Андрій Рубльов. Презентація з історії на тему «Андрій Рубльов» скачати безкоштовно Образи та стиль

Слайд 2

Умовним роком народження Рубльова прийнято вважати 1360-й (1960 р. ЮНЕСКО відзначило його 600-річний ювілей). Перша згадка про нього - в 1405 році: за свідченням літопису він розписує Благовіщенський собор Московського Кремля разом з Феофаном Греком і старцем Прохором з Городця. Андрій Рубльов названий «монахом», тобто ченцем, і вважається останнім у переліку імен, тобто був молодшим.

Слайд 3

На думку художника вплинуло: Перемога на Куликовому полі; Економічний підйом Московської Русі; Зростання самосвідомості російського народу, атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століть, котрим характерний глибокий інтерес до моральним і духовним проблемам. Спас із Звенигородського чину, рубіж XIV-XV століть

Слайд 4

Образи та стиль

Андрій Рубльов сприйняв традиції класицизму візантійського мистецтва XIV ст., яке він знав з робіт грецьких майстрів, що знаходилися в Москві, і особливо по створення Феофана Грека московського періоду (Донська ікона Богоматері, ікони Деїсуса в Благовіщенському соборі). Іншим важливим джерелом формування мистецтва Андрія Рубльова є живопис московської школи XIV ст. з її проникливою душевністю та особливою м'якістю стилю, що спирається на традиції володимиро-суздальського живопису XII – поч. XIII ст.

Слайд 5

Образи Андрія Рубльова загалом адекватні образам візантійського мистецтва прибл. XIV та першої третини XV ст., але відрізняються від них більшою просвітленістю, лагідністю та смиренністю; в них немає нічого від аристократичної шляхетності та інтелектуальної гідності, оспівуваних візантійським мистецтвом, зате перевага віддається скромності та простоті. Апостол Павло.Кінець XIV.Яєчна темпера.

Слайд 6

Гармонійне, м'яке поєднання ніжних, чистих фарб створює враження цілісності та закінченості його образів. Панов І.Г. Андрій Рубльов 1996

Слайд 7

Данило Чорний був найближчим другом Андрія Рубльова; разом з ним він розписував Успенський собор у Володимирі (1408) та Троїцький собор Троїце-Сергієва монастиря (1425-1427). Брусилів Станіслав. Андрій Рубльов та Данило Чорний

Слайд 8

Коли йдеться про багатофігурні та багаточасткові ансамблі, подібні до володимирських фресок, не легко розібратися, де писав Рубльов, а де близькі йому художники, такі, як його товариш і «спосник» Данило Чорний. Чорний В. Андрій Рубльов

Слайд 9

У науці не припиняються суперечки щодо належності пензля майстра тих чи інших творів. Колективний характер стінописних робіт, а також їх погана безпека роблять завдання виділення індивідуального стилю майстра важкорозв'язним. історичних свідчень): стінні розписи Успенського собору у Володимирі; ікона "Трійця"; фрагменти орнаменту в соборі Андронікова монастиря.

Слайд 10

За часів Андрія Рубльова тема Трійці, що втілювала ідею триєдиного божества (Отця, Сина і Святого духу), сприймалася як символ часу, символ духовної єдності, миру, згоди, взаємної любові і смирення, готовність принести себе в жертву заради загального блага. Трійця, ікона з іконостасу Троїцького собору Сергієва монастиря, яка нині перебуває в Державній Третьяковській галереї.

Слайд 11

м Москва. Пам'ятник іконописцеві Андрію Рубльову біля входу до Спасо-Андроніку монастир. Пам'ятник встановлено у 1985 році, скульптор О. Комов У 1947 у Спасо-Андроніковому монастирі засновано заповідник, з 1985 року – Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.

Слайд 12

Образи цього найбільшого іконописця московської школи, овіяні неземними світом і гармонією, вплинули на все російське іконописання. Удальцова Ю.А. Андрій Рубльов

Слайд 13

У 1988 році, у тисячолітній ювілей Хрещення Русі, Собор Руської Православної Церкви зарахував Андрія Рубльова до лику святих.

Слайд 14

Андрій Рубльов помер у ніч на 28 січня 1430 року, «на згадку Ігнатія Богоносця» і похований під соборною дзвіницею Спаського собору Андронікова монастиря в Москві, де вже довгі роки чернечив і входив до соборних старців. З ім'ям Рубльова пов'язаний найвищий зліт історії давньоруського образотворчого мистецтва. Рубльов був тим геніальним майстром, який створив власний оригінальний стиль, нескінченно досконалий, глибоко російський за своєю сутністю та художнім виразом, але ввібрав і багато здобутків світової, насамперед візантійської, християнської культури.

