуватися до сповіді та сповідатися?

1. Потрібно щонайменше 3 дні відпостувати (говіть), т.к. не їсти скоромну їжу — яйця, м'ясо, молочні продукти і навіть рибу. Їсти хліб, овочі, фрукти, крупи треба в помірній кількості.

Також треба намагатися менше грішити, не вступати в інтимні стосунки, не дивитись телевізор, Інтернет, не читати газети, не розважатися.

Обов'язково вибачте тих, кого ви образили. Примиріться зі своїми ворогами якщо не в реального життя, то хоча б у своїй душі вибачте їх.

Не можна приступати до сповіді та причастя, маючи в душі злість чи ненависть на будь-кого, - це великий гріх.

2. Треба виписати всі свої гріхи на аркуші паперу.

3. Треба відвідати і простояти цілу вечірню службу в церкві в суботу, пройти через обряд соборування, коли священик єлеєм (олією) ставить на лобі хрестик у кожного віруючого.

Жінкам не можна ходити до церкви в штанах, з нафарбованими губами і взагалі з косметикою, у коротких спідницях сильно вище колін, з оголеними плечима, спиною та декольте, без хустки, що покриває голову.

Чоловікам не можна заходити до церкви у шортах, з оголеними плечима, грудьми та спиною, у шапці, з цигарками, випивкою.

4. Після церковної вечірньої служби треба віднімати вечірні молитви на ніч прийдешнім, 3 канони — Покаяний, Богородиці та Ангелу-Охоронцю, а також прочитати канон, розміщений усередині Наслідування до Святого Причастя і що складається з 9 пісень.

За бажанням можна прочитати акафіст Ісусу Найсолодшому.

Після 12-ї ночі не можна нічого їсти та пити до самого причастя.

6. Треба встигнути до початку ранкової служби у храмі до 7-30 або 8-00 години ранку, поставити свічку Богові, Богородиці чи святим, зайняти чергу у сповідальню та сповідатися.

Увійшовши до храму, зроби земний уклін (нахилися і рукою дістань підлогу), попроси Господа «Боже, милостивий буди мені грішному».

7. Сповідатися треба вголос, щоб священик чув ваші гріхи і міг зрозуміти, чи каєтеся ви чи ні. Найкраще, якщо ви розповідатимете про свої гріхи по пам'яті, але якщо їх дуже багато і ви боїтеся всіх не згадати, можете читати по записці, але батюшки це не дуже люблять.

8. Під час сповіді треба щиро і відверто говорити про свої гріхи, пам'ятаючи, що священик теж людина і теж грішний, і що йому заборонено розголошувати таємницю сповіді під страхом позбавлення сану.

9. Під час сповіді не можна виправдовувати себе і займатися самовибаченням, тим більше грішно звинувачувати у своїх гріхах інших людей — ви відповідаєте тільки за себе, а осуд — це гріх.

10. Не чекай від священика питань — сам чесно і щиро розповідай про те, що мучить твоє сумління, але не пускайся в довгі розповіді про себе та виправдання своїх недоліків.

Говори - «винний у обмані матері, образі батька, вкрав 200 рублів», тобто. будь конкретний і короткий.

Якщо після скоєння гріха ти виправився, так і кажи: «У дитинстві та юнацтві не вірував у Бога, але зараз — вірую», «Раніше вживав наркотики, але вже 3 роки, як виправився».

Тобто. давайте знати батюшку про те, в минулому цей твій гріх був скоєний чи нещодавно, чи розкаявся ти в ньому діяльно, чи ще ні.

Перевіряй себе або просто розповідай про те, що зробив і що тепер мучить твою душу.

Постарайся чесно і таємно розповісти про всі свої гріхи. Якщо про який забув чи не можеш усе пригадати, то й кажи — винний і в інших гріхах, але в яких саме — не всі не згадаю.

11. Після сповіді щиро намагайся не повторювати тих гріхів, у яких ти покаявся, інакше Господь може розгніватися на тебе.

12. Пам'ятай: сповідатися і причащатися треба 1 раз на 3 тижні, хоча чим частіше, тим краще, головне з чистою совістю і щирим каяттям.