Переглянути всі слайди

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Преподобний Андрій Рубльов

Андрій Рубльов – найвідоміший російський іконописець. Помер у 1428 році в Спасо-Андроніковому монастирі в Москві Святої Руської православної церкви.

Відомо, що наприкінці XIV століття Андрій Рубльов був послішником у Троїцькому монастирі (Троїце-Сергієва лавра в м.Сергіїв Посад). Чи народився Рубльов у п'ятдесяті роки XIV століття чи набагато пізніше? Чи прийшов він у монастир зрілою людиною чи юнаком? Чи належав до відомого, багатого і знатного роду чи був простолюдином? Про все це відомостей не залишилося…

У юні роки Андрія Рубльова та майстрів його покоління відбулася знаменна подія, яка вже сучасниками усвідомлювалася як вирішення долі російського народу, – битва на Куликовому полі.

Ікона Спаса зі Звенигородського чину

Ікона Трійця

Ікони іконостасу Успенського собору у Володимирі

Особливість живопису Рубльова - дивовижний контраст вкрай жорстокої історичної доби та умиротворено-гармонійних образів преподобного живописця. У 1551 році на Стоголовому соборі іконопис Рубльова був проголошений досконалим зразком для наслідування.

Пам'ятник Андрію Рубльову.

За темою: методичні розробки, презентації та конспекти

Урок розроблено для американської делегації (у рамках програми обміну) з метою інформування зарубіжних друзів про культуру Росії та відомих людей. У план уроку було включено тест з іторії Росії пре...

Презентація "Андрій Білий"

Дивовижні вірші, несподіваний псевдонім, дивні стосунки з дружиною друга, "убитий сонцем" - все це про одного з найзагадковіших поета-символіста Андрія Білого...

Життя та творчість

Російського іконописця

Андрія Рубльова

вчитель Світової Художньої Культури ДБОУ ЗОШ №84 Петроградського району

Санкт-Петербург

Андрій Рубльов - ім'я, що стало символом Святої Русі, символом незбагненного давньоруського мистецтва, символом великої російської людини, якою вона може і має бути.

Андрій Рубльов - російський іконописець, канонізований православною церквою в лику преподобних святих, найбільш відомий і шанований майстер московської школи іконопису, книжкового та монументального живопису XV століття.

«Мистецтво Андрія Рубльова – це насамперед мистецтво великих думок, глибоких почуттів, стиснуте рамками лаконічних образів-символів, мистецтво великого духовного змісту»

На думку мистецтвознавців, які ретельно вивчають життя і творчість російського іконописця «Андрій Рубльов відроджує античні принципи композиції, ритму, пропорцій, гармонії, спираючись в основному на свою художню інтуїцію».

Народився, ймовірно, іконописець в Московському князівстві (за іншими джерелами в Новгородському) близько 1360 р. Джерела мовчать і про справжнє ім'я іконописця, адже АНДРЕЙ РУБЛЄВ - ім'я, прийняте в чернецтві, вигаданий псевдонім.

Походив Андрій Рубльов з освічених кіл, відрізнявся незвичайною глибиною і тонкістю сприйняття, про що свідчить його творчість.

Найраніші відомості про художника сягають московського «Троїцького літопису». Серед подій 1405 року повідомляється, що «та ж весна почаша підписувати церкву кам'яну святе благовіщення на князя великого дворі, а майстри бяху Феофан іконник гречин, та Прохор старець з Городця, та чернець Андрій Рубльов».

Згадка імені Андрія Рубльова останнім, згідно

тодішньої традиції, означало, що він є молодшим у артілі. Але водночас вже досить визнаним і шановним майстром, щоб брати участь у почесному замовлення на прикрасу домової церкви Василя Дмитровича, старшого сина Дмитра Донського.

Другий раз у літописі

Андрій Рубльов згадується

1408 року, коли він робив розписи з Данилом Чорним

в Успенському соборі в

Володимир. Пройшло всього

3 роки, а в Андрія вже з'явилися помічники та учні, на той час у іконописця вже повністю сформувався свій індивідуальний, справжній російський стиль.