13. Пам'ятай: наявність фізичної чи душевної хвороби – це ознака великого нерозкаяного гріха.

14. Пам'ятай: під час сповіді не важлива особа священика, важливий ти і твоє каяття перед Господом.

15. Пам'ятай: ті гріхи, які ти розповів на сповіді, на наступних сповідях уже не повторюються, бо вони вже прощені.

Виняток: якщо після сповіді певного гріха тебе все одно продовжує мучити совість, і ти відчуваєш, що цей гріх тобі не відпущено. Тоді можна ще раз сповідатися у цьому гріху.

Але це не означає, що про ці гріхи можна забути і грішити за новою. Гріх - це рубець, який, навіть заживши, назавжди залишає слід у душі людини.

16. Пам'ятай: Господь милостивий і здатний пробачити нам все. Головне, щоб ми самі собі не прощали наших гріхів, пам'ятали про них і виправлялися.

17. Пам'ятай: сльози, як ознака каяття, радують і священика, і Господа. Головне, щоб вони не були крокодилячими.

18. Пам'ятай: слабка пам'ять, забудькуватість - це не виправдання на сповіді. Беріть до рук ручку і готуйтеся до сповіді за всіма правилами, щоб потім нічого не забути.

Гріхи – це борги, а борги треба платити. Не забувайте про це!

19. Сповідатися та причащатися можна та потрібно дітям з 7 років. З цього ж віку треба нагадувати всі свої гріхи і каятись у них на сповіді.

Як правильно готуватися до причастя та причащатися?

Підготовка до сповіді – це та сама підготовка до святого причастя. Після сповіді необхідно залишатися у храмі.

Не варто боятися причастя, т.к. усі ми люди — недостойні святого причастя, але Господь Бог створив причастя для нас, а не для причастя. Тому ніхто з нас не вартий цих святих таємниць, і саме тому ми його так сильно потребуємо.

Не можна причащатися:

1) людям, які не носять хрестапостійно;

2) які мають злість, ворожнечу чи ненависть на будь-кого;

3) що не постили напередодні, не були на вечірньому богослужінні, не сповідалися, не читали Правила до Святого Причастя, що їли з ранку в день причастя, запізнилися на Божественну Літургію;

4) жінкам під час менструації та після закінчення 40 днів після народження дитини;

5) жінкам та чоловікам у відкритому одязі з голими плечима, грудьми, спиною;

6) чоловікам у шортах;

7) жінкам із губною помадою, косметикою, без хустки на голові, у штанах;

8) сектантам, єретикам та розкольникам і тим, хто відвідує подібні збори.

Перед Причастям:

1. Не можна їсти і пити з 12-ї години ночі.

2. Потрібно почистити зуби.

3. Не запізнюватися до ранкової служби.

4. Коли священик виносить Святі Дари перед обрядом Причастя, треба зробити земний уклін (нахилитися і рукою дістати підлогу).

5. Ще раз здійснити земний уклін після молитви, яку читає священик «Вірую, Господи, і сповідую...»

6. Коли відкривається Царська брама і починається причастя, треба перехреститися, а потім покласти кисть лівої руки на праве плече, а кисть правої руки на ліве плече. Тобто. повинен вийти хрест, права рука - зверху.

7. Пам'ятайте: першими завжди причащаються служителі церкви, ченці, діти, а потім і всі інші.

8. Не можна влаштовувати в черзі перед Святою Чашею тисняву і бійку, з'ясування стосунків, інакше весь ваш пост, читання канонів та сповідь підуть коту нанівець!

9. Підходячи до Чаші, промовляйте про себе Ісусову молитву «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного» або співайте пісню з усіма в храмі.

10. Перед Святою Чашею треба зробити земний уклін, якщо людей багато – треба зробити його заздалегідь, щоб нікому не заважати.

11. Жінкам необхідно стерти з обличчя губну помаду!