Творчість Андрія Рубльова є однією з вершин російської та світової культури. Досконалість його творів розглядається як результат особливої православної традиціїу іконописі.

У 1420-х роках, як свідчать літописи, Андрій разом зі своїм «супостником» Данилом Чорним керує роботами у Троїцькому соборі Троїце-Сергієва монастиря. Ці розписи, як і багато іншого, на превеликий жаль, не збереглися.

У 1411 чи 1425-27 роках Рубльов створює свій шедевр - «Трійцю». Традиційний

біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом. Відійшовши від традиційної іконографії,

він помістив у центрі композиції єдину чашу,

а її контури повторив у контурах бічних ангелів. Одяг середнього ангела явно відсилає нас до іконографії Ісуса Христа. Двоє з головою і рухом табору, що сидять за столом, звернені до ангела, написаного ліворуч, у вигляді якого читається батьківська начальність.

Голова його не нахилена, стан не схильний, а погляд звернений до

іншим ангелам. Світло-фіолетовий колір одягу свідчить про царську гідність. Все це – вказівки на перше обличчя Святої Трійці. Зрештою, ангел з правого боку зображений у верхньому одязі димчасто-зеленого кольору. Це іпостась Святого Духа, за яким височить гора.

На іконі є ще кілька символів: дерево та будинок.

Дерево - мамврійський дуб - перетворилося у Рубльова на дерево життя і стало вказівкою на живоначальність Трійці.

Будинок втілює Боже Будинництво.

На формування світогляду Рубльова великий вплив справила атмосфера національного підйому 2-ї половини XIV - початку XV століття, котрій характерний глибокий інтерес до моральним і духовним проблемам.

У своїх творах у рамках середньовічної іконографії Рубльов втілив нове, піднесене розуміння духовної краси та моральної сили людини.

У 1478 році ігумен Троїцького Сергієва монастиря старець Спірідон скаже про Андрія «дивовижний і прославлений іконописець, інок Андронікова монастиря, вирізнявся такими чеснотами, що удостоївся незвичайних обдарувань і настільки досяг удосконалення, що не знаходив часу для мирських.

Андрій Рубльов помер 17 жовтня 1428 року в Москві, в Андроніковому монастирі, де навесні 1428 року виконав свою останню роботу з розпису Спаського собору.

Поховано іконописця біля дзвіниці в Андроніковому монастирі Спаського собору.

Розпис іконописцем Андрієм Рубльовим Спаського собору Андронікова монастиря Ок. 1592 р .

Російська державна бібліотека, Москва, Росія

Лицьове життя

преподобного

[ф. 304, ІІІ, № 21 / М.8663

(Троїцьк. III-21)], л. 230

(Л. 227 за вид. 1853)

У 1947 році в Спасо-Андроніковому монастирі засновано заповідник, з 1985 року - Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова. Перед головним входом знаходиться пам'ятник преподобному Андрію Рубльову роботи скульптора Олега Комова.

У Володимирі пам'ятник Андрію Рубльову розташований перед входом до парку імені Пушкіна. Це остання робота скульптора Олега Комова.

Андрій Рубльов - ім'я, що стало символом Святої Русі, символом незбагненного давньоруського мистецтва, символом великої російської людини, якою вона може і має бути. Образи Рубльова навіюють нам спогади про загублене райське життя, про загублений спокій, щастя і гармонію з всесвітом. Незбагненна для сучасної людини чистота, мудрість і одухотвореність проникають у всіх його нечисленних роботах, що дійшли до наших днів. Його ангели, Ісус, Богородиці лікують наші душі, скалічені хворобами сучасності, змушують хоча б на мить забути про загальне державне обдурювання людства, і поринути у світ вічного спокою, доброти та любові. У творчості Рубльова найвиразніше висловилися мрії російського народу про ідеальну людську красу. Епоха Рубльова була епохою відродження віри в людину, його моральні сили, його здатність до самопожертви в ім'я високих християнських ідеалів.

Традиційний біблійний сюжет Рубльов наповнив глибоким богословським змістом. Відійшовши від традиційної іконографії, він помістив у центрі композиції єдину чашу, та її обриси повторив у контурах бічних ангелів. Одяг середнього ангела явно відсилає нас до іконографії Ісуса Христа. Двоє з головою і рухом табору, що сидять за столом, звернені до ангела, написаного ліворуч, у вигляді якого читається батьківська начальність. Голова його не нахилена, табір не схильний, а погляд звернений до інших ангелів. Світло-ліловий колір одягу свідчить про царську гідність. Все це вказівки на першу особу Святої Трійці. Зрештою, ангел з правого боку зображений у верхньому одязі димчасто-зеленого кольору. На іконі є ще кілька символів: дерево та будинок. Дерево мамврійський дуб – дерево життя, вказівка на живоначальність Трійці. Будинок втілює Боже Будинництво. Будинок зображений за спиною ангела з рисами Батька, Дерево за спиною середнього ангела, Гора за спиною третього ангела.

У низці творів Рубльову вдалося створити вражаючі образи, у яких відчуваються драматичні ноти, раніше йому властиві, наприклад, «Апостол Павло». Колорит ікони більш похмурий у порівнянні з ранніми творами; виявляються архаїчні тенденції. «Апостол Павло»

«Богоматір Володимирська» Поєднання світлого зелено-блакитного середника і темніших оливкових полів характерне для іконопису кінця XVII століття. Широкі поля відокремлені від середника червоною вузькою смугою. Лик Богоматері округлий, погляд карих очей спрямований на Немовля. Охріння виконане по сіро-зеленому санкірю з легкою підрум'янкою. Різкі висвітлення над лівою бровою, на очах, гребеню носа, над верхньою губою, на підборідді, шиї. Збереження особистого Немовля неповна. Ліва рука Богоматері піднята значно вище за праву. Одяг Богоматері та немовляти, коричневий з червоним відтінком, близькі за кольором щільно прописані тонкими лініями золота.

Мальовниче рішення ікони вирізняється винятковою красою. Переважаючі в особистій плаві рожеві тони трохи посилені рожевим приплеском уздовж лінії носа. Ніжні, трохи пухкі губи, написані інтенсивніше рожевим, як би концентрують цей провідний тон. Золотисто-русяве волосся в м'яких локонах, що обрамляють лик, надають гамі більш теплий відтінок, який узгоджується із золотим асистом ангельських крил, написаних яскравими охрами, і золотом фону. Бірюзово-блакитна пов'язка у волоссі, ніби пронизана світлом, вплітається в цю золотисту гаму подібно до вкраплення благородної емалі. З нею тонально перегукується блакитний, більш приглушеного відтінку в папортках (крилах) і в невеликих ділянках хітону із золотим візерунком.

«Спас у силах» На центральній іконі «Спас у Силах» зображено Ісуса Христа з розкритим текстом Євангелія, що сидить на престолі. Ті, що обрамляють Христа, червоний ромб, блакитно-зелений овал і червоний чотирикутник символізують його славу і «сили», небесні (в овалі) і земні (символи чотирьох євангелістів по кутах ромба).

«Вознесіння» Ікона «Вознесіння», як жодна з багатофігурних святкових ікон, має особливу ритмічну організацію композиції. Тут виявилося властиве Андрію Рубльову почуття гармонії, пластичної врівноваженості. Колорит ікони різноманітний за рахунок нюансованості кожного тону. Мальовничі площини основних тонів пожвавлені багатством верхнього моделюючого малюнка та лесувань.

1 слайд

2 слайд

3 слайд

4 слайд

Образи та стиль Андрій Рубльов сприйняв традиції класицизму візантійського мистецтва XIV ст., яке він знав з робіт грецьких майстрів, що перебували в Москві, і особливо по створення Феофана Грека московського періоду (Донська ікона Богоматері, ікони Деїсуса в Благовіщенському соборі). Іншим важливим джерелом формування мистецтва Андрія Рубльова є живопис московської школи XIV ст. з її проникливою душевністю та особливою м'якістю стилю, що спирається на традиції володимиро-суздальського живопису XII – поч. XIII ст.

5 слайд

6 слайд

7 слайд

8 слайд

9 слайд

У науці не припиняються суперечки щодо належності пензля майстра тих чи інших творів. Колективний характер стінописних робіт, а також їх погана безпека роблять завдання виділення індивідуального стилю майстра важкорозв'язним. ікона "Трійця"; фрагменти орнаменту в соборі Андронікова монастиря.

10 слайд

11 слайд

м Москва. Пам'ятник іконописцю Андрію Рубльову біля входу до Спасо-Андроніков монастир. Пам'ятник встановлено у 1985 році, скульптор О. Комов У 1947 у Спасо-Андроніковому монастирі засновано заповідник, з 1985 року – Центральний музей давньоруської культури та мистецтва імені Андрія Рубльова.