12. Підійшовши до Чаші зі Святими Дарами - Кров'ю і Тілом Христовим, голосно і виразно назвіть своє ім'я, відкрийте рот, розжуйте і проковтніть Святі Дари, обов'язково поцілуйте нижній край Чаші (символ проткнутого воїном ребра Ісуса, з якого текла вода і кров).

14. Не можна у Чаші цілувати руку священика і чіпати Чашу руками. Не можна у Чаші хреститися!

15. Після Чаші не можна цілувати ікони!

Після Причастя треба:

1. Зробити поясний уклін перед іконою Ісуса Христа.

2. Пройти до столика з філіжанками і дрібно нарізаними просфорами (антидор), треба взяти одну філіжанку і випити теплоту - теплий чай, потім з'їсти антидор. За бажання і можливості можна покласти в спеціальне блюдце гроші.

3. Тільки після цього можна розмовляти та цілувати ікони.

4. Не можна йти з церкви до закінчення служби – треба обов'язково прослухати подячні молитви.

Якщо у вашій церкві після Євхаристії не читали подячні молитви за Причастям, ви повинні їх самі прочитати, повернувшись додому.

5. У день Причастя не стають навколішки, крім особливих пісних днів(при читанні молитви Єфрема Сиріна та поклонів у Велику Суботу перед Плащаницею Христа) та дня Святої Трійці.

6. Після причастя треба намагатися поводитися скромно, не грішити - особливо перші 2 години після прийняття Святих Дарів, не їсти і не пити занадто багато, уникати гучних розваг.

7. Після причастя можна цілуватися одне одного, прикладатися до ікон.

Звичайно, не бажано порушувати всі ці правила, але краще буде, якщо ви їх не спеціально, не навмисно забудете, зате зрештою щиро сповідаєтесь та причаститеся.

Тільки Господь безгрішний, а ми, тому що грішні, тому й повинні не забувати про необхідність регулярної сповіді та причастя.

Як правило, після доброї сповіді людині стає трохи легше на душі, вона якимось невловимим чином відчуває, що всі або частина гріхів їй попрощалися. А після причастя зазвичай виникає навіть у дуже втомленому та слабкому тілі відчуття сили та наснаги.

Намагайтеся частіше ходити на сповідь і причастя, менше хворіти і бути щасливішими завдяки Богові та вірі в Нього!

Це Таїнство, в якому під виглядом хліба і вина православний християнин куштує (причащається) Самого Тіла і Крові Господа Ісуса Христа на залишення гріхів і в вічне життя і через це таємниче з'єднується з Ним, роблячись причасником вічного життя. Осягнення цього Таїнства перевершує людське розуміння.

Це Таїнство називається Євхаристією, що означає подяку.

Як і навіщо встановлено Таїнство Причастя?

Таїнство Причастя встановлено Самим Господом Ісусом Христом на Таємній Вечері з апостолами напередодні Своїх страждань. Він прийняв у Свої Пречисті руки хліб, благословив його, переломив і розділив Своїм учням, кажучи: «Пришліть, їдьте: це Тіло Моє» (Мт. 26:26). Потім взяв чашу з вином, благословив її і, подаючи учням, сказав: «Пийте з неї все, бо це є Кров Моя Нового Завіту, яка за багатьох виливається на залишення гріхів» (Мт. 26:27-28). Тоді ж апостолам, а в їхньому обличчі і всім віруючим Спаситель дав заповідь виконувати це Таїнство до кінця світу на згадку про Його страждання, смерть і Воскресіння для єднання з Ним віруючих. Він сказав: «Це чиніть на спомин Моє» (Лк. 22:19).

Чому треба причащатися?

Про обов'язковість причастя для всіх віруючих у Нього говорить Сам Господь: «Істинно, істинно говорю вам: якщо не будете їсти Плоти Сина Людського і пити Крові Його, то не будете мати в собі життя. Той, Хто їсть Мою Плоть і п'є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день. Бо Плоть Моя істинно є їжею, і Кров Моя істинно є пиття. Той, Хто їсть Мою Плоть і пив Мою Кров, перебуває в Мені, і Я в ньому» (Ів. 6:53-56).

Святий Таїн, що не причащається, позбавляє себе джерела життя - Христа, ставить себе поза Його. Людина, яка шукає з'єднання з Богом у своєму житті, може сподіватися, що буде з Ним і у вічності.

Як підготуватись до Причастя?

Той, хто бажає причаститися, повинен мати сердечне покаяння, смирення, твердий намір виправитися. До Таїнства Причастя готуються кілька днів. Цими днями готуються до Сповіді, намагаються більше і старанніше молитися вдома, утримуються від розваг та дозвільного проведення часу. З молитвою з'єднують піст – тілесне утримання від скоромної їжі та подружніх стосунків.

Напередодні причастя або вранці до Літургії треба сповідатися, бути на вечірньому богослужінні. Після півночі не їсти, не пити.

Тривалість підготовки, міра посту та молитовного правила обумовлюються зі священиком. Проте скільки б ми не готувалися до Причастя – гідно підготуватися не можемо. І лише дивлячись на сокрушене серце, Господь за Своєю любов'ю приймає нас у Своє спілкування.

Якими молитвами треба готуватись до Причастя?

Для молитовної підготовки до Причастя існує звичайне правило, яке є у православних молитвословах. Воно складається з читання трьох канонів: канону покаянного до Господа Ісуса Христа, канону молебного до Пресвятої Богородиці, канону Ангелу Охоронцю та Наслідування до Святого Причастя, яке складається з канону та молитов. Увечері слід також прочитати молитви на сон прийдешнім, а вранці - ранкові молитви.

З благословення духовника це молитовне правило перед Причастям може бути зменшено, збільшено або замінено іншим.

Як підходити до Причастя?

Перед початком Причастя причащаються заздалегідь підходять ближче до амвона, щоб потім не поспішати і не створювати незручностей іншим, хто молиться. При цьому слід пропустити вперед дітей, які причащаються першими. Коли відкривають Царські врата і диякон виходить зі Святою Чашею з вигуком: «Зі страхом Божим і вірою приступіть», треба по можливості зробити земний уклін і скласти руки на грудях хрестоподібно (права поверх лівої). Підходячи до Святої Чаші і перед Чашею не хреститися, щоб ненароком не штовхнути Її. Приступати до Святої Чаші треба зі страхом Божим та благоговінням. Підійшовши до Чаші, слід виразно вимовити своє християнське ім'я, дане при Хрещенні, широко відкрити уста, благоговійно, зі свідомістю святості Великого Таїнства прийняти Святі Дари й одразу проковтнути. Потім поцілувати основу Чаші як ребро Самого Христа. Не можна чіпати Чашу руками та цілувати руку священика. Потім слід відійти до столика з теплотою, запитати Причастя, щоб святиня не залишилася у роті.

Як часто треба причащатися?

Багато святих отців закликають причащатися якнайчастіше.

Зазвичай віруючі сповідуються і причащаються у всі чотири багатоденні пости церковного року, у двонадесяті, великі та храмові свята, у недільні дні, у дні своїх іменин та народження, подружжя – у день їхнього вінчання.

Частота участі християнина в Таїнстві Причастя встановлюється індивідуально з благословення духовника. Більш уживане - не рідше двох разів на місяць.

Чи гідні ми, грішні, часто причащатися?

Деякі християни причащаються дуже рідко, мотивуючи це своїм негідністю. На землі немає жодної людини, гідної Причастя Святих Христових Таїн. Скільки б людина не намагалася очистити себе перед Богом, все одно вона не буде гідна прийняття такої величезної Святині, як Тіло і Кров Господа Ісуса Христа. Бог дарував людям Святі Христові Таємниці не за їхньою гідністю, а за великою Своєю милістю і любов'ю до занепалого Своєму створенню. «Не здорові потребують лікаря, а хворі» (Лк. 5:31). Приймати Святі Дари християнин повинен не як нагороду за свої духовні подвиги, а як Дар Отця Небесного, що любить, як рятівний засіб освячення душі і тіла.

Чи можна причаститися в один день кілька разів?

Ніхто і в жодному разі в той самий день не повинен двічі причащатися. Якщо Святі Дари викладають із кількох Чаш, приймати їх можна лише з однієї.

Усіх причащають із однієї ложки, чи не можна захворіти?

Ніколи не було жодного випадку, щоб хтось заразився через Причастя: навіть коли у лікарняних храмах люди причащаються, ніхто ніколи не занедужує. Після причастя віруючих Святі Дари вживає священик або диякон, але навіть під час епідемій вони не хворіють. Це найбільше Таїнство Церкви, це, в тому числі, і для зцілення душі і тіла.

Чи можна цілувати хрест після Причастя?

Після Літургії всі, хто молиться, прикладаються до хреста: і хто причащався, і ті, хто не причащався.

Чи можна цілувати ікони та руку священика після Причастя, робити земні поклони?

Після Причастя до запивки слід утриматися від цілування ікон і руки священика, але немає такого правила, що ті, хто причастився, не повинні цілувати в цей день ікони або руку священика і не робити земних поклонів. Важливо зберігати мову, думки та серце від усякого зла.

Як поводитись у день Причастя?

День Причастя - це особливий день у житті християнина, коли він таємниче з'єднується з Христом. У день Святого Причастя поводитися слід благоговійно і благочинно, щоб не образити своїми вчинками святиню. Дякувати Господу за велике благодіяння. Ці дні треба проводити як великі свята, наскільки можливо присвячуючи їхню зосередженість і духовне діяння.

Чи будь-якого дня можна причаститися?

Причащають у всі дні, коли служить Божественна Літургія. Літургія не служить у п'ятницю на Страсному тижні.

У період Великого посту богослужіння відбуваються за особливим розкладом.

Чи оплачується Причастя?

Ні, у всіх храмах Таїнство Причастя завжди відбувається безкоштовно.

Чи можна причаститись після Соборування без Сповіді?

Соборування не скасовує Сповідь. Сповідь потрібна. Гріхи, які людина усвідомлює, обов'язково мають бути сповідані.

Чи можна смакуванням водохресної води з артосом (або антидором) замінити Причастя?

Ця помилкова думка про можливість заміни Причастя водохресною водою з артосом (або антидором) виникла, можливо, через те, що людям, які мають канонічні чи інші перешкоди до Причастя Святих Таїн, дозволяється для втіхи вживати водохресну воду з антидором. Однак це не можна розуміти як рівнозначну заміну. Причастя нічим замінити не можна.

Чи може православний християнин причаститися до якоїсь інославної церкви?

Ні, лише у Православній Церкві.

Як причастити однорічну дитину?

Якщо дитина не здатна спокійно перебувати в храмі всю службу, то її можна принести на час Причастя.

Чи можна дитині до 7 років поїсти перед Причастям? Чи можна причащатися хворим не натще?

Це питання вирішується індивідуально за порадою зі священиком.

Маленьким дітям перед Причастям дають їсти та пити за потребою, щоб не завдавати їх шкоди нервової системита тілесному здоров'ю. Старших дітей, з 4-5-річного віку поступово привчають до звичайного посту перед Причастям і взагалі до «дорослого» режиму харчування та життя.

Дорослим людям у деяких виняткових випадках благословляється причащатися не натще.

Чи можуть діти віком до 14 років причаститися без Сповіді?

Без Сповіді можуть причащатися лише діти віком до 7 років. З 7-річного віку дітей причащають після Сповіді.

Чи можна причащатись вагітною?

Можна, можливо. Вагітним бажано частіше причащатися Святих Христових Таїн, готуючись до Причастя покаянням, сповіддю, молитвою та постом, який для вагітних послаблюється.

Воцерковлення дитини бажано починати з того моменту, як батьки дізналися, що вони будуть мати дитину. Ще в утробі матері дитина сприймає все, що відбувається з мамою та навколо неї. У цей час дуже важливою є участь у Таїнствах і молитва батьків.

Як причаститися хворому вдома?

Родичі хворого повинні попередньо домовитися зі священиком про час Причастя і порадитися, як підготувати хворого до цього Таїнства.

Коли можна причаститися тижня у Великий піст?

У період Великого посту дітей причащають по суботах та неділях, коли служить Літургія Василя Великого. Дорослі, крім суботи та воскресіння, можуть причащатися по середах, п'ятницях, коли служить Літургія Препосвячених Дарів. У понеділок, вівторок та четвер у Великий пост Літургії не належить, за винятком днів пам'яті деяких святих.

Чому на Літургії Передосвячених Дарів не причащають немовлят?

На Літургії Преждеосвячених Дарів у Чаші міститься лише благословенне вино, а Кров'ю Христовою заздалегідь просякнуті частки Агнця (Хліба, вложеного в Тіло Христове). Так як немовлят, через їх фізіологію, неможливо причастити часткою Тіла, а Крові в Чаші немає, то їх за Передосвященною Літургією і не причащають.

Чи можуть миряни причащатися на суцільному тижні? Як їм у цей час готуватися до причастя? Чи може священик заборонити причащатися до Великодня?

При підготовці до причастя на суцільному тижні дозволяється страви скоромної їжі. У цей час підготовка до причастя полягає у покаянні, примиренні з ближніми та читанні молитовного правила до Причастя.

Причастя на Великдень є метою та радістю для кожного православного християнина. Уся свята Чотиридесятниця готує нас до причастя в Великодню ніч: «Підведемося до покаяння, і почуття очистимо, до них лайка, вхід посту творить: надією благодаті серце відоме, не брашни, в яких не користувалася ходили. І знесеться нами Агнець Божий, у священній і світлоносній ночі Воскресіння, заради нас приведене заколення, учнем прилучене у вечір таїнства, і темряву руйнує незнання світлом його воскресіння» (вірша на вірші, у м'ясопустний тиждень увечері).

Викл. Никодим Святогорець каже: «Ті, хто хоч і постять перед Великоднем, але на Великдень не причащаються, такі люди Великдень не святкують… тому що ці люди не мають причини і приводу свята, яким є Найсолодший Ісус Христос, і не мають тієї духовної радості, що народжується від Божественного Прилучення».

Коли християни стали ухилитися від причастя на Світлій Седмиці, то отці Трулльського Собору (т.зв. П'ято-Шостого Собору) 66-м правилом засвідчили первісне переказ: «від святого дня Воскресіння Христа Бога нашого до тижня нового, на всю седмицю вірні повинні в святих церквах невпинно вправлятися в псалмех і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи в Христі, і читання Божественних Писань слухаючи, і насолоджуючись святими таємницями. Бо таким чином з Христом купно воскреснемо і піднесемося».

Таким чином, причастя на Великдень, у дні Світлої Седмиці, і взагалі на суцільних седмицях не забороняється нікому з православних християн, хто може бути допущений до Святого Причастя в інші дні церковного року.

Якими є правила молитовної підготовки до причастя?

Обсяг молитовного правила перед причастям канонами Церкви не регламентується. Для дітей Руської Православної Церкви він повинен бути не менше наявного в наших молитвословах Правила до святого причастя, що включає три псалми, канон і молитви перед причастям.

Існує, крім того, благочестива традиція читання трьох канонів та акафіста перед прийняттям Святих Христових Таїн: канону покаянного до Господа нашого Ісуса Христа, канону до Богородиці, канону Ангелу-охоронцю.

Чи потрібна сповідь перед кожним причастям?

Обов'язкова сповідь перед причастям канонами Церкви не регламентується. Сповідь перед кожним причастям є російською традицією, викликаною вкрай рідкісним причастям християн у синодальний період історії Російської Церкви.

Для тих, хто прийшов вперше або з тяжкими гріхами, для початкових християн сповідь перед причастям обов'язкова, тому що для них часті сповіді і настанови священика мають важливе катехичне та пастирське значення.

В даний час «Має заохочуватися регулярна сповідь, але не від кожного віруючого слід вимагати неодмінної сповіді перед кожним дієприкметником. За узгодженням з духовником для осіб, які регулярно сповідуються і причащаються, які дотримуються церковних правил і встановлені Церквою пости, може бути встановлений індивідуальний ритм сповіді та причастя», -митрополит Іларіон (Алфєєв